15/04/2022 受难节崇拜信息 朱志山 牧师
真有神，还是心理作用？
《约3:16》
序论：大家早上好。今天我们要谈一个，我相信我们每个人都问过的问题。我从小也问这个问题说：这个宇宙、这个世界真的有神吗？还只是心理作用而已？我生长在一个没有宗教信仰的家庭。我从小就听我父母甚至很多人这样对我说，“有关神的事，你信就有，不信就没有。”我听了这句话之后觉得很奇怪——信神是不是一种迷信？若是这样的话，我们倒不如信科学，或者信人，或者信亲情，因为这些东西都可以触摸得到。但是，有一天我心里就出现一个问题，我就问：“万一这个宇宙真的有神，怎么办？万一这个神跟我的命运、跟我的永恒、跟我一生所遇到的事情有关系的话，怎么办？”所以从那时候起，我就很好奇——到底真的有神还是人心里的作用？我就要寻找这个答案。我今天也跟各位分析这个事情。一般我们人的一个盲点是什么？通常没有直接影响到我们的，我们不太去管他。特别是眼睛看不到，又没有影响到我，何必去问这样的问题？直到遇到一些后果之后，我们才恍然大悟。我们经过两年的疫情，其实科学家早就说过这种新病菌在这个时代慢慢会出来。人不管，联合国也不管，直到这个病毒出现，让人措手不及。所以有关神的事，如果跟我们的命运、跟我们的永恒有关系的，那我们更应该知道。
1、从有神到无神的思想演变；
我们问：到底有神吗？怎么知道？各位先了解一个历史背景。
（1）人有寻找神的本性；
其实从远古时代，人有一种本性，就是自然的会寻找神。不管是我们东方人、西方人，其实都有神的观念。我们华人都认识孔子。孔子的作品里面有上帝这个词。他不知道上帝是谁，但是他就写上帝。西方哲学之父苏格拉底，虽然他是哲学之父，但他说常常有一个神的声音在心里面。A divine voice。所以在十六世纪以前， the assumption，每一个人的假设都是有神的。不管你知道不知道祂，总之有。所以“无神论”这个词在十六世纪之前其实是没有的。
（2）十七十八世纪的启蒙时代；
但是到了十七、十八世纪，这个世界经过很大的转折。读过历史的人知道，十七十八世纪发生了什么事情？那时候科学开始被启发，世界开始工业化，出现很多的工厂。很多的科学方法理论就被提倡出来。人认为看得到的东西，可以研究、可以推论的东西才是真实的。因为人有头脑，他可以推断、可以分析。人有感知，能够感悟。所以那个时候，这十七十八世纪，人类就经过了一个叫做the age of enlightenment，启蒙时代。有些人听过。为什么叫启蒙时代？启蒙嘛，哇～发现，这个不得了，被点名了。原来科学，原来人类能够分析的东西，这不得了。所以在那个时候，人就只注重他能够感知、能够感觉、能分析到的东西。所以可想而知，人就从以前有神的那个观念，到现在说神在哪里，有谁能够分析出来、证明出来有神？你的望远镜能够看得到吗？所以那个时候开始出现这个启蒙。
（3）十九世纪的进化论思想；
那你说，如果没有神的话，这个世界怎么来的？因为有看得到的东西。这个世界有生物、有动物、有人，从哪里来？人需要这个答案，人要知道。所以，在十九世纪开始的时候，就出现一个人叫达尔文。你看到的人是动物进化来的。进化论嘛，从鱼游游游......后来游腻了，几百年出来变成青蛙了。这个时候手脚出来就可以跳了，然后再经过几百万年，再进化、进化的时候，这个青蛙的脚慢慢长起来，手也长起来，就是会爬的生物了。后来不用用手爬，用脚走了，所以就变成两只脚慢慢会走。进化成什么？就是猴子。所以你要看你的祖先，你就到动物园去看了。这是进化论。大家不要笑，因为人要知道嘛，看得到这个生物一定要有一个解释。所以有了这个达尔文的进化论，再加上十九世纪有一个Georges ，这个科学，他发现了这个big bang。所以那个时候就能够解释人的存在是这样。很多人说这听起来好像不太靠谱，有点荒唐。但是看得到的也只有这个解释了。经过这个启蒙时代，经过这些进化论思想。这些东西写在你科学的课本里。你们哪一个人的科学、你们的biological课本里讲到人是上帝造的？没有，都是猴子变来的，都是进化来的。OK，就从那个时候开始，大致上的人都这样接受。
但是，当科学家、思想家这样提倡的时候，还有一个问题没有解决。如果人都是这样进化，如果是没有神，为什么人一直要找神？为什么人对宗教有一种永不止息的渴望？人需要宗教，跟动物不一样。人需要宗教。所以这个思想家看全球人类的时候觉得很奇怪。你去了土著，看他们打鼓、跳舞，跟火在中间崇拜，拜鬼神。我在中国上过泰山，你们有谁去过？上山的时候一定有人拿香上去，那边也建了一个寺庙。人爬山就好，为什么一定要有寺庙？你说这些人没有文化，所以他们不懂，就是拜神。谁说的？当你去到这个城市的时候，你又看到很多的庙堂。城市里面有教堂、有庙堂，有各种人敬拜的居所。所以不管怎样的文化、怎样的人种、有学问没学问的人，其实都一直在找神。他们拜神或者拜一个超自然的存在者也好，这是我们人类都看到的。有些人说理智的人，意志比较坚强的人，他们都不需要神，靠自己就好。其实不一定。你到日本，你就吓一跳。你们知道全世界人，意志最坚强的就是日本人，最理性的也是日本人。你们有没有听过一个基因学？他们研究日本人血型，70%的人是A型。你们这里谁A型的？举手。或者有些人不知道。 A型人的特征是什么？非常理性。讲theory很厉害，理性化的人。所以你看他们的工业。二战之后怎样造车，造什么东西这样发展。你去日本时，到处都有这个Shinto庙。你们有没有看到？我哥哥在日本做宣教士，我去找他，走几步就看到一个庙。所以跟文化背景、人种没有关系的，跟人的智商、个性也没有关系。这是跟人性有关。人性有一样东西要找神。所以思想家说，如果我们启蒙时代已经认为这个世界看得到的东西才是真实的，能够分析的才是真实的，那么人为什么一直要找宗教、找神？
（5）十九世纪的Sigmund Freud解释人找神是心理作用；
到十九世纪后期，有一个很著名的人物出现。他的名字叫Sigmund Freud。我相信读过心理学的人都知道这个名字。你一定要读Sigmund Freud，因为他是精神科的一个专家。他是一个奥地利人，他的父母是犹太人，非常的聪明。他的作品影响了全世界，特别是跟精神分析有关系的东西。所以人叫他精神分析之父。他把人看为是一种情感动物。人很奇怪，里面有一种感觉，有一种冲动；有时候被这个情感笼罩，他做什么决定，不用逻辑思想分析，而是被里面的那个impulse、那个触动来促使他去做。听起来真的很像是，所以很多时候你都被情感触动，失去理智嘛。我们做父母的知道，你到学校，老师讲：“你的孩子很坏，要不得。”就跟你讲一大堆，你会说：“老师，他这样是有理由的。”但是你看别的孩子这样的话，你不认为他有理由。为什么？因为是你的孩子嘛，人家讲他，你心里很痛，所以你失去理智，“他什么都是好的，他没有这样糟了。”所以Sigmund Freud是精神分析、心理分析家。他就这样看人的心理状态，对人寻找宗教很好奇，所以他就写了几本有关人的心理跟宗教关系方面的书。
特别有一本书，如果你可以买到，《The Future of an Illusion》。There’s this book. OK,我不懂怎样讲。特别是illusion，错觉、幻觉的意思。他把人的宗教讲成是一种illusion。是一个错觉。人寻求宗教是因为心里面有一种软弱造成的错觉。他的书就这样写。他说其实人很多时候是很无助的，特别是他们遇到天灾人祸就怕的不得了，无助的不得了。水灾来的时候完蛋了，什么都完了；火山爆发，完蛋了。一个tsunami海啸来，眼睁睁的看这么多人死。他说这些东西谁能够阻挡？我们人在很无助中承受这些折腾，还有传染病，很多病毒，横扫整个地球，像Spanish Flu这么多人，好几千万人死。人能做什么呢？死亡就是人最怕的。他说到现在科学怎样发达，有哪一个人能够研究药物给人吃了之后长生不老？所以这是自然灾害，是天灾人祸发生在人的身上，人很无助。而且这些天灾人祸是非人格的。你们懂什么叫非人格吗？就是它不会看“你是好人，我就不要害你；坏人，我才害你。”那个病毒不会找“你这个人不孝顺，我就感染你。这个孝顺的，就不要感染 。”有没有？水灾来，这人是好人，我就siám (意思是闪开）一下这个水，淹掉坏人的田地。不会这样。所以这个天灾人祸是impersonal，是非人格的。不管是好、坏、对、错、什么人，一律通杀。所以人怎么办？非常的无助。哎呀，怎么办？所以人在这个无助里面就产生一种观念——如果这个水灾来，我们没有办法，但是有没有可能这个水后面有一个有人格的、有神格的存在者？可能水后面有水神，所以我们向水神祷告，让这个水灾不要来。我们向火神祷告，叫火山不要爆发。雷神、风神各种神就出现了。从人的心里惧怕软弱中就产生出多神论。这是Sigmund Freud的道理。所以他说其实没有神，但是每个人怕，什么东西都给他一个神。你进森林的时候有森林神；你读书的时候有书神可以帮你；你要死了，有死神，“死神不要这么快来，求求你。”多神论。所以很快的也会有什么神？可能COVID神就出来了。这不是我讲的。当然那个时候没有COVID，但这是Sigmund Freud的一个伦理，他以心理学的角度来推断这个东西。他从这个地方人为什么拜神的理由，其实完全是出自于你的心理作用，心理惧怕而来的。
这就是我们把很自然很普通的自然界人格化、神圣化、属灵化。本来很普通的一棵树，简简单单的，千年老树后面一定有灵，有灵性，所以很多人就向它祭拜；一片普通的海，里面有海神。所以把它personalize，把它人格化。Sigmund Freud说其实没有这些东西，都是人的心理作用。他用很实际的东西来给人解释，其实你拜的，都是从你心里造出来的东西。他说为什么人有这样的心境呢？他用一个小孩子的例子来解释。他说一个小孩子从小长大看到人的时候，他就能分辨这是强大的人还是软弱的人，是敌、是友。万一是敌，又很强大，就糟糕了。就好像有些海啸来，火来、水灾来、疾病来， 这很强大的，没有人能够抵挡它。好像一个小孩子到学校遇到一个bully，bully抓住他的衣服。一般的人的心理状态会怎样处理这件事情？你不要忘记他是精神分析的。所以他说一般的人有很多方法，你可以跟他讨价还价。“老大，饶了我吧，饶了我。”或者“OK，我有糖果给你，你不要打我。”或者也可能求饶。有很多的方法跟他一起挣扎，能够免去伤害。所以他说人就是有这种心境。因为惧怕软弱，所以他就会这样面对比他更强大的人。你不能改变自然界，会伤人杀人的那种自然界，你要怎样？你把它人格化，你这样求，就可以感到安心一点。“我已经向这个水神求了，所以这次水灾应该不会害到我们吧。”Sigmund Freud他对人的心理这样的研究，写了这样的书，影响了一个时代的人，甚至到这个时代还影响着。今天，当我们华人说“信就有，不信就没有”，其实你知道这个观念是从哪里来的吗？就是Sigmund Freud的观点。从十七、十八世纪、十九世纪开始，他把这样的theory理论带出来的时候，人就慢慢觉得到底有神没神，或者是心理作用，可能就是这样。一个思想，如果你没有归正它，它就一代一代，一百年、两百年、三百年这样传下去。
2、Sigmund Freud的道理不能解决的两个疑点；
为什么今天要讲这个东西？因为有没有神跟人的生命很有关系。今天我就跟各位说，Sigmund Freud带出来这样的论点，那个时候很多人接受。但是这个论点有两个不能解决的问题、疑点。
（1）为何所有生物里只有人找神？
第一、你要问，如果你说是人的心理状态、心理作用，为什么所有生物中只有人找神？只有人找宗教？你看动物也会无助，连狮子也会无助。有敌人、敌军、仇敌来的时候，狮子团结在一起强大起来。火山来的时候动物全跑了，没有“火山来的时候，一群狮子跪下祷告。”没有这样的。没有一只狗（雄的）看到母狗要死了，走进教堂为母狗祷告。没有这样的事情。你看那只狗要离开最爱的，它痛苦吗？无助吗？也是啊。但是为什么它不会找神？为什么它不找一个更高的、至高的存在者？但是人会。当然火山来，人也会跑。人还是要找一个更高更有力量的存在者来帮助他。这是Sigmund Freud的书没有讲的东西。他只说人的心里比较弱，情感动物。如果我是动物的话，狮子也是动物，狗也是动物，monkey也是动物，为什么这样？所以很奇怪。
（2）人很在乎自己死后的事情；
另外一个疑点是什么？就是人怎么处理他死后的事情。你有没有发现其实人很在乎自己死后的事情。你现在想到要死，你会想：我的葬礼要怎么做？要怎样安葬？有些人希望自己的孩子祭拜他，要怎样的仪式。如果说死后就没有了，为什么要这样？有一个台湾的牧师，有一次她到农村传福音，她说：“你们要信上帝，上帝赐给你们永生，死后有永生。”那个人说：“哎呀，死了什么都没有了。”牧师马上问他：“死了没有了？那OK，你死了，你的尸体放在那边烂就好，丢进海里面就好了。为什么还要几天、还有仪式？还有做这个、做那个。为什么人死了，尸体还要给她穿得到美美的，还化妆？哪一个动物死了要化妆？没有，就这样死了，其它的动物就走了，离开了整个群。”人呢，临到死亡还有一时的感悟说：最好做好一点，因为不知道死后怎样，或者你要思念他啊。所以不是死就完了。Sigmund Freud讲的东西，心理分析虽然有道理，但是人心里面还有另外更深层的东西，他没有答案。
3、圣经的答案——人是按着神的形像被造；
现在我告诉你，神的话、圣经很清楚的告诉我们，为什么我们人与生俱来会找神。为什么我们的自然本能就是需要宗教，找一个超自然的存在者。圣经很清楚地讲我们人跟动物不一样，我们人跟所有的生物不一样。只有我们人是按着一个形象被造的。谁的形象？就是上帝的形象，上帝的形象在人的身上。我们有一个模样，跟着这个模样被造出来。所以有这样的眼睛、这样的鼻子、这样的思想、这样的情感，也有这样的智慧，有这样的创意。我们讲话的时候，没有像狮子吼这么大声，就造了这个（麦克风）来讲，也很大声。哪个动物能够做这样的东西？哪个动物的身上有这个创造力？只有按着创造万有的上帝的形象被造的人，有这些attribute、这些本能在他里面。但是我们离开神之后，一直问这个形象是怎样的，我们想不到。所以人就一直找、找......，到底我是谁。所以这个世界最大的疑问，人类最大的疑问——我是谁？我从哪里来？
我跟各位说，这是我们存在的意义。各位，我曾经跟一个孤儿讲话。孤儿其实也知道有人生他。他最大的矛盾是没有看过他的爸爸，所以他里面有一个空洞。只要一张照片也好，给他看他还是怎样，或者有人认识他爸爸的话，告诉他，他的个性是怎样，他的为人是怎样，起码他要知道。因为他是从他们生出来。所以人一直要找自己的本样是怎样的东西。你们知道吗？我们到一个蜡像馆的时候，看这个蜡像很特别。但是我们下一步说他是谁？如果你不知道的话，你就不会跟他拍照了。哦，这是我们国父李光耀。那个蜡像是按着他的形象造的，对不对？那个蜡像本身就有意义了。所以人现在只要有吃、有钱、有什么就happy。其实不是，我跟你们说，他心灵最深处要知道——我是谁？我是怎么样来的？为什么我的外观、我的心灵是这个样子的？所以他一直找、一直找。他有一个找神的本能，说不出的在他的心灵的深处。所以人都会找宗教，找来找去这个东西。
我跟各位说，有些人说现在他肚子吃得饱，什么都不用管；有些人很有钱，有些很有名气的。但是我跟你们说，这些东西有顶点。有些人有钱到一个地步，什么都没有意思了。你看那个Elon Musk，有钱的不得了。现在什么东西，他要去买Twitter。Bill Gates赚钱赚的不要了，然后到一个地步，他99%的钱全部要做慈善。所以人是一直不能被物质来满足，他到一个地步是“到底我是谁？我要做这个东西，我才能有identity。”其实这都是因为人没有找到由始以来他是按着那个怎样的模样被造的问题——就是神的形象。圣经很清楚地告诉我们，我们人是按着这个创造宇宙万有、也创造我们生命的这位上帝造的。
4、有罪的人无法面对圣洁公义的神；
圣经明明这样跟你说，你是按照神的形象造的，但是现在人有一个矛盾，他认识这个圣经、看到这个神，“这个神，我不要。”他说：“这个神，我拒绝。”为什么拒绝？因为有几个因素。第一、这个神只有一位。他要很多位。拜这个不灵，可以拜这个；这个不喜欢他，可以找那个。但只有一位，祂不喜欢他，就完了。只有一位，很麻烦。人喜欢多多益善。为什么人有多神论？什么都可以。所以其实你看这个世界，只有三个宗教是一神论，一个是犹太教，一个是回教，一个是基督教。多数都是多神论。另外一个因素，为什么人不喜欢圣经讲的神？这个神是圣洁公义。“哎呀，我有罪啊，怎么办？I take it easy man。神不要这样严就好，不要这样圣洁。给我一点空间，爱我，对我好。然后我也很好的，我也给祂钱，祂也祝福我。这样的神是最好的。大家都开心嘛。”但是祂是圣洁公义的，祂是刑罚人罪的那位神。有罪的人的潜意识就要逃避这样的神，造出自己的神。然后第三、圣经还说虽然这个神圣洁公义，但是祂是来拯救罪人的神，是有慈爱有怜悯的神。你听到这样，人都很好，都喜欢有慈爱有怜悯的神，为什么不来到祂面前？因为这个神呢，祂要你把生命全部的主权交给祂。不是只有初一、十五去拜祂，不是礼拜天去教堂而已。你生命的一切，你的时光、你的人生都属于祂，所以归给祂。亲爱的朋友，原来信神就是这样信。你按祂的形象被造，也这样的来敬拜祂。所以人一想到这个东西就退缩了。今天很多人信基督教，也怎样？自己轻信，很轻忽的信；没有代价的，不用付代价的信；随便这样信，没有价值的信，然后过自己的生活，神祝福他。都是按自己的方便来拜神，来造自己的宗教，叫自己心安理得。亲爱的朋友，上帝绝对不是这样的神！当我们人这样活的时候，我们不但藐视神，也藐视自己，我们把这么荣耀的形象降卑。我们把神变成这个样子，按自己的方便造出来、来拜祂，这其实不是圣经的神，这是偶像。所以Sigmund Freud讲的不是完全错。他讲人按照心里的那种无助或者方便造出神，人都这样。没有错。但是他没有讲出来的是人其实潜意识里面也故意拒绝这位神，因为他自己有罪，害怕这位神，遇到这个公义圣洁的神，他怎么面对？怎么向祂交账？
5、神赐给人的救恩——祂的独生子耶稣；
神知不知我们的无助、我们的迷茫？亲爱的朋友，神知道。所以祂在两千年前差遣祂的独生儿子来。这独生的儿子，就是上帝本身带着人的样式活在地上三十三年，祂活在人间。祂把人的尊贵带出来。什么叫神的形象？祂就活出来。祂让你我都看到，那时候看到祂的人全部赞叹——这么圣洁的神，这么荣耀的神，这么有慈爱有怜悯的神。叫我们人看到祂的时候，知道祂是父上帝的独生子。然后祂说：“你们都来到神的面前，你们来敬拜独一的真神。你们来到我的面前，来认识那真正的神。”但是那时候人抗拒，人的罪性叫他抗拒这位神。人的罪发动起来的时候把祂抓起来，藐视祂，污辱祂，然后把祂钉在十字架上，用最残忍的方法钉死。把神的儿子（从来没有犯过罪的）钉在十字架上。六个小时在十字架上，完全毁容的那个样子，血流尽，只剩下水的那个样子！天父上帝把所有罪人的罪放在祂的身上。用那个刑罚，很奇怪的，用这个刑罚来还清所有属神的人的罪。人不能想象。自己的罪没有办法自己解决。上帝把祂的独生子差来，交在罪人的手中。叫祂的独生儿子担当你我的罪。然后上帝叫我们悔改，转向祂，真信祂的儿子的救恩。所以最伟大的经文就是《约3:16》神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。叫一切信祂的，他不因自己的罪而灭亡。叫所有信祂的，甚至走到人生的尾端的时候神把他的灵魂接去。他的气息结束那天，神把他接去，叫他永远与神同在。叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。这就是伟大的上帝祂为人类设计的救恩。
人因自己的罪就抗拒祂，想出很多自己的宗教。或者安慰自己说这个只是心理作用。亲爱的朋友，我告诉你，绝对不是心理作用。如果是心理作用，我们就不会一直要找宗教，人就不会一直要求告神。如果心理作用，人就不会因自己的罪一直害怕，然后要行善积德。问题是我们怎样积德，我们的罪也洗不净。只有神的儿子来为我们还清这个罪债，叫我们这信祂的会知道原来真有神。我的被造不是猴子，不是动物或者什么高智商的动物。我是按照那创造万有的上帝的形象而造的。祂在我堕落的时候来寻找我、拯救我的那位。圣经说罪的工价就是死。神在基督里面的赏赐、礼物就是永生。神把救赎赐给你和我，愿我们都来到祂的面前认识祂的救赎，悔改归向祂。我们大家一起低头祷告。
祷告：今天我们听到了一个很重要的信息。我们知道神藉着祂的话语告诉我们，祂是实实在在存在的。神的存在不是心理作用。绝不是“信就有，不信就没有。”祂来拯救我们，活在我们当中。今天我们有机会听到上帝的话，听到上帝的救赎。今天我想呼吁，给大家一个机会。如果今天，你听到这个信息，你承认你是需要上帝，你的生命不是偶然来到这个事情，你是按神的形象造的，你愿意要接受这位上帝、接受祂儿子耶稣基督的救恩，请你在你的座位上，举起你的右手。感谢主，神看得到。还有吗？感谢主，我看到了。还有吗？有没有？还有没有这样的人？举起你的右手。今天把生命的主权交给耶稣。还有吗？感谢主。还有吗？神呼召你，把你的手举起来，接受祂的救恩，叫你的人生不再有迷茫。还有没有？你就轻轻地举起右手。感谢主，你们放下，我看到了。最后还有没有？最后的呼召。还有没有这样的人？要把生命的主权交给主，走出你人生的迷茫。看到了，你可以放下，谢谢。我们一起祷告。
主啊，我们感谢祢！今天祢把祢的活在向我们的显明。让我们知道藉着一切被造之物，祢的神性和永能是明明可知的。当人用宗教来欺骗自己的时候，神赐下祢的独生子，让我们知道我们人是多么尊贵的，我们不应该继续留在自己的痛苦绝望里面。我们不应该因自己的问题消沉而自暴自弃。我们要归向祢。我们要把生命的主权交给祢。主啊，今天祢祝福所有听了这个信息举起手接受祢的人。主，他们回应祢呼召的事情，祢看见。祢应许他们永生。祢应许必定与他们永远同在。主也帮助所有已经来了教会许久的人。让我们不要把基督信仰当作这么廉价，不要信自己要信的神。乃是信那借着圣经向我们显明的上帝，真认识祂，认识祂的荣耀圣洁，认识祂的公义慈爱。以致我们也能够活得像我们的主耶稣一样。我们感谢祢。祷告奉主耶稣基督的名，阿们。