20/09/2020 《约翰福音》之四十六 朱志山 牧师
犹太领袖以人的权柄谋害耶稣
经文：《约11：45-57》
序言：各位，今天我们要讲的这个主题故事中会看到有一股势力起来要敌挡、甚至杀害主耶稣基督。那是什么势力呢？就是犹太人的公会，也可以说犹太最高领袖层的那个权势。我们先要了解这个地上所有人的权柄，没有一个权柄不是来自神的。
1、认识神所设立的权柄；
不管是父母的权柄、老师的权柄、公司里面老板的权柄或宗教领袖和国家领袖的权柄，这都是藉着神而设定。神是为了要维持这个世界的秩序、平衡、治安甚至带来整个的效力而设定那个权柄。
（1）人不愿附属在神的权柄之下，按自己的喜悦使用权柄；
1）滥用权柄；
我们知道，当人离开神之后，人不愿意附属在神的权柄之下，然后按自己的喜悦来使用他身上的权柄。所以在这个情况，我们会看见人滥用权柄的例子出现。我们看到这个世界有各种各样因权柄而受害的人出现。为什么？因为不懂得利用权柄、甚至滥用权柄的人在上面。比如说一个男人，他拥有一个男人的权柄，但是不懂得用他的权柄来保护他的妻子或教育他的孩子的时候会看到这个家庭非常糟糕。有时候男人懦弱、什么都不管，然后家里很多问题的时候就随便乱发脾气。这是滥用权柄了。各位会看到有些公司的老板或国家领袖或宗教领袖贪污的事情。这也是一种滥用权柄。或者有些国家的领袖们压制、压迫百姓，夺走百姓的人权。这些都是当人否定神的权柄、不愿服从神的权柄的时候会看到他们怎么滥用权柄。
2）用自己的权柄来除掉比他更高权柄的；
当人不愿意附属在神的权柄之下的时候，另一个你会看见的事情就是他们会慢慢间接的用自己的权柄来要除掉那比他们更高权柄的。所以你会看到整个人类历史国攻打国、民攻打民，都是很多的战争起义。虽然这个时代我们没有战争，但是我们看在公司里面也很多的战争，公司上层的人当中很多暗斗。这个世界有权势的人，其实他们最怕的是失去那个权势，最怕人不服从他们。
所以我们会知道，没有神的人得了权柄之后要更多的权柄。所以要更多人的票数，要更多人的支持和喜爱。要更高的、更高的、更荣耀的、更荣耀的……。你问他：你要高到哪里？你要荣耀到哪里？他不知道，他只知道现在还不够，还要更多、更高。但是我们知道为什么人性有这个问题。因为他无论得到人怎样的崇高，那只不过是人的层面的崇高。人被造是在神的形像之下被造的。他是要爱神、听从神、也得神的喜悦，他的心才能真正的满足。但在这个离开神的世界里面，彼此得荣耀、彼此得称赞的时候，你就会看到很丑陋的一面出现了。人慢慢就变得为了权势而不择手段的事情都会做出来。
通常你会看到有神观的国家，他的制度（不管是政治制度、经济制度）各方面都会要限制人的权柄。因为他们知道人是有罪的。但是无神的国家里，通常你会看到慢慢把一个领袖举起来，然后让他得着一切人的权柄。他慢慢就成为人崇拜的一个英雄，甚至好像变成神一样，百姓们全部要听从他。我们知道这个是皇帝制度。所以有神与没神，单单这两个的不同里面，你会最终看到人怎么用他们的权柄。
我可以告诉各位，人里面最邪恶的一个欲望也不是单单这个世界里面我们看到的贪婪淫乱愤怒，人最邪恶的欲望就是无止境的要得着权柄。因为有权柄之后什么都可以做、什么都可以得。钱可以拿来，女人可以拿来，什么都可以拿来。所以各位会看到这个地上的人要以自己为中心，他否定神的权柄的时候到一个地步好像自己要做神一样。其实我们有罪的人里面都有这样的性情。
（2）信徒如何使用权柄保护人？
我们听到神的道的时候，慢慢明白为什么真理在前、基督为主的时候我们附属在祂之下，降服于祂、听从祂。这个当中不只有一个观念。尤其是有时候你发现自己的人生走着走着到一个地步，你在家里面或工作或跟人相处当中，你好像要求人都必须要听从你。你知道自己没有经过祷告、也没有受到真理的一个指引，只以自己为中心，然后下面你会看到那些服从你的人进到很多痛苦里面，有强压他们、使唤他们的事情。其实这些东西都跟人里面一个权柄的欲望、要人听从的那种欲望有关系。但如果你是服从在神的权柄之下，你是要遵照神的真理来使用你的权柄，你会谨慎。然后你使用权柄的时候会发现你是用权柄来保护人，你会叫软弱的人得刚强，叫犯罪的人悔改。当然这是我们都盼望的事情。特别我们信了主、认识了主的真道之后，这是一个必须要发生在我们身上和生活里面的结果。
（3）教会领袖层的权柄；
1）教会领袖层不懂得用权柄保护人；
讲到这里的时候，因为今天讲到犹太领袖们黑暗的这个权势，我们就要用这个来特别讲到教会领袖层的权柄。
①因自尊心作祟而造成教会分裂；
因为今天我们看到原来神的子民当中有最高权柄的犹太公会，这个权柄里面的人都要谋害耶稣，而且他们集体在一起达成共识，一样的信念、一样的眼光、一样的心态——要治死耶稣，要治死神的儿子。今天很多教会领袖在一起，我们看到今天这段经文的时候要做出很多的反思。我在教会30多年，很多东西都看过，我自己也经过两次的教会分裂。教会分裂总是不好的，分裂里面一定有仇敌撒但的工作。但是我们会看得到仇敌撒但是看不到的，这是属灵的仇敌，但是体现在人的心中、体现在人的言语和人的阴谋里面。有时候教会里面很多的分裂，我们会看到上层领袖们在一起的时候为着一些自己的立场观点而坚持到底，其实那个东西不是生死的问题，也不是跟真理有关系的事情，可能一些行政的东西或者怎样。其实很多东西都是人的自尊心在里面。人要高举自己里面的意思、或者把自己的聪明和经验要显示出来，所以因那些不是这么重要、不是关乎生死的事情而争的你死我活，然后造成分裂。这是教会里面最丑陋的一个地方。吵架的人拿着神给他的权柄——执事长老们没有好好的认识到这崇高的权柄交给你们，你们应该要怎么用。这是教会里面一个最难过又可悲的事情。
②唯我独尊的心态来赶人；
比这个更严重的事情是什么？就是因为在教会里面的位置已经慢慢坐久了，已经习惯了，没有谨慎。所以很多人都听从他们。有一点形成唯我独尊的心态。所以慢慢就感觉到教会有些人很麻烦，有些人不听从、不顺服，领袖们看到的时候就指指点点。有时候在一起开会的时候想怎么对付有些人。各位有没有看到这些东西？我是在教会很久的人，我把教会的问题指出来，并不是说上帝有问题，乃是人的生命有问题。人的生命不服从上帝的时候，尽管你在一起的地方叫做教会，也是会有问题。甚至看到有些教会领袖们在一起，我们一起商讨、达成共识——怎么把某某姐妹或某某弟兄赶出教会。甚至这样的事情也做出来。他们达成共识是彼此之间肯定、合理化。一个人这样做不行，一个人感觉自己不够权柄，一定要找你、他、部一起，有些时候教会十多个同工在一起商讨决定。其实他们之后做的事情造成教会继续分裂，人继续离开。这是一个悲剧，这是教会里面的悲剧！这是教会领袖层里面被仇敌欺骗了，不懂得用权柄来保护、爱、教导、劝勉甚至有时候指责。最后自己受不了的时候就好像用谋害的手段，除灭人的生命的一种手段。当然这个时代不能杀人，但是你们要知道其实里面运作的灵是一样的。这些事情讲起来的时候心里也感到很可悲，不懂是要笑或哭。
2）教会领袖层如何用权柄保护人？
①为教会领袖祷告，警戒自己；
一生爱教会、为教会祷告的人，一生都这样做，现在人叫我朱牧师的时候我心里面更谨慎。有时候我说：其实不敢当，我只是一个神的仆人。你们听牧师的道的时候，有时候如果牧师有点偏离或者哪一方面没有爱心的，你给我说，我们大家一起祷告。我也有限，但是我一个人不够，所以大家一起。你们也特别不要只关注朱牧师，你们要为着教会整体的一个领袖层（长老执事这些长执们）祷告。我们一起的同心爱主，一起在不完全当中寻求完全。这个才是让全能的上帝在软弱的人身上彰显出祂的荣耀。所以一生带领教会的时候就记得这些主要原则。然后也很感谢主，主让我看见一些很消极的例子，不是我现在讲道用他们的例子来批评他们然后高举自己，乃是用他们的例子来警戒我们自己！因为我们人都有罪性，我们都要了解。
②设立忠于真理的教会领袖；
你问：牧师，你们要怎么警戒自己呢？有时候怎样警戒还是会软弱。有时候人血气起来的时候受不了，然后自己合理‘哦~我想的是对的，那个人是错的，所以一定要干掉那个人或者赶走他。’人是很狡猾的，人的心里面会自己给自己理由，然后把坏事讲成不是这么坏的事情，然后合理起来。主要是我们在带领教会的时候，当我们设立一个领袖层，这群人是怎样被设立的？这群人不是单单有社会经验、有才能、会说话、会办事，不是单单这个东西。他们可能有些条件不是这么好，不是这么会说话，领导能力不是这么强，但是他们一定要忠于神的真理。忠于神的真理的时候，他们就知道真理在前面为中心，然后在什么事情要办妥的时候就抓住主的真理祷告，然后一起寻求圣灵的引导。所以也不会变成你在你的角度，我在我的角度。每个人都有自己的角度，放在一起的时候，又有神的话在前面，我们就知道我们做的是对的。圣灵就是这样在人当中用祂的道和真理来带领我们。不是单单你找一些有社会经验、会做事、会讲话的，哦~我们做事情不用看什么原则，只要办妥就好。这样的人很容易会不择手段，没有考虑到人的生命。或者有时候太懦弱，不懂得真理所讲的。太懦弱，哎呀~这样做也不可以，那样做也不可以。这样也不可以，毕竟教会要前进。所以一定要寻到神的美意是什么，然后在这个僵局里面我们找到一个突破、一个出路。所以神一定会带领我们。不管在怎样的僵局里面，一定会给我们出路。但是我们不需要进到血气、人意里面来挣扎。我们进到血气人意里面的时候很多人的声音、人的意思、人的自尊心就会作祟，那个时候分裂的事情就会发生。
③教会领袖们服侍的心态；
我现在讲的这些东西，各位好好思考，这里大多数都是群羊，当然我们当中也有领袖们。但是在这些事情上不要无知，尤其是看今天的道的时候不能无知。我们基督生命堂，我们做长老、执事、传道、小组长的，无论怎样，我们在众人面前有一些领导力，有教导和劝勉的工作。我们做这些事情的时候，第一，对得起主，心中爱主。然后也对人的生命要负责。在一起的时候我们知道，当我们的权柄越来越大的时候更是要谨慎，然后在一起同心。以和睦为中心，一起得到神的意思来前进。有受伤的、有软弱的，总是劝勉教导，甚至有时候需要也责备，要把人从罪中带出来，但是存着无愧的良心、无伪的信心和纯洁的爱心来爱众人、等候众人。虽然我们不完全，但我们能够向着完全来行。一个人谦卑在主的面前，其实旁边的人会看得到的。你不完全，他们不会因这个东西降责于你，因为他们自己也不完全。但是如果你唯我独尊、以自己为中心，然后慢慢你做的很多决定都是求自己的利益或者求自己的家庭家人和跟你好的人的利益为中心，人慢慢就会感觉得到。有些东西是纸包不住火的，尤其人的欲望的东西好像火一样烧出来的时候，有一天就看的到了，哦~你这个人不择手段，你这个人有自己的动机。
2、拉撒路的复活带来信与不信之人的区分（V45－V46）；
我们一起看今天的经文，很重要的经文值得我们反省和思想。上个礼拜我们讲到主叫拉撒路复活的那个事情。‘拉撒路出来！’这是死人复活的事情。这是前所未有，最惊人的神迹。行出来之后发生什么事情呢？《约11：45－46》那些来看马利亚的犹太人见了耶稣所做的事，就多有信他的；但其中也有去见法利赛人的，将耶稣所做的事告诉他们。
（1）信的人；
主耶稣行出了前所未有也震撼人心的神迹之后有两种人出现。第一是信的人。神创世以来就已经拣选的人，他们看见这个神迹的时候信了。他们来是要跟马利亚马大一起哀悼，没想到他们的哀悼变成喜乐赞美，感谢主！如果大家每次来到主的教会里面带着一些难过、不开心、很沉闷的那种心来，但因为你听了主的道而信的结果很奇妙的转为喜乐感恩。我盼望这样的事情在我们当中常常发生。信的明证在你们身上发生，那你们就是属于这组人。
（2）不信的人；
但是在这样的情况，看到一样的神迹的时候，同时有另一组人出现——不信的人。他们不但不信，心里反而产生敌意。哇~这么多人信耶稣啊怎么办？所以快快去告诉法利赛人。这是非常邪恶的举动了。不但不信，还起了敌对的意念。为什么呢？因为他们想到自己的权力受损了。这是很容易了解的，我们有心机的人、有罪的人很容易了解这些东西的。但这些事情真的体现出来是在我们主耶稣最伟大的神迹、叫死人复活的神迹面前。
3、法利赛人与神为敌的心境（V47－V48）；
《约11：47－48》祭司长和法利赛人聚集公会，犹太人公会，我们叫Sanhedrin公会，好像他们的国会一样，但是宗教国会，最高领袖层的一个公会。在这个当中，法利赛人、祭司、文士这些人有权力用犹太律法来定一个人的生死。好像回教里面他们用这个Sheriff law 。那时候犹太公会用他们的诫命律法能够定人的生死。他说死（用石头打死或怎样死），你就要死了。但你要知道现在以色列在罗马的统治之下，所以他们要把人杀掉也不能随便，要经过彼拉多、总督批准。但现在在这个最高领袖层里面发生了很邪恶的事情，大家一起来商讨。商讨什么？我们继续看。然后他们把这些事情告诉法利赛人，法利赛人是律法师，这个当中可能也有尼哥底母这样的人，尼哥底母也是法利赛人。说：“这人行好些神迹，我们怎么办呢？若这样由着他，人人都要信他，莫非祂真的是弥赛亚，连这个神迹都能行出来。以色列人当中没有一个人能够这样叫死人复活的。罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。”罗马人也要信他的话……这是他们心中的话。‘地土’原文不是地土，原文是我们的圣殿。他们最看重的圣殿。法利赛人讲的这些话反射了他们与神为敌的心境。
（1）之前不认为耶稣是基督而敌对他，现在是因知道他是基督而更敌对他；象征为私人利益而传基督的教会领袖；
在拉撒路的神迹之前，可能他们还不被说服，耶稣就是那个基督。所以他们敌对祂。可能祂只是一个神医啊或一个先知。但是我相信在拉撒路的神迹行出来之后，众所周知的，有眼睛看的。这是谁才能做的？这是上帝才能做的神迹，死了四天能够复活。在之前，他们不认为耶稣是基督而敌对祂，但是在拉撒路复活之后，他们想必知道耶稣可能就是那个基督了而更加敌对祂。你们了解我现在要讲的话吗？你的良心会告诉你，如果你自己还不是很清楚之前‘我真的不明白，我敌对’，跟你真知道了、看到了而敌对。这个告诉我们这些人由始至终不是真信上帝的人。好像讲我们等弥赛亚的初临，那个救主要来，其实他们讲等弥赛亚的初临是为什么？为什么要讲这个东西？因为犹太人全部都在等这个东西。所以他们讲等弥赛亚的初临、救主的初临是为了要得群众的支持、喜爱和认同而讲的，并不是渴望弥赛亚的初临。
1）不信的人坐上教会领袖的位置是教会的悲剧；
我现在要强调的东西是今天在主的教会里面最糟糕的一件事情是什么？教会里面有很有恩赐的人、很有口才的人。他们把耶稣和圣经好像讲的很美、头头是道，但其实他们自己不是真信的。他们不是等候弥赛亚再临的人，当时是初临（第一次来），现在我们等再临。各位问：今天有没有像法利赛人、祭司长这样的教会？一定有的。他们也翻开圣经来讲。但是他们信不信那个君王，把自己生命的一切交给这个君王？其实不一定，甚至不是。为什么不是的，还把圣经讲的这么美？把什么原则这边讲、那边讲啊，把故事讲的很生动？因为这个世界里面很多主的羊是愿意要顺服神的，他们是很渴望多认识神、认识圣经的。所以看到有一个人把圣经讲的这么生动这么好，他们把全部的生命来跟从他，钱啊、时间啊……都拿出来，跟从这样的领袖。甚至这样的领袖其实不是真信上帝的，他们是要得人的称赞和支持而做牧师传道的。这样的人是最糟糕的领袖，他们一定狠狠的受审判！教会里面有些没有口才、没有领导力、没有什么恩赐才能的人做领袖还没有这样糟糕，你们了解吗？但是人认为‘哎呀~我不喜欢这样的人，他没有领导力，没有口才……’，人就是看这个东西。那好，你去找，像扫罗一样的人，高大威猛，但不是真信上帝的人。那就是教会的悲剧了。豺狼坐上了那个领袖的位置，没有比这个更加糟糕。
2）从果子分辨假先知；
讲到这里，有些人可能会说：牧师，你讲到这样，你怎么知道他们不是真信上帝？你在他们的心里面吗？一定有人会问这个东西。你怎么知道？圣经说你看他们的果子就知道了。果子有两个东西：第一，你看他们的教导。他们的教导好像翻开圣经，讲的头头是道。但是整个信息听了，你在那个地方听一年、五年、十年……。我问你：是不是十字架为中心的信息？是不是叫人渴望基督的再临？是不是叫人活在这个地上与世界分别为圣，然后天天背起自己的十字架跟从主？是不是叫人轻看地上至暂至轻的，然后关注上面极重无比的荣耀？不是讲这个。但是讲的很多关于我们地上怎么成功、卓越、凡事兴盛……这是神要赐给我们的。讲来讲去，好像也用圣经的话来讲，凡事兴盛、身体健壮这些东西都讲。但是你听的结果领受进去你的心灵里面，有些人很爱这样的传道人。为什么？因为他们讲的每一句都是他们心里的欲望想得到的东西。所以这样的人坐上教会领袖的位置，真的是教会的悲剧，教会里面的豺狼、教会里面的假先知！各位在这个教会里面，我每次讲这些东西的时候，好像只有牧师很生气这些人，你们没有什么感觉啊。直到你活在这样的教会，你活在里面一年，看到你瘦弱成什么样子，整个的心境、整个的欲望，圣灵的事与情欲的事完全分不清。如果你是主的羊在这样的教会，要得这个、要得那个，为什么每个人都有见证，那个人也得，那个人也健康长寿，得到配偶，你什么都得不到？因为你是主的羊！亲爱的弟兄姐妹，从他们的教导、他们的果子就会知道他们是用什么东西来引诱你！不是用那个荣耀荣美的基督，不是用那个荣耀的天国、那个将来的赏赐，乃是用地上现在人性都要的东西，人的欲望想贪得的东西来引诱你。
他们的果子，除了教导，第二是看他们的生活。看他们的生活会知道，生活是一般的生活就好。我们做牧师的，吃的一般、住的一般、开的车一般，不一般的是只有天天继续要求上进的就是传讲神的道和这个爱心，求进步、求恩膏。但这些人开的车子、住的房子，买一幅画几百万，很多这样的牧者，尤其是有钱的国家。我去台湾的时候，有一个教会叫FIGHT.K，聚会的时候年轻人激情满满，大家都很喜爱牧师。那个牧师是开法拉利的。信徒们全部都很仰慕这个牧师。他很有口才，很有恩赐，很有领导能力，很有谋略，带领整个教会几年里面从几百人变成几千个人，建筑物这么美。如果你在这样的教会里面真的要逃跑，那是多么咒诅的事情啊。圣经已经明明说了，有这样的人而且很多，尤其在末世时代。所以主说：最后我来的时候，很多的人说‘主啊主啊，我们奉祢的名传道、奉祢的名赶鬼，我们常常发预言讲方言来赶鬼’。主说：你们这些作恶的人，我从来不认识你们，你们离开我去吧。其实这样的人在地上很成功，但在永远的时光里面他们得到最严重的刑罚。因为他们拿着神的话来做欺骗的工作。如果你做生意欺骗人，你的罪还没有这样严重，当然我不是叫你做生意欺骗人。但是你拿着神的永生之道按着自己的私欲来做自己要做的、讲自己要讲的，这样来欺骗主的群羊，到最后跟着这些人的，你就会知道他们跟这些假先知一起受审判。
3）反思我们内心所要的合乎真理吗？
为什么受审判呢？我不懂啊，因为这是那个假先知假牧师教导我的。他怎么教，我就跟嘛，责任不在我。那神会问你：为什么你要跟着他？你要跟着他，还不是因为你要得你自己心里想得的东西。你们听得懂吗？人是看外貌，耶和华看内心！在审判的宝座前没有一个人能够跟神犟嘴。因为神会把你内心一切的东西敞开。今天你听到神的道的时候，求主的宝血洗净你的心。有时候在这个世界生活有一点模糊了，看到这个世界的人成功啊成就啊辉煌啊财富啊，心里面觉得自己好像没有什么东西，有一点想要得。但是每次听到神的道，主啊祢给我的是最好的，我要以祢给我的来感恩和赞美。祢给我的孩子是最好的，他不需要什么东西都最好。不需要最优越，但是最好的。但是现在他还在主的时间表，求主怜悯他，叫他更爱主。你要这样祷告。将来你回到天家的时候，主以你所追求的是不是合乎祂的心意和祂的真理来赏赐你。
有一次我跟一个很落魄的姐妹讲这句话，她信主几十年，真的破破烂烂，什么都没有，满身疾病，然后一个人孤苦伶仃的生活。几十年教会生活，这边跳、那边去。我说：你一生最倒霉的事情并不是你有疾病，并不是你破产，并不是你单身。你最倒霉的事情是你遇错了领袖，尤其是教会的领袖，跟错了领袖。我用‘倒霉’这个词来跟她讲。我们基督教字眼里没有一个倒霉的，也不可以说lucky（幸运）、unlucky（不幸），但是真倒霉啊。这个意思就是说你没有再糟的。如果这一生你遇到一些不测或者人看起来不幸的事，你不要因那个东西来愁苦，重点不在这个东西。你现在没有的，上帝能够下一秒钟全部给你了。但是如果你遇错了教导，没有一个人把真正的福音给你，那是你最倒霉的事情。
（2）唯独关注外在的圣殿，因此最后失去自己最珍爱的；象征爱惜物质与名誉的教会领袖；
亲爱的弟兄姐妹，这些法利赛人做什么呢？他们说：我们继续让祂这样，每个人都信祂，以后这罗马人来拿走我们的圣殿。‘我们的圣殿’其实这是犹太领袖最关注的。希律王47年来建这个殿，建得很辉煌。所以你要问：圣殿是什么？外观的东西，现在讲的这个外观的圣殿。我们主耶稣讲的圣殿是我们圣徒的生命，也指的是祂的身体，真正的是这个。今天很多教会领袖最关注的是建筑物了。因为建筑物是外在，人最能看见的，它象征这个教会的富裕、成功、荣誉，很多人都看这个东西的。以前我们教会在工业区，下面有清洁工啊这些。有些人来的时候看到这个样子就觉得哎呀~为什么来这个地方，好像不正规啊。然后一看到不正规的样子就觉得是不是异端。很奇怪的这种想法。但是感谢主，我们教会其实搬到这个地方还比较像样一点。但是我感谢主的不是搬到这个像样的地方，我很感谢主的是过去差不多15年我们都在一个看起来破破烂烂的地方里面真的试验人的动机。神自己按着祂的时间会提升人的条件。到了时间、到了时候，主会做的，但不是你强求的。
我这几年一直到台湾去。台湾有些教会是五六层楼的建筑物，很大的一间。10年、20年天天叫弟兄姐妹奉献，就是为了这个楼建起来，建起来之后献堂啊。这个教会很特别的，里面有咖啡厅啊、Drink（饮料、酒水）、健身房啊等等。我知道很多教会都这样，我并不说你有Drink就有问题。但我要讲的是，当一个教会这样做的时候其他教会也继续跟着这样做，然后神的道就变成整天叫弟兄姐妹奉献，然后把那个荣耀当作是这个礼拜堂的建筑物。这个很荣耀的建筑物被建立起来，那就是我们的荣耀、那就是神的荣耀？各位弟兄姐妹，又错了。因为我们最要关注的是人生命里面的事。
所以我们的眼睛很重要！今天你们来到主的教会，我知道每个人都有一个肉身的需要。神愿意满足我们，神用祂的美物使我们得以知足，使我们如鹰返老还童，这都是圣经的话。我问各位：我们信主20年、30年的，有没有条件慢慢好起来？以前养着孩子很辛苦，从小带着他们去教会，有没有这样信主二三十年的人？然后后来看到他们慢慢长大，孝顺、读大学，然后找到好工作……你看你生活的条件都很好。你得到最好的东西不是你现在生活好，是你过去十多二十年你靠主的那个生活和经历然后叫你直到今天你心里面敬畏主，你知道：主啊其实人活着不单靠食物、不单靠物质的东西，叫我就算现在生活好一点也仍然懂得敬畏祢、懂得奉献、懂得事奉祢。这个是最好最美的。因为这才是你会带回天家的东西。但是神把你的条件慢慢提高的时候，其实慢慢一个明证，因为中间让你苦过、让你担负那个重担然后你不得不要一边靠主努力然后你敬虔的生命被建立起来。其实最美的生命是这样的。不是你信主一年然后奉主的名宣告‘主要给我兴盛、祝福’然后生意忽然间赚几十亿几百万美金（Few billion few million dollar），然后忽然间这样的人不来教会了，就忙着工作和生意。
我真的发现主带领祂的圣民、祂所爱的人是真的一步一步来的。所以你不要因你的工作或儿女或其他什么来到主面前，反而你要因主的话来知道你怎么为你的工作祷告，在工作上荣耀主。因着主的话为你的儿女祷告，教导他们怎么爱主。这就对了，这就是不像法利赛人文士。这样的人坐上教会领袖层的时候感谢赞美主，他们带出来的见证和自己生命的谦卑爱主真是众人的羡慕！我真盼望我们弟兄姐妹都这样。如果你今天心里面感觉自己有点白占土地，好像物质太多、什么都太多，只有给神的太少。放心，我不会叫你把家产全部卖掉然后奉献给教会。你先好好回到教会听道、明白神的真理，然后圣灵会感谢你叫你怎么做。这是神的道。
你说牧师每次讲台湾。我讲台湾的意思是因为我不好意思现在在这里讲新加坡。我讲新加坡的话，很多新加坡教会要来揍我。如果我去到台湾就会讲新加坡教会怎样……。其实半斤八两，都一样！都一样的发展国家，有钱的国民慢慢忘记主的那种症兆到处都看到。我真的很感谢主，其实如果我心里面没有看到这些东西是不会讲的，这些东西是不能乱讲的。如果乱讲，你没有看到、没有那种火在心中而讲就是假的、欺骗圣灵。但是你看到，你因这个东西哀伤，你不讲就是违背圣灵。
4、大祭司的罪大恶极（V49－V52）；
你说：为什么法利赛人这样？法利赛的意思是分别。以前他们回来建殿的时候就是要分别为圣。因为以色列拜偶象而被分散，现在我们回来敬虔守律法。为什么过了几百年又变成这样？其实通常背后，第一，一定是属灵的因素，撒但的工作。然后撒但的工作通常从哪里来？从最高的领袖层来。所以现在讲了法利赛人之后讲大祭司。《约11：49－52》内中有一个人，名叫该亚法，本年作大祭司，其实他作了11年了，只是说本年仍旧是他。对他们说：“你们不知道什么。50独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。”他这话不是出于自己，换句话说神启示他，是因他本年作大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死；有神的启示预言来到他身上。旧约的时候不知道为什么就有这个话语和感动来了。也不但替这一国死，并要将神四散的子民都聚集归一。他讲的都对，因为这是从神给这个大祭司的。
（1）将神的预言用在自己的政治利益上；
虽然这个大祭司很邪恶，但神还是把那个预言给他，告诉他：一人要为百姓死，也特别是这个耶稣，祂要为神的子民死，祂要聚集神的子民。但是各位要知道，他讲的内容是对，但现在他不是要为耶稣说话的。他不是要说：所以耶稣就是那个弥赛亚，就是我们都要敬拜信从的对象，不是的。他讲这句话是为了他的政治利益。现在我为了要说服每一个人，说：我得到预言了（的确真的得到预言、不由自主的，神每年都会给大祭司一些预言），真的有一个人要为通国死。但是他没有去思想为什么一人要为通国死？为什么这个耶稣要为犹太人死然后聚集神的百姓？没有去想，也不去思考。只有这句话我讲出来的时候有政治利益，然后告诉每一个人，说：所以让祂为众人死是合理的。你们听得懂这句话吗？
（2）用神的预言来为杀害无辜之人的行为合理化；
这个的罪大恶极是什么？因为他用神的预言来讲‘所以现在我们让这个人死，甚至我们干掉祂，这是合理的。’因为一人来为整个国家的人死，合理吧？但是他没有考虑干掉的这个人是谁？就算你不认祂是基督弥赛亚，你也要知道祂是无辜的人，祂是从来没有犯过罪的。祂行的神迹，祂的德行，祂怎么叫瞎眼的看见，叫死人复活。你不管，总之干掉祂。所以你们知道那个邪恶是什么？邪恶不是干坏事而已。真正的邪恶是用神的预言来杀害无辜之人的行为合理化。你要干那个坏事，但是每个人都有良心。我要杀掉祂，但是有些人说真的吗？可能其中有尼哥底母这样的人觉得：我们怎么可以这样杀掉一个人？有些人说：我们应该要先审判祂，不能这样定祂死罪，看祂有没有真的犯罪。所以很多人的声音会这样，因为每个人都有良心嘛。但是现在大祭司说：我得到的预言是这个了。所以你用上帝的预言讲，这是最高权柄了嘛。所以每个人的良心就抹杀掉了。开始觉得有点不合体统，但现在既然大祭司这样讲了就OK。
所以宗教领袖用神的话来讲这个人怎样有问题，要把他赶出教会；这个钱要怎样用，其实是贪污、挪用公款。这些都是用神的话来讲的。然后下面的人都会听的，因为他讲是神的预言、是神的话嘛，这是最高的权柄了。所以人知道自己没有这个权柄，他一定用神的话的权柄来做这事。今天的信息是很消极的，但是真的要开启我们的眼光。让我们知道一个宗教领袖教会领袖错用神的话所带来的灾祸，既然把弥赛亚基督、神的儿子杀掉，罪都归到他们和他们儿女的头上。所以你们要为牧师祷告，要为前面第一个在带领的人祷告。因为他就好像一个教会里面的一个大祭司。
5、从那日起，耶稣上十字架的事逼近了（V53－V57）；
《约11：53－54》从那日起，他们就商议要杀耶稣。所以，耶稣不再显然行在犹太人中间，就离开那里往靠旷野的地方去，到了一座城，名叫以法莲，那个地方是耶路撒冷的北边，靠近撒玛利亚，就在那里和门徒同住。但是你们知道很快我们主耶稣要受难。
（1）从那日起，最高领袖层要杀耶稣；
很重要的是“从那日起”。拉撒路死而复活，这是个关键性的神迹，因为这个带来我们主耶稣基督要上十字架的事情逼近了。之前只有一般的犹太领袖敌对耶稣，现在是最高领袖层要杀祂，要祂必死无疑。换句话说，撒但充满了这些领袖们的心。你想想看，这是不可思议的，他们没有去管这个人是无辜的或行了什么神迹，甚至没有管祂是不是弥赛亚，完全以自己的利益觉得被威胁到了而现在定祂死，这样不择手段。如果他们没有看到神迹而这么做，罪还轻。他们看到了一切的神迹还这么做，所以主耶稣说将来所多玛蛾摩拉受审判的时候比他们还更轻呢。
有些人问：地狱有没有受苦的层次？当然有啊。你杀人跟骂人一定有层次嘛。人的罪都是罪，但罪的严重度不一样。有些人说：想到这个永远的地狱都恐怖。慈爱的神怎么把人放到永远地狱去啊。各位，现在你看不出。现在我们读这样的经文有一点感觉。将来我们回到天家的时候，我们看到地狱里面的人真是罪有应得的。有些人说：我们不会像这些祭司长法利赛人。那些真的进到地狱的人说：我们不会像他们这样。如果今天你坐上他们一样的位置，你会不会也这样做？这是一个值得思考的事情。
当然这里都是蒙爱的主的群羊，我们听这个道的时候在悟性上要开启，多得着分辨的恩赐。
（2）原本针锋相对的祭司长和法利赛人却合一抵挡耶稣；
《约11：55－57》犹太人的逾越节近了，有许多人从乡下上耶路撒冷去，要在节前洁净自己。我们都知道这个逾越节就是我们主耶稣上十字架。所以现在离祂上十字架还有几天。整个《约翰福音》一半的内容记载靠近主耶稣受难的，祂前面的生涯没有讲很多。只有讲到差不多这个拉撒路，之后都是祂最后要上十字架、最后晚餐、祂的复活和复活后的事情。他们就寻找耶稣，站在殿里彼此说：“你们的意思如何，他不来过节吗？”可能有些人说：祭司长全部要抓祂，可能祂不会来吧。那时，祭司长和法利赛人早已吩咐说，若有人知道耶稣在哪里，就要报明，好去拿他。其实祭司长是撒都派的，法利赛人是另外一派的。他们其实常常针锋相对的。但是在抵挡耶稣的事情上他们就合一了。所以换句话说，后面的灵是一个、是一样的。
6、反问自己两个问题；
今天的信息全部都是消极的，好像很负面，听了很消极，讲到教会里面很多的问题。我们要结束的时候不得不要问两个很重要的话。
（1）你是怎样的教会领袖？
如果我们是教会的领袖，牧师、长老、传道、执事、小组长或者可能将来你会成为一个，你一定要问：你会做一个怎样的领袖？你会把人带到主的面前还是你的面前？你当然说：我会把人带到主的面前。你一定这样讲，对不对？那好，那主给你的是什么？主给你的就是真理、基督的福音。你会不会因为要得人的称赞、喜爱和认同而出卖那个真理或扭曲这个福音一点点，这样来满足人的欲望？也可能。这是每个人自己问。我们做牧师长老最多问自己的良心。你常常有反思这个东西的时候，你的心会被保守。因为不是神的称赞就是人的称赞，这两个东西常常相对的。当然你得到神的称赞之后，人应该要喜悦你、也称赞你，也会称赞，但是他们称赞你的时候把荣耀归给主，一定会的。但是领袖坐上那个位置，有那个权柄的人一定在这个地方要反思和检讨。
（2）你正在跟着怎样的教会领袖？
如果你现在不是领袖层，你是附属在教会权柄之下的一只羊，那你要问：你为什么跟从这个领袖？你们为什么要附属在基督生命堂之下？或者不是基督生命堂，有些是其他教会的，你们一定要问：到底什么东西吸引你？是不是他的人品好啊？这个牧师有爱心……很多理由。但最后你一定问：他是不是一个忠于真理然后要遵从神的意思来做事的？可能他不是很有口才，不是很有领导能力，但是如果你可以遇到一个忠于神的真理、寻求神的意思和圣灵的引导来行事的，感谢赞美主；但如果不是，你其实跟着有些教会啊领袖啊是因为他很有口才。很重要的是，其实你再问：因为他讲的那些祝福啊地上的福分是你都要的。有些是这样，没有去想这个东西啊——你就喜欢这个，因为他讲的都是合我你心意的。他发的预言都是你明年会升职、后年会结婚、再后年会生孩子这些东西。你一定问：这个地方你为什么跟着？你跟从的人要负责。将来你不能说：主啊责任在他们，不在我。所以每个人要为自己的生命负责。
也有一些人对教会不满足。你不满足的理由也要反省。你不满足是因为主啊，在这个道上你真的很想多得到充实，或者这个教会没有给你要的东西？但是你要的东西其实很多都是主现在不给你的，主叫你从祂的真道来得满足，然后在时间里面主会满足你。所以你也要很诚实的问自己这个问题。
很多反思的东西是我们都要祷告的。我们不要只听到这是领袖的问题，因为跟从的人也会有问题。今天坐上领袖层的人也是当初做会友的人。我也曾经被人带领过，到一个地步我才做领袖。所以我会明白你被带领的时候你的生命是怎样，你坐上领袖的时候你的生命如果没有祷告，在那个地方成圣然后你发现带着一样的心机心态来这样做领袖，那你差不多一样的。
但是我讲完这些东西之后，我身为牧者，我知道不容易。弟兄姐妹，我们人生百态，生活当中很多坎坷的路，我们知道很辛苦。有时候家庭的问题、工作啊，很多东西叫你揪心的。虽然神的道是黑白这样的分明。如果你自己不能胜过有些软弱或挣扎，然后你找你的小组长，他们也没办法帮助你，你们可以来找牧师。牧师不但是上面讲道，牧师每个主日留在这里。你们听完道就回家了，但我在这里留到6点。每个礼拜天留到6点才回去，风雨不改。如果你们主日有事情，你们抽个时间在教会见我，我一定会见你们。但是一般的时候请大家体恤我的时间，除非是很生死的事情，因为我一个礼拜要讲三四次道，需要时间预备信息，这样才能牧养你们。不是随便上来讲一个小时。如果很含糊的这样讲道，那你们没办法得到感动的，然后你们生命里面的问题只有我来跟你们一起祷告，你们不会改变的。你们一定要现在受神的道的光照才可以。所以我需要时间预备讲道，我一个礼拜要讲四次道，你们可想而知，我不可能周间这边跑、那边探访，但是主日我一定留在教会。昨天英文崇拜5点，然后吃饭，我到10点才回家的，都是这样。只要我在教会，我一定留下来，你们要找我的话请大家在聚会的这段时间。这样的话，我们服从、忠于神的真理，然后我们在牧养的事上也要做的完善。我盼望这样能够叫大家的生命一起成长。愿主祝福大家！
祷告：
主，我们感谢祢，今天赐给我们很重要的一篇道。主，祢的道就是两刃剑，刺入骨节和骨髓，灵与魂都剖开，我们心中的意念都分明，没有一个人能够在祢面前推诿或否认。其实我们生来就是有罪的。但是蒙了祢的恩典而重生得救。今天我们得已跟从祢、走这荣耀的天国的路、进窄门走天路，这个事情求主用圣灵保守我们每一个人，使我们真的在地上敬虔度日。特别我们有权柄的人，我们知道怎么用这个权柄来爱我们下面的人。我们跟从的人也知道怎么附属在权柄之下，也得到权柄的保守保护。求主帮助我们这里所有的弟兄姐妹。但愿今天的道大大的激励我们每一个人，也警戒我们每一个人，叫我们敬虔度日。我们感谢、祷告奉主耶稣基督得胜的名，阿们！