10/5/2020【主题性信息10】 www.lifechurchmissions.com
亲情的可贵
《玛 2:15-17；3:1》
序论：亲情是一个极其微妙的关系。当我们与一个人有亲情关系时，我们晓得那关系是不能用任何的交易来换取的。那关系也已经在对与错之上了。哪怕我们的亲人做错，我们也自然会站在他这边。即便我们的亲人伤害我们，我们只会感到难过或失望，但却无法断绝关系，更不能以牙还牙。试问若我们与至亲的亲属有过节，我们能用法律来解决那纠纷吗？不但不能，若是我们下重手，我们更是伤害自己。其实，这都是我们的人性告诉我们的。亲情关系本身就有一种分不开，且用物质买不到，道理说不清的情分在里面。因此，你是不是一个幸福的人，不在于你有多少成就与朋友，乃在于你能否与你至亲的亲人相爱相亲。即便你为人师表，是众人的老师，但若你与你至亲的家人是冷漠无情的，你绝对不能成为众人的榜样，更不能成为众人的羡慕。因为人都知道亲情的可贵。但是在各种罪恶的后果蔓延到全世界时，国攻打国，民攻打民，家人之间也沦落到无亲情的光景。尤其，我们不难看到在这快速与繁华的社会里，人都将关注放在短暂的物质与成功。人即便能说出很多道德伦理来美化自己，但他们的心其实是越来越不认识亲情的价值。从某个角度来讲，这世界其实变得更自私、更愚昧。有些人就是专重视家人以外的关系，将亲情关系当做理所当然的。他没想到，当他成功了，谁真正为他开心？当他失败了，谁终究会留在他身边？当他尽心尽力养出了一个品学兼优的孩子，以此为自豪，但他没问当这孩子长大之后，这孩子是否会理解品学之上的亲情关系吗？他可能在朋友和同事当中很受欢迎，但他能否成为家人的祝福呢？这似乎是现代人很大的一个盲点。因此，现代人懂得多，但惧怕更多。这是因为他们心中的爱减少了，而人的爱多少就从他与最亲之人的关系显露出来。在二十世纪快要结束时，有一个心理学家说人类面对其中最大的危机可能不是饥荒、核弹或是病毒，乃是对爱的观念变质了。渐渐的，一般男女看婚姻已经不是长久的忠心与承诺，乃带着有一种交易性的关系。人不再学习怎么爱自己所嫁娶的另一半，乃是以他有没有成就、才华或某种条件来对待他。孩子开始不尊重父母的权威，父母也自然的要低声下气对孩子说话，甚至要呵护孩子来让他听劝。确实，亲情在这时代进入了一种变质的形态，亲情的角色也大大的被削弱。特别，当我们看见人开始崇高积极心理学，无止尽地提倡人权与人伦道德，追寻一种自我实现的意义，甚至开始以这一切来取代圣经的原则，我们就开始看见男人、女人、父母、孩子都逐渐失去他们的位置。但是，我们要晓得神创造亲情的本意从未因时代不同而改变。神为人创造的亲情仍然存在，神为亲情关系里定的原则也仍然是通往家庭幸福的道路。人是生在亲情里，也需要从亲情关系里得着满足。在他欠缺之处，他也需要亲情关系给予他的力量，才能不断的前进。但在这爱心减少，且无亲情的时代，很多人似乎对淡薄的亲情关系爱莫能助。其实在此绝无他法，我们仍旧要回到神的真理来寻求答案。因为一切出自神的道。倘若人离开真理，他自然离开亲情，也无法对抗那削弱亲情的大环境。有时，我们在与家人相处中遇到很多摩擦，特别是当配偶不理解我们，儿女不听从我们，那时可能会感到亲情关系是一种拖累。其实，就在那时候，我们不是选择放弃，乃更是要用神的真理去修复或扶助那亲情关系。过后，那关系才能再次成为我们极大的满足与力量。
1.神在创造人的时候安放着亲情《玛2:15-17》；
1）血缘关系里有不能抹杀的关系；
神在造人时为何不像造天使一样，同时造出千千万万的天使呢？为何要造一个亚当，再从他的肋旁造出夏娃，之后又再透过两人相爱的结合生出千千万万的后代呢？这是因为神要将一种不能断绝的亲情之爱放在人的生殖之中。我们做父母的都知道血缘关系比自己的性命还重要。我们爱自己的孩子跟他的条件好坏没有关系。倘若你的孩子非常不听话，长大成为罪犯，他在你的眼中还是你自己心爱的孩子。别人看他是罪犯，但你看他还是你亲爱的孩子。你看他的重点一定是“我的孩子”，但你的遗憾可能是他的“过犯”。 社会弃绝他，但你的心里不会弃绝他。因为他与你有血缘的关系。甚至，若你生的孩子是残缺的，你会只看他是残缺的人吗？绝对不会。你看他的重点一定仍旧是你的孩子，只是你因他的残缺而遗憾。因此，那遗憾会使你下定决心要帮助他克服他的残缺，使他仍旧能过正常的生活。在此，即便老师做不到，社工也会放弃，但跟那孩子有血缘关系的父母总不会放弃他，因父母看自己生的孩子如命根。
2）血缘关系里也隐藏着世世代代的祝福；
那么，血缘关系是从何而来？那是从一男一女的相爱与结合而来。即便圣经在旧约里像亚伯拉罕、雅各、大卫与所罗门这样有三妻四妾的，但他们并没有因此得享亲情的幸福，反倒愁苦加增。他们多妻所带来的结果就是后代妒忌、憎恨与自相残杀的事件出现（如：雅各的孩子、大卫的众子）。因此，在神启示旧约的最后一本书里，神已经告诉我们一夫一妻是神所创造最美的关系。神不愿意我们以诡诈待幼年所娶的妻，神反而要我们尊重婚约，专属一个配偶，且真真实实的爱他。倘若我们娶了一个女子，我们就当用一生来学习怎么爱她。若是嫁给一个男人，就用一生来认识怎么顺服他。我们不可用诡诈来对待彼此——说彼此老了，没有以前的美貌，不像以前这样体贴了，或是没有以前的威风与成就了等。倘若在这点上我们谨守与遵行主的指示，我们就会看见神应许我们有虔诚的后代。我们的后代会懂得爱神爱人，他们不会成为因背叛亲情而痛苦的人，乃因亲情而得满足与力量。
3）但我们都失败了！
我们都在婚姻与养育后代的事上遇到问题。因此，我们看见现代家庭单位渐渐瓦解，不但离婚率不断加增，父母在孩子身上没有权柄，孩子对父母也缺乏听从。但我们真正的失败不仅是这个现况，乃是我们还未觉悟。因此在《玛2:17》，我们看见神的百姓用言语烦琐上帝，觉得凡行恶的还是一样蒙福。有些人离婚了又再嫁娶，觉得还是很好；有的卷入人家的婚姻，感觉能长相厮守，心里毫无愧疚。别人看他这么做不感觉有问题，就以此为许可的。其实，人的问题就是不懂得自己的罪在哪里，且不觉悟。
2.当人堕落之后，唯有基督才能赎回那真正的亲情《玛3:1》；
1）因为人悖逆的罪，人的亲情关系不断受到威胁；
即便亲情带给人满足与力量，但因为罪的缘故，亲情也带给人痛苦与无助。试问这痛苦与无助是从哪里来的呢？有些人说因为我的另一半厌弃我，有的说因为我的孩子不听话，有的说我的婚姻已经到了不能挽救的地步，因为里头已经累积了太多的失望。我们人因为离开神，所以眼睛只看见肉体的因素。其实，婚姻的问题是从哪里开始的？那不是源自于我们表面所看的“他对我怎样，我对他怎样，我们两人的工作太忙，或是第三者的介入等”。真正的原因都是从人弃绝神的话而来。在婚姻的事上，先是男女都不遵照神的婚姻原理来进入婚姻生活。人因为先弃绝神，所以弃绝神为他设立的婚姻原理与当中的角色。今天一切婚姻问题的写照都是源自于神在《创3:16》对女人说的：“你必恋慕（辖制）你的丈夫，你丈夫必管辖你”。没错，男女两人是需要彼此，但两人也同时进到一种权利的争竞。与其遵照神的意思，做妻子的以女人的角色来顺服与帮助丈夫，做丈夫的以男人的角色来领导与爱护自己的妻子，不如两人都带着自己的婚姻观来过婚姻生活。从这个最基本的原则失败了，婚姻里就出现各种各样的问题。从此延伸出来的亲情就开始冷漠，被世界的物质、彼此的理想、地上的成就来取代了。尤其在现代社会里，我们说因为有手机、电脑、好看的连续剧与忙碌的工作，所以和家人减少沟通。其实，真正的理由是我们要过自己的生活，要管制自己的人生，不愿意顺服于神给予我们在家庭的角色。其实，人的“自我掌控心”才是亲情最大的仇敌。
2）唯有基督能够恢复那真正的亲情；
在《创2:18》，神在创造万有之后说了第一句负面的话（之前都是说神看一切所造是好的）。祂说：「那人独居不好」。神要为人造一个配偶。换句话，神要为人造亲情，让他们生活在一起，且借此将神一切的美德展现出来。《传4:12》也说：「有人攻胜孤身一人，若有二人便能抵挡他，三股合成的绳子不容易折断」。其实，圣经并没有排除亲情的重要，反倒视亲情为人的需要和帮助。其实，我们常会听到有些人说：“我的家人就是去了教会，信了神，所以造成我们家人的关系再也没有这么的融洽”。其实，他没有想过如果他与家人的关系能因某个成员去了教会就开始疏远，那家庭的关系也会因物质、工作、某种嗜好而疏远。其实，真正的问题就在于他与家人的亲情经不起考验，不是在于家人信了基督教。事实上，基督信仰并不是削弱亲情关系的，反而是恢复神所创造的亲情。可能你的妻子若没有信主，她不会真正的尊重你；你的孩子若没有信主，他不会长久的孝敬你。因为基督用祂的宝血买回了那比人血缘关系更亲的关系。
3.怎么建立与维持在基督里的亲情关系？
1）透过亲情凡事学习神的爱；
亲情本是要显出上帝无条件的爱。当然我们软弱的人总是会因我们的亲情关系受伤或失望。但是我们每当仰望基督十字架的爱时，就会对自己的亲人恢复祷告的心。圣经说何谓爱呢？爱是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐《林前13:7》。这里所讲的四次的“凡事”就足够我们学习一生了。我们千万不要说：“我们已经学够了”或说：“我很多事情都能包容忍耐，就这样的情况不能”。可能，我们会看到在我们孩子长大的过程，他会受到朋友不良的影响，或是有一些新的想法产生，而这些都不合己意。那时，我们要怎么教导他，然后学习忍耐与盼望他回转？或者，可能我们的配偶有些坏习惯不改变，我们为他祷告，且表示我们的不满之后，要学习怎么包容与忍耐。当然，神是公义的。在某些离谱的情况，我们并不是只有学习爱和包容，而不说出我们的不满。但是，我们一定要知道爱是永不止息的。在这长久的时光中，他也学习，我也学习。他尝试改善，我也当适应。我们千万不要成为一个不学习而要求对方快快改善的人。这样的话，我们的爱心没有成长，就无法享受亲情带来的满足与力量了。
2）家庭文化一定要巩固圣经的道德与价值观念；
亲情不是单单以爱来巩固的。亲情能被巩固是因为有同样的信念。因此，家庭是一个将正确的道德与价值观念传递的地方。有些父母很疼爱孩子，对他们很有忍耐，但他们没多去设想孩子长大之后，他为人处事的指标主要是受到他的对错之分的信念影响。因此，作父母的没有严谨地将圣经的道德观给予孩子。孩子因此从学校、老师、名人、世界的伦理教导或是现代的积极心理学得着道德观。他们没有圣经的道德观念，也没有超出世界法律的道德观。例如：若国家法律说不能传福音，是否就真不能传福音呢？若律法说婚姻里有一方犯奸淫就能离婚，那是否就是人有离婚的权利呢？其实，圣经的道德是高过人的道德，神的命令胜于人的法律。这是家庭里需要巩固的。另外，一个家庭若要享有亲情的力量，一定需要重视一样的价值，就是神的国度。有些家庭看起来成员都是基督徒，但每个人都关注地上的事。有的关注工作，有的关注学业，有的关注每天家庭的整洁，但在此没有做这一切事的共同目标。这样的家庭即便是信主的家庭，但彼此都专顾自己的事。其实，一旦一个家庭没有共同的终极目标，就是荣神益人建国，地上的思虑愁烦就会慢慢削弱整个家庭的亲情关系。在此，倘若我们的另一半还没信主，且将不对的道德与价值观给孩子，我们也不用担心。有些信主的妻子因为丈夫带给孩子的世俗观念感到很担心。但只要我们遵照神的原则行事为人，也坚守信仰的准则，神在漫长的时间里一定将事实证明。可能孩子在长大的过程中慢慢会见证到不信主的父亲的道德与价值观念，虽然能带给他暂时的益处，但在长远来看还是信主的母亲的远见与智慧能经得起考验。
3）家人之间当有适当的空间与时间在一起；
可能在现代社会里其中一个最会削弱亲情的就是个人主义。特别在第一世界的国家里，我们看见人没有物质的缺乏，不需要为衣食住行操心。结果，我们就会看见人越来越在乎自己的空间与时间。倘若一旦危及到他们的方便和时间，他们就不能忍受。但是家人之间的相处刚好是挑战我们这方面的性情。家人生活在一起，需要迁就彼此的时间与空间。这阻断措施也叫我们不得不花上很多时间与家人在一起。在此我们可能会看见相见容易，相处难，但我们宁可经过摩擦，也不要让自己习惯活在自己的世界里。特别在孩子长大的过程时，有时也有必要让他们生长在需要彼此学习分享的环境里。这样，他们才不形成一种很冷漠与自我的性情。另外，在我们天天的忙碌中，一定要懂得抽出时间与家人沟通。有时，父母参与孩子的学习，或是抽时间与孩子在一起都是必要的。我们绝不要因为忙而将孩子交给手机或电子游戏机。那绝对是抹杀亲情的道路。