25/10/2020 《约翰福音》之五十一 朱志山 牧师
主叫他们瞎了眼，硬了心
经文：《约12：37－50；赛53：2－3；彼后3：9；西18：23；罗1：18》
序言：各位平安！在今天的经文中我们看到犹太人的刚硬，我们主耶稣基督向他们带出最后的呼吁。我相信、我也认为这是极其可悲的事情。我们道成肉身的主把父上帝表明出来，行出一切的神迹，然后也带出最后的呼吁。但是所谓神的子民——以色列、犹太人，他们刚硬到底、敌对到底。有时我们想到这个事情好像不太理解，为什么有些人看了、听了，但是他们会这样的刚硬，甚至是更加的刚硬？今天的经文里面很清楚的把那个属灵的理由带出来给我们。
1、今天信息的两个大前提；
在我继续讲下去之前，我先要带出今天信息前面的两个大前提。第一个大前提，当我们听从神、传扬这救人的福音的时候，有时候我们发现人不听，各位不要灰心，要继续传！因为当人拒绝的时候那救人的福音也要成为人最大的审判了。第二，这个福音很奇妙的会去到新的人群当中，所以我们所传的绝对不徒然。福音一定会找到信福音的人，好消息一定会找到好人。这两点我们一起来思想和解释。
（1）当人拒绝福音，福音会带来最大的审判；
第一，为什么说福音会带来最大的审判？我们都知道福音就是好消息了。什么好消息？神降世为人、来拯救罪人的好消息，没有比这个更好的福音，没有比这个更好的消息了。无论你在地上的生活有多好，没有一个好能取代这个好消息。你在地上的生活多糟糕多狼狈，没有一个遭遇是这个好消息不能带给你解脱的。不管你在地上遭遇什么（破产、离婚、得到绝症……），神与你同在，将永生赐给你们，无论怎样的痛苦是会结束的，你会进到永远的福乐。这是福音告诉我们的。上帝拯救罪人，呼吁万民来信祂，这是最好的消息。
但是很少去思想甚至意识到这个最好的消息为什么会带来最大的审判？如果你今天收到一个消息说你得到一个很严重的绝症了，同时另外一个消息是有救、有药吃，经过有些治疗会好。你听到这最好的消息了——有得救，但是拒绝，不要吃药、不要治疗，那结果怎样都会知道的。你现在开车跟家人去旅游，但其实你开向山崖，现在对你来说最重要的消息不是现在我们家人先去哪里玩更开心，乃是你继续开的时候前面一个最重要的是停！你不管也不听这个消息，不听这个指标，你的结果就是悲剧了。这个得到绝症的人死，不是因为那个绝症，乃是他拒绝那个治疗；开向山崖的人，并不是没有路走了，明明有一个消息、有一个指标告诉你要停，但不停，继续走下去。最好的消息，普世万人都应该要听到、要信从，但是如果人向那个消息刚硬拒绝，那个结果就是死亡，就是最严重最大的审判。
我们要明白的事是什么？人灭亡并不是神没有赐下救恩。神的仆人天天站在这个地方传讲神的道。有些人的儿女天天向他传福音，从50多岁、60多岁、70多岁、80多岁了……天天跟他传。有些人是亲友同事一直跟你传福音‘哎呀，不要忙了，快快来教会’，但还是拒绝、不听。然后上帝打开这个世界的网络，让我们用手机点一下，无论怎样，那救人灵魂、赐人永生的福音是马上会听到的，几句话，圣灵就马上作工的。但是很奇妙的，有些人听了听了，不但不信，而且越来越刚硬，心里越听越厌烦或者不当一回事。有一天这个恩典停止了，这个光不再照耀了，就要面对最糟糕的结果了。这个最好的消息带来最坏的消息。所以我们上个礼拜读到的经文里，主耶稣最后说：你们当趁着有光，信从这光，以至成为光明之子。所以最好的消息变成最坏的消息，这个实况是我们天天能够看到的。全世界没有比这个更大的悲剧了。
（2）当福音被拒绝，祂一定去到新群众中继续完成神救赎的工作；
第二，为什么说当福音传到一群人当中，这群人拒绝之后，你要知道福音的恩典是有期限的。人拒绝的时候不代表是徒然的。福音绝对不会因为你的拒绝就变成假的，福音也不会因你的拒绝就没有人信了。福音一定会寻找好人、寻找饥渴的人、会信的人。使徒保罗向犹太人传扬福音的时候，犹太人对他极其的痛恨，敌挡他，但这福音去到外邦人，从耶路撒冷走出去一直到万民。这也告诉我们，我们在传福音的时候不要因人的敌挡而灰心。好像有些人不认识宝贝，有些人把钻石当作废物或普通石头一样，有些人把它当至宝。这也是我们天天传福音的人看到的一个实况。我在传福音牧养的生涯中，有一天我非常灰心，我说：主啊为什么这么美好的福音没有人珍惜？每个礼拜我流汗流血传扬、呼吁人，有些人听了就算了，听了之后继续爱世界、关注工作。叫他服侍主的时候，对有些人来说巴不得要服侍，这是圣工，这是存留到永恒的，这是拯救人的生命、拯救人灵魂的事。有一句福音放在你口里，甚至向小孩子、主日学这样传一下，放在他们心中，这是难能可贵的事情。但有些人不当一回事，对圣工随便做，对工作很看重。圣工的事情一边做一边埋怨，拖着自己做。
曾经一度我一直想：主啊，为什么没有人看到那个价值？为什么没有看到？圣灵感动我：不要灰心，你传的福音是没有错的，你传的福音也绝对不会因人的拒绝而变成无有。你继续要传！新加坡没有人听，你继续传，中国有人听，台湾有人听，世界海外华人有人听。你继续传，但你传的时候要因看到这福音的好处而传，不要因人听不听而传。这是很重要的！你自己要确信那福音的好处。你和你家、你所爱的人，其实都需要这个福音。看到这个价值而传。所以我就这样传了。主怎样把这个福音打开。我不能说我们的事工现在很伟大，但是起码世界各地听到这个讲台传扬的福音而与我们成为家人、成为同路人，天天收到他们的来信。起码每个礼拜走进我们教会的新人不是因这个教会有什么节目而来，乃是因为听了这个教会传讲的福音而走进来。我因此何等的感谢主！主啊，祢给我看到一样东西，起码在我还没有离世之前，我在服侍当中看见主是信实的，主的福音自然会找到好人、找到属于主的人。这是神应许。亲爱的弟兄姐妹，这就是福音了，这福音的好处要找到好人。
我再讲一遍，刚才说的两个大提前你掌握了吗？第一，最好的消息会带来最大的审判。什么时候呢？当人拒绝的时候。第二，在福音被拒绝的时候祂一定会去到新的群众继续完成上帝救赎的工作。
2、犹太人拒绝耶稣是救主的信息，也不认识祂的能力；
在这两个大前提之下，我们来读今天的经文，不容易了解，尤其今天的经文在某方面我们真的需要思想一些事情。有关人的刚硬。今天读完第12章。
《约12：37－38》他虽然在他们面前行了许多神迹，没有一个人说‘我没有看过’。他们还是不信他。这是要应验先知以赛亚的话，说：主啊，我们所传的有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？这是《以赛亚书》53章。‘我们所传的有谁信呢’什么意思？《赛53：2－3》他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。我们主耶稣基督没有美貌，祂生在最普通的家庭，被世人弃绝，被人藐视。原来祂就是上帝所差来的那位救世主、那位基督，但有谁信呢？
然后主的膀臂向谁显露呢？膀臂是能力的意思。上帝的能力绝对不是显露在祂叫天使天军来把所有敌挡祂的人杀掉。上帝的膀臂显露在一个软弱受苦的基督，被人凌辱、鞭打然后牵去宰杀。很奇妙，这是上帝的能力了。拯救世人的能力，把人从地狱拯救出来到天家的那个能力了。但是谁看重这个能力？谁接受、谁领会、谁要？犹太人不愿意信，也不能信。因为他们本来就是敌对神、敌对真理的人。
3、犹太人不能信；
接下来讲为什么他们不能信。《约12：39－40》他们所以不能信，因为以赛亚又说：主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。这里是很奇怪的话，也是历世历代很多争议性的一个解经观点。最争议的是谁叫他们刚硬的？这里说：主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白然后回转。主不愿意他们看见、回转得医治。这是什么意思？但《彼后3：9》主不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。好像有点自相矛盾。当你读到‘主不愿一人沉沦，乃愿人人悔改’，你要知道圣经在这个时候要显露这慈爱的上帝、这慈爱法官的心肠。对一个杀人犯、无可救药的人，按着公义的律法是一定要判死刑，但这个法官不会因为他今天要上吊了而开心。《以西结书18：23》主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？神不会因为恶人灭亡而喜乐，但他们按着公义、按着律法是要死的。所以要明白这是上帝的心肠。
（1）主在祂主权性的旨意中任凭他们刚硬；
另外一个要明白的是我们的上帝有绝对的主权。在祂永恒的旨意、永恒的预定里面有一群人是上帝决定怜悯的，他们是蒙神怜悯的。不是因为他们有任何的好或任何的谦卑，乃是因为他们蒙受了怜悯，所以他们回转。但有另外一群人是神任凭的，不是因为上帝使他们变的更刚硬。本来他们有一点刚硬，然后上帝叫他们变的更加刚硬，绝对不是。他们本来就刚硬、也刚硬到底的，神任由他们。这是上帝在祂主权性的旨意里面，一个是祂主动的怜悯，一个是祂任由、祂被动不做。所以各位会看到这个里面的结果就是上帝的慈爱在祂的怜悯显露出来。上帝任由的时候，有罪的人是按着神的公义受审判了。所以这里说“主叫他们瞎了眼，硬了心”。
（2）这群犹太人的本生命是行不义与阻挡真道的人；
另外，我们从神的圣洁公义的角度来看。我们问：神为什么不愿意他们明白、回转得医呢？这讲到人的本生命。自从人堕落以来，我们知道有一群是该隐族类的，绝对永远不信神的；有一群是亚伯族类的，他们会蒙怜悯的。这两个是本生命的东西，在永恒里面来看的。《罗1：18》原来，神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。神的忿怒显明在一切不虔不义的人身上，他们是行不义阻挡真理的人。他们自己就是真理，所以阻挡上帝的真理，他们的本生命是这样的。所以这样的人是死都不悔改，越听到真理越讨厌。这个地上有些人好像是被毁坏而造的那个器皿。我们在这个世界看上帝所造的万有，有各种各样的昆虫，昆虫里面有害虫。各位最讨厌的是蟑螂、苍蝇。有谁喜欢养蟑螂和苍蝇？它们有什么好处？它们唯一的好就是被其他的牲畜吃了喂饱肚子能够生活然后做好的东西。蟑螂、苍蝇被存留、被造的理由就是这样。
在这个地上，我们会看到很成功的、穿得很漂亮的、很有学问有知识的人。但是真的能够试验他们本生命的东西就是这个福音。这福音被传扬的时候，很奇妙的有些人听了福音真道后越来越愤怒、越讨厌真理、敌对真理，原来他们的本生命就是《罗马书》所讲的行不义阻挡真理的人。神任凭他们，好，你们要怎样就怎样。在神的大预定里面，神任凭这群人。所以他们不会明白、不会回转、也不会得医治。只有全然公义良善的上帝，祂有权力这样决定、这样拣选。各位永远记得这个！不是你拣选，如果你做上帝、你拣选的话就糟糕了。只有全然公义、全然良善，从来绝对不会也永远不会做错的上帝有权力这样拣选，也在祂的拣选里面会显出祂最大的荣耀和最大的益处。
对我们这蒙怜悯的人，我们听了福音然后谦卑的信。有一天我们回了天家看到有一群为了被毁坏而造的、敌挡神的福音，不信祂、亵渎圣灵的人，他们在地狱里面天天每时每刻被不灭的火烧，被不死的虫咬。你在上面会怎样？你不会‘哈哈……谁叫你不要信耶稣’，不会这样。你的心是何等的感恩，因为你知道自己是因蒙了神的怜悯才能信的。所以你永永远远赞叹祂。下面的审判是更猛更厉害的，你心里的感恩、对上帝的赞叹是更大，一直到永远！所以一切本于祂、依靠祂、归给祂，阿们。这是《罗马书》读到11章的时候讲到这个地方。我已经把上帝的预定讲得很清楚了，各位一定明白。
没有一个人自己要做上帝说：上帝啊，祢要全部拯救才是公平。这是人的东西。你问：神为什么要把你带到这个世界？神为什么要给你生命？你说：人不悔改是上帝的错，因为上帝没有拣选他们。我生了孩子给他生命，我决定给他生命，他出来后做错了，然后我跟自己说：我应该不给他生命，他出来的时候我就应该杀掉他？不可能这样，对不对？所以人自己陷入罪中的时候，我们自己会把那个责任归咎于那个源头。我们就说：是祂给我生命，所以我现在决定犯罪、也犯了罪，然后我说是祂的问题。我们只能说：主啊，祢愿意怜悯我们，拯救我们，这是祢的恩典。明白吗？所以不要跟犟嘴。任何人不能接受上帝的主权，在救恩的事情上，你跟上帝犟嘴？难道陶匠没有权利怎样塑造这个陶器吗？主说：我要怜悯谁就怜悯谁，我要恩待谁就恩待谁。这是上帝了。我们被造物能够降服在祂的主权之下，然后今天你是蒙受上帝的恩惠怜悯的，你在主的面前对祂存有永远的感恩，你像一个被造物，那你能够享受祂的良善圣洁慈爱里面的一切益处。
所以我已经讲了神主权性的内容。‘主叫他们瞎了眼、硬了心’意思是神任凭他们，任凭他们继续瞎眼和硬心，不动他们，不是神给他们特别刚硬。‘免得他们眼睛看见，心里明白’，神不愿意，但因为他们的本生命是阻挡真理、不虔不义的人，所以不让他们明白，不让他们回转得医。
（3）试想：何谓“瞎了眼，硬了心”？
我们顺便探讨人的不信、人的刚硬是怎么一回事？有时我们讲这个人很刚硬很不信。其实圣经用另外一句话来讲，就是这人瞎了眼、硬了心。
1）何谓心眼？
心是什么？心是你喜爱不喜爱、接受不接受。你的心接受主吗？这个叫心。眼是什么？眼是你看为好或不好，有没有价值。心和眼放在一起就是心眼。心眼其实就是我们灵魂的整个光景，也可以说我们里面的趋向，这个就是你的内心。你的心眼就是你整个的内心。一个人的整个生命的光景就在于他的心眼了。
比如一个女孩子就是喜欢也会看上坏男人。她的父母跟她说：你不要喜欢这样的人，女儿啊，这种男人哪里好，不脚踏实地、不会照顾人、不迁就你……什么都不好，你嫁给他会后悔的。她说：我就是喜欢这样的人。奇怪，对不对？无论你怎样跟她讲也讲不通，因为她心里的趋向、她的心眼看为这样是好的，是自己要的。
以前听到有些作父母跟我讲，有些孩子要打耳洞，有些要纹身。年轻人跟父母讲：爸爸妈妈，我要纹身。父母一听就很惊讶的说：纹什么身啊，这么丑、这么痛、这么难看，又要花钱……。不会听的，很奇怪。然后你跟他说：学校不许可，你纹身的话学校会怎样处理你，将来你会后悔的。你跟他从1讲到100，很奇怪的，他不能听的。他认为的就是好、就是美、就是他喜欢的。因为他心眼的问题，他整个心里的趋向的问题。人什么东西都可以改，只有这个东西改不了的，这就是人的心眼嘛。
2）圣灵的工作使人生出新的心眼；
一个人信主，你用各样的方法和各样的道理跟他讲。哎呀~你来信啊，我叫你来教会啊，教会有东西吃啊很好啊；哎呀~你的孩子信了，你也来信啊，信耶稣有什么好啊……这些只是一个预工，但绝对不能带来最后的成全。因为他心里的趋向，是人灵魂里最深的那个地方，不管外在的工作怎样预备好，但心眼这个地方如果圣灵不作工是没有用的。
我曾经听过一个很可悲的见证。有一个牧师一生向他的父亲传福音，但就是不信。一直传福音到他父亲身患绝症最后临终的时候还是不信。他叫他的朋友（牧师）来跟自己的父亲传，最后一直跟他讲，但他就是不要看、不要接受，刚硬到底到他断气。你看过这样的人吗？那个牧师也只好交托主了，这是上帝的主权。我很少听过这样的事情，这样听过一次。因为我们知道从这个地方，这不是你用其他的方法、什么关系——现在教会界用各样的方法，我不反对。有时候教会里面有些节目，叫人来开心啊，吃一下、看一下、玩一下然后接触，这些东西其实我也不反对的。从某个程度来讲，可能要做的。但是我们心里面最迫切的，我们深知道这是圣灵的工作。所以我们继续要为家人的祷告就是重生。重生的变化带来一切的变化。
如果你常常为家人现在活在罪中（丈夫酗酒赌博或者孩子误入歧途啊逃学啊）而痛苦，当亲人这样的时候我们都很痛苦的，甚至听到有些孩子吸毒、同性恋，我们没有办法帮助他们、挽回他们，无论说什么，骂也骂了，打也打了，坐牢也坐过了，出来还是一样。那你切切实实要为他祷告的东西就是他的重生变化。这重生变化是一切内心的变化。他心里的趋向改变了，神的工作使他那时候生出新的心眼。那时候你不用跟他（或她）说要嫁给怎样的男人，要找怎样的女人，要好好读书、好好工作……这些不用讲太多的。他（或她）心里面要顺服神的时候很奇妙的自然会做了。所以在我们所爱的人还没有重生之前要劝导，孩子要教导或者设下一些限制，但是你的希望不要放在‘他好一点点就很开心’，你的希望要放在他真正的重生遇见神。唯有这样，他的心明白、回转过来才能够得医治。
很多信徒因为自己所爱的人现在比较没有问题了，好一点点了，或者你的家庭根本没有这些问题（都很好，孩子也很乖的长大），然后你就忽略了他们生命里面心里趋向的东西。他们的价值是否看重神？朋友、读书、学历……觉得这些东西都一样，有就好，不是特别的要尊主为大这样的生命。那你要为他们心里的这个趋向有一点挣扎，要放在你的眼睛里、放在你的心里继续为他祷告的，不要自满。很多父母走到最后，孩子长大到20多岁了，不去教会了然后嫁给非信徒，嫁给非信徒后很多吵架啊，然后神的管教来，那时候才知痛，那时候才后悔：哎呀~孩子十多岁的时候任由她要不要去教会。你宁可现在跟她挣扎，你宁可现在给她有些关键的教训，不要满足于她现在好的地方，你要为她的灵命来继续祷告，把她带到神面前。亲爱的弟兄姐妹，这是很重要的一个警戒的话。我们看到犹太人刚硬的时候我们学到什么？我们知道这个世界没有比拒绝福音更糟糕的事情。既然我的孩子生在这么有恩典的家庭，我们生来就认识主的，真的叫他们不践踏这个恩典，爱惜这个福音。
3）救恩完全出于神，信徒的义务是靠圣灵传福音；
各位回家不要指着人讲：你就是瞎了眼，硬了心呀。不要这样讲。我没有叫你们这样讲，我叫你们放在心里面祷告，然后透过你常常把上帝的美德带出来。妻子要把这个美德带出来才能感化丈夫，父母亲爱主。我的孩子也是一样，每次我说：孩子来，爸爸跟你讲话（尤其那个…）。孩子说：哎呀~又要Holy spirit door啊，Holy spirit door又来了。我说：哪里Holy Spirit（圣灵）door？这是爸爸的door（门）。因为他们不明白那个恩典，你怎样挤下去给他？不可以的，这是神的工作。但是只有给他环境，然后每次教导，看他听了之后这边进、那边出，也没关系，有一天圣灵充满他的时候他会想起全部的。像使徒们，圣灵临到他们的时候起来作见证。否认主三次的彼得起来传扬耶稣就是基督，那天三千个人悔改信主。每次看到五旬节这一幕，你就知道这不是人手能够做的事情，不是人的聪明能够讲解的东西。人心被神得着的事情，这是最重要的事，也是只有神能做的事。所以一切本于祂、依靠祂、荣耀归给祂！
我们今天不屈不挠的在这里传讲这个福音，即使人不信，还是继续讲。为什么？因为福音的价值存留到永远，所以我们才继续讲。你不要说：哎呀~我家人都不信啊，我还传什么福音。你家人不信，你继续传，因为这个福音会去到别人。有些人因家族没有信而一直唉哼。你知道吗，你回到天家的时候他们已经不是你的家人了，已经不是你的家族。你回到天家的时候永远的肢体跟你在一起，他们是神拣选的子民来的。所以我们今天活在地上有义务。当然骨肉之情来讲，我们应该跟他们传，但是你不能说‘等我的家人信了，我才去跟同事朋友传’，绝对不是。你活在地上的时候有义务，无论遇到谁，神让你接触到谁，你有义务把这赐人永生的福音传给人。
4、真门徒绝不隐藏自己的信心；
《约12：41》以赛亚因为看见他的荣耀，就指着他说这话。以赛亚出现在耶稣基督之前的700年前。700年前，连法利赛人文士这些人都还没有出现了，一个痕迹都没有。但是神已经向他显明，他已经预知了就写出来。《约12：42》虽然如此，官长中却有好些信他的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。这是一个实况。很多人信耶稣是偷偷的信。我这样说，真正的门徒是不会隐藏自己的信仰，他们在众人面前反而会表明自己的信仰。你在亲友同事的面前，甚至逼害你的人面前怎么表明你的信仰？‘哎呀~这样讲的话，人家知道了然后觉得我是religious figure（宗教人物）’然后你就不要讲，工作五年之后没有人知道你是基督徒。我不懂你是怎样的基督徒，你有没有得救呢？得救不得救，关键不在这里，关键在于你绝对是一个不能传福音的基督徒。你隐藏起来怎么传呢？
你去到公司，第一个东西——你是一个真的重生的信徒。你看那个马克佩恩斯上来演讲的时候，你一听就知道了，他的信仰表白，他是一个重生的信徒。特朗普说他是基督徒，不懂到底是不是，但马克佩恩斯肯定是一个重生的信徒，一听就知道的。所以你表明你的信仰，之后你所做的事全部会归功于你的主、你的信仰。
5、当反思自己服侍的动机；
他们不敢说，怕被赶出会堂。《约12：43》这是因他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀。我们服侍神的人最大的仇敌就是人（人的称赞、人的认同、人的任凭）。有时我们有一点点在人的眼中降卑都不愿意了。这是绝对的。人不会拜鬼的，你们这里谁看过人去拜鬼？人不是拜神，就是拜人。把人带来，哇~把凡人变成神仙和英雄，然后就拜他。有谁把鬼魔的样子放在那个地方来拜的？都是拜人的。所以你不崇高神，你就会崇高人了。
在一个教会里面如果大家彼此要得荣耀，你就会发现大家的眼目很快不在这位主，慢慢的好像是人说了算，不是神说了算，牧师说了算。不是牧师说了算，牧师所传讲的神的道才算。越来越是人说了算的时候，你看人慢慢不遵照圣经的真理来活的，人想怎样就怎样，按着自己的喜悦和方便来做事然后结党就来了。人喜欢人嘛，你支持我，我就跟你成为一党；你不支持我，我就不跟你成为一党。这是魔鬼在教会里面撒的分裂的种子，其实都是从‘人遵从人、不遵从神’而开始的。
这些都是警戒的话。从法利赛人文士的软弱，我们都学到、都明白。虽然我们是主的羊，但心里得到一个警戒。
6、最后一次的呼吁；
《约12：44》耶稣大声说：“信我的，不是信我，乃是信那差我来的。在不信的人面前，祂最后的呼吁，祂大声说，不是小小声，祂大声的呼吁。
7、父与子原为一；
（1）福音带给我们的重要关系；
《约12：45》人看见我，就是看见那差我来的。这是主一直强调的。父与子原为一，祂们的合一。不可能是你在心里认识这位父然后看到这个子出现的时候你敌挡祂。我们主耶稣讲过很多次，祂说：如果是亚伯拉罕的话，他早就信我了。你们都不信我，你们说自己是亚伯拉罕的子孙。因为父和子同荣同尊、同样的慈爱、同样的圣洁公义。所以人的这个属灵身份，有时候真的不是看外貌的。为什么《赛53：2－3》说祂没有美貌没有美容。现在有些人找明星来演《耶稣传》的时候那个男主角一看就喜欢他了，彼得这么丑，他这么美。有些考古学家讲祂的样子就是跟彼得一样，祂的脸是square（方形）的。主耶稣的样子没有美容美貌。所以不是用肉眼能够认出祂，用爱神的心灵能够认识祂。
父与子，祂们合一的。父怎样，子怎样；父颁布这个圣洁的律法，子把这个律法和律法里面一切的精意（怎么爱神爱人）活出来。所以我们信圣子的人，也是信父的人。这是父与子的关系。父与子的关系是这样的时候，叫我们信基督的人也怎样。子把父的荣耀表明出来，所以信子的人把子的美德也表露出来，效法子来活。所以我们主耶稣为什么要道成肉身。圣子主耶稣怎么听从父、顺服父，教会也完全的顺服基督。这福音带给我们很重要的关系。
（2）只有上帝是光；
《约12：46》我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。这句话是主一直讲的，祂常说：我是光，我是世界的光，世界是黑暗。我们每次读到这些话的时候我们的思想要改过来。虽然这个世界有相对的一些好人和相对的一些善行，但是这些在神的眼中都是在黑暗里面的。这世界里面的道德、学问、善行，其实都是在黑暗里面，没有认识上帝、没有能够除去世人罪恶的。任何人把这个世界的道德、修养、文化、学问、善行高举起来的时候，然后觉得‘我有这些就够了，我不用信主’，那他是受了极大的咒诅。他见到主的时候，主说：你这些东西不能叫你得救的。如果你今天能够做到比一般的人好一点点的时候，你不要太骄傲那个东西，你先问自己：这是你父母从小教导你的？还是你自己做人的原则？还是你读了圣经之后因为接受了这位良善的主在你的心中，所以你活出神的美德？你们明白我的意思吗？因为只有一个光！这个宇宙、这个世界里面没有光，只有上帝是光了。
8、最美好的福音对不信之人要成为最严重的审判；
《约12：47》若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。主很清楚说祂的初临，祂第一次来是要拯救世界。《约12：48》弃绝我、不领受我话的人，有审判他的——就是我所讲的道在末日要审判他。这就是今天我一直讲的，最好的消息最后成为最大的审判。所以我们的主第一次来，不是带来审判。如果祂要带来审判就不会死在十字架上了，反而祂任由人的践踏和辱骂，这些都是祂为我们的罪而承受的事情。但是当我们看到这一幕的时候，我们每次看，受难节也看，看厌了，守圣餐也随便。其实主说这个是你一直要看的。有些牧师说：你信主了，不要再看你的罪了，都是新的。这些话是错的。每次你守圣餐的时候第一个想到的是你的罪，然后这个罪谁担当了？就是那位主担当了。所以你心里对祂存有恩感，那时候你就放下一切的骄傲，你不能夸耀自己任何的东西。你一刹那会忘记这个恩典。所以心里面一直存有恩感，一直被上帝恩上加恩。谦卑自己的人被上帝提升。这是上帝一直告诉我们的事情。
9、子完全听从父，享受从父而来的一切权柄；
《约12：49－50》因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父已经给我命令，叫我说什么，讲什么。我也知道他的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照着父对我所说的。”上帝讲的话就是永生，就是存留到永远了。在《约翰福音》里我们一直看到的一件事情，也是主一直强调的话，就是：我完全听从父，子凭着自己不做什么。唯有看见父的、听见父所讲的，我才做、我才讲。祂一直讲这样的话。这并非圣子比父低等。很多异端每次读到这样的经文就说：你看，子都是听从父，子比圣父低。
（1）子完全顺服父，祂所讲的每句话带着父的权柄；
其实与父同荣同尊的这个圣子，祂取了服从的角色、顺服的形像。这是很重要的。我的妻子顺服我，她比我低等吗？她是牲畜吗？不是，她是人。她是人，我也是人，但是她顺服我。同样的人，男人、女人，上帝造的同等，一样的尊贵和荣耀。虽然她不能做到完全顺服，基督是完全顺服父。但是她的顺服是一个婚姻的荣耀。她顺服我，我爱她，在这个婚姻的荣耀里，我的孩子们看到我们夫妇两个人这样的关系，看到母亲的顺服，所以孩子尊重母亲就是尊重我，他爱母亲就是爱我。如果他不爱母亲、不尊重母亲的时候，我也把他当作这是不尊重我。一样的话了。所以完全的服从、听从是很重要的观念。我们主耶稣完全的听从，祂说：信我的就是信父的，不信我的就是不信父。藐视我的就是藐视父。这个一律的关系，讲的很清楚。
我特别告诉各位，你们不要轻看顺服者的角色。当圣子耶稣基督完全顺服父的时候，祂讲的每一句话是带着父的权柄。祂的权柄是与祂顺服父连接起来。今天一样的，我们顺服主的时候人能把我们怎样？我们顺服主而传的那个道，人信也好、不信也好，那个道本身有释放的权柄和审判的权柄。
（2）应用；
各位怎样应用？我们看到子怎么顺服父的事。不管你今天在这个地上做什么（作父母、作员工），你不要看人，每一次无论做什么。比如说家里教孩子，他听不听都不重要，你思想一下自己要讲什么，这是听从父而讲的，不是听从你的惧怕和着急而讲的。听从主而做的，你在教会的服侍不要寻别人的认同。你这样听从主而做的时候很奇妙的，神的权柄随着你。所以圣灵的恩膏就会来了。
很多人说恩膏、恩膏……。你不听从神，你心里面是一直想自己的理想、完成自己的意思，你的眼睛一直看人，你不会有圣灵的恩膏。连你要讲一句神的话，要那句话能够改变人的心、叫人听了扎心——很奇妙的，一个人里面的生命连接于上帝、完全听从父的，你听他讲道，跟你听一个不是连接于上帝、用头脑和知识来讲道的，是不一样的。一个父母亲听从父上帝来责骂孩子，孩子很奇妙的一个战兢和敬畏。如果是你自己很担忧而一直讲，孩子是厌烦然后他心里也被惹那个气，很奇怪的。这是你们一定要确认的。人听从神的时候最像人了。上帝给人管理一切、治理一切的那个权柄，不是他自己本来就有，乃是他听从上帝而做的。你听从上帝而祷告的，你的祷告必要成就的。你听从自己而一直向神求，求100年也是看不到，反而自己也灰心，人也讥笑你。所以回到神的道，主的道里面还有主的圣灵。你听了主的道、信了，然后你寻求，圣灵指教的你做你讲，一定会看到果效。一年一年不一样，你在人眼中真的被提升。这就是人，只有人才能够享受这样的权柄，猴子是不能。愿主祝福大家！不管各位做什么，都效法基督。
祷告：
主，我们感谢祢！主今天给我们的这篇道里面，虽然题目看起来是消极的，但是我们学到很多属灵的奥秘。也知道父祢有一切的权柄，子听从祢，为的是要向我们圣民显明、叫我们成为一个能够听从祢的信徒，能够把我们的生命和见证表明出来，使人看见的时候把荣耀归给祢！很多时候我们的欠缺不是因为主祢没有说明这些奥秘，乃是我们都在体贴人的意思和人的情分，都在崇高人的东西。主，特别我们每次读到《约翰福音》、我们听到圣子耶稣基督讲的每一句话，这真是从天上降下来的才能够讲的话，地上没有一个英雄或教主能够讲的。但愿今天我们听了主的道之后心存敬畏和感恩，也愿意效法主。主，我们当中遇到人生百态的各样问题，有时没办法能够走出来的，主啊在今天的信息里面也帮助我们，让我们知道走到尽头的时候就是主告诉我们——我们不能，我们只有听从主，愿主指教我们。在一篇道里面有圣灵的声音，求圣灵指教我们每一个人，使我们领受了、也明白了，我们的心若有刚硬的也回转了，以至我们能够得医治。感谢主，我们如此祷告奉主耶稣基督得胜的名，阿们！