17/5/2020「主题性信息101」 www.lifechurchmissions.com
神所定的时间《传3:1-15》
序论：圣经说：起初，神创造天地《创1:1》。“起初”就显示了自有永有的神将时间创造的那时刻，且从那时起将万有服在时间的运作之下。对很多人来说，时间就好像是一种笼罩着人命运的现实。它虽然一份一秒都不停止的过去，但在人身上却有无形的影响力。有些人时间太多，就感觉到纳闷与无聊，甚至会因此放纵私欲。有的人时间不够了，就感到很着急，或者因为还未成就的事觉得惋惜。有的人看起来没有什么时间观念，就喜爱活在当下，认为现在开心就好。这样的人最终一定被时间证明是一个愚昧人。因为他没有从过去的时光吸取教训，也没有因着将来的时光做好打算。因此他今天的时光是毫无意义的。最多他吃饱了，可能开心一下了，或者欲望暂时满足了，但是这一切跟他的永恒的去处没有关系。确实，很少人活在一个与时间和谐的人生里。他不是觉得时间太多，不然就是觉得时间太少，要不然就是滥用现在的时光。因此，时间是不断的显出人的愚昧与无助。人很多的遗憾都是与已经过去的时光有关系的。因此，我们常听人说：“如果再给我一次机会（或说：若再有以前的时间），我会将他投资在关系，不是投资在物质”。有一个著名的德国则学家说了一句很值得思想的话：“历史给人最大的教训就是人不从历史里学习”。这如同一个老人家给予他孩子的忠言，那孩子听了觉得逆耳。但这孩子长大后因没听父亲的话遭受后果。之后他由将同样的教训带给孩子，孩子听了因还年幼也同样觉得逆耳，但长大后又遇到同样的后果。因此，我们看见时间就一直在显出一代又一代人的愚昧，人也一直在承受时间带给他的后果。另外，我们也看见时间一直在将世界种种相对的善与恶、是与非、好与坏显露出来。有些人是在与他相见时感觉很好，但相处久了才知道并非如此，有的刚好是相反。在这疫情中，我们因为时间一天又一天过，有些是非对错就渐渐显露出来。有时候，一个国家认为自己的防疫措施做得很好，之后才发现有盲点，反倒为愚拙。曾经一度我们看见中国病毒蔓延，非常糟糕。很多国家，特别是西方国家都同情他们，也纷纷议论。有的也说他们封国封城真是大事铺张。但时间就才这么过了一两个月之后，这疫情临到了美国与欧洲，并且病毒传染得更加严重。大家也纷纷照样做。其实，在这全球性的危机临到时，人都变得很短视。我们都从现况的好坏下定论。但我们要知道时间可能过了一下子，人又会领悟另一种结论。因此，人的堕落、愚昧、刚硬、固执等都在时间里显露出来。因此，传道书的作者用智慧之心来判断了万事和光阴带给他的启示，他这么说：万事都是虚空！在日光之下所做的一切，都是虚空，都是捕风，也毫无益处《传1:2,14；2:11》。那么，既然都是虚空，都是捕风，那我们是否将一切看为“四大皆空”？断乎不是！在这虚空的光景之下，传道者将我们带到一个对时间很重要的启示，就是：“凡事都有定期，天下万务都有定时”《传3:1》。在这时光里，神造万物，各按其时成为「美好」，又将「永生」安置在世人心里，然而神从始至终的作为，人不能参透《传3:11》。试问我们能凭着目前的现状断定我们将来的好坏吗？传道书告诉我们虽然时间与岁月显出了人的愚昧与无助，但神在创造时间时有两个绝对的美德。第一，神使各按其时成为「美好」。试问在这疫情中谁看得见美好呢？在人面对的各种战争、疾病、灾害，苦难时，他似乎无法看见任何美好之处。然而，智慧者在此声明如果我们能参透神在每一刻所许可发生的事情的意义，我们必然承认神所做的都是美好的。第二，神也将「永生」安置在世人心里。如果我们只是一个暂时存在的生物，我们没有办法看见时间带给我们的意义。相反的，我们只能因时间与已过的岁月成为一个遗憾的人。但若我们是拥有永生之人，我们现在的每一刻是多么的珍贵。哪怕是经过人间岁月的沧桑，我们都会看见时间的意义，也会不断利用每一刻来换取永远的祝福。
1. 自有永有的神创造了时间，也将人与万物放在时间的带动下来看见他的作为《传3:1,15》
1）时间证明了上帝的存在与真理的坚忍
如果有人因某种原因否认神的存在，或是宣称说神的真理应该被淘汰，我们不需因他目前的得意与骄傲感到心怀不平。因为经过神定的时间，他很快会被证明是愚昧的。在十八世纪，有一名法国的哲学家伏尔泰看到工业革命的兴起，便说这圣经一百年后将会被放在博物馆里头，但很不可思议的是一百年后法国圣经公会的总部既然被设立在他巴黎的老家。在1917年，俄罗斯经过革命，将国家变为无神主义的共产国家。在这一百年来，暴君兴起残杀百姓，我们也看见俄罗斯的经济仍旧与墨西哥和巴西一样光景。时间证明很多事情，特别是显出人否认神的存在与阻挡真理的愚昧。时间本身就是显出真理的一个最重要的工具。如果有人说神不公义，让恶人逍遥法外，让我们等着。因为时间会证明，不但犯法的人本身，就是连他的同谋都会被逮捕。如果有人说神不是慈爱的，让这世界充满战争，让我们等着。因为经过世界两个大战之后，我们看见世界不敢乱开战。现今即便有些国家有核弹，但因这世界两个恐怖大战，世界到现在保存了一百年。因此，我们怎么能说神不存在或是没有保存这世界呢？那有些人可能会问「神为何要经过时间才纠正世人的过错呢？」因为神在这有罪的世界里不但是要阻止战争或种种恶行的发生。祂更是要将人从永远的罪里拯救出来。因此，人在邪恶工作带来的漫长痛苦中才会觉悟，转向神的救恩。
2）时间也证明了世人所看为的好与坏都是相对的
有时，我们也会看见最糟糕的情况里仍然有意想不到的好结果。如同在这疫情过了几个月之后，人开始看见空气层与大自然的生态有修复的迹象。在这阻断措施期间，我们可能开始觉得很纳闷，但是当这时间渐渐延长，我们开始适应家人的脾气与习惯，有些父母也会发现与孩子花时间做最简单的事（如一起吃饭、做家务、运动、沟通等）是最能够与孩子建立关系与影响他们的管道。这些都是我们天天被社会追赶，忙着赚钱，或是学校假期花钱与家人去旅游时得不着的果效。因此，若一个人不懂得在神所定的时间观察主在做的事情，他就是一个心灵盲目的人。当一个人没有时间安静下来，思考人生，或是观察人，他就变得越来越自我。一个基督徒若不懂得透过时间来思想与确认神的话，且一步步与神同行，他的灵性就没有真实的长进。他可能可以在网站学到很多的知识，读很多的文章，但他心灵的眼睛仍旧是狭窄的。他看不明白有些的事物，也放不下很多的私欲。其实，有时神除了透过苦难刺激人，使人觉悟，神用的另外一个工具就是漫长的时间。确实，我们往往经过了时间之后，才看见神做事的整体图画。
2. 智慧人晓得如何在神所定的时间里与他同行《传3:2-11》
1）神带领万有都有定期、定时
生死有时（这里讲到一个人生命的开始和终结，那在神眼中都是可贵，也有它绝对的意义存在。生有生的时刻的喜乐，死也有死的时刻的安息）；栽种与拔出所栽种的有时（如同：栽种了才能得着果树的果子，但是当果树不再能结果也应该将它拔出）；杀戮与医治有时（杀掉完全邪恶的，不能留活口。但有时快要死的，却想尽办法拯救医治）；拆毁与建造有时（不拆毁就建造是没有建设性的，只拆毁却不建造又是无意的）；哭笑有时（哭不一定是不好，笑也不一定都好，主要是在怎样的时候哭或笑能带给人能力）；哀恸与跳舞有时（正确的时候哀恸会使我们得安慰，正确的时候跳舞会使我们的心欢畅）；等...
2）认定与掌握神定的时间就是智慧之心
其实，圣经在这里并非断定哪个举动是好或是坏。圣经在此没有说死、杀戮、拆毁、哭等，是不好的。也没有说生、栽种、医治、建造、笑等，一定是好的。圣经要强调的是神定的时间与我们做那件事情的时刻。有些人就是一生捉不到时机，在不对的时候做一件事，或是在适当的时候却不做那件事。这人做或不做都不合神心意，因为他没有顺服神所看为美好的时间。例如：有些人就是心直口快，说话的内容是没错，但说的时候不对，因此人听不进他的忠言，反而觉得逆耳。另外，有些父母在教导孩子时在最关键的时候没有坚定立场或是纠正他们的错误，之后苦口婆心的劝导也达不到果效。在我们寻找主的美意，求得智慧之心时一定要认定与掌握神所定的时间。
3）不要单单关注所发生的事物，乃要从所发生的事看见神所定的美好时间
有时我们人生当中会发生很多的事情，甚至有一些似乎是无可奈何的。最近，有一位世界著名的护教学家（拉維‧撒迦利亞）因为得了不能医治的癌症，他放弃治疗，回到老家与家人度过剩下来的时光。他说当这事实临到，他情绪虽然波动，但心里却享有平安。其实，听过他的信息的人对他的现况都深有感触。有时，我们问说为什么对神的国这么有益处的人要这样被接走？在人的层面我们得不着一个完美的答案。但主给我们的答案是：生有时，死也有时。当蒙恩的司提反殉道时，有谁能够能想到因这殉道者的血所带来的就是之后保罗的重生与兴起。万事里面有属灵的因素，且是人不能参透的。圣经说：“神从始至终的作为，人不能参透，但是神造万物，各按其时成为「美好」，又将「永生」安置在世人心里《传3:11》。可能现在对一个学生来讲他考试不及格是很大的失败，但可能那个失败是开启他对人生的另外一个感悟，使他学到课本不能得到的智慧。对有些谈恋爱的人，他因失恋感到很痛心。但可能那个的痛心叫他内心被改造，使他从一个要求他人的人变为一个懂得为人着想的人。这也可能促使他能够进入另一段使他比先前更加幸福的感情。其实，很多人在遇到人生的挫败与苦难时就只是抱着问题快快结束的希望，要不然就是怨天尤人。很少人在这样的光景去设想：这是神定的时间，那祂要成就何美好的事呢？
3. 我们当与神所定的时间和好《传3:10-14》
1）人唯有透过基督与神和好，才能与神所定的时间和好
《罗8:28》告诉我们说：万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。试问什么是一个真正与神和好的信仰呢？那并不是我们感觉情况很好的时候，就信神很爱我们，也对我们很好。他乃是确知神在他一生所行的都是美好的，也在他一切所做的追寻永恒的目的，就是荣神益人建国。因此，他与神所定的时间是和好的。今天，可能他成功了（他会说成功有时），明天他失败了（他会说失败有时）。今天他得了孩子（他说得生命有时），明天孩子结婚了有了自己的家庭（他会明白孩子离开他有时）。今天，他有健康能服侍主（他会说健康有时），明天他身体得着一些病痛，要离开世界了（他也会明白离开世界有时）。这样的人即便肉身会经过劳苦，也受经炼，但他的内心是继续蒙受益处。为何他能这么领受益处呢？因为神透过基督将「永生」放在他的心中。因此，我们会晓得一个人若没有永恒观，他绝对不能与神所定的时间和好。当他成功的时候，他放不下他所有的。他心里总是想说：“我还没有享受我的成果”。当他快要离世的时候，他心里又充满遗憾说：“我要做的还有很多，希望能多有几年的光阴，我会好好的活下去”。其实，这就说明他一来没有活在主所为他定的时间，也没有将永恒的意义放在他所做的一切。其实，今天很多基督徒说自己与神和好是一种“理论上”的和好。试问我们与神和好的凭证在哪里？我们真是为了预备永恒来活吗？我们天天在这世界里说的话、唱的歌、提倡的信念、追寻的事物真是像一个预备将来要去见主的人吗？因此，神在这劳苦的世界所定的人生绝大部分是让我们在各种的劳苦与患难中受经炼 – 婚姻受经炼，养育儿女经炼，面对病痛受经炼，面对生死受经炼等。逐渐的，我们就会觉悟，明白自己需要为有限的光阴负责。
2）在这受经炼中，我们渐渐晓得怎么享受神所为我们定的时光
当人受过经炼之后，他渐渐不再对前面时光的未知数感到心惊胆战，相反的，他能够享受现在一切在日光之下所进行的活动。他不会一直活在那种忧虑：“我的家人明天会好吗？我今天所下的苦工明天会有成果吗？我老了还会健康吗？我会不会有病啊？”《传3:12-13》说他会喜乐行善（不是看自己行善之后能得什么好处）。他在最简单的事上，如吃喝，或是一切劳碌中都享福（不是天天因地上的事物思虑愁烦，连最简单的事都不能享受）。
《传3:14》这是因为他的心已经明白了神所做的一切事都必永存（世人相反是一直在捕风，却不晓得神所定的是最美好的）。那是无所增添（世人相反的总是想在神的旨意上添加自己的意思），也无所减少的（世人相反的以为能够靠自己的功德来减去自己的痛苦）。唯有这样的人才能享受神为他所定的一切时光。
3）在这阻断措施里要认定神为我们定的时间
试想这世人无论怎样的用心用力，都没有办法叫这世界停顿下来。在这么先进与快速的时代，每个人都追着世界跑，不然就是被世界追赶而跑。但是神用一个病毒就能叫整个世界停顿下来。所谓前进有时，停顿有时。我们在这时候要停顿下来设想要怎么将我们人生的黄金时刻来为着福音而活。另外，很多教会也无形中一直在追着世界跑，要透过更多的节目与方法将人吸引进入教会，壮大教会的阵容。因此，我们看见很多教会充满事工，却缺少话语。在此，神借着一个病毒叫教会领袖与信徒都静下来思想什么是福音，且学习独处。所谓相聚有时，独处有时。教会要重新问自己什么是福音，什么是舍己。再就是，我们看见现代家庭因为父母忙着工作，孩子忙着学业，且都因忙碌的生活很少在一起接触与沟通。现在神叫家庭成员都在一起做最简单的事，过最简单的生活，好促进彼此的关系。所谓忙碌有时，沟通有时。父母要重新按着圣经的原则将家庭运作与家人之间的关系整顿。必要时，父母要脱去自我体恤的生活习惯，放进心思来整顿整个家庭。
在这阻断措施里有神所定的时间，祂要医治我们，使我们建立蒙恩的体质。在有些事上，神要我们大大的反省，且作出调整，生出新的心态与建立新的文化。让我们好好设想神在我们个人、家庭、教会与这时代要做怎样的新事，好能够顺服神所定的时间。