18/10/2020 《约翰福音》之五十 朱志山 牧师
圣子荣耀圣父
经文：《约12：27－36；约3：14；罗8：32；歌罗西书2：14－15》
序言：各位在今天的经文里面，我们看见天父上帝在天上有声音传出来说：“我已经荣耀了我的名，并且还要再荣耀。”我们知道这句话指的是圣子耶稣基督要挂在十字架上的事情。挂在十字架上的这个事情是我们主耶稣基督的荣耀，也藉此祂荣耀父上帝。世人不能明白、也不会明白的就是十字架了。因为十字架是一个悖论（paradox）。在世人的眼中，挂在十字架是多么多么羞辱的事情，但是在神的眼中，这是极其的荣耀。
1、十字架、听从主、荣耀神的重要观念；
（1）十字架的荣耀是子完全听从父、以至于死；
为什么荣耀呢？不是因为我们的圣子主耶稣敢于牺牲，祂上十字架这么辛苦和惨痛，好像我们华人常说的‘吃的苦中苦，方为人上人’，你比一般的人更能吃苦、不怕痛，你就比人高一等。圣经不是强调这个的。今天我们去菲律宾看到每次受难节的时候有很多的天主教徒背着十字架走很长的路，然后在一座山上挂起来，叫人把他钉在上面显示出他们很惨痛，像我们主耶稣的样子。那个不是上帝所讲的荣耀，他们不明白十字架的荣耀。十字架的荣耀不在于惨痛，乃在于圣子完全的听从圣父，以至于死在十字架上。
为什么听从父，以至于死？这个完全的听从，为什么这么重要？各位一定要知道，因为自从人堕落犯罪以后，没有一个人是听从神的。没有一个生到世界上的人是愿意失去生命的。我们生来都是为了要得生命、得好处、得利益，没有一个人要舍去的。没有一个人来到地上是认识父然后要听从父的。所有来到地上的人只认识他自己，他民要听从自己、听从自己的私欲来行事的。唯有那个道成肉身的主耶稣基督认识父，祂完全的听从父，听从的顶点（climax）、完全的顺服就是死在十字架上。因为祂的听从，祂把一切一切的荣耀归给父上帝了。各位一定明白，为什么十字架、听从和荣耀归给神是非常重要的观念了。
如果我是一个万众瞩目的人，在这个地上真了不得，行了很多善事，显出很多的智慧和爱心。那你们只有看到我，你们从来不会认识生我的父亲。当然我们主耶稣基督不是父生的，圣父、圣子是自有永有的。但是我身为一个凡人，人不认识我的父亲。如果人只看到我的德行的时候，有一天我说：我今天所做的一切都是听从我的父亲而做的，他告诉我这么做的，他要我这么做的。从那时候起，你们都会认识我的父亲了。当圣子来到地上，祂披戴肉身，道成肉身来到地上。祂行神迹、讲道、说出天上的言语，但祂每次要讲的重点是“子凭着自己不能做什么，唯有看见父所做，子才做。我父做事到如今，我也做事……”祂把众人的眼光转向父。当众人注目于祂的时候，祂说：我都是做我父叫我做的。所以最后也听从父而走到十字架上面。这荣耀自然就归给父了。父说：我已经荣耀我的名了，并且还要再荣耀。透过圣子的顺服、再顺服以至于死。
（2）荣耀神的错误观念；
所以今天，当弟兄姐妹问：我们怎么荣耀神？今天很多的人自己要荣耀神的时候心想：哦~我做学生的从小在教会里听到牧师每次说‘你们读书要好，好成绩就荣耀神，事业有成就荣耀神，婚姻美满就荣耀神，你好好做人就荣耀神……’荣耀神只有这些东西。把人认为的那个美德、认为的成就；孩子好好教，你和孩子都荣耀神……只是这样讲。有时候我们没有明白那个精意。那个精意是听从神。荣耀神是听从神，完全的听从。在你所经历的、所遭遇的、上帝吩咐你的和指示你的甚至是苦难试炼里面你听从你的上帝。有时候我们不明白这个‘听从神’的观念，我们好像求得一个结果。我们求得一个结果来认为达到那个结果就是荣耀神。有时候你不知道你是荣耀你自己了。你是希望有那个结果，你是有那个理想‘我得到这个之后荣耀神，’其实你自己要得荣耀。亲爱的弟兄姐妹，上帝绝对不被骗。你认识了真理之后，圣灵在你的心中提醒你什么才是真正的荣耀神。
今天很多人找牧师，说：牧师，为我祷告，叫我身体健康能够荣耀神；叫我的工作好、孩子听话能够荣耀神。其实这是一种错误的观念。没有被很好的教导，所以会发现很多教会每次上来讲见证的时候他们要荣耀神，都是把一些正面的（身体得医治、找到好工作）这些见证讲出来。当然这些也是神所带来的东西。但是到一个地步，教会应该要好好教导什么是听从上帝，凡事听从、完全听从，如同基督怎么听从、效法，基督怎么听从主。教会如果没有教导这个，有一天就会发现每次教会上来分享和见证的人都是很正面、很理想的，每个人都想要的。然后教会有些人身体得绝症死了或失业了、破产了就不讲这些东西。这些东西不要在教会讲，叫人没有力量、叫人看不到神的荣耀。有这样的东西就出来了。所以教会犯上一个罪——假造见证。你假造见证的时候会发现教会慢慢很多很真实的事情被压抑着。有些人有精神病，有些人在教会里面假冒伪善、说假话、表面功夫做的很好。因为都是在听从自己，随从自己的私欲所要的东西。然后你会发现魔鬼就开始工作了，魔鬼就开始控告人，魔鬼叫人伪装起来，教会里面开始四分五裂了。
（3）听从神，主透过我们得荣耀；
我今天告诉各位，你不要为上帝的名字担心，上帝自己会荣耀祂的名。我们主耶稣说：人子被举起来的时候要叫万民来归向祂。‘举起来’是什么意思？今天讲的举起来不是举到宝座上，是举到十字架、钉在十字架上，神子被举起来的那个样子，然后万人看的时候极其的羞愧羞辱，但是很奇妙的有些人看了之后圣灵做工。五旬节彼得把十字架的福音传讲的时候众人都扎心，众人都因为他们把基督钉在十字架上而扎心、知罪、痛苦，那个时候他们问：我们应该怎么做呢？彼得说：你们要悔改，归向神。那时候三千个人因圣灵的工作而信主。也藉着十字架，圣灵被差来，圣灵施行救恩，吸引万民来归向这位上帝。各位亲爱的弟兄姐妹，你们了解吗？现在你们认识这个福音。有些信主5年、10年、20年，还没有把什么是真正的荣耀搞清楚，我们还在追的是世界的荣耀、世界的东西。感谢主，《约翰福音》讲的很好。我们不要为上帝担心。你为上帝担心的时候你会犯罪的，你会假造见证。
我们新加坡基督生命堂，今天坐在这里的都是见证人。我们这个教会现在最出名了，是新加坡第一间得到新冠病毒的教会。全新加坡第8、第9个病例，我们教会就中了。新加坡有五六百万人，第8、第9个病例在我们教会中了，真的很奇怪。在世人看来很羞愧，这个世界的人说：为什么你们教会这样啊？都是因为教会没有智慧、没有管卫生、人进来唱诗……很多的话。不用为上帝担心！我们的书为什么传到全世界？为什么全世界各地有人写信感谢我们把奉献转过来？你们为什么今天坐在这个地方？我们当中很多人其实都不认识，我这样看过去有很多不认识，为什么你坐在这个地方？因为透过这个事情，你们听见这个讲台所传的福音，然后你们走过来。这个礼拜100个人已经满了，没有空位了。很奇妙的，有时我回想起来，才短短七八个月的事情，主啊祢做了什么呢？其实原本是我们的羞辱，但是祢把它转为荣耀。我在服侍当中很多次经历。每次我心里面很忧患、很紧张、很压力的时候——主啊怎么做？那个时候心里面有自己的理想，因为你有自己的惧怕难受。很奇妙的，圣灵的声音每次来：你不要怕，你听从神！神带来的情况，在那个情况不用加、不用减的，你遵照祂的旨意来做，主自己会得荣耀的，超过你们所求所想的，阿们。
如果今天你还是因你自己的光景来羞愧，那是不对的，你是不明白福音的。你没有问：上帝给你的那个条件、那个过去、那个光景里面祂要怎么得荣耀？可能你没有问，你觉得没有荣耀——我很羞愧啊，我是破产的、我是离婚的、我的孩子教不好，他们一直这样……。那是因为在你的那个现况里面你一直挣扎，你一直要摆脱这个东西，但是你不明白神要透过这样的情况做什么事。你的口不能赞美主，不能说出见证。各位了解我的意思吗？我信主32年，神是信实的，人是软弱的；神是真实的，人是虚谎的。是我们人自己假造见证，我们怕自己不光彩、怕教会不光彩，然后就开始做很多的小动作，把虚假的东西带出来。福音的真实性、福音的十字架告诉我们：我们什么时候听从神，什么时候转向神，在那个时候那个地方主要透过我们得荣耀。
2、耶稣心里忧愁；
我们一起看主今天给我们的话语，《约翰福音》12章，我们已经读了一大半了，很美的信息。每个礼拜主把天上的恩惠赐给我们，如果你没有扎心，那你读到这边就太可惜了。因为神的话赐给圣灵，不但是两千年的事情，今天圣灵透过祂的话语光照我们。上个礼拜我们已经读了一粒麦子落在地里不死去的话就不能结出许多子粒。主说：事奉我的，也当跟从我；事奉我的，我的父尊重他。这是上个礼拜我们所读到的，但是今天有一个转折点。《约12：27》我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候，但我原是为这时候来的。
（1）基督信仰的悖论性；
我们主耶稣基督忽然间哀悼祂的忧愁，从这个地方我们一定要明白基督信仰的悖论性。前面主耶稣刚刚进圣城，哇~犹太人的王，刚刚希腊人来看祂——外邦人的王，全世界的王、整个宇宙的王。应该要庆贺赞美、开心喜乐，忽然间忧愁，忽然间有个转折点在这里出现。这么崇高的身份，为什么忧愁？因为这崇高身份的使命就是要为祂子民的罪而死。所以上个礼拜我们讲了一粒麦子落在地里不死的话，不能结出许多子粒。主耶稣如同第一粒麦子。世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。世人都离开神，世人都不愿意死。但这第一粒麦子死了，结出许多子粒。这两千年教会历史，包括今天的你我，我们都是许多子粒当中的一粒。然后我们继续死，你也死，他也死，放下你自己、放下你所要的而听从主，然后继续繁殖结出许多子粒。这是很奇妙的事情，我们主所定的。原来圣父圣子在创立世界以前已经约定——因着人的堕落，圣子要降卑成为人的样式然后死在十字架上完成救赎的工作。这个使命的代价就是十字架了。
（2）基督为何忧愁？
尊贵荣耀的主耶稣现在忧愁的是什么？如果我们用一般的人性来想，因为祂要上十字架很痛苦啊。十字架痛苦吗？痛苦。但是那个痛苦在哪里？很多人想到十字架的时候是被鞭打啊、被钉子钉啊。主耶稣是我们的君王、我们的得胜者，难道祂会怕十字架的惨痛吗？难道祂会怕罗马兵丁的钉子吗？使徒保罗说：无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。属灵的众圣徒都已经将生死置之度外了，都已经看过了生死，如果离开的话更好。所以主耶稣不可能怕那个皮肉之苦的。当然按着人性来讲，我们没有一个人愿受皮肉之痛。如果你说现在用钉子来钉我，我这个渺小软弱的人也会怕。但是主耶稣是我们的得胜者、我们的君王，祂怎么会怕这个东西，怎么会因这个东西忧愁呢？
祂忧愁的是什么？祂忧愁的是在十字架上要承受上帝一切的震怒。为什么有震怒呢？因为一切世人所犯的罪要承受的刑罚，承受那个公义上帝的震怒全部要加在祂的身上。圣父要这么做的时候掩面不看祂，在十字架上离弃祂，直到祂承受了祂所有子民的那个罪债。我相信我们主耶稣基督的挣扎、祂的痛苦、祂的忧愁是这个东西。所以祂在客西马尼园祷告说：父啊，如果这个苦杯能挪去的话……祂怕什么呢？祂怕父上帝与祂的隔绝。为什么？因为要承受你我一切的罪债和罪刑。这是很属灵的东西。这不是单单讲皮肉之苦的东西，这是讲承受刑罚、承受咒诅的事情来的。所以主说：“父啊，求祢救我脱离这时候。”但是祂又说到：“但我原是为这时候来的。”
3、圣子荣耀圣父；
《约12：28》父啊，愿你荣耀你的名！我们主的整个关心是父的荣耀、父的名声。当时就有声音从天上来，说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”‘我已经荣耀了我的名，并且还要再荣耀’是什么意思？这个意思不单单是我已经一次荣耀了，还要多一次荣耀，乃是一次的荣耀然后再要更强烈的荣耀。不是多一次，是更强烈的荣耀。
（1）已经荣耀——道成肉身，凡事听从父；
‘已经荣耀了’是怎么荣耀？自从人堕落之后，没有一个人认识父，没有一个人看见父，只有父怀里的独生子将祂表明出来。所以圣子道成肉身将这位父彰显出来、活出来、传出来，藉着祂在地上33年半的服侍、祂的顺服、祂的见证使人认识了这位父。所以说我已经荣耀了我的名。
（2）还要再荣耀——完全听从，且死在十字架上；
现在多一个‘还要再荣耀’，我们主耶稣基督要听从父、以至于死在十字架上，这是顺服的顶点。为什么还要再荣耀？那个是最高的、最大的荣耀，完全听从父的。
1）基督信仰不是紧急救援或选择性的顺服，是完全的顺服；
圣徒当中也有顺服神的，但是都知道我们的顺服有欠缺，我们总是没有完全的顺服。对全善全爱的神，我们没有完全顺服。有时候我们选择性的顺服，这件事顺服，那件事不能顺服，我们问自己的良心，很多时候是这样有选择性的。为什么？因为这个代价太大，那个情况力不从心而没有办法顺服，或者也有自己的私心，很多时候一不小心我们的私欲就来了。都是在我们相对的顺服里面这样跟从神。很多时候我们也被成圣，有时被管教。
但是圣子完全的顺服，以至于死。没有一个罪的，不应该受咒诅，不应该受刑罚的，因为听从父而完全的承受那十字架的代价。从这个地方你会知道为什么圣经叫祂第二个亚当。第一个亚当软弱跌倒了，他在自己的无知里面、犯罪里面，然后他把这个属灵的遗传全部传给世世代代的人。所以我们所有人都是亏欠神的荣耀，没有一个人完全顺服神，我们都失败了，我们都有不顺服的。只有第二个亚当，不但顺服，顺服以至于死，祂是我们的君王、我们的头、我们的榜样。所以我们一生信仰的学习就是荣耀神。
怎么荣耀神呢？不是别的，就是听从神。不单单是你生命危机的时候，比如家人生病得绝症或自己有很严重的病，或很糟糕的一个情况（婚姻的问题或其他）……人生里面很挣扎的事情，像雅各一样在雅博渡口跟神摔跤，性命都不保的那个时候，我们常常只有那个时候抓住神然后我们挣扎‘主啊，祢要祝福我，我要顺服祢’，但是危机一过，你看雅各一过危机又跑到示剑那个地方，这是我们人性的样子、堕落的样子。但是感谢主，我们主耶稣基督显明的不是这样。祂是每一个事情、每一个时刻都顺服，到最后顺服的顶点。
我们在效法祂的时候，主啊祢是我们的君王、我们的榜样、我们的一切，所以看回我的人生，有时候很多危机来的时候我就仰望祢，自己又软弱了。我们的信仰不能成为这种紧急救援（Emergency relief）。紧急情况来的时候我们这样。你经过一个紧急救援，在很严重的事情里，上帝拯救你过了之后，你要学习的是凡事寻求、凡事顺服的功课。这是我们信仰要达到的地步。凡事上、正常、时常、24小时继续学习我们主耶稣基督，不是紧急情况来的时候才这样。
2）每次学习怎么死而复活，效法基督的顺服；
我们作牧师的人看到弟兄姐妹们每次过了一个关头又这样软弱，又过了个关头又这样软弱……10年、20年、30年，虽然我们还是有一点成长，但是主的讲台是一直挑战你们的。你们不要愚昧，你们今天的不平安并不是上帝离开你们，并不是你的情况带来的，并不是你身上有病，并不是你要破产了……不是这个东西。你今天这个时刻主给你的意念你拒绝，主叫你走的路你不要走，心里面挣扎然后一直收那个惧怕和忧虑。不能只有说会友，我们作牧师的也是一样。我们家庭生活上有时看不开，孩子的问题啊，但怎么顺服主来教孩子。婚姻生活也是，人有时候有情绪有软弱，但是顺服主这样做。没有惧怕，没有遗憾，顺服主。主耶稣基督是没有罪的、是完全的，祂忧愁的是父的震怒，但我们的挣扎是我们的私欲、我们不愿意死、不愿意舍去的问题。所以每次学习怎么死而复活，效法基督。由此可见，我们的信仰怎么可能没有挣扎？不可能没有挣扎的。
我们的信仰怎么可能是那种每次有病来就宣告上帝祝福、宣告病得医治、宣告你的生意成功……去这种教会听这种信息搞什么？这不是基督的信仰，这是世界的信仰来的。你赞美神、宣告上帝的爱和上帝的得胜之后，你要顺服。你的顺服来成就那件事情。因为上帝是得胜的，祂带领的，你走。如果祂许可的苦难在你的身上，祂许可的病痛在你身上，那在这个事情上你要怎么荣耀祂？最美好的听从，要带出来，求主指你我。这个是基督的信仰、十字架的信仰。
其实很多奥秘在第28－29节这个地方。‘父啊，荣耀祢的名’讲这句话的时候33年半的顺服然后现在要走向十字架。不是口里面字句这样讲荣耀神。每次唱诗歌‘主啊荣耀祢的名’的时候我心里面就会说出来——顺服祂！顺服祂，参与祂的荣耀。
（3）主已经与我们同在，今日跟从祂；
《约12：29－30》站在旁边的众人听见，就说：“打雷了。”还有人说：“有天使对他说话。”耶稣说：“这声音不是为我，是为你们来的。”可见他们都听不清楚。就像保罗在大马士革路上看见了大光，天上有声音对他说话，但周围的人都不太听得出，知道有声音、有响声、有信号但是得不到那个话语的内容。今天在教会里面最重要的是你要得到神话语的内容，不是得到气氛，不是看到一个神迹，看到一个信号或者什么特别响声。当然我也这样说，这种天上的声音来的时候是只有因圣子那时候在地上，天父这样做的。曾经听过有个人说忽然间看见云彩好像变成一个字，哦~日期，忽然间好像他心里想主耶稣在那个日期要来了。这种话在末世时代很多很多的。有些人看到那几个字的时候去买彩票了，有些人以为那是主耶稣要来的日子。这些东西在末世时代很多很多，你们不要寻求这样的东西。弟兄姐妹，主已经与我们同在，主已经把祂顺服的榜样给我们了，叫我们跟从祂。但这个声音还是在那个时候出现，是一个明证，在主耶稣钉了十字架然后复活升天宝座的时候他们都会想起。所以主也体恤我们的软弱，也给我们稍微的明证。
4、十字架带来世界的审判，撒但被赶出；
《约12：31》现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。世界要受审判，同时世界的王撒但要被赶出去。世界和世界的王撒但，两个东西。世界的背后有一个看不见的世界的王操纵。
（1）世界；
世界指是世界里面的信念、风气、文化，这一切的一切没有一样是不敌对基督的，甚至因为这个世界的风气文化信念把基督钉在十字架上，把一个从来没有犯过罪的钉在十字架上。因为这个世界什么都能接受，只有不能接受的是与牠的信念文化敌对的天上文化了。所以这个敌对，不是观念。你是一直遵行神的人，要传扬基督的福音，你一定会感受到世界的敌对性，一定会来的。
2020年是很特别的一年，今年你们会看到很多东西，神给很重要的一个征兆。在这个新冠病毒里面，要让信徒看见的是我们这么爱的这个世界会怎样忽然间敌对我们的信仰。比如说我们当中要回到教会的人，家人可能会反对。以前这个病毒刚刚发生的时候，如果你们在教会，你的老板叫你不要来这个教会，否则你不用去公司了。我们当中几个人这样跟我讲。然后教会关掉还是什么。我现在不是讲你的家人或你的政府，不是讲这个东西。大家都能够吻合世界所要的国泰民安、安康兴盛、有钱什么都有等这些东西是最重要的，你们可以有你们的信仰，可以有你们要去的教会，你们要传你们的基督，但不要影响世界最要的这个东西。一旦世界所要的东西被影响了，没话讲了。你们听得懂这句话吗？
所以基督徒的属灵在哪里？基督徒不是跟世界实际的那个institution（制度、公共机构）整天示威，不是跟这个争战的。基督徒是和平的人。但是我们跟世界背后的那个属灵敌意要争战。你们听得懂这句话吗？所以为什么我们教会可以开，大家来，大家靠信心相聚。为什么牧师一直讲这个东西？哎呀~不可以，世界讲很危险，不要。这个当中很多人没有听到福音。有些人精神忧患，有些人走犯罪的路，有些家人甚至这个时候离世，不知道有没有信主就走了。除非你们有属灵的眼光，否则你们的价值、你们的关注、你们所信的只放在世界所讲的对，所讲的‘这个是好、这个是和平、这个是安全，如果会影响到我们人要的安全和经济，就没话说了。’这是绝对的。所以新冠病毒只是一个预备。你到中国去，现在18岁的人已经不能进教会了。因为国家不要乱，信念要一样，共产为主。
这个世界最危险的东西就是人人都觉得对的，但是你们一妥协，你们一看不到那个危险，你们很快就进去了。你们没有敌对那个风潮，只是随波逐流的跟从着的时候，你们的心就慢慢冷淡起来了。所以无论怎样，我们要相聚。这个传道人的信息本身，虽然我们也活在世界、也教导上帝的智慧怎么活在这个世界里面，我们也教导在这个世界里面人的生活的东西，但是你一定知道整个福音的信息里面一定有一些很争议性的东西（very controversial）。这世人不太喜欢的东西，尤其是讲到世人的罪、唯独基督、唯独跟从祂、唯独圣经的东西。所以很多这些争议，堕胎的东西、同性恋的东西……这些是世界的人不太喜欢我们基督徒的地方。但因为我们听从神，在那个地方我们也预备自己的心，让自己承受那些争议性所带来的压力，人的冷言冷语、讽刺、甚至包括有时候你要抽出时间，抽出你的很多资源来这样服侍主跟从主。有时候你的家人不太理解不太了解的时候，你要怎样祷告然后经过这个东西。你的工作叫你礼拜天也工作的话，你要怎样祷告，不能一辈子因为工作而礼拜天不能来朝见主。我了解大家都有自己的情况，但总是要祷告找个路出来，主一定会开路的。
世界的文化风气信念都是在那个地方告诉你，你只要配合这个system制度就没有问题，你可以很自由的信仰，但是来到一个地步是不能。当敌基督的文化越来越多的时候，你们就会感觉到那个了。如果大家只是像一般人这样经过新冠病毒，哎呀~今年是特别的一年，盼望明年好起来就可以去旅游，这样对我们基督徒来讲就没有意思了。这么世界性的事情，当然是要告诉我们有最重要的属灵奥秘。
（2）世界的王——撒但；
然后在我们面对世界的敌意的时候，我们不是面对人，因为圣经明明告诉我们背后有世界的王——撒但。各们要晓得牠的把柄在哪里？从亚当不顺服、吃了禁果开始，按着这个属灵的罪遗传下来的时候没有一个人是顺服神的。因为没有一个人顺服，每个人都犯了神的律法和诫命，所以所有的人（不管你在这个地上做君王、总统、勇士、英雄……）全部在牠的掌控之下了。牠的掌控在哪里？没有一个人能够逃避这个主控官，牠是属灵的主控官，牠在上帝的面前昼夜控告你们。当一个人在神面前有罪，你的罪没有被赦免，你要为你的罪偿还，你的灵魂是在撒但的手中。撒但去的地方，你要去，那就是永远的火湖、永远的灭亡了。所以没有一个人能够逃避牠的控告。
只有我们人子基督道成肉身，祂是人类的代表。所有人都失败了，祂代表人类顺服上帝，带着完全公义的生命为不义的死，所以你我单一信祂的时候祂的顺服、祂的义就归到我们的身上。这个叫替代的救赎。代替的，你不要上十字架死在上面，但是祂替代的。因为人都有罪、都吃了禁果、都不顺服神、都随己意活，只有一位——祂顺服也顺服到底以至于死，祂的顺服归给我们，祂的义归给我们。所以你因信称义了。这就是我们基督信仰，奥秘中的奥秘就是在这个地方了。因为祂的替代，这个属灵的主控官现在no case了，没有控告的项目了。牠要控告一个人的话，这个人做了什么？他杀人、强奸、说谎、自私？主控官现在没有case了，因为有一个替代偿还一切的。这是属灵的法律。神的智慧带来的神的救赎。
我们看一处经文，就会明白这个意思。《歌罗西书2：14－15》又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，写上的是我们的罪，把它撤去，钉在十字架上。让那位来承受，既将一切执政的、掌权的掳来，执政掌权的，就是撒但了，这个世界的王。明显给众人看，众人就是历世历代的信徒，就仗着十字架夸胜。所以十字架是我们的荣耀，就是这个意思了。
你一定要明白这个主控官的权柄，牠抓住人的罪，拿到神的面前——祢是公义的上帝，祢一定要处理、要审判。但是很奇妙的，基督已经替代了。所以为什么我们的信仰是唯独基督，上帝给的救赎是唯独基督。
这几个礼拜来了很多天主教徒，他们说：我们也信耶稣，我们也信基督。但是你们只有一个问题——不是唯独基督。不是唯独，除了信耶稣，也信这个、信那个，也有很多的方法来得救，信了耶稣，有时候没有做到这个，没有做到那个也不得救。所以不是唯独性的。你把唯独性的这个“only”拿走，就不是基督信仰了。
5、借着十字架知罪的人才能来到基督面前；
《约12：32》我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。
（1）看到为你承受罪债的基督而知罪悔改；
“举起来”有两个意思。我们第一个观念是好像荣誉上被举起，好像一个人被举起到宝座上，的确有这个精意。另外一个很具体的意思就是现在挂在十字架上被举起来。《约3：14》摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。被蛇咬的以色列了看了那个铜蛇，他们就好起来了。我们的主怎么变成蛇呢？蛇是被咒诅的象征，祂变成一个受咒诅的象征举起来挂在十字架上。人看到那一幕的时候，不信的人是藐视祂说：你可以救人的话你先救自己吧。祂挂在十字架上跟他有什么关系，跟他的读书上班发财有什么关系。这样的人是自己的罪要自己承受的。另外一些人看到那一幕的时候，祂没有犯过罪，但祂在上面是因为我的罪。所以你看到的时候因为你一生被你的罪咎感折磨，你的罪没办法涂抹，你在神面前有罪，所以你有钱了也没有平安，地上有丰富的东西也没有平安，有的吃也没有平安……，很奇妙的，因为你在这个永生上帝的面前是一个罪人，你的罪还在你的身上。当你看到那幕为你承受罪债的，你看见自己的罪而知罪悔改的，这样的人被吸引归到祂面前。
（2）人一定要有基督，才能享受万有；
今天很多人在教会里面不明白神给的最大祝福是什么。来到神面前就求健康啊、财富啊、配偶……，我们都求这些东西，这是人性里面都想要的。但是你来到这位神面前，你对救恩救赎的事情、对永生的东西、对属灵的祝福都不太了解。你跟创造万有的上帝是为敌的，你怎么享受万有里面的钱财啊关系啊健康等等？你手中的钱是祂造的，你的性命、你的细胞是祂造的，连你的心里要一刻喜乐平安也是祂定的。你跟祂为敌的话这个地上还有什么东西能够满足你？但是你跟祂和好，你在祂面前有无亏的良心——主啊虽然我是软弱但是祢为我承受了，我的信仰就是本于信、以至于信，把我的生命安置在祢的救赎，然后以祢为喜乐。这样的人在地上的时候最小的东西也能够享受、能够喜乐、能够感恩。我们是人，我们不是狗、不是猪，我们不能单单因物质的东西来开心的，但是这些话谁懂呢？除非祂的仆人遵照祂的话语传讲，唤醒我们的心灵，然后圣灵向你施恩、感动你，你就会知道‘主啊为什么这个地上我什么都有但不开心。’有些人有了钱之后更忧愁，有些人很在乎家庭的关系。家庭给我们开心，但是为了家庭不要来教会。或者因为家庭太相爱，想到有一天要分离又惧怕了。如果你对咒诅、死亡的这些东西没有答案，你没有办法享受万有。但是神在《罗8：32》神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？所以是万有和祂。一定要有祂，才能够享受万有，阿们！
这些是我们要确认的。如果你听了之后还不太明白人心灵什么罪啊，我没有什么事啊，我只要今天三餐都够就开心了，那你不太了解。有些人已经来到天国的门面前，些人是靠近地狱的门，还在那个地方出不来。愿主光照我们。
6、基督必须死，才能释放他的子民；
《约12：33－34》耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。众人回答说：“我们听见律法上有话说，基督是永存的，你怎么说‘人子必须被举起来’呢？这人子是谁呢？”人子的意思是人所生的，披戴人性的意思。原来神已经在旧约也应许所要差来的基督，祂是神嘛，所以祂是永存的、不死的，的确。但是他们不明白这基督来是要死，为你们的罪钉死。现在他们把这位基督当作一个政治君王，他们一直盼望的是肉体的解放。但我们的主知道你们灵里面的捆绑，祂要是要释放你们，所以祂自己一定要死。
7、恩典有期限；
《约12：35－36》耶稣对他们说：“光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。不知道从哪里来，不知道往何处去。你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。”耶稣说了这话，就离开他们隐藏了。该讲的都讲了。主说：光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走。趁着有光信从这光。这个告诉我们主耶稣在地上的服侍已经到快要结束的时候，趁着有光的时候你们要看到祂、跟从祂。这个也告诉我们，福音所发射的光芒是有期限的，不是一直有同样的机会。那个机会忽然间没有了，不是一直能够这样听到神的道然后舒舒服服的这样等、这样听，然后等一下啦，我要信的时候我会信的。不是一直有这样的机会。这是一个事实了。可能你们这样听道、听道……到一个时候忽然间有些事情发生，这个世界的有些局势出现了，每个人的关注跑到其他方面了，那时候你忘了所听的永生之道。
我们看整个人类历史、救恩历史，福音在耶路撒冷被犹太人拒绝的时候就出来了，到外邦的希腊、罗马，然后欧洲，欧洲走到没落了，传到美国。美国现在慢慢走下坡路了，传到亚洲；亚洲的中国大陆很多人信主，但是不到10年、20年忽然间整个信仰就弯曲了，很多成功神学进来的时候乱信，分不出宗教和福音，分不出属灵和属肉的。这样忽然间又没有了，就走了。很快要走到阿拉伯去，然后走到以色列去。虽然看起来是两千年，有复兴的日子。上帝怜悯的时候祂许可那福音的光芒、祂的恩典继续照耀，人慢慢嗨一下然后下面第二代、第三代不知道信什么了或整天灵里面的东西，追求这个世界好玩好吃的、享受的，然后慢慢把这个福音变成一种给你物质来满足的，这种情况很快就会来的。
在末后的时代，叫人慢慢又听不到福音了，慢慢又听错福音了，慢慢又因为有些苦难试炼、争战打战的风声、地震来的时候人心惶惶，然后又忘记了，就只关注这些或关注报纸讲的。时间就这样过去了。然后你信的也不清楚，然后传给后代，后代更不清楚，然后就不去教会。这样的事情是我们一直会看见的。但是主怜悯，每次冷淡了，一代、两代、三代……上帝的恩典又临到，叫一个家族又能够再信、再明白。这就是上帝存留余种的方法，祂的恩典、祂施恩。
主耶稣说：连我现在来，我33年半，我的服侍也要结束了。这个光忽然间熄灭了，你们在以色列慢慢看不到的。圣灵降临，这个福音很快的传出耶路撒冷。你们有光的时候要信从祂，认识这光，成为荣耀的神的儿女，然后你们也成为一个发光者，继续把上帝的光照在人前。我们用人类历史来讲，很紧凑的。我们用一个人的一生来讲，也是很紧凑的。我们生命堂到现在17年，其实很短暂的时光。我们起起落落，忽然间这个牧师传道传到有一天老了，有一天病了，有一天走了。下一个人来讲，讲着讲着又走了。然后我不知道变成怎样。每次想到这些的时候，主啊人生如草。所以有一种紧凑性是需要的。每次听了道之后，哎呀~今天听到这个道啊，整个礼拜我要明白什么叫听从神，藉着这个礼拜你遇到的难处、挑战、苦难、辛苦啊这些，主啊只有听从祢，学习这个东西。那你就不白占土地了。今天听到的道对你和你的永恒、你的下一代都有益处。愿主祝福你们！今天讲到这里，愿主得到一切的荣耀！
祷告：
主，我们感谢祢，用祢的道教导、劝勉、提醒。主，我们感恩，因为主现在仍然向我们发光。藉着圣灵和教会继续把祢的道传讲。主，我们知道祢一直提醒我们当趁上帝能够被寻找的时候要寻找祂，不要迟延、耽延，愿我们今天好不容易能够坐在主的教会听到主十字架的福音，主让我们今天的心窍能够开启、能够接受祢、能够顺服祢，求主帮助我们！祝福我们今天所有的弟兄姐妹，不管我们信主多少年，这个听从主的功课是我们天天要学习的，也一直到我们离开见主。求主祝福我们！我们感谢、祷告奉主耶稣基督的名，阿们！