01/11/2020 《约翰福音》之五十三 朱志山 牧师
我若不洗你，你就与我无份了
经文：《约13：5－11，18－20；诗32：3－5；诗41：9；约壹3：21－22；雅各书5：16》
序言：各位早上好！今天这个信息，首先我们来思想这个被洗净的观念。所有的宗教都有这个被洗净的观念、被洗净的形式。不管是这个世界的宗教，佛教、道教、回教、印度教，包括基督教，这个水洗的观念是普遍性的。为什么呢？因为人的良心都知道自己有罪。罪所带来的咒诅、灾殃、罪犯、这个世界的战争、环境的破坏……这些都是有目共睹的事情。有罪的，必定有罪的后果。所以人的良知知道自己有罪的时候，他一定想到要洗去这些污秽。如果没有洗净这个污秽，这个罪恶感、内疚感叫人觉得好像有不好的事情发生，因为里面的那个惧怕不安一直折磨他的良心。所以人违背良心行事的时候，他一定会找一些宗教仪式来洗净自己。最典型的一个例子就是彼拉多。我们看到彼拉多要下判把耶稣钉在十字架的时候，其实他很挣扎的地方是什么？他自己知道这个人是无辜的、无罪的，他也不知道祂犯了什么罪；但现在因为群众的要求，要把一个无辜的人下判死刑。所以他拿了一盆水洗自己的手，让自己的良心好过一点。
1、‘我若不洗你，你就与我无份了’带出两个大观念；
每一个宗教都有被洗净的要求。人的良心知道他要被洗净。但是只有基督教将这个洗净的观念讲的清清楚楚。今天的经文，相信各位已经读过了。这个主题也是经文里的其中一句话，就是主耶稣跟彼得说：我若不洗你，你就与我无份了。这句话能够带给我们两个大观念。
（1）被洗净的观念；
第一个观念，主说：你一定要被洗，不然你与我无份。这句话很重要。这个告诉我们，如果我们只有敬虔，做个好人或者来教会这样敬拜主，做一些服侍，那你不一定与主有份，你可能只是卷入一种宗教形式的生活。你的罪还在你身上，不能因为你的一些善意、做一些好事而觉得你能够把这个惧怕内疚除去。如果你这样认为的话，我告诉你，那是最大的一个谎言！因为所有的宗教都是这样相信的。你的良心里面的那个罪疚感、内疚感、惧怕不安、隐藏的罪，那个地方不能用你的善行积德来解决的。罪扑在你门前，你因那个罪要还清罪债。所以你一定要洗净，不然你不能见到主。在审判的时候，人灵魂里面的罪全部会显露出来。圣经很清楚告诉我们这些话。
我们千万不要对罪的东西来开玩笑，或是靠自己的感觉洗去，或者让自己良心好过的，那是仇敌撒但的欺骗了。历世历代，牠造出各种宗教、各种形式仪式、各种人的善意善行善德。只是没告诉你们，你们的灵魂要怎么被洗净。我在教会已经30多年了，从小就在教会里面长大。我很惊讶，我在教会里面看到信主很多年的人，甚至作长老执事的人——曾经听过一个长老跟我说：我不知道将来自己会不会见到主。我看他这么用心用力的服侍教会、服侍主、服侍弟兄姐妹，但他不知道自己将来能否见到主，到最后那一刻我们见到主的时候才知道。我很惊讶，他讲这句话的时候我很想问他：那你现在信什么？你是否知道自己的生命需要被洗净？或者你有没有被洗净？
我们每次祷告的时候说‘求主用祢的宝血洗净我’，但不是每个这样祷告的人就真的跟主有那个真实的关系，而那个关系所带来的确据未必是他能够享受到的。可能有些人常常注重自己的罪孽，主不听他的祷告，所以他怎样祷告也没办法得释放，很多的罪疚感折磨他。有些人的一生里面不管他能不能见到主，只要自己良心好过就好。这样的人，我讲的是在教会里面很久的人。没有错，我们现在还是有软弱，还是会被过犯所胜。但是这个被洗净的观念、与神和好、与神有份的事情是今天的信息里面各位一定要得着的。
（2）耶稣基督用圣灵与火给我们施洗；
主说：我若不洗你，你就与我无份了。这句话带给我们的另外一个很重要的观念。谁洗我们？难道是牧师洗你们吗？我们十多位弟兄姐妹在这个圣诞节要受洗了，谁洗你们呀，牧师洗你们吗？是我们主耶稣基督、我们的上帝洗你们！主耶稣基督洗你们，这句话很重要。很多时候我们只认识施洗的约翰。耶稣是不是施洗的耶稣？是！施洗约翰说：我是用水给你们施洗，但是那在我以后来的，比我还大，我给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。人只能用水给我们施洗，只有上帝自己用火给我们施洗。我们受洗的时候用水施洗，其实是一个象征，但是我们知道这个水是不能洗人灵魂的罪，只有主耶稣基督用圣灵与火来洗我们的灵魂。
为什么要洗灵魂？因为人的犯罪是在人的灵魂里面犯罪，人的罪不单单在肉身，肉身只是你看得到的。人犯奸淫、杀人、讲骗话、偷窃……你以为这只是你的肉身、你的手脚和嘴巴做的事情吗？其实当你在做那些事情的时候，你的灵魂在侵犯神，你的灵魂在侵犯神所造的人、按着神的形像造的。你犯奸淫的时候，你得罪自己，得罪那个人，得罪上帝。所以这是人灵魂侵犯神的事情。你的灵魂犯罪，所以你要受审判。那个审判是永远的，因为你的灵魂是永远的。所以永远有罪的灵魂。罪恶在你的灵魂不能被洗净的，你永远要受那个刑罚。
你灵魂犯罪的，用水来洗吗？用圣灵来洗。灵才能洗灵。只有圣灵本身才能洗去人灵魂的罪。神圣的灵进来的时候，一个人怎么知道这个神圣的灵进来有洗的功效？就是一个人的心里面开始扎心、懊悔、觉悟，然后知道自己向神犯罪，之后他才能过新生活了。很多人犯罪了然后很后悔，之后说：哎呀~早知道不要这样做。但之后他很快又会犯罪，很快又会做一样的事情。你心想为什么会这样？最好的答案就是因为他没有真正的被圣灵而洗。你后悔不一定是你真的悔改。一个女人犯奸淫怀孕了，哎呀~后悔，下次要小心一点、要避孕、要懂得保护自己。每次听到很多人讲这样的话。现在跟这个男人同居，同居了一下，这个男人不要她了，哎呀~下次要看好一点男人，心里面哭啊哭……很后悔的样子，很快又认识另外一个男人，又同居了。她的痛、她的哭，其实没有悔改，没有真实的被圣灵洗净，没有被圣灵的圣火烧尽她的邪情私欲。只有圣灵进来，圣灵内住的，这个灵魂才能得洗净。
有谁能够将圣灵赐给我们呢？就是我们的主耶稣基督了。我们主耶稣基督是神用来拯救世人的媒介，圣灵是耶稣基督用来洗净人灵魂的媒介。圣灵本身就是洗净你的。神圣的灵进来了，你这普通的人、有罪的人成为圣人，所以叫做圣徒。这是很重要的一个神学概念。对我们得救的一个概念，各位要很清楚知道。所以主说：我若不洗你，你们就与我无份了。
2、基督带来的洗不是象征性的，乃是付代价的（V5）；
我们一起看今天的经文《约翰福音》13章，上个礼拜我分成两段来读。今天我们又回去13章看这个洗脚的事情。主耶稣基督给门徒洗脚的事情里面的含义很多了，不是单单只有我们谦卑彼此洗脚，这个洗净的观念非常重要。
《约13：5》随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。主耶稣给门徒洗脚的时候绝不是一个象征性的事情。在这个里面有那个辛苦、那个过程；把水倒在盆里，然后用自己的手巾给他们擦干，弄脏自己。这告诉我们的是上帝无私的爱，主这么做是付代价的爱、无私的爱。不是因为门徒很可爱，也不是门徒要求，我们都知道门徒根本不可爱，门徒彼此比较的光景，但是主爱他们、也爱他们到底，所以这么给他们洗脚，洗的意义有永远的功效。这句话告诉我们，这是上帝主动的爱。唯有我们还做罪人的时候基督就为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。
3、真正的爱不求现在的回应（V6－7）；
讲到这里的时候出现一段主耶稣跟彼得的对话。这个对话里面告诉我们，这个洗脚不但说明主的谦卑，也说明主与门徒、主与我们众圣徒的关系。《约13：6－7》挨到西门·彼得，彼得对他说：“主啊，你洗我的脚吗？”耶稣回答说：“我所做的，你如今不知道，后来必明白。”很多时候我们的爱是要人现在就知道，现在就回应，但是他们不明白，他们怎么回应？各位爱自己的孩子吗？各位爱他们，有时默默的爱他们。看他们不懂事，爱他们、帮助他们、忍耐他们，他们要什么就给他们。但是你的孩子觉得这是理所当然的，他一点也不会感恩。这就是他的心还不明白。他一定要长大到一个地步，他才明白爸爸妈妈做在他身上的，但是他还不明白的时候你怎么要求他回应？这是奇妙的，心不明白，现在你们不明白。有时我们为肢体祷告、为他们付出，我们看到这样关心他们的时候他们是感激我们，感激我们之后他们跟弟兄姐妹在一起并不善待彼此，反而妒忌彼此、彼此比较。你心想：为什么我善待你然后你对其他人不是这样的？尤其做牧者的人看到这一幕的时候很挣扎。因为他们不明白。
你心想：岂有此理，我累得半死的做在你身上，你还这样的话，好，我现在开始停止善待你，让你尝尝滋味。你就会这样想了，对不对？但主是不是这样做？主不是这样做。你要记得主的话说：我现在做在你们身上的，你们不明白，将来你们会明白。这是牧养的大原则。养育儿女、牧养弟兄姐妹、拯救罪人的大原则在这个地方了。因为叫他们明白的是圣灵，不是你的善意和爱心，你的这些东西只是上帝用的管道。上帝还没有开启他们的时候你一直做，一直跟他们传福音，一直关心关怀他们，到有一天圣灵感动他们的时候他们醒过来。这才是牧者，这才是效法主的榜样。
4、人都带有不谦虚的谦虚（V8－i）；
主现在做在彼得身上的，他明白吗？不明白。他不明白的时候怎么回答呢？《约13：8》彼得说：“你永不可洗我的脚！”很戏剧性的一句话，听起来好像不谦虚的谦虚。其实彼得是很不愿意给其他门徒洗脚的。上个礼拜我讲过，门徒之间都是这样的。我们给耶稣洗脚是愿意，给彼此洗脚就不愿意了，没有人拿水出来给彼此洗脚。但是现在主自己来洗的时候，哎呀~不敢当，主怎么来洗脚啊。所以有这种不谦虚的谦虚，这个特性是我们每个人都有的。有时人家称赞我们的时候，哎呀~不敢当、不敢当……我们先有这样的反应，受不起那个称赞。你虽然讲‘不敢当’，之后你服侍弟兄姐妹、你为他们付出就不愿意了。你不敢当了，但是你也不愿意去服侍或者承受他们的软弱。到底你是高还是低啊？可见彼得不是这么明白。这个也反射了我们人的一种性情。
读到这里我们要明白的是我们看人的时候，不能单单看他的举动、态度、谈吐。一个服侍者的整个精神是效法主，然后能够承受那个服侍的重担，能够谦卑的放下自己，经过长时间忠心舍己的这样做。然后自己好像被人不理解的时候也是做在主的身上，也因为主这么做，他也这么做。这是你要经过时间这样看。我们人常常愚昧的地方是看一下就觉得这个人很好，这个人很谦卑，等下你看到他被人捧上去了下不来，很多时候是这样。
大家来到这个教会刚刚几个月、一年，我不强求各位服侍太多的东西。当然你们看到肮脏的东西扫一下，拿一下，这些是很简单的。但是不敢让各位做什么很大的服侍。其实真正要做的是你先到一个教会，先谦卑在主的道面前。主的道来找你，主的道来找每个弟兄姐妹，所以你在聚会里面开始参加聚会和小组。听的信息里面你扎心了，你怎么分享，让弟兄姐妹认识你。他们认识你，你也认识他们，然后这个当中都一起仰望主。这个当中认识，这个关系建立起来的时候你才讲愿意给旁边的人洗脚。如果现在不太认识然后说要给弟兄洗脚或服侍姐妹，做一下子，你看到他们把你做在他们身上的当作理所当然，你就开始受伤，受伤的那个心就是你骄傲起来。为什么这么多人在教会里面受伤？而且我讲的不是在教会一两年的人，在教会10年、20年的人受伤，一个教会换一个教会。一定要思想这个洗脚的事情。
我们很多时候那种不谦虚的谦虚，上不去、下不来的那种样子。都是我们的属灵问题。好好看这处经文的时候你会领悟很多的真理，也知道为什么教会这么多问题。其实教会这么多问题是信徒没有先好好认识主的道然后因这个道破碎、对付自己，然后怎样应用在你旁边的弟兄姐妹。先是你的眼光改变，先是你的心能够认识和接受他们。然后在一起合一，知道都是罪人、都需要主，所以彼此洗脚、彼此服侍。哪怕你已经一两次这样认识，还不够，还经过重复的摩擦当中才能做出在你弟兄姐妹身上最美的服侍。请弟兄姐妹好好思想我现在讲的每一句话。牧师因为时间关系而没办法讲很多，《约翰福音》里这样讲有些原则的时候，求圣灵光照我们。
5、我若不洗你，你就与我无份了（V8－ii）；
《约13：8》彼得说：“你永不可洗我的脚！”耶稣说：“我若不洗你，你就与我无份了。”在这个不是这么谦虚的谦虚里面，主带出一个很重要的真理。我们的生命被主洗净，还有与主合一的这个奥秘就在这句话里面带出来了。
（1）主耶稣主动洗我们；
“我若不洗你”告诉我们的是主主动洗我们。“我若不洗你”，其实谁的选择？是你吗？你接受不接受主？不是。所有属于神的人，都是主自己主动来洗我们，不是我们的选择。主主动藉着圣灵施行救恩，主赐下圣灵，用圣灵与火给我们施洗。只有圣灵能够洗净人的灵魂。
为什么有火呢？因为对有罪有污秽、不圣洁的，一定要藉着圣灵产生的那个圣火才能把这些污秽渣滓烧掉。被圣火烧尽了是怎样的样子？你说：我以后不要犯奸淫、我以后不要讲骗话了……。‘你说你以后不要这样做了’跟‘你讨厌那个玷污你的情欲’是不一样的。很多人没有讨厌罪。很多人没有讨厌那个肮脏的、弄脏你的灵魂的东西，然后他忍耐不要犯罪，做不到的，一下子又会做了。
有些人问牧师：牧师，为什么这么难啊？这个pornography（色情描写），有些弟兄被这些黄色物品的东西捆绑，姐妹也有但是较少。为什么我怎样忍耐都不可以？因为你要胜过那个pornography的心不是因为你内疚或者你怕被别人知道，乃是从你开始讨厌这些、不喜欢这些玷污你的灵魂的，那时候开始你不愿意把自己的眼睛和情绪交给这些东西。那时候开始你心里面：主啊，祢给我婚姻，叫我享受，为什么要去取另外一种性方面的满足？主啊，祢给我财物，其实我需要的都够，为什么一直怕将来不够然后成为金钱的奴仆？从那时候起你才不会被金钱左右。主啊，我这么有尊严的生命，按着祢的形像被造的，要抬起头做人，怎么苟且偷生？你要有尊严，不是你有自尊心，有些人的尊严变成骄傲。有些人觉得自己很有尊严，但看到另外一个社会地位和成就都比你高、学历比你高、样样比你好的人，你心里面就有点自卑或者有点奉承他。这些其实都是没有恢复神给你的尊严的问题。
有些弟兄姐妹已经来了教会，受了洗，信了主，还被有些瘾捆绑。比如烟瘾，还有抽烟的人，你不要忍耐不抽烟。圣火烧尽你的邪情私欲的时候你不喜欢被任何瘾捆绑，不管是烟瘾或酒瘾。人抽烟喝酒是因为烦嘛。你烦的时候抽烟喝酒，你就不清晰，不清晰就不烦，然后醒过来又更烦。被圣灵充满、明白神的旨意的人，他要清晰，他喜欢清晰的时候，不喜欢迷迷糊糊。你迷迷糊糊爱人、迷迷糊糊做工，你很爽吗？其实只是证明你不能胜过那个痛苦，所以要给自己迷迷糊糊。要清晰起来，主啊，清晰的明白祢的旨意，心里面有爱祢的那个情感然后坚定的意志跟从主的时候，这才是主给你的生命。你喜欢这些之后，这个瘾的东西就慢慢不要了。Pornography看了之后就迷迷糊糊。我讲这些东西的时候，请各位在自己的心灵里面确认。因为这是圣灵所带来的工作。
（2）受洗所带来的关系；
神洗我们，神圣的灵在我们里面一定叫我们渴慕圣洁的心。一个人渴慕圣洁的心，就是证明他跟主有份了。因为我们的上帝是圣洁的。为什么祂叫圣洁的？我们唱‘圣哉！圣哉！圣哉！’，为什么不要唱‘公义、公义、公义’，为什么不要唱‘慈爱、慈爱、慈爱’？各位明白我的意思吗？上帝是圣洁的，是神圣的！没有像祂这样的。所以我们称祂为圣洁。这个圣洁的神进到我的生命，把我圣化、分别为圣。从哪里开始？这个重生的生命，心意更新变化的，从那时候起对这个世界的东西不是这么有兴趣。地上的东西多一点、少一点也没有关系，人称赞我多一点、少称赞我一点、有一点看不起我……没有关系。好像没有办法被这个东西来影响，心里面就爱主，因为跟祂有份、有关系了。我的主啊，祢要我怎么做，祢要我怎么跟从祢？神圣的心是这样的。你喜爱的、跟从的、仰望的、渴慕的东西都不一样了。圣洁是这个东西了。神动了你，你这个污秽的人变干净了，你这个属世的人变属天的。神动了你，圣化了你，跟祂有份了。我们跟主的关系产生之后，神圣的心叫你不喜爱那污秽肮脏的。
6、彼得的生活与个性（V9）；
主说：被洗净的人已经干净了，以后洗脚就好。“我若不洗你”这里讲的是你的全人被洗、全生命的被洗。‘我不这样洗你，你就与我无份’，主趁着这个机会跟他讲洗的观念是什么。然后你会看到等下主说：如果全身洗过澡的，洗脚就好。
当主说：我若不洗你，你就与我无份了。彼得听了很紧张。《约13：9》西门·彼得说：“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。”这句话告诉我们两个意思。第一，彼得是何等蒙恩的。如果主这样跟你讲的话，你说‘要洗就洗啰’，你会这样吗？主啊，我要跟祢有份啊，千万全部要洗啊，尽量洗。蒙恩的人才会这样，因为他怕跟神无份。你们读这个经文的时候要这样看彼得。彼得是软弱的，但他是蒙恩的。第二个意思，也告诉我们彼得是善变的。这是我们人的天性。刚才说主啊不要洗我的脚，现在说主啊快快来洗啊，全部都要洗啊，不只是脚。所以善变的。这是彼得的特性了，他是很冲动的。他里面没有假的，他表达出来的东西是完全真实的。彼得这个人物真的很可爱。我每次跟太太讲如果我们多一个儿子就叫他彼得，但是没有了。
7、凡洗过澡的人，洗脚就好（V10）；
《约13：10》耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。你们是干净的，然而不都是干净的。”
（1）基督徒还需要认罪悔改吗？
“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了”，这句话要好好解释。如果你已经被主洗净了，换句话说有神圣的灵在你里面了，那你还会不会犯罪？还会不会叫圣灵担忧？会。有时候一下子被肉体的情欲、眼目的情欲、今生的夸耀影响了，落入过犯里面。请问：那个已经进来的圣灵会不会因为你的过犯软弱而离开你？绝对不会。这是很重要的。但是因为祂在你里面，因为祂是神圣的，祂来到你里面，你一直讲骗话、一直活在这些罪恶、看不该看的东西、去不该去的地方，祂在你里面一定会责备你的。这是第一。还有另外一个也会来，就是撒但的控告，牠昼夜控告，怎么会放过你。这两个东西来了。
前几天有个弟兄问：我们软弱犯罪的时候心里很不舒服，那是圣灵的责备还是撒但的控告？你怎么分辨？圣灵的责备是把你拉近神面前。有罪的人哪，来，向主陈明你的罪，圣灵责备你。但撒但的控告是摧毁你的，叫你一直被控告，被罪疚感折磨到你误解神。神啊祢离开我了，神啊就算祢不离开我，我也改不了，所以越来越不想祷告、不想去教会，没有心听道。有时候这是同时一起的，你听得出来吗？尤其是我们落入软弱过犯的时候，已经重生的基督徒，我们有落入过犯的时候圣灵责备我们的话，要认罪悔改的。
有些牧师教导说：我们现在新约时代了，不用认罪悔改。谁告诉你的？圣经很清楚讲了，大卫这么认识福音，他说：我若注重罪孽，神必不听我的祷告。新约圣经说：我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。又是在洗净我们的。所以这个洗脚的观念是一直有的。圣灵不离开你，但是在你犯罪的时候责备你，责备你，是要你认罪。因为你的良知已经知道，仇敌已经知道，主控官又来到神面前控告你的时候。
（2）基督徒如何认罪悔改？
一个基督徒知道自己已经有罪，自己生活的样子，做的事情，天天重复这样的生活里面是神不喜悦的。但他心里面还是向主闭口不认罪，继续这样生活，然后忍受住那个控告或那个罪疚感，慢慢就会变成像大卫所说的骨头枯干了。《诗32：3－4》我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。闭口不认罪，良心里面被责备的时候一直不管或一直忍受着那个罪疚感，可能因为知道自己没有能力，也有时候在这个罪中生活到一个地步不想改，甚至你的情感里面好像是‘你不能改、你也不要改，你也不想改了，就这样生活下去了’。但是你要知道圣灵的爱是坚忍的，一直向你发射上帝的声音，那个圣火，祂的责备、祂担忧的声音一直来，黑夜白日，你的手在我身上沉重；好像被神压。神爱的人，好像压着他这样。我的精液耗尽，如同夏天的干旱。一直带着罪疚感的人是做什么都没有力量，工作没有力量，在家里跟家人在一起也没有心，很奇妙的。然后你看是你的忍耐多，还是上帝的忍耐多？上帝是继续等，但你不管然后继续爱世界。然后你看这个世界的人全部样样会得到的，你都得不到的那种光景。真正的基督徒是会经过这个东西的。
有些基督整天宣告已经自由了，宣告已经称义了，自己里面的那个罪，上帝一直在责备你。那你宣告什么？你现在要跪在神面前悔改了。当然我们不用因为惧怕而天天早上起来‘主啊赦免我的罪，主啊我不知道犯了什么罪，求祢赦免……’，这些基督徒是没有确据的。有这种很奇怪的受到什么律法主义的教导。我跟你说，不是这样，不是天天每次要讲一句‘神饶恕我、赦免我、洗净我。’但是你知道有些事情上，可能你不饶恕你的弟兄，有些你做的明明知道是不对的，欺哄的、诈骗的，有些基督徒同居的……这些东西是你知道的，或者你听到神的道之后，神的圣洁之道在你良心里面发出责备的声音。
亲爱的弟兄姐妹，要怎样？《诗32：5》我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶。‘陈明’的意思是主啊饶恕我，我知道祢不喜悦我做的。‘不隐瞒我的恶’这些都是在心灵里面的东西，你不隐瞒，你承认。‘我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶’，主赦免你了，还有什么问题啊。你跟主能够面对面了，还惧怕什么。基督徒要洗脚的理由就在这个地方了。
（3）真认罪的人是有心要走出罪；
有些基督徒说：牧师，认了罪，很快又会犯了，那个罪又来恋慕我，又来了、又来了……。这种情况怎样？我给大家一个很重要的答案。一个真的认罪的人，他越走不出他的罪，他越痛苦的。真的认罪的人是有心要从那个罪走出来。偷的，不要再偷；同居的，要预备搬出来；说谎的，要诚实起来。你说：牧师，很难。难是因为你靠着自己做。圣经说你要靠着圣灵治死你的恶行。所以第一，你自己靠圣灵，因为祂与你同在。第二，有时候主知道我们能力不够，你找教会的长老或者找一些资深的弟兄姐妹，《雅各书5：16》你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。所以在这两方面的帮助。第一，你要靠圣灵。因为主啊我得罪了祢，我在祢面前陈明。要认罪，要有心走出来！越走不出来，越痛苦，一直重犯的时候你的痛苦加增、痛苦加增……到有一天你真的会出来的，这是很奇妙的。所以靠圣灵。第二，你真的找认识和了解你问题的弟兄姐妹，互相代求，彼此认罪。这是我们一生信仰的一些过程。
当然有些弟兄姐妹是刚信主，然后一直在一些软弱过犯里面。但是你这样做的时候，慢慢你自己祷告的时候会走出来的。你没有在主面前有什么大罪，那些损伤你的灵魂的东西，你都不做的，只有偶尔发一点脾气，或者有时候忽然间心里有一点虚假的时候很自责，马上就知道了。心里面很干净的人，有一点点肮脏你就受不了了。你已经洗过澡的人，脚有一点点肮脏，你都受不了了，想要快点去洗脚。你全身肮脏，脚也肮脏，头也肮脏，身体什么都肮脏；或者你的脚不洗，慢慢上来全部都肮脏的时候，你觉得哎呀~反正都脏了，洗了也一样，干脆不要洗。所以我们人的心灵里面很多这种被欺骗的意念出现。我们遵照主的话，主说你要洗脚。
（4）懂得洗脚，向神坦然；
全身干净的要洗脚，不然我们的心责备我们；圣经说你的心责备你，你不能向神坦然无惧。《约壹3：21－22》亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。2并且我们一切所求的，就从他得着。所以你的心坦然无惧的时候是多么重要，那时候你有祷告蒙应允的确据。主啊祝福我的事业，主会祝福的。你也不用向主躲躲藏藏，主啊要不要啊，是不是我爱世界啊……不用这样。主啊，祝福我的孩子。主啊，为我预备一个配偶。甚至你向主求，你坦然无惧的求。为什么你不能求？求了，主会不会给我？可能不会。因为你自己里面有责备的声音你没有解决，没有向神坦然无惧。你偷偷的那种爱世界、活在罪里面、隐藏的罪在里面。这些是人跟神之间的事情，我只能这样教导。
我们不要落入那种动不动受控告然后好像在戒律里面生活的那种信徒。但是也不要自己骗自己，明明自己种的是什么就要收什么，跟自己说‘主啊我已经在基督里，我已经受过洗……’，但自己的生命生活、自己看的、去的地方什么东西，其实你知道都是污秽的，跟神没有关系的，喜爱的东西都是这个世界的东西。然后有时候很挣扎，崇拜听到牧师讲道的时候很辛苦，好像圣火来了，然后出去呼吸一下又忘记了。如果你这样的时候自己要懂的。我再讲一遍，这是我们跟神之间的事情。你自己能够胜过的话不用跟我报告；你不能胜过，你需要代求的话，你找牧师长老长者这样做。所以要懂得洗脚，承认你的过犯，回转过来，向主坦然无惧了。
8、背叛主的犹大（V11，18－19）；
主说：你们是干净的，然后不都是干净的。《约13：11》耶稣原知道要卖他的是谁，所以说：“你们不都是干净的。”我相信当时主耶稣给12个门徒都洗脚了，包括犹大。我们知道这句话是讲犹大的。但是犹大没有领受圣灵的洗。圣经很多句说，比如说：被召的人多，选上的人少……这些讲的很清楚了。
（1）犹大不是神所拣选的；
我们继续读，看犹大的生命。《约13：18》我这话不是指着你们众人说的，我知道我所拣选的是谁。犹大不是神拣选的。现在要应验经上的话，说：‘同我吃饭的人用脚踢我。’这句话在《诗41：9》，大卫的《诗篇》都预言了。《诗41：9》连我知己的朋友，我所倚靠、吃过我饭的也用脚踢我。这个告诉我们，很多人被召到教会敬拜服侍，但是被选上的人少。犹大是一个特别典型的例子。有些人问：神根本没有选犹大，但为什么在拣选12个门徒的时候让他进到门徒的团队里面？这里很清楚说了因为要成就经上的话。那为什么神要这样做？犹大是一个很典型的例子。将来我们在天家的时候，或者在大宝座面前的时候神审判活人死人。想必有的人会说：如果上帝给我多一点机会的话我会信，祂让我活久一点，让我看到多一点神迹，让我听到多一点道，我就会信。一定有人这样讲的。神要把他撇在地狱的时候他会讲这样的话，向神辩护。那时候上帝就会把犹大拿出来，他有没有机会？他有没有看过？他有没有听过？但不是看、不是听的人就能悔改的，他们死都不悔改，因为他们是不能悔改的人。
所以我们今天能信的人、能谦卑在主面前的人，这是何等有福的！这不是你的选择。救恩是神的拣选！神不让你走灭亡的路，禁止你、感动你、破碎你，所以你才能够回应神的。如果没有被拣选的，他们只能痛苦、后悔，哎呀~我害了我家庭，哎呀~我害了人。犹大出卖耶稣后，哎呀~我害了那个好人，然后上吊。他不能来到主面前，不能悔改。这是一个属灵的奥秘。
（2）犹大带来极大的背叛；
‘同我吃饭的人用脚踢我’这句话的意思，同我吃饭的人好像是密友，在当时的文化，我们主耶稣是被密友背叛的。自己跟祂在一起，天天吃饭、天天睡觉、天天看祂行神迹，做一切的事奉。所以最大的背叛是这样的。
（3）犹大的背叛成就圣经的话；
讨厌你的人怎么能说到背叛呀。原来是你没想到、大家都没想到的人，但是背后插你一刀。所以敌基督也一定是从教会出去的。背叛主、背叛教会的人，离道反教的人。这是圣经一来所说的一个事情。
（4）犹大的背叛让门徒想起主的预言；
犹大的事情是不是主现在才知道呢？绝对不是。《约13：19》如今事情还没有成就，我要先告诉你们，叫你们到事情成就的时候可以信我是基督。所以并不是主不知道，主早就知道犹大会背叛祂的。但现在要讲的是我们主把犹大好像这样提出来，有一个人要背叛，跟主同桌吃饭的人要用脚踢主。向犹大怀着的心态不是说‘现在你看啊，我要向你报复’，不是这个意思。因为《约13：19》很清楚说到了事情成就的时候你们会信我是基督，所以这是为了11个使徒的益处。另外11个使徒是上帝拣选的，跟主有关系的。但我们也知道我们的信心是一直被摇动。这11个使徒现在说：主啊祢是基督。但后来祂被抓了，全部散了。主用这个，他们看到主被抓、钉在十字架上、死了，然后他们会很奇妙的想到犹大背叛主，原来主曾经说过的每一句话都成就，基督要受审判、基督要被背叛。因此他们能信祂就是上帝，祂就是基督了。这证明我们的信心是软弱的，我们一直被摇动，很容易改变的，所以神将很多的印证给门徒。
有时候我们说我们要有信心。不一定是你的情况很理想你就有信心的。有时神坚固我们信心的方法不是给我们样样都好。哇~一祷告就成就、什么都好，不一定是。有时这个世界越来越糟糕；有时你看到这个世界越来越兴起自由主义、同性恋合法、随意堕胎，把人的生命看的没有价值，然后你旁边的人也软弱，看到教会也软弱啊分裂啊……，你说这样哪里有信心啊，看到这些的时候心都冷了。主会说：我的话不是早就说了吗，到那时候有离道反教的事，国攻打国、民攻打民，然后很多假基督起来，人的爱心渐渐冷淡。在末后的日子是危险的日子。你看到你的孩子越来越被这个世界吞吃的时候，当然你为他们祷告，但有时候你暂时会看到这个世界的黑暗势力很强，那时候你心里面要想起主早就说了，那时候你做主叫你做的就好了，持守你的信心，孩子还是继续这样教导，剩下的交给主。其实你想起主的话的时候你的信心就恢复了。因为祂的道是继续在成就的。
9、犹大与门徒（V20）；
《约13：20》我实实在在地告诉你们，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。这句话很重要了。最后做出一个对比，对比犹大跟其他的门徒。犹大是不接待主的，也是不接待父的，换句话说神弃绝的。门徒是软弱的，像彼得是一个典型，但他们是接待主的，也就是接待父的，换句话说父眷顾的人。所以我们看人要看清楚谁才是接待主的。今天很多人在教会里面，他们接待的是什么？他们接待的是好人、友善的人、有道德的人……。你要找接待主的人。心中没有圣灵，没有真正的圣洁，他能够在人品上很厚道，但是他不能得主的喜悦。生命像彼得这样很善变、很鲁莽、很冲动，一下子好、一下子软弱的那种光景，但是接待主的——主啊洗我吧，我要与祢有份。这样的人，感谢主。圣经是讲这个的。圣经不是讲公平、谁做的好、谁做的不好，不是。在这个之前是谁跟主有份。主说：我若不洗你，你们就与我无份。你们是已经被洗的，洗过澡的人，有时候你的脚被玷污了，你的心灵有些软弱过犯的话不要任凭，洗脚就好，全身就干净了。
感谢主。愿主教导我们。今天的道叫我们与主再次恢复关系，另外叫我们懂得常常洗脚，以至我们心里面能够拒绝仇敌一切的控告，在神面前坦然无惧。我们向祂坦然无惧，我们无论向祂求什么，就从祂得着，阿们！
祷告：
主，我们感谢祢今天用祢的话勉励我们，使我们在祢面前知道我们是与祢永远不分离的。主祢已经用圣灵洗净我们了，用圣火烧尽我们的邪情私欲，我们已经与祢同钉十字架。所以我们活在这个有罪的世界，我们知道只有一个使命就是把祢的福音传扬，把主圣洁的生命表现出来。主，让这个世人看见我们是被分别不同的。主，我们知道当我们走向末世的时候，信主跟不信主的、有圣灵跟没有圣灵的那个区分是越来越明显。当这个世界越来越邪恶的时候，但属于祢的人是越来越圣洁、越来越依靠祢、需要祢。求主帮助我们教会，帮助这群可爱的弟兄姐妹、这群蒙爱的弟兄姐妹，让我们在这末后时代能够站立得住。今天的道也真的释放我们，叫我们能够来到主面前，无论我们怎样的问题或软弱无能，我们交给主。主赦免了我们，也赐我们能力，藉着圣灵帮助我们，使我们能够恩上加恩，把主的生命和圣洁活出来。求主祝福每一位弟兄姐妹！我们感谢、祷告奉主耶稣基督的名，阿们！