26/07/2020 主日崇拜 朱志山 牧师
切切的追求那更大的恩赐——爱
经文：《林前12:12-31》
序言：各位，我们主耶稣基督在上十字架之前，告诉门徒说：你们要彼此相爱！我怎样爱你们，你们也要怎样的彼此相爱。主给门徒的不是呼吁，乃是一个命令。但我们都知道人是软弱的，特别讲到相爱的时候，我们对爱都有很主观的认识，很主观的感受。当讲到相爱的时候，我们都要体贴自己所要爱，所能爱的，我们自己选择接受一些人，或是不接受某一些人。即便是门徒，天天跟爱的源头主耶稣在一起，但他们之间的相爱，有时也会落入比较啊，竞争啊，看谁比谁大啊，或体贴很多人的意思在里面。所以，我们知道当主耶稣讲到彼此相爱的时候，就在当天晚上祂也同时应许圣灵赐给我们。如果没有圣灵的帮助，没有圣灵启示什么是真正的爱，我们都体贴自己的意思和感受来相爱。
1、相爱；
亲爱的弟兄姐妹，很多时候，有没有发现，当我们讲到爱彼此的时候，我就看见在教会里面很多的人都愿意要相爱。有时讲到相爱的时候，就好像掏心掏肺，不顾一切为另一个人摆上自己帮助他，关怀他。不久之后，就会看到那个人没有改变，或者做更离谱的事情时，自己就陷入一种更加失望、也受伤的一种光景。各位有没有？这就是相爱时靠自己的力量，没有得着圣灵的恩惠来相爱的。主叫我们的相爱是什么呢？
（1）相爱不是糊涂的；
各位，相爱是不糊涂的。相爱是真的知道彼此的长处，彼此的软弱，了解彼此的背景，彼此怎么长大，真的知道旁边的人遇到的难处；他也跟你不一样，不是糊涂的。真了解了这一切之后，知道他是主所爱的人。所以，接受他，爱他，甚至在他软弱的地方帮助他，不是糊涂的。
（2）相爱是有程序的；
相爱也是有程序的，有一些角色上的规矩。我们讲到相爱的时候，家里相爱，孩子有孩子的角色，父母有父母的角色。父母的权柄，孩子要对父母的尊敬，这是在相爱里面。在教会里有牧师长老，也有弟兄姐妹，牧师长老知道怎样关怀怎样喂养主的群羊；弟兄姐妹对牧者有一个尊敬，一个顺服，这一切都在相爱里面。
我们绝对不能说自己觉得我爱一个人就好，随心所欲，我想怎样就怎样。如果我们没有圣灵启示我们的，浇灌我们的真理，我们都随着自己的意思来相爱，那这个爱绝对爱不久，这爱会出现很多很多的问题。
2、圣灵所赐有关“爱”的启示；
所以，今天当我们讲到相爱的课题时，尤其我们要切切的追求更大的恩赐，使徒保罗也这么说了，起码我们对什么叫爱要弄清楚的。我们先明白什么是爱？我们也知道怎么以相爱的原则在教会运作？
（1）爱，一定有对象；
当我们讲到爱的时候，你一定知道爱是有对象的，绝对有对象的。你不能说自己充满很多的爱，那你旁边有人吗？旁边有配偶吗？有肢体，有你遇见的人，很多……很多的人，他们是神放在你旁边的对象。
起初万有被创造之前有谁？有上帝！上帝几位？三位一体！圣父，圣子，圣灵，完全不同的位格，完全的相爱，一定是有对象的。一定要问，你在爱里成长的话，不是你自己感觉你的爱在成长，而是你一定要问，你旁边要爱的人，爱的对象是怎样？他有没有更加的辛苦，他的软弱有没有越来越少？因你的缘故，他常从软弱的地方走出来？你一定要问的。
（2）爱，是能与自己不同的相爱；
那爱是什么？爱一定是能在不同里面能爱的，不是在相同里面能爱的。我们人通常会体贴什么？我们通常喜欢跟我们有一样眼光，一样的看法，在一起服侍各方面我们也比较容易。
曾经有一个人来到我们教会，来的时候很热心，有一些理想，服侍有一些的群人，希望教会，也希望牧师跟他有同心。的确他也很热心。后来在他所做的事情上，我不是那么积极的支持，有我的理由，也有我的看见，也有我认为的一个时间。他因这样的缘故就离开教会了。
1）合而为一的爱；
亲爱的弟兄姐妹，教会里有不少这样的人，有愿意热心服侍的人，但却不懂得相爱的人。各位，那什么叫真正的相爱呢？有时我们把自己的看法、眼光举起来，我们认为对的，认为众人跟我一样的。其实，在这个时候，应该有不同的关注，不同背景，不同看见的人，要在一起合而为一，这是在一切的服侍之前，圣父，圣子，圣灵，三位一体的上帝同荣同尊同权！但各位有没有发现——祂们的功能，祂们的角色都不一样？圣父预定救恩，圣子成全救恩，圣灵施行救恩。三个的功能、角色、作为都不一样，但完全的相爱，完全的合一。
2）爱带来繁殖性和救赎性；
今天我们会看到在教会里面两三个人眼光不一样，做事工的看见不一样，关心一个人方法不一样，很多的提议，意见，看法就说出来。在这个当中，爱就慢慢减少了。你一定知道三位一体上帝的他们相同，他们的不同，在这个地方给我们圣徒很大的启示，叫我们知道什么是真实的相爱。然后，一定知道，相爱是会带来繁殖性和救赎性的工作的。
所以，三位一体上帝相爱的时候，爱在他们当中，有一天万有被造出来了，他们的相爱叫人不能继续留在堕落的里面，反而救赎就显明出来了。所以，这是一定要明白的。爱不是你独自一个人享受的，独自一个人感觉到很有爱，这个爱在你的心中有对象，看到旁边有软弱的人，你要拯救他们。夫妇的相爱一定生出后代，圣徒的相爱一定会带来上帝的救赎临到祂所失散的子民。这就是传福音的工作了！
绝对记得，我们在我们自己认为或错误的认识里面一直讲爱，流行歌曲也讲爱，世界很多人也讲爱，政府也讲爱百姓，去到教会牧师讲爱弟兄姐妹，到底怎么爱？有时你自己也选择，这个人我喜欢，他给我的感觉很好，但你跟他在一起的时候，你是进步还是退步？你的生命是被对付还是变的越来越自满或骄傲？这些你们要好好思想。为什么呢？因你只有随从你自己的感受选择能合乎你意思的人，让你感觉好的人。亲爱的弟兄姐妹，这样的话，我们不需要听真理，我们听流行歌就好了。
（3）爱里没有惧怕；
你们知道，主的爱是何等的长阔高深的，也是何等的一个奥秘，我们堕落的人也不认识，也是常常误解的。最后，神说什么？爱里没有惧怕！
我们人生当中，惧怕多还是放心多？当然是惧怕多的。我们软弱的人遇到有些环境，就会惧怕了。教会17年来有很多很多叫我们惧怕的事情。17年来人来人走，有些事工兴起，有些事工衰落；各种的试炼，我们今年一开始病毒临到我们教会，就是这样的试炼。每次在种种的试炼里面，给我一个很清楚的声音就是——我的仆人，如果你爱的话，你不会惧怕！如果你爱教会，如果你爱你的弟兄姐妹，你不会怕他们不能理解你；你也不会惧怕这个教会瓦解，你不会怕人走！如果你爱的话，你会勇敢，你会刚强，你会讲应当讲的，你也不会怕你给出去后你得不回。你不会留在这样的惧怕里。其实我们无论怎样的跟我们的惧怕争战是不能的，你只能继续在爱的事情上增长、追求、求恩，那个时候心中的胆量自动的会来。
3、爱的原理；
首先，我们最基本的对爱的认识先要从圣经而来，之后我们再面对彼此，尤其是在教会里面。如果是在家人当中，无论怎样的生气，受伤，都是要在一起的。当然有些人对家人，对亲人也是怀恨很多年，这个我上个礼拜已经讲了，求主怜悯你。他们是上帝给你的礼物，你要怎样的接受他们？你有今天也是因为他们。孩子因父母的问题很受伤，你也要知道，如果没有他们你也不会来到这个世界。现在我们讲，在整个教会里面，不同背景，不同个性，来自不同教会，受过不同思想教育的，甚至还有不同国际的人在一起时，各位自动的会发现，我们会倾向有一些人，或不倾向有一些人，或者有一些人讲的你比较相信，有一些人讲的不太接受。
各位，你们心里面的成见除了上帝还有你自己是最清楚的。今天我们一起看神的话，在这个里面，主怎样的教导我们呢？我们都知道，在《哥林多前书》讲到13章的时候，就讲到爱了。但讲到爱是凡事包容，凡事相信，凡事忍耐，凡事盼望，爱是永不止息！讲到这个之前就是12章，其实12章很重要，是13章整个的背景，也是神特别给教会的话语。当我们面对教会叫我们很难相爱的实况，我们应该怎么看呢？
（1）身体只有一个，肢体却不是一个；
《林前12:12-13》 就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子。身子指的是一个教会，就是我们一个基督生命堂。但是有很多的人，有不同的肢体，用身体来讲的话，有手，脚，有器官，有手指，讲到脸，也单单是一张脸，还是鼻子，眼睛嘴巴，耳朵。就是代表在一个教会里面，有很多不同的肢体，有很多不同的功能。基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。这里的强调是什么？强调的是一个！一个身子，受一个圣灵的洗。当然教会里面有很多人，也有不同恩赐的人，才能的人，很多种。每个人也有自己的一些扮演的角色和功能，但重要的不在于这个，在于这个不同里面能不能合？如果有人在这里造成太多的分歧，还不如恩赐不要太明显。先取得合一，强调的是一个，在主里一个，合一是好，但能不能合一，重点就在这里。
《林前12:14-16》身子原不是一个肢体，身体是整个的，不是单单一只手，手只是一部分，乃是许多肢体。所以，每个人都有肢体，有特定的功能，可能你是手，他是脚，长老是眼睛，传道是耳朵……若脚说：“我不是手，所以不属乎身子。”它不能因此就不属乎身子。若耳说：“我不是眼，所以不属乎身子。”它也不能因此就不属乎身子。这是教会里面常常出现的问题了。
为什么脚要说：我不属身子？在教会里，有没有弟兄姐妹们说：我不属这个教会。当然他这样讲，他还是来教会。但为什么还这样讲？通常人心里有这样的意念或怨气出来时，因他看到——自己和每个人很不一样！每个人强调的，每个人拥有的，能的好像是我不能，好像我没有。所以，他就讲我不属于这个教会。教会里都是结婚的，我是单身的，我不属这个教会。或是教会每个人都很热心，都会牧养，我不会牧养，我不会这些。有些教会是每个人讲方言，我不会讲方言啊，所以，我不是这个教会的。
你会发现，这是我们人里面的一些怨气，这是谁的问题？这是他的问题还是周围的人的问题？两个都有！不但是那个人的问题，他有些狭窄的眼光，但也有包括旁边的人这样的提倡，旁边的人你看会讲方言还这么的厉害；哇，这个人会牧养；哇，这个人会唱诗，每个人都会唱，就他是音盲。所以，问题一出现，有人受伤，有分裂来，一定是两者的问题。这个两只手一定是拍才会有声音的。所以，种种的问题不是分你的问题，或是我的问题，这是不能看见这都是一个身体的问题。
（2）肢体要彼此相顾；
保罗也知道这个问题，这是很普遍的，只要有群人的地方都会出现，尤其是教会。那保罗怎样解答这个问题？你要知道你有你的角色，他有他的功能，每个人都不一样。那我们看保罗怎样解决分歧的问题！
1）在不同的配搭中，寻求更大的智慧；
《林前12:17-21》若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？如全都是讲道的，谁来听呢？那我就跟空气讲道了。现在牧师讲道的恩赐里面有各位的耳朵，有各位的眼神给我的力量。但如今 神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。这是神的主权，若都是一个肢体，身子在哪里呢？但如今肢体是多的，身子却是一个。眼不能对手说：“我用不着你。”头也不能对脚说：“我用不着你。” 很多狭窄的人是很喜欢跟自己一样的人，有一样的眼光、看法、恩赐的人在一起相爱，一起同工。
各位看我和玟钢长老一样吗？我跟慧君传道一样吗？不但不一样，还有天渊之别。她是很细的，我是大概大概就好了。她有时跟牧师说：你决定有些东西啊，你要公平一点啊。我是跟她说：都是主的恩典了，感恩就好。她讲的没有错，我讲的也没有错，她讲的是公义，我讲的慈爱。上帝有慈爱还是有公义？两个都有的。有时我们说：这人跟我一样，那人跟我一样，我们的看法都一样，很快的你就会发现，这个教会就不美了，这个教会好像一个身体里全部都是眼睛，全部都是眼睛有什么美啊！就只有看……看，总是看别人的软弱，看这个，看那个，没有用的。一定是要有人来听的，有人看的，也有人做手脚去处理那个问题的。各位明白吗？这是一个很简单的道理。
我顺便跟各位说，在我服侍的过程中，有一天我学到这个功课了。主给我感动，你有时喜欢跟你一样个性的人，一样谈的来的人在一起，但你一定要适可而止。因有时候跟你有一点不舒服的人在一起，跟不同眼光，不同看法在一起同工，一起配搭的时候，你才会得恩膏，你的心肠会扩大，你的眼光会看多一点，智慧一点。你会知道，各种人有不同的需要。所以，有时我们的恩赐不成长，因我们的狭窄也不明白这段经文，只和我们喜欢的人、喜欢的群体里在一起。当我们讲到这里的时候，当然人都是跟他比较配搭的，合得来的个性在一起的，不然做起事情的话很麻烦，做一样的事情时两个意见出来。所以，我会明白，这是一个实际的难题。
在这个实际的难处里面，我们一定会有这样的问题，保罗在这方面就给我们一个眼光，《林前12:21》眼不能对手说：“我用不着你。”头也不能对脚说：“我用不着你。” 如果你眼睛寻找的话，会发现，有时你看多了，看到一个地步时，你需要一只手来帮你拿一样东西，拿上吃了你才能得饱足，这不是你单单懂那个道理，你要实际的确认。如果你不确认的话，你一辈子就觉得这样就够了，你这样的功能就够了。当你确认到一个地步时，你只能做到这里了，所以，需要另外一个肢体，另外一个看见。甚至你的牧养很强，你牧养他的时候，不但牧养好，怜悯的心也出来了，智慧也会增长。后来你发现，这是一个确认。
2）不体面的加上体面；
各位知道，你们来这里聚会的时候，这是不容易的。我们现在是有50人的限制，还有孩子也要带来。你们知道每次这样相聚的时候，志明长老要做很多很多的工作，这些人可以，那些人不可以，自己也很难。他问我，我也跟他讲，讲来讲去，最后还是你自己决定了。到一个地步，我们做了四个礼拜了。
孩子带来的时候，需要主日学老师啊，很多幕后的工作，同工们每个礼拜录新的诗歌。有些人说：牧师，好啦，这些我都知道，我也看得到，我都懂，这些都是很明显的。讲道、领诗、音响……这些人有眼睛都是能看到的东西，OK！你看的到，对不对？我现在问你，有什么是看不到的？下面保罗另一句话就是——OK！你们看得到是吗？长老在做，弟兄姐妹们在做，执事在做，有些有恩赐的在做，那什么东西是看不到的？
《林前12:22-26》不但如此，身上肢体，人以为软弱的，更是不可少的。在整个主耶稣的家谱里面有谁？不但有君王很有名望的人，也有像路得，拿俄米这样的寡妇，有像哈拿不能生育的女子，他们都在整个主耶稣的家谱里面，是肢体当中的一个。所以，你会发现，我们以为微不足道的、软弱的，你要知道有这样的人，有时是不可少的，少了他们的一个角色之后，你就发现有很大的欠缺，看不到什么微不足道的东西。身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。感谢主，这话太美了！
我们常犯的错是什么？就是比较软弱，微不足道的肢体，我们一直不管他，忽略他。到有一次他受伤了，或者是不来教会了，跌倒了，那时我们才知道他多重要。有时我们照顾身体也是一样，吃啊吃，其实对我们体感最重要的是舌头，甜的、咸的、辣的，什么都吃。有一天肚子不舒服的时候，因胃是看不见的，什么也吃不下，舌头也没有味觉，你才发现原来肠胃很重要。这是一个奥秘也是很简单的道理。所以，这里说：不体面的给他加上体面！
特别姐妹会了解这句话了。有些姐妹的手臂很漂亮，细细的，就喜欢穿这个无袖，看着手臂很美。这个手臂忽然出现一个很大的疤痕时，姐妹就一定会穿有袖的。当然我也不是说穿有袖的都有疤痕的。有的姐妹耳朵肉很多就会戴长一点的耳环，人们一看整体就感觉很美。这是很自然的。
我们在一起的时候，我们一定明白原则。有时很多人来基督生命堂听朱牧师的信息了，感谢主，我听了很感动。你的组长有没有每个礼拜喂养你，教导你祷告？你有问题时，牧师再厉害也是时间有限，没有办法来牧养你；你的组长为你祷告，你有没有感谢他？这就是我们很容易忽略的不体面。这里说，有些不体面的，如果你忽略他的话，分门别类的事情就会出现。
有些肢体不觉得的体面，自己恩赐口才才能方面，众人也不理会他，很有恩赐很有才能的得到很多人的注意力。这样的关系在教会里面久而久之的话，这种人就不太舒服了，就会找很多跟他一样感受的人——为什么这类的声音这么大？我们也要大起来。这样的时候就会结党，就会分门别类。不但在教会里面，在社会里面都会发生的事情。有一个不平衡的现象出现的时候，就有了这样的事情发生。
圣经说：在这个方面我们不但要明白，也要在相爱的原理上，尤其受苦的人，跟他同苦。一个肢体受苦，全部跟他一同受苦。我们听到有些弟兄姐妹的家人，或是他自己本身有一些病啊，有时一听就算了。虽然他身上的痛你感觉不到，但他的痛一定要成为你的左思右想，一周的中间有点不方便，有点忙但还要关心他，发一些微信或打一电话关怀。这一定是要有的。这是有一点受苦有一点担当，如果你不辛苦的，你没有办法能担当的。这是有罪的世界你要担当人的痛苦，你一定要付出有些代价的。
当有一个弟兄得荣耀了，大家都因他一起快乐。所以，有一些看起来比较软弱的弟兄姐妹，有一天忽然间他刚强起来了，他做见证了，感谢主！为什么我们在年尾祷告会的时候，这样的快乐？因上来分享见证的都是曾经他怎样，现在怎样，从各种软弱的改变过来，都给他鼓掌。为什么？因是要跟他一起快乐。就是这样的一个道理。
（3）爱有权柄系统，切切的追求更大的恩赐；
所以，讲完这段话之后，这里又有另一个主题出现了，《林前12:27-30》你们就是基督的身子，并且各自作肢体。神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师。注意听这句话，使徒、先知现在还有没有？没有了，使徒是写新约圣经的，先知是旧约圣经的。这个代表是这样的，现在只剩下教师。教师要好好把使徒和先知留下来的教导，教导给众弟兄姐妹，教导给教会。叫教会在真理上坚强起来，教师也不能外出使徒和先知所讲的，因排在前面的是使徒，他们亲眼看过基督道成肉身的。然后是先知，因基督道成肉身的启示，才知道旧约是什么，才能明白讲什么的。再然后，是教师或牧师。如他不讲圣经的话，讲自己的东西就不能了，他失去权柄了。他这样做的话，教会就会分裂，爱就会削弱。爱一定是在真理的光照之下，很清楚爱的源头，祂的主权，祂的义成就出来的时候，下面才有。其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？
恩赐是上帝随己意分给人的，不是所有的人说方言就是圣灵充满，这马上就知道错了。难道都做使徒吗？难道都站在讲台讲道吗？不可能！现在在讲什么？现在讲爱的原理，爱的原则。在讲爱的原理时，为什么保罗忽然要讲这样的东西？为什么分门别类？都是这个的吗？都是那个的吗？保罗要讲的是什么？大家都是不同的，首先不需要竞争，这是神按着祂的恩赐，祂的恩典赐下的。其次，你一定要知道在爱的原则，爱的背景之下，一定有权柄系统。如果在这个当中，忽然间有行异能的，起来行异能，说方言的起来说方言，带领诗歌的忽然要多带领诗歌，结果讲道没有时间。这就不太对了，整个权威系统颠倒。此时你就会发现，彼此开始比较，彼此开始看，有哪一个受重视，受注意力。所以，整个教会就会慢慢分裂。分裂的灵就会做工了。
如果牧师看，你这个恩赐少用一点，因有时会带来分歧，因有人在教会里发预言，讲什么呀……整天抓人来祷告，抓人来按手，你一定要看，不是每个人都要这样做。也不代表你每次这样做就属灵，你要给人医病医治，也要看那个心灵的东西得医治，要从罪里面走出来，看这个东西。所以，你要谨慎！还是做教导的人有天上的分别力、智慧，能够看的清楚。然后，他带领整个教会。
所以，我们做牧师的不是喜欢在台上呱呱叫，如果我们没有把这个权柄抓得稳的话，你就会发现，这个教会根本不能相爱了；如果我们没有把神的道教导的全备，人的恶性、罪性、自私的性情就会出来。每个人都会争着做头，争着自己的意见，或争着自己要受到注意。各位，这就是很麻烦的事情。那我们在爱的功课上，《林前12:31》你们要切切的求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。这就是今天的主题了，但我已经讲完了。
4、教会如何在彼此相爱的原则之下运作？
你们有发现吗？切切的追求更大的恩赐！这就是《哥林多前书》13章所讲的爱前面的背景。我们弟兄姐妹在一起的时候，怎么相爱？最后我用三点来结束，就是教会里面怎样在相爱的原则上动作？
（1）不可缺少任何肢体的一个身体；
第一，教会是不可缺少彼此的一个身体！每一个都是肢体，但只有一个身体。从这里你就会知道，越有爱心、越成熟的教会，不是一个人数继续增长的教会，乃是在增长的时候，懂得怎样能照顾到彼此，这是有爱的教会。如果人天天涌进来，不代表这个教会有爱；人都涌进来气氛好，那只是气氛好而已。但完了之后呢？你能够得着安慰，他能够得着帮助，另外一个人能够得着喜乐，在一起能够彼此担当彼此的重担，能够照顾到彼此，这才是真正相爱的教会。
小组也是一样，有些小组四五个人，有些小组10个人，12个人，有些是13，14人多起来了。有人来到小组的时候，当然小组长很开心。但你开心一下子，就会发现问题来了，因很多人来到小组的时候，以前四个人时，每个人能讲10分钟，如有14个人时，每人10分钟大家不用回家了。有人讲话讲很多，有人看到，哇，这人讲这么多，我也要讲多一点，另一个人也要讲……但有的人是有与没有都要讲。有东西讲当然没有关系，每个礼拜你都讲一样的，大家的时间，有的人看表，有的人是要回家，有些人的关心也没有到这个地步，那时小组长在爱的功课上发现要怎样的劝勉？怎样的安慰？要有调整，要有节制，这个功课，小组长是很难学到的。
但你一定要知道，这就是爱。为了让每一个人很平衡、很健全的成长，让每个人不会在讲的时候，那个人又讨厌这个；那人讲的时候讲的很厉害，这个又讨厌那个这样的情况出现的时候，小组长又发现自己又不得不介入这里面了。但你又发现这样的一种情况，你不想听，他就不来了。你又发现，大家在一起时，为什么那人三个礼拜没有来？还会发现，虽然他来的时候很显摆，但他不来还很内疚。各位有没有发现？这就是爱的功课！
因教会就是这样，小组就是这样。如果你只选择你喜欢的在一起，永远是这个小组很配合你，你才能在的话，你在爱的事情上没有成长，绝对没有成长。重点是我们经过这些东西，一年、五年、十年经过的时候，得到的一个结论就是——原来我们需要彼此！我们需要彼此的眼光一定要有，心肠是一定要明白。当你明白之后，你就会知道很多的东西，就是一起磨合。磨啊磨的时候，就知道，其实磨过关头的这才是爱。
我顺便讲，有时在教会里面有些人很有恩赐，比如：牧师很有恩赐，很会讲道，什么也能做，想什么也很细，教会什么东西都做到完。有一天传道觉得，我不要讲了，牧师都会讲了；长老发现，不用做了，牧师都会做的。其实这个教会好像是什么都好，但却什么都不好。你们了解吗？
神造两只手，有一个人说不需要有两只，他夸耀右手多么强，这只手可以担当五只手，五只手拿不起来的东西他一只手可以拿起来，有他一个人就好了。但上帝造的是两只手，这不是有没有力气的问题，力气是一点，但美观是另外一点。如果我只有一只手，这只手是很有力，但两只手才漂亮，人才能平嘛！一只手有肌肉又有什么用？所以，教会里面一定要明白，我们需要彼此，不是单单看才能、恩赐，能够把事情办妥的东西，还要看那个美观，那个整体看上去有时有强的，有时有弱的，有各种个性的，有急性的有慢性的，在一起时都需要彼此，也会尊重彼此，那感谢主！
当你弄清楚这个东西的时候，你就知道你回家跟你配偶的问题就解决了。你回家就知道你的配偶跟你不一样，你强的东西他不需要那么强。如母亲很厉害抓孩子教育，父亲也很厉害抓孩子教育，孩子是会自杀的。一定要明白，有一个软一点有一个硬一点，这都好了。但到最后你发现，原来我们都需要彼此。昨天崇拜的时候，我也说到这一点，为什么实体的相聚很重要！实体的相聚没有的话怎么能服侍彼此？
比如，我们今天看到慧珍今天坐在这里了，慧珍两孩子跑到主日学了，为什么她昨天英文来，今天中文又来？因丈夫在教主日学。两个孩子年龄段不一样，另一个教主日学的老师教这个，他教那个，你们明白吗？这就是有时父母带着孩子来不方便，孩子累呀什么的，但旁边的人帮你抱，帮你照顾，旁边的人服侍，你的家庭也服侍。所以，实体的相聚才能够实际的这样给，实际的服侍。如果没有的话，大家在家里，孩子睡了，我们上网听，这很方便。但却没有达成那个功效！没有用心用力经过那个不方便付出代价所带出来的服侍。所以，你发现只有实体相聚时，我们更需要彼此，更需要彼此的帮助，这样人才能增添冠冕！
（2）软弱的不可少，且给不体面的加上体面；
第二，特别重要的一点就是今天你在教会里记住的，圣经说：软弱的不可少，且给不体面的加上体面给他！不太俊美的要给他装饰。各位，人性都是这样的，都会看重有恩赐、才能、口才、会办事的。那比较萎缩、安静的，没有什么才能的、不被重用的，这些人通常你到了一个地方时，人不太会注意你。这个方面我们不用强词夺理没有这样。其实我们每个人都有这种不平等的眼睛，这都是有的。
比如：外劳的客工住宿里面，为什么病毒这样的传播？各位有没有问过？我现在不是要攻击谁，你有没有问过？你看在游船上一次传了，然后马上就禁止了，现在没有了。但外劳为什么十传百，百传千……因他们是外劳，他们是客工，他们是微不足道的人。但游船里面是客旅，有钱的客旅，有条件的客旅，只要有事情马上就单单的关注在这个地方，会去多想这个多想那个，这个我们不用强词夺理，否认或否定。这都是会的，你们了解我的意思吗？我们不能狡辩这些东西的。
所以，这个连在教会里面也不用讲。在教会里有一个看起来很有才干、才能，样子各方面也是亮亮的，人看的时候都会注意，他的付出有没有？然而，比较安静的，默默无闻的人是比较少看的，这是会有的。这是我们的一个罪性的结果。人类当中有不平等，你怎样调整平等是调不了的。那保罗怎么解决这个问题呢？保罗讲到这个问题时，他不是讲你们要解决不平等。保罗说：软弱的是不可少的，如果不体面的，你们要给他加上体面，这句话不是单单平等而已，要加上体面给他。
来到我们当中的寡妇、单亲的，你们不要小看。不但不要小看，你要知道她这样能守住她的信心，这是不得了的，你要注意这个东西。我们当中，一般的家庭很幸福的，当孩子考上大学，就不用讲太好了。但很贫苦的家庭，读书、补习都没有钱的孩子能这样的考上大学，应该要讲一讲。应该要给他体面，你们明白我的意思吗？在教会里面，有时我也会有盲点，你们可以告诉我，牧师，你忽略了……的确会忽略，当人多起来的时候，事情多起来的时候，有时会，所以，要在这些方面多注意。
林弟兄今年在头起时跟牧师说：今年我们带乐龄人士去游船，能不能支助一下？没有问题，教会可以支助一半。这并不是乐龄人士没有钱，有的比我有钱多了。但问题是辛苦了大半辈子，乐龄人士通常就关注年轻人多，年长者通常没有什么特别的关注，他们来就来，没有来也没有管。他们一起要去玩，当然有一个属灵的意义在里面。不单单是玩，那地方一定是有信息，有一个意义在里面。那不错，所以我一口就答应了。这是一个好的建议，很多的方面你们要去想，这个我也没有办法讲太多。但是不体面的要加上体面，给他装饰，注意到他，他有这样的难处，还能做到这个，值得赞赏！这也是做领袖的、做组长的要注意的一个地方。
（3）从教导者设立权柄系统；
第三，教会当然要记得，教会也不是单单扶贫助弱的那种，你困苦的，你贫穷的，你没有条件的，我就特别的来帮助你，这样教会就会变成一种慈善机构了。无论怎样，教会的使命是要传福音，教会要高举的是真理。因人都有问题，贫苦的问题，有软弱的问题，有最重要的问题，那就是——罪的问题！不听从真理的问题。所以，上帝把权柄给予使徒、先知，他们启示圣经，还有教导圣经的牧师、教师身上，他们教导的要清楚、要全备。在教导的时候，叫每一个人男女老少不管你条件好与坏，高尚卑贱，你都要顺服。不然的话比较贫苦的人一直受到注意力，有一天他又变的骄傲起来，就不对了。人很快是会这样变的，我们是要给人加上体面，最后要叫人降服于基督。
所以，在相爱里面一定有这个权柄系统，权柄系统就是牧者有职责有义务把神的道教导的清楚，教导的全备，让听道的弟兄姐妹无论你是什么条件，都顺服在其中。教会里面有治理的、行政的、行异能的、牧养的也都是教导者所教导的圣经，所带出来的神的声音，神的话语，指向教会的一个方面，叫每一个人能顺服在其中。这样有教会才有真正的合一相爱。
各位，这样的参加主日，这样的听道之后，一定要将讲道刻在心版上。这个道里面有灵，牧师这样教导的时候，你们听了一个小时的道，有很多的领悟，你们会明白很多的事情。然后知道怎样尊重彼此，看重彼此，也相爱，不要看轻；看轻人有比较的眼光，慢慢的听这个道的时候就从心中消散了。那就对了，那就是圣灵的工作。感谢主，愿主祝福我们。我们知道我这样讲了，还是不完全的，所以，要继续追求那更大的恩赐！一生要追求。
祷告：主，我们感谢祢，今天用祢的话教导、劝勉，特别在爱的事情上给我们很重要一个启发。我们很多时候一不小心将人的意思放进去，也体贴自己的感受。主啊，我们知道，这都是世人的问题，求主用祢的宝血洗净我们的心灵，洗净我们的心思意念，让我们在里头能够生出主的心肠，以祢的心为心，谦卑的心灵，爱主的心灵，也爱弟兄姐妹。尤其我们当中有软弱的，更是能够珍惜他们，看见他们的存在，是带给我们极大的祝福。主啊，我们今天听到这个道的时候，可能心中会想起有时我们会轻看的，论断的弟兄姐妹，主我们全部放在祢的祭坛，求主亲自解决这个问题。主让我们今年有这个疫情临到的时候，有试炼来到教会，让整个教会都能一起学习彼此相爱的功课。感谢主，把一切荣耀归给主，奉主耶稣基督得胜的名祷告，阿们！