29/11/2020 《约翰福音》之五十六 朱志山 牧师
你们心里不要忧虑
经文：《约14:1－4；约16:33；帖前4:15-18》
一、告别讲论《约14-17章》；
各位，从今天开始我们正在读的《约翰福音》要进到一个很重要的主题，甚至可以说在整个《约翰福音》里最重要的内容——就是我们主耶稣基督的告别讲论。这个告别讲论讲完之后祂就要受苦受难了。这个经文包括《约翰福音》14章—17章，这四章的内容可能需要3个月才能讲完，很长的一篇讲论。这个讲论分成四个部分，四个部分有四个主题。今天信息开始之前，我们还没有正式讲到今天的主题，先概括性的看一下这四个主题，尤其在《约翰福音》14章—17章的讲论。
（1）主所赐的平安《约14:1-31》；
这四个主题，第1个主题是主所赐的平安。14章一开始就听到主说：你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。整个14章的内容要讲的就是主所赐的平安。主没有说这个世界不会有苦难，但是主应许我们在祂里面得平安，这个平安与世人所认识的平安是不一样的。这个平安是怎么来的，我们要怎么享受？整个14章的内容就会讲这件事情，我们会花一个月来讲。这是第1个主题。
（2）我们与主的联合《约15:1-17》；
第2个主题就是15章的一半，讲到的主题是我们与主的联合。主说：我是葡萄树，你们是枝子。枝子连于葡萄树就会多结果子。今天去看很多信徒的生命，根本没有果子，他们也不能结果子。他们到教会只过一些宗教性的生活，自己没有改变，也不能叫旁边的人改变。另外也有今天在教会里宣称自己有很多果子的信徒，其实都是假的果子。那果子不是他们连于葡萄树、连于主耶稣基督的生命所结的果子，可能是连于有些心理学的概念、连于一些成功的概念、连于很有恩赐，不是连于我们主耶稣基督的生命。这样的光景里他们带出了一些服侍的功效、一些表现，但是主不悦纳。所以最重要是连于主！葡萄树和枝子要连接在一起。不连于主的，不结果子的，有两种待遇。要么主把他修剪干净，叫他能够多结果子，不然就把他砍伐，丢在火里面。我们与主联合而结果子的奥秘就在这个地方了。短短的17节里，会讲明这个主题。
（3）这世界必恨我们《约15:18-16：33》；
第3个主题可能是我们很多人不太想听的，但是非常重要，是必需要听的。第3个主题就是这个世界必定恨我们。为什么这个世界会恨我们呢？因为在恨我们之前牠先恨我们的主了。这个世界的王与我们主耶稣基督是永远为敌的。
1）教会与世界的分别；
叫我感到很希奇的是今天有很多所谓的基督徒跟世界的关系不是为敌的，是朋友关系。这个世界很喜欢他，他也很喜欢这个世界。世界所信的，他也信；世界所喜乐的，他也喜乐；世界难过的，他也难过。这是为什么呢？因为他里面有的思想理念、关心、追求跟这个世界的人是一样的，他不一样的地方是只有主日来教会而已。如果你的关心、兴趣、追求跟世人一样，当这个世界没有平安的时候，你也没有平安啊。这一整年我们都看到这个事实。这个新冠病毒来的时候，有多少基督徒在主里面有平安？甚至在主里面靠主安慰和坚固旁边的人？没有。我们看到很多信徒们所想的、所怕的、所关注的都跟世人一样。
听说有些大教会现在已经开始裁员了。为什么呢？因为大教会有很多的全职，很多全职都是在做敬拜赞美、灯光、舞台的东西、节目的东西。现在对这些人也不说裁员，就是不跟他们续约了，意思就是叫他们走。为什么叫他们走？因为现在还需要什么灯光什么舞台啊，只要有一个人上Zoom这样讲道就完事了。没有敬拜赞美诗歌这些东西了，都不能唱歌了。有些教会这个时候就开始放掉他们的工人了。为什么他们这么做呢？哦~因为这是实况嘛。教会这么有钱，为什么不能收住工人呢？为什么不能叫他们去做探访和牧养呢？很多也不能做，也不会做。为什么不能叫他们先做其他的，为什么不能先留住这个利未族、留住祭司们？就好像利未族祭司们没有东西做，就叫他们离开。其实很根本的一个理由就是因为教会怕的跟世界怕的一样，教会用的方法跟世界的方法一样，教会怕失去的那个利益跟世界也是一样的。所以这个时候世界怎么做，教会也怎么做。其实你会看到世界里面连我们的政府都会叫公司留住工人，这个时候留住他们，等经济好了会再用到他们的。但是我看到教会不是这样做。
我讲这样的话不是很好听，有时候听起来有一点重。但这是让教会反省的一些话，有一些警戒的话。教会聘请的工人是要做什么的？他们的生命在神的眼中是多么荣耀多么重要的，看到这个的就有正确的教会观、正确的服侍观、工人观，然后在危机的时候大家怎么靠主度过这一切。如果我们的理念跟世界一样，当这个世界有事情来的时候，我们会跟世人一样惊慌了。
当然这个地上也有一般的苦难，比如这个地上有疾病、绝症、灾难、战争、经济的缺乏、失去工作......。但是各位，如果我们的思想和追求与神的应许吻合，先求祂的国祂的义，我们不会被这些担心忧虑折磨的。可能我们会有片刻的担心，但很快主的圣灵，主出人意外的平安会保守我们。你不断担心、不断忧虑，是因为你的私欲和贪心，你怕没有，你要多得，你不懂得舍己靠主。这个世界担心的惧怕的，你也一样会有。世界一直要惊吓我们、引诱我们、吞吃我们的事情是越来越多的。所以我们每个礼拜每次相聚的时候一定要听到与世界分别不同的信息，要求的是另外一个国——天上的国，不是地上的国。
世界必恨我们的这个主题在《约16:33》结束的时候有一个总结，《约16:33》主说：我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。所以我们要知道有时候主警戒、劝导、甚至分别我们，甚至把一些实况告诉我们，其实那个不是要叫我们惊吓的，反而是叫我们能够在祂里面有平安。如果我们一直要听的是好听的信息、顺耳的信息、叫我开心的信息，你一下被惊吓了，这样的人走到最后的时候被证明出来他们不是属主的。
2）主耶稣亲口介绍圣灵的工作；
14章到16章讲到很重要的三个主题，讲到主所赐的平安，我们与主联合来多结果子，然后我们怎么得胜这个恨我们的世界，这三个主题是联合在一起的。当我们主耶稣在这三章不断讲论的时候，主讲到了祂应许圣灵，祂讲到圣灵的工作。这个世界怎么逼迫我们，在这个我们与主联合的事情上，在这个没有平安的世界里面，圣灵保惠师要来，主要赐下另外一位，保护你的恩惠的那一位，就是圣灵了。祂要在凡事上指教你们，祂要叫你们想起我对你们所说的话。祂来的时候祂要作见证，你们也要作见证。甚至你们被带到逼迫你们的人面前时作见证，圣灵会叫世人因罪而自己责备自己。这是圣灵的工作，祂来的时候要带你们进入一切的真理。圣灵的奥秘都在这个地方讲的清清楚楚。圣灵最主要的工作、最大能的工作在我们主耶稣讲的14章到16章这个地方都讲解出来了。
但是现在很多教会在讲解圣灵的时候，没有以这个为根基。现在一讲圣灵就是很多花样出来，什么释放医治、讲方言、讲预言、叫大家倒下去啊、学看什么幻像啊（你看到吗，你要的BMW）......这一切的一切，很奇怪的灵，跟我们主耶稣基督在14章到16章讲的那个圣灵的工作不吻合。如果圣灵来了，福音的信息在哪里？圣灵来的时候，叫人因自己的罪而自己责备自己，叫人重生悔改，悔改之后得着新生命、要过新生命的那个感动在哪里？如果你们不去读14章到16章——神子耶稣基督亲口介绍圣灵的事情，你们继续跑到别的书信去摸索圣灵的事情，就一定会走向神秘、一定会偏邪。偏邪的结果是把邪灵的工作当作圣灵的工作，然后不知不觉的把邪灵的工作引进教会里面去。那教会的讲台就混乱了，教会信徒彼此之间的关系就混乱了。很多的暗示，很多人之间的分歧、阴谋和动机，然后很多山羊走进来。
亲爱的弟兄姐妹，这是很重要的话。特别在这三个主题里面，圣灵的工作，主耶稣基督讲的清清楚楚。
（4）大祭司的祷告《约17:1-26》；
讲完这些信息之后，我们主耶稣基督为门徒，也为将来千千万万会信从祂的人祷告。所以第4个主题叫做大祭司的祷告（The High Priestly Prayer），这是整个17章的内容。我们的主用祂的祷告来保护和恩膏众圣徒。请问弟兄姐妹：这个祷告有没有成就？成就了。到几时成就？一直到今天还在成就。两千年的教会历史里面有各样的异端邪说，有各样逼迫迫害教会的事情，但是到现在福音是被抹杀掉、消灭掉？还是被传遍全世界？我们都看到福音传遍全世界了，一直到今天。所以最终我们主耶稣基督的祷告成就了，祂是得胜中的得胜。我们听主为我们众圣徒的祷告，也知道我们今天怎么为主祷告。
我们基督信仰今天这么荣耀的存留下来，这么荣耀的主的教会、主的仆人仍然继续传讲祂的道，那个福音的中心思想绝对不能被消灭掉，是因为我们主耶稣基督的代求。所以主赐给我们的是关乎万民，也经得起历世历代的考验，经得起时间的考验，不同文化背景的考验，不同人的需要的考验。这一切不能叫主的福音被淘汰。
2、世人的问题《约14:1》；
讲了这个序论之后，我们来看今天很简短的四节经文。就是在第1个主题（主所赐的平安）里面的小主题，就是今天要讲的主题，主说你们心里不要忧愁。我们大家一同看《约翰福音》第14章，我相信很多人都会背了。《约14:1》就打动我们的心了。《约14:1》你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。这句话里面基本上带出两个大观念。
（1）没有一个人能不忧愁；
第1个观念，人所生的没有一个人能不忧愁。人离开神之后，在我们生命里面最自然产生的问题就是忧愁。
（2）没有一个人能解决心里忧愁的深切问题；
第2个观念，告诉我们已经生在忧愁里面的人，没有一个人能够真正正确的解除忧愁的问题。两个大观念在这段经文里面。
1）忧愁是有罪之人的一个体质；
如果各位今天是很忧愁的，也很容易忧愁的，也不知道自己为什么常常忧愁的，先从真理来明白你身上的问题，为什么你需要主？自从亚当犯罪堕落以后，全人类都陷在忧愁，也生在忧愁里了。惧怕、担心、恐慌......，其实都是我们有罪的人性的体质，也甚至可以说是习惯，习惯忧愁。各位问自己一天的生活里面有多少次忧愁、多少次平安？各位看自己的心思意念，我们少的时候因少而忧愁，多的时候因多而忧愁，很自然的东西。孩子学习很好，哎呀~以为很开心，学习不好也因不好来担心忧愁。他学习好，又想到要怎样栽培这个孩子，要给他怎样深造啊，不然很可惜啊......忧愁又来了。不是赞美主、仰望主、归给主。这是很奇妙的一种体质，有属灵的问题在我们里面。总是放不下，总是无助，总是担忧
特别是我们人生在这个物质世界里面，人生来就很物质，只关注看得到的东西、你手抓得到的东西、口袋拥有的那个钱、银行帐户上的那个数字，这些东西很厉害的影响着我们！有些人说不在乎钱啊，哪里会不在乎，你开始要花钱越来越多的时候就开始担心了。以前我的旧车每次抛锚的时候要带去修理，这边坏、那边坏、不懂哪里坏，为什么修了一下子又坏，又要花钱，又要花时间，也不知道那个修车的人老实不老实，修了又坏然后他还这么平安，我就开始有一点忧愁。有很多的因素，这很奇妙的，其实很简单的东西。
福音不一定是你要读到大学文凭、博士学位来思想什么，不需要这个。很简单的，甚至在人生的哲理里面你会发现，你的心思意念里面，你拼命跟自己讲不要忧愁，那个环境一来，那个缺乏一来，你要接触那个不认识的人，要信任他，那个物质的东西虽然有很多，但要拿出一点、拿出一点，忧愁就来了。真是一个体质！真是一个属灵的问题。所以我们主说：你们看天上的飞鸟，你们看野地的百合花，你们为什么担心？你们为什么要为吃的、喝的、穿的、将来要用的而担心？讲了还是担心。你们要先求神的国神的义，这一切都要加给你们了。已经走到一个地步的时候，你慢慢知道这个忧愁不是用我们的意志和决心能够逃避的事情。
另外，因为人是被情报控制的。今天的新闻、今天的情报，你听了不乐观的、不理想的、有危险的、有未知数的，马上忧愁又会来的，你会发现就是这样的。我是作父母的，作父母的每次为孩子忧愁。一般的忧愁，一般担心他怎样。忽然间接到学校电话，有些父母一接到电话马上紧张的想是不是我的孩子跌倒啊怎样啊。我孩子小学的时候，突然碰到头流血了，老师打电话来；后来到中学，调皮啊，学校又打电话来。有一次我跟师母讲：‘这段时间如果我们的电话响了，真的是给人一个惊吓了’。每次早上那个时段，总是学校打电话来。我们身体有病痛的人，知道自己不好，检验的时候医生打电话来说你的情况怎样，非常害怕。各位有没有发现，有一天各位一听到什么东西就怕、就忧愁，人一直活在这样的光景里面到离开世界。我们只是忍耐着不要忧愁、不要怕了、没事了、没事了，其实你知道你的内心深处。因为你不知道下一刻，你也有很多牵挂、很多放不下。虽然你是赤身来赤身走的，什么都没有的，都是神赐给你的，都是恩典，但是抓得很紧，放不下，忧愁啊。
人的宗教满足人的很重要的一个需要是什么？各位看找宗教的很虔诚的人，不是那些很贪心的人。贪心的人找宗教的时候求四个字‘中马票啊’，这些还不多。大多数很虔诚的拜佛拜神仙：‘某某神仙某某佛，我什么都不要，只要给我平平安安过日子就好’。很多找宗教的人，他们走到一个地步发现其实什么都不重要了，只有他们的心安就好。
我跟各位说，你不用走过大半辈子才明白这个东西。你今天看《约14:1》，你就马上知道为什么主要讲最重要的第一句话“你们心里不要忧愁”。忧愁能够叫你做出你不能想像的，忧愁叫你妥协，忧愁叫你犯罪，忧愁叫你随便信上帝，随便接受教导。牧师讲道能够解决你暂时的忧愁，他说给你按手就得医治，你就信了，你的头就给他按了。亲爱的弟兄姐妹，我们人都是在忧愁里面被欺骗了。
门徒现在忧愁吗？上个礼拜读到主说：我要离开你们了，我去的地方，你们不能去，然后你们当中有一个会卖我。在最后晚餐的时候讲这句话，你们想想看门徒忧愁吗？主讲这个，不是叫他们惊吓，其实祂讲这些话是为了14章到17章的信息，怎样的祝福他们，告诉他们说：你们在我里面有平安。世界有苦难，但是我已经得胜世界了。要讲的是这个。要讲的是圣灵保惠师会来保守他们。祂要讲的就是为他们代求，然后才上十字架。但是门徒听了，有人会卖主，主要离开我们，主要去哪里......忧愁了。彼得一定是很忧愁的，所以彼得就开始自告奋勇：主，我跟你死。众人跌倒，我必不跌倒。忧愁叫彼得在危难来的时候甚至拿出刀砍掉大祭司仆人的耳朵。这就是忧愁所带来的事。
2）主给出解除忧愁的唯一答案——你们信神，也当信我；
主说：你们不要忧愁。那怎样不忧愁呢？只有一个答案——你们信神，也当信我。主所讲的解除忧愁的那个根的方法和答案跟所有宗教是不一样的。所有的宗教是：你怕吗？你忧愁吗？你做了亏心事吗？你要积德、你要行善、你要打坐、你要倒空自己、你要让自己能够安然......很多方法。讲来讲去都是这些神秘的方法、形式的方法、戒律的方法提供给人，叫人要做什么。主讲的很简单，只有一个——你们信神，也当信我。只有真信，才能叫忧愁的根被解除掉，只有藉着信。
什么是信？信，难道只是一个精神上的认同‘主，我承认，我信祢’？信，不是精神上的一种支持和认同的东西。教会今天其中一个最严重的问题就是搞错什么叫做信。信是带来我们与神发生了永远的关系的那个媒介。真信，你与神发生了永远的关系，头和身体的关系，父与子的关系，新郎和新妇的关系，永远分不开的那个关系。信和关系是结合在一起的。很多人觉得信是一种感觉、一种触动、一种积极，只有这样信。但是之后你整个心里面跟谁发生关系，之后要做什么、要走什么路、要靠谁，没有！没有的话就是假信、乱信。我们每次讲因信称义，真信是什么？真信的，你跟父的关系，你跟你的主人的关系，祂是主，你是仆人，祂是父，你是子。圣经是讲关系的。你跟神拥有这个最深切的关系之后，不管疾病来、苦难来、甚至死亡来，到最后你的心是交托的。信很重要。
如果今天你因为没有钱而担心，很多人都是因为很缺乏，所以你来到教会。教会给的教导都是上帝要怎么祝福你钱财啊这些东西，上帝要供应你，上帝要使你的生意好。然后这个世界的人讲什么经济自由啊，你40岁45岁的时候你银行有多少钱，你不用上班......这些话。这些都是因为人在忧愁里面然后寻找答案，然后这些假教师、假先知和世人提供这些。但我们知道主的教导不是这样的。主的教导是很简单的，有衣有食就够了。哪里有衣有食啊？保罗讲有衣有食的那个根基是什么？你的主是谁？祂是创造宇宙万有的那位神。今天你需要的你拥有了就够了。这个是建立在你跟祂之间永远的关系上。没有钱的话，如果有一个大富豪给你钱，你还是担心的，但是如果你发现那个大富豪是你的父亲，你再也不担心了。所以这个信所带来的关系是解除人忧愁的根，这是唯一的方法，换句话说是福音了。所以《约翰福音》一开始说凡接待祂的，就是信祂名的人，神就赐他们权柄作神的儿女，作这位永生上帝、创造宇宙万有的那位上帝的儿女。忧愁的根是在这个地方解决了。
忧愁的根解决了，但因为我们有残余的属灵问题、有残余的那些罪还在、私欲还在。所以你在神的道上、在神的应许上一直生根建造的时候，很奇妙的会越来越不担心，越来越容易交托。你不要听神的道，只是这样信了主然后每次来到教会过形式生活，然后思想不要改变、心不要被调教，只是要自己开心。这样的信仰里面，难怪你信了主10年20年还是一个担心鬼。神的话就是这样的，一次发生，然后继续深入！你跟神的关系在基督里面发生了之后，继续深入，到一个地步你什么都可以交给祂，你越爱的越要交给祂。感谢主给我们这句经文这一段话：你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我（我们的神子人子耶稣基督）。
3、许多住处与预备地方《约14:2》；
信了，与神发生关系了。那这个关系所带来的承诺和应许是什么？《约14:2》在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。其实这里很多主题，但是我们一句一句看。
（1）基督信仰的普世性质；
‘在我父的家里有许多住处’，我们基督徒永远的住处，我们是有归属的。然后圣经特别强调‘许多住处’，所以是千千万万亿亿的人口。有些人说：你们基督教太独一了，只有信你们的。但是我跟你们讲，我们基督教有多元化的地方，普世性的地方是各国、各民、各方、各族。不管你有钱或没钱，你有学问或没学问，你是男或女，不管怎样卑贱或高贵，你都能来到基督的面前，阿们。所以有许多地方的。白人也有、黄人也有、黑人也有，都有信祂的，都能进入这个地方。
‘若是没有，我就早已告诉你们了’，早就告诉你们的意思，主要对门徒说的是：如果我跟你们的关系只是今生、现在的三年半，到这里为止就没有了。那我早就告诉你们了。但是你知道不是只有这三年半，是永远的关系。
‘我去’，我很喜欢主耶稣上十字架之前每次说‘我若去，我去’，不是祂被人押着然后绑起来然后被鞭打、被钉在十字架上，原来不是，是祂自愿去、祂选择去的。所以我们主一直讲的是‘我去’。其实父已经把权柄交给祂了。祂走上十字架不是祂没有办法而被犹大出卖、被罗马兵丁抓，不是这个，乃是‘我去’，祂的主权里面祂选择去的，为了爱我们而去的。
我去原是为你们预备地方，好像父母生孩子之前预备房间，好像新郎要娶妻之前预备屋子。讲了这个关系之后，下面一定讲到那个承诺、那个很实际的应许。一切所做的都是出于一个关系了。
（2）主怎么为我们预备地方？
以前我小时候每次读到《约14:2》这节，主说：我去原是为你们预备地方去。然后说：我去为你们预备地方，就必再来接你们到我那里去。我每次读这段话的时候心里有疑惑：主啊，祢需要去这么久吗？天上这么多房间要打扫？这是我以前小时候的观念。主啊，祢去了两千年了还没有来。祢是无所不能的嘛，祢要这么多时间预备地方吗？各位有没有这样想？可能有些人没有这样想，就这样接受了。有时候神给人一些好奇，想要明白这是什么意思。原来主讲为你们预备地方，不久之后，主讲到圣灵。祂会赐下圣灵与我们同在，引导我们，成圣我们，与我们同工、一起作见证。所以主预备的地方是永恒无限的。去这个地方的人，他的生命也是永恒无限的。永恒无限的人住在永恒无限的居所里面。这个生命越来越成圣像主、多与主同工、结的果子越多，他去的住处就越美越荣耀。所以一定是配合这个的。
主预备地方去，并不是天天拿着扫把在上面给我们打扫，不是这个意思。请问：主今天在预备地方吗？在。祂怎么为你预备地方？预备你，跟你同在、跟你同工、成圣你、使用你。在这个过程当中你活到70岁、80岁、90岁也好，在这个过程当中预备你这个永恒无限的生命去这永恒无限的居所。这是一个很重要、很大的观念，主是预备地方去的。你读这些话的时候如果你不明白圣灵的工作，圣灵在你里面成圣你、陶造你、更新你。你不太明白这些就不太理解我们主好像用人的话，人的那些比喻，人的事情来讲天上的事情。
4、主必再来接我们《约14:3》；
《约14:3》我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。这句话很清楚说‘我必再来接你们’，这句话应许主的再临。当主说：我必再来接你们到那里。绝对不是说等下我死了、等下又复活再来，这个再来一定不是指这句话。我一直问，主讲的是不是圣灵？祂升天之后赐下圣灵，圣灵来，再来，也不像是。这句话一定是讲到祂的再临。祂再要来接我们到永永远远的家乡去。所以真正的基督信仰一定是一个等候主再临的信仰。如果我们终极的盼望不是要等候主再临、接我们回天家，那我们今天为什么信耶稣？难道只是得到一点精神寄托、心里安舒，然后有患难，来教会祷告一下，求主给我们安康？不可能是这样的。保罗说如果没有复活，我们今天吃吃喝喝吧。为什么我们要坐在这里这样敬虔呀，我们要攻克己身、要服侍主，为什么？因为祂要再来，赐下那不朽坏的荣耀冠冕给我们，要永永远远与我们同在，我们永恒无限的生命要承受那永恒无限的住处。
没有讲主的再临，没有讲复活的事情，那个绝对不是基督信仰。没有讲这一切的信徒，只有听到今生怎么靠主得到什么，慢慢这个信仰就变成地上的信仰，盼望不是在复活。盼望不在复活的话，就不会在主里面有平安了。有一天我发现基督信仰是最实在的。各位有这个感觉吗？有些人每次讲：“你们基督徒讲的东西都很虚的，空洞的东西、心灵的东西”。我说：“NO！我们的主造灵魂也造身体，祂将来也会赐下新天新地，那是实体的东西了”。所以我们不要只有心灵祷告享受，要知道我们会承受实体的东西。新的身体，再也没有罪的，住在再不朽坏的新天新地，这个是最实在的。主知道最后，最后我们不能成为鬼魂这样游来游去，不是的。上帝起初造人、造亚当的那个荣耀形像，有看不见的那个存在和看得见的这个存在，能够摸到碰到的，将来主要成就这一切，新天新地、新的生命。
（1）在百般的忧愁中，当以“主的再临”来安慰彼此；
每次听到主再临的信息，你们要得安慰。不管你现在身上的病是怎样、医生说你还能活多久，你要记得那个真正实体的复活是会来的。我们在地上有生离死别，这是有的。你爱的人离开你，你会难过会痛苦。各位，将来有新造的身体、新生命。现在无论你多好多健康多美丽，这些都会结束。
我们一起看神的话，保罗在《帖前4:15-18》说：我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。有些信徒在我们之前离开了。16因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。先死的人先复活。不管那时候你的骨灰在海里或地里，都会复活的。全能的上帝、复活的主才能够这样赐生命，给各位新的身体。17以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。18所以，你们当用这些话彼此劝慰。我们要用这话来常常劝慰彼此。
每次读到这些话很悬，有这样的事吗？这个地上现在有些神神秘秘的东西，我们不要相信。但是历史的最后一刻，主再临的事情，死了的人复活，还活着信主的人是被提，主驾着云彩来，我们在空中与祂相会。那是历史的最后一刻。在大审判来临之前，主先提祂所爱的、属于祂的、跟祂有永远关系的，我们要用这话常常劝慰彼此。我们用什么来劝慰彼此？地上的苦难真的是多而又多，从我生出来一直到我们的生命结束，没办法数尽，一直有苦难，叫我们忧愁、惧怕不安、恐慌的事情。但是到一个地步，各位的心是安置在天上、安置在复活、安置在再临。每年过生日、多一岁，更靠近主，更靠近那将来的复活。
以前我刚信主的时候有这个观念，但不在我的心中，因为我很少被教导。后来我越来越明白福音真理的时候，我发现这永生的东西、主再临、复活的东西是从你在地上越来越看轻这至暂至轻的，看到这个地上的罪、朽坏、人的软弱、自己的软弱等这些东西，我知道主啊，将来我是一定要往那里去的，一定要见祢。那是我们终极的盼望，阿们！没有这个，然后抓住今天的问题主啊帮助我，主啊解决我这个问题，主说可以帮助你，但是过后又怎样，过后又会多一个问题、又多一个苦难。所以亲爱的弟兄姐妹，主再临、复活的事情天天要刻在我们的心版上，也成为我们彼此的安慰。
（2）天堂是天堂，唯独是因为主耶稣与我们同在；
有时我们在地上进窄门走窄路的时候，旁边的人也不理解我们，虽然在这个世界里我们好像是寄居的，但是心里面一想到将来要得公义的冠冕，马上就有安慰。牧师要讲这篇道，我要有勇气，我讲了有些道，有人讨厌我。要怎样讲，还是讲好听的话？一想到将来要复活、将来要交账，所以现在该讲的就讲、放胆的讲，人生就活一次。这个就是我们全部的力量、勇气、果敢都是我们对将来的复活有确据才能够做的。不然我们在这个地上畏畏缩缩、缩头乌鱼、在地上苟且偷生，为了一些钱、为了暂时的利益卖了自己的灵魂，好像这种光景。每次讲这些东西的时候，这是很迫切的，因为世界一直侵略我们的生命、侵略我们的信心。单纯的信心这么容易被污秽。
亲爱的弟兄姐妹，我们不要假造希望，主的话一句一句读。《约14:3》我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。天堂是什么？天堂是黄金街道、珍珠门，天使到处飞翔？NO！天堂是天堂，是因为主耶稣的同在。那最荣耀的主，我们能够亲眼见到祂，那个地方就是天堂了。重点在这个地方。
5、我们所信的与我们走的路是一致的《约14:4》；
《约14:4》我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道（有古卷：我往哪里去，你们知道那条路）。下个礼拜我们会看到多马说：主啊，祢去哪里？他不太懂，‘那条路’讲的是哪一条路。我们现在有整本圣经，已经明白主的意思了。
（1）从你走的路就会知道你所信的；
重点在——那条路。你的路或者你的目的，这是一样的话。你所信的跟你走的路是一致的。你信钱，你一定走追钱财的道路；你信世界，一定走世界的路；你信主，你信神，你走的是遵从主的路，不会不一致的。只是人有时候隐藏起来，原来心里面不是信神，但是他要得人的称赞和认同而假假的信神，假假的好像走那条路，最后一定会被发现，像犹大一样，其实他信的不是主。从你走的路，你自己会知道你所信的。你走的路，反射了你内心一切的目的和动机（你所要的）。有些基督徒，这个世界给他一点好处，公司给他一点加薪、一点升职，卖命的跟从，卖命的为世界效劳。对神的话和教会的事撇在一边。其实从属灵的角度看，这样的人是何等的可怜、何等的贫穷。
（2）见证；
刚过的祷告会，牧师有一个很重要的报告，各位还没有听的话可以去听，刚到我们教会的也去听。我已经说了我们教会明年要按立长老执事。我们当中也有很多新来的弟兄姐妹，为什么这件事情对你们也这么重要？主叫我们要怎么成为一个教会，彼此顺服。我讲一个见证，尤其每次讲到按立的时候我就想到这个东西。
以前这个教会刚开始的时候，我们有七个执事被按立了。我是其中一个，不久之后，主呼召我做传道人，我就走了传道的路线，下面剩下六个执事。六个执事里面有两个首席执事，一个是我们玟钢长老（当时他是执事），另外一个是另外一位弟兄。你们都不太认识这个弟兄，但是跟着这个教会一起成长的人都认识他。其实以前我们当中很多人都仰慕这个弟兄，因为他好像相当属灵，也叫人要怎么爱主。这个教会一建立起来，两位执事，一个传道，下面有执事。这个首席执事弟兄一来就为他自己的事业很困惑，也感觉有点自卑，所以他一直找工作。他很卖力的工作，公司不太赏识他。有一次他得到一份工作，公司非常赏识他，那时候他有自信了。后来我慢慢发现他同时失去对教会的心。虽然是一个首席执事，慢慢其他的聚会来，祷告会来了，叫他祷告也不能了，然后慢慢都不关心教会的事了。我几次找他，但是不能直接讲，因为我们都是同辈的。有一次，他跟我说一件事情，我到现在还记得。他说：‘志山，我今年两次加薪，然后最后一次加薪的时候老板给我加了一千元’。你想想看，他刚刚出道工作，20-30岁的时候忽然间老板给他一千块的加薪，他不但因那个钱开心，还因老板的赏识和肯定而开心。从那时候起，更不用讲了，日做夜做。因为他公司里面有美国的厂，所以美国早上的时候他是凌晨起来做事，早上也是这样。拼命、卖命的做！到一个地步，整个人的全身心只有投入在工作里面。有一天我发现他不太能够听我讲的信息，好像这个福音讲的全人全生命靠主，以基督为至宝。从我开始做传道到今天有17年了，我讲的信息是一样的，只是后来越来越被恩膏，但是中心理念是一样，可是他不能被感动。尤其是他得着这个世人的赏识和益处之后，我看到人里面真正的东西显露出来。对他来讲，靠主是什么？‘我卖力工作，打拼，上帝给我工作，见证就是升职加薪’。后来这样的人，不用讲了，有一天因一些小事发生就成为导火线，他和他全家人离开教会了。
另外一个执事就是我们玟钢，当时也是首席执事。他是新加坡国立大学毕业，电脑工程专业的，很吃香的，也有一份很好的工作。但是我知道他从来没有以他的工作为满足。他要的不是更多的钱或者升职，他渴望的和羡慕的是善工，教会里面的事。所以他一直想做教会的事。不但是讲道，甚至是一般执事们服侍的事，打杂的事、灯啊、音响啊这些东西。有一天我跟他说：“玟钢，我们教会到现在没有办法聘请你，但是教会的确很多很多事情，那我们都祷告。”后来有一天，他没有跟我说过，他跟公司要求半天制，每个月减薪两千块，不是一两个月，而是两年。你在自己30多岁的时候正值你事业的高峰期，就算减薪，你也知道如果你跟公司讲半天制，你的事业就从那个地方停了。老板会觉得你这个人的心思不在工作上。后来经过两三年之后，我们同工们祷告，我也祷告，我知道主要用他，所以他成为全职。
我现在要讲的是一个人因为世界给他多一千块而卖掉他的灵魂、卖掉主的事情，另外一个人失去两千块，反而觉得这个是价值。我现在讲执事长老的东西不是开玩笑的。有些人说为什么牧师花这个时间来讲执事长老？因为这条路代表你所信的东西。当然我不论断那个执事弟兄，他自己向主负责。但是一个事实证明，今天基督生命堂把这个福音传到地极的这个荣耀的主的工作，他没有办法见证到。但是这么荣耀的教会的首席长老就是我们玟钢长老。各位听得懂我现在讲的话吗？那个价值在哪里？那个重量在哪里？不是你口里面说神怎么伟大。从你今天走的路会看得出来。为什么有些人一点点事情烦就忧忧愁愁，有些人是天塌下来也只有片刻的担心，过后把一切交给主，主祢负责。这是主带领的，主负责。一个是走地上的路，一个是走天上的路。愿主祝福我们每位弟兄姐妹。这次要按立成为长老执事的，我今天讲这个见证就是要带出我们教会职分的那个重要，然后所有的弟兄姐妹会知道为什么牧师讲要按立执事长老的时候大家要学习什么叫彼此顺服。虽然在上面带领的人是服侍我们的、洗我们的脚的，但是他们生命的明证来自他们怎么跟从主。愿主祝福大家！
祷告：
主，我们感谢祢！今天祢用主的道丰丰富富的劝勉、提醒、也安慰我们。让我们知道，我们在地上虽然有苦难，但是可以放心，因为主得胜世界了。主，感谢祢，这都是祢的恩典选召我们这群人，把祢荣耀的福音放在这群凡人的口里和心里能够讲出来。主，这是何等有重量的话！每一个见证，每一篇道，主这都是流血流汗讲出来的。求主成就！把这些话和见证印刻在我们弟兄姐妹的心版上。愿主得到一切的荣耀！我们感谢赞美主，奉主耶稣基督得胜的名祷告，阿们！