13/12/2020 《约翰福音》之五十八 朱志山 牧师
与我们同在的圣灵
经文：《约14：15－21；约3:6；腓2:12-13；约壹4:1》
序言：各位早上好！今天要讲到与我们同在的圣灵的奥秘。可能有关圣灵的讲解，对圣灵的经历是我们教会界其中一个最混乱的地方。圣灵就是上帝了，是三位一体上帝的第三个位格。我们与父合一，与圣子主耶稣基督合一都是藉着圣灵的工作。我们主讲到圣灵的时候祂说：到那日（就是圣灵降临的时候），你们就知道我在父里面，你们在我里面，我在你们里面。这个‘里面’与主同在的一个奥秘是圣灵显明的工作。在这个地方，我们不能随便解释，只有圣经把这件事情讲解的清楚，也是主耶稣基督在今天的经文里亲口对我们说的。
1、对圣灵的认识；
（1）误认圣灵的工作；信仰走偏；落入情欲的辖制；
如果我们对圣灵的认识不是凭主所说的或者慢慢偏离圣经向我们显明的，只偏重一些感觉、经历或有些幻像、梦像或现象，那我们就会开始误认圣灵的工作，我们的信仰很快就会走偏了。各位要知道，肉体不能明白圣灵的事，现象不能证实属灵的事情。圣经告诉我们当神起初创造天地，整个宇宙万有无形无体、混沌黑暗的时候，神的灵已经运行在水面上，祂已经在了。祂是永存的、永恒的，在万有之前已经在的。然后上帝命令说：“有光”，就有光了。所以圣灵是在万有之上。我们不能用万物万有里面任何能够感触到的事情或者人的感官、人的情欲的事情来认识圣灵。你一定要藉着上帝永存的道来认识那永恒的圣灵。我们与主合一的奥秘是圣灵的工作了。如果我们对圣灵的认识混乱，那我们的信仰很快会走偏了。所以你会看到教会界里面，现今很多随便传讲圣灵、误认圣灵的工作的。这样的事情多起来的时候，在教会界里面很多信徒开始认不出什么是圣灵的事，什么是情欲的事，然后慢慢很多信徒掉入情欲的辖制。
你会看到教会里面有一个现象，有些牧师开始很注重圣经的教导，专门传讲基督福音、基督十字架、要背十字架跟从主，但是事工慢慢前进，人慢慢多起来，需求越来越多的时候他就开始发现自己还需要多经历到圣灵的能力，但他不是回到信从所知道的神的真理，不是随从所信的道，乃是追求另外一种感悟和能力，他要发挥身上某种能力出来。所以他开始追求有些幻像，追求讲方言、祷告叫人倒下去，按手在人身上的时候人马上起来......追求这些事情，好像圣经里面似乎讲到的一些现象。所以他开始误以为这些就是圣灵的工作，开始从‘忠于圣经’慢慢跑到‘忠于经历’。从那时候起，你就发现教会里面有些很奇妙的事情发生了。有些教会的领袖开始有些犯罪，犯奸淫、私吞钱、一手遮天、争权夺利的事情发生。会友追求这些感悟的时候他们整个的情绪思绪开始混乱，关系不稳定，家庭里面开始很多问题。虽然常常在教会里聚会，但回到家里不懂得教孩子，不懂得爱配偶。这样很混乱的事情会出现了。信徒的正常生活中出现问题。年轻人常常参与这种活动，他们整个的生命不落地，开始要一步登天，要快快成功，要靠神的力量来怎样做什么伟大的事情，没有那种很有根基的思想。教会里面信徒身上慢慢失去了上帝的荣耀。为什么人的心思情感意志里面出现了这样的症状？久而久之，这都是情欲的东西在教会里面越多起来。因为继续感触到、接触到、用到的其实不是圣灵的能力，不是圣灵的工作。
这个灵界里面没有中间，不是圣灵就是邪灵。你用到怎样的灵，受怎样的灵的影响，听从怎样的灵，最后你所结的果子就是如此了。有些东西是短期看不见。当然我不是说都这样。但你会发现教会界里面在误认圣灵、随便经历圣灵的时候就有这种现象和趋势会出现了。这是我们一直要小心的事情。所以我一直警戒大家。有些信徒，我跟他们在一起，我看他们处事待人和处理整个生活不是靠什么真理的原则。虽然他们去教会听道，但是听道之后他们要与神同行就不是什么真理的原则，乃是靠感动，这是很危险的东西。你听了道，道在你心中怎么指教你也不太懂，也不想去懂，靠一个祷告的感动来；有一天在教会开始这个人有感动，那个人有感动，牧师有感动......每个人的感动都不一样。这就很危险了。
圣灵是有秩序、有根有基的。祂感动人、感动一间教会、感动一个家庭是很明确的事情。一个人遵照圣灵的意思，一群人遵照圣灵的意思，虽然有些角度不一样，有些暂时的看法不一样，但是慢慢和谐起来。如果人经历的不是圣灵，靠的是情欲，你会发现越强调的感动越带来分裂。请大家好好确认这些话。教会里面很多很奇怪的问题，有分裂的问题，人犯罪的问题，忽然讲这么神圣的道——下面有人犯奸淫的问题......这些事情都跟情欲的事、邪灵的东西有关。为什么这些东西能够侵入圣徒的生命和教会呢？因为错认错解圣灵的工作而开始的。
（2）圣灵与我们同在的工作；
那我们要问：与我们同在的圣灵是什么呢？圣灵同在不是叫你心里现在很开心开怀,哭到满脸泪水。
1）重生我们的圣灵；
‘圣灵与我们同在’指的是：第一，圣灵重生我们。圣灵是那重生我们的圣灵，以至使我们能够信从基督。《约3:6》从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。肉身不管你怎样生，你生在皇宫里面一个最美的男子或一个最美的女子，最聪明最优秀的男女结婚怎样生也还是生出罪人，生出一个属乎肉体的。只有藉着灵生的才是灵。一个属灵的生命是什么意思？属灵的生命能够认识神，能够向神回应，能够求上帝的事的那个生命。这个生命是拥有圣灵的内住了。这是你对圣灵同在的第一个认识，这是很重要的。
2）成圣我们的圣灵；
圣灵重生你了，圣灵进来了，内住在我们生命里，那圣灵在睡觉吗？绝对不是。祂是活泼的，一定在我们的里面继续做感动的工作。你要知道圣灵的工作，你一定要对圣灵的第一个属性清楚认识。圣灵的第一个属性——祂是圣的（holy）。Holy的意思是很洁白、很好、很良善，乃是分别的意思。祂与所有受造之物不同的，祂与所有受造之物分别出来的，祂不是世俗的灵、不是放纵的灵、不是随便感动人的灵，祂是圣灵。所以祂在我们里面做的首要工作是叫我们成为圣洁、无有瑕疵，叫我们跟祂一样成为圣的，继续成为圣的，继续成为不一样的。这就是祂成圣信徒的工作。所以祂是重生我们的灵，也是成圣我们的灵。在成圣当中，祂的感动、祂的指教、祂的安慰、祂的责备......这一切的一切都是祂成圣的工作。
因为祂成圣的工作，当圣灵进来重生你的时候，你就发现你里面有战争了。各位没想到的，有些人说圣灵进来给我很舒服、很安慰、很开怀、很释放。成圣的第一步，祂在你们里面引起战争。为什么有战争呢？因为圣灵与情欲的事相争，情欲与圣灵的事相争。在祂指教你、劝勉你、成圣你的整个工作里面，你就发现祂在里面跟你那个残余的罪性拉扯和敌对的非常厉害。你发现这个战争的时候你是有福的。因为这是圣灵的确在已经内住,然后成圣你的工作。以前偷窃的，现在不能偷了；以前随便说谎，现在知道不能说谎，有知觉自己在说谎。有些人不知道自己说谎，有些人不知道自己虚假，现在知道了。以前常常讲人的坏话、埋怨人，现在每次要说人的坏话就心灵里很挣扎、没有平安。
有些人说：“牧师，我还在讲呀，每次还在讲骗话,还在埋怨人。”你还在讲是因为你还没有能力胜过你里面那个残余罪性的势力。但是各位要知道，当圣灵一直在成圣你的时候，有一天你的知觉上知道不该做这件事情，但这只是知道而已，知道不代表你有能力能够不做这件事。因为你二三十年活在罪里面，现在那个残余罪性的势力很强。但是你被成圣到一个地步，你的知觉变成你的坚信！你的‘知觉知道不应该说谎’跟‘坚信不要说谎，做一个真实的人’，这就不一样了。你知道不要偷了，不要贪小便宜，坚信不要做，耶和华是我的牧者，我必不致缺乏，不一样了。所以成圣的工作是先让你的良心苏醒——知道不该，有知觉。有一点没有平安，但是世界的力量太大，残余罪性的势力太大，拉扯太大，还是跟着跟着，经过很多的指教、责备、劝勉甚至很多的管教，到有一天很奇妙的坚信了不要这样活。
夫妇生活也是这样，丈夫知道要爱妻子跟有一天你坚信不管她怎样也爱她如同爱自己；妻子不要看丈夫的什么成就成果，顺服他如同顺服主，坚信！当圣灵成圣的工作继续发生在你的生命里，你的婚姻就变成一个圣洁的婚姻。如果只在教会里面结婚，一起许愿，然后回去你骂我、我骂你，讲的话都一样，两个人担心钱、担心孩子然后怪来怪去,这跟世俗的婚姻一样。有一天坚信不能这样过婚姻生活，她是你的半体，是你肉中的肉骨中的骨，坚信这是主为你预备的最好的，要爱她、为她舍己。从那时候起，你们跟彼此讲话的语气，你看她、要保护她的那个心肠，妻子看丈夫的时候那个仰慕他的眼光，很奇妙的这个就变成圣洁的婚姻。所以成圣所带来的工作是很伟大的！圣灵都在做这些工作。
主说：你们要圣洁，因为我是圣洁的。你们的身、心、灵、生活、人际关系都要经过圣灵成圣的工作才继续能够成为圣洁无有瑕疵。Holy不是先讲公义，当然有公义的意思，更重要是讲分别的意思，与世俗和世界不一样。有一天开始你的思想、判断、动机、为人、婚姻，教导儿女跟世俗和世人不一样，跟世界不一样，跟谁一样呢？跟我们主耶稣基督一样了。这就是圣灵在我们里面做成圣的工作，与我们同在的工作了。你是不是重生？从你的生命有没有继续被祂成圣的那个证据能够看得出来。一个人继续活在罪中，为世界活，然后一点挣扎都没，、一点知觉都没有，他来教会可以很happy的唱诗歌，跟人社交，他到底有没有重生，这是个很大的问号。
3）圣灵重生的工作是独行的；
当我们讲到圣灵重生我们的时候，那个工作是独行的，就是圣灵祂自己独自单方面而行。因为你根本是死在过犯罪恶当中没有办法向祂回应。哪一个人能说我很谦卑很聪明所以我选择信主？没有一个人是这样的。上帝说没有一个人选择祂的，上帝给你选，没有寻找的。你们寻找的都是上帝给你的祝福啊平安啊智慧啊知识等，但是没有人要认识上帝本身，也没有人要寻找上帝本身。所以死在过犯罪恶当中不能回应神，不能求神的事情。像拉撒路这样死的，主耶稣叫‘拉撒路出来！’生命临到他，他才能醒过来向主反应。所以重生的事情是独行的。人没有责任的，当然你要因你的罪负责，但不是人要回应就能够回应的。这是圣灵100%独行的工作。
4）圣灵成圣我们的工作是协同的；
但讲到圣灵成圣我们的事情，这个是协同的。圣灵感动，我顺服；圣灵责备，我回应。这是协同的，一起发生成圣的工作。最明确的经文在《腓2:12-13》这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。你听到，顺服；听到，回应。这是整个成圣的工夫来的。成圣的事情，神进来了，现在没有睡觉的，很活泼的正在成圣我们，祂跟我们一起走的。在成圣的道路上，我们跟主同行，我们不断听到主的声音、主的指教。有一天主走的时候我停了，我不走，主祢自己走，我要我的世界。你甚至走回头路，反方向的，那主一定停下来‘哎~你去哪里？’那个GPS叫你走这边，你忽然间走另外一个，那个GPS叫你‘You turn（你转弯）’。圣灵就像我们属灵的GPS，一直叫你回转，一直叫你快点回来。这是上帝成圣我们的工作。看你越来越危险，后来慢慢不得不要管教你了。我们整个信仰的成圣工作是协同的。
有一个神学家讲到一个很重要的工作，当我们每次讲到成圣的时候，我们只认为是成长，但成圣的奥秘里面有动态的。不但是一个成长的观念，有这个movement（运动），一直在动的，整体有时候上下、上下的波动。成长的过程，一直在上下波动。圣灵成圣我们，我们回应祂，有时不回应，这个当中我们有跟从，有时我们有挣扎，有时我们有流泪，有时我们有跌倒，跌倒之后又被责备被管教然后又爬起来......所以有动态。活的东西是会动的。活的星球是一直会转动的。我们的信仰要稳固坚定的话一定要动的，不是死的。脚踏车要怎样Balance(平衡)？不动，你怎样Balance？你的左脚右脚一定要踩着前进，有时跌倒再前进，你前进当中这个Balance越来越好。所以圣灵成圣我们的工作，不要只认为我们成长，一年了没有成长，两年了没有成长...... 。其实每次听到神的道的时候你要挣扎的，心灵开始动起来。回去之后开始要活出来。整个礼拜，就算你有软弱有跌倒，你继续想起神的道，被圣灵感动触动,甚至责备，再次站起来又跟从主。这个过程当中，虽然有时我们不太喜欢，但是你要知道这才是我们跟圣灵协同的成圣工作真正发生的发生在我们生命里面，所以有动态的。不是一个观念‘我十年后会成长’，有些人十年之后还是一样，没有动，就是说他没有回应圣灵。
这些话都是很重要的一些真理、一些概念，有关圣灵重生和成圣我们的事情。
2、得着圣灵的人爱主，也遵守主的命令《约14:15》；
我们一起看《约翰福音》，尤其讲到第14章的时候这是极大的奥秘。特别讲到圣灵的奥秘，我们圣子主耶稣基督第一次这么明确的，也是祂快要上十字架的时候很明确的把圣灵的事指示众圣徒。《约14:15》你们若爱我，就必遵守我的命令。
（1）谁是那得着圣灵的人？
谁是爱主、遵守主的命令的呢？就是重生的人，属于主的人。不是那些只有守律法，但是他心里不爱主，其实也不遵从主的那些法利赛人。所以现在主要讲的就是你们这些人，你们这些得着圣灵的人。那时候神应许——圣灵赐给你们。现在我们这些爱主顺服主的人证明我们里面已经有圣灵了。
（2）爱、遵守；
那主的命令是什么？14章一开始主说：你们信神，也当信我。13章的时候主说：你们彼此相爱，你们洗彼此的脚。其实这些都是命令的话，跟神的关系，跟人的关系。一个重生的人，这个命令在他心中的。没错，有时我们不太能爱有些人，但因为圣灵成圣的工作，祂不会容许你不爱人也开开心心、平平安安的不爱人、讨厌人，不会这样的。你一定要明白，因为你是爱主、要遵守主的命令的人。主说你是爱我的，就必遵守我的命令。
爱和遵守是不能分开的。有些人喜欢讲爱，不要讲遵守，因为遵守很难。这不可能的。什么叫遵守？有些人不能听这句话是因为他也不明白遵守的意思。有些人说，他爱主，他把他的房子车子卖掉，全部奉献给教会，然后现在去非洲做宣教师。如果主没有叫你这样做，那不是爱主。你是为着私人的意思或利益来做，不管你要的是什么，你要心灵的满足或要人的称赞，或你觉得比较有价值呢？那个是你自己做的。你要知道你爱主的话，那主的命令是什么？大前提来讲，你跟神之间，你信祂的道、信基督、信祂的真理，还有你与人之间的这个事情，主啊我愿意要遵守你的命令。爱祂跟遵守祂的命令是并行的。
3、主介绍的圣灵《14:16-17》；
《约14:16-17》我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。
（1）另外一位；
这里有几样要强调。第一个要强调的是‘另外一位’。圣子要求圣父差派圣灵，但祂是另外一位，所以祂不是圣父、也不是圣子。所以三位一体上帝的奥秘就在这个地方出现了。圣灵跟圣父圣子同等的，但是不同的位格。圣父圣子差派圣灵，角色不同，但位分是一样的，都是上帝。祂来，要与圣徒们同在；祂重生我们、成圣我们。
（2）保惠师圣灵的工作；
当我们主介绍祂的时候说祂是保惠师。保惠师，原文parakletos，这句话很多翻译。圣经有些版本开始叫祂Comforter安慰者、劝慰者。后来翻译慢慢演变的时候，有时叫祂help帮助者。通常英文翻译成安慰的意思。圣灵的工作是安慰性的。我们想到安慰，通常是我们软弱的时候，然后圣灵安慰我们，给我们安慰，叫我们的心灵滋润得到舒畅。圣灵在我们软弱的时候安慰我们。但是拉丁文Confortori 不是这么柔的意思，是刚强坚定的意思。圣灵的工作不但在我们软弱的时候给我们滋润，另外一个更真实的是祂坚强我们的工作。你软弱的时候不但要起来，你要坚强起来能够服侍主跟从主。我们服侍主的时候要面对人给你的压力和现实情况给你的压力，那时候你需要被坚强的。你的这种柔弱的个性或人有限的那种力量没有办法承受那种压力，所以一定有祂的坚强。所以保惠师圣灵是Comforter安慰者，在你软弱无助的时候祂安慰你（祂安慰的一个工作），特别是不但安慰，还叫你有力量前进、服侍祂。
如果我们单单读那个字眼这样解释，大家听起来会明白，但这些话都是心灵要经历和确认的。我不愿意大家只有理性知道保惠师的意思。你要认识圣灵，先要理性明白，但你的心灵一定确认得到。特别在我们面对自己有限的人性，我们软弱的性情的时候，各位着急的时候、失望的时候、忙的时候...那个时候圣灵怎么坚强你，不但叫你能够得安慰，起来服侍祂、跟从祂、敢做敢当敢说。这些都是圣灵在我们身上的工作了。作父母的要把孩子教好，有时你觉得自己很有一套方法，也未必，因为孩子一直在变，也不是你用你的大声吼他，有一天你发现你不遵照圣灵来吼他的时候没有用的。其实很多时候圣灵先要坚强你，坚强你的心，使你有坚强的心和坚固的心志，这个时候你怎么讲怎么劝，这些都有圣灵的工作，很实际的。没有经历圣灵的帮助的人，他们打不了属灵的战争，因为属灵气的恶魔们藉着执政掌权的那个权势管辖幽暗世界，有世界给你的压力。比如这个疫情的情报来的时候很多人都削弱了，很多信徒的心削弱了。然后心里没有力量，不敢来聚会。人家说他没有信心，马上被控告的对应：哎~你不要讲我没有信心。保惠师相反的工作就是邪灵的工作，牠是昼夜控告我们的。被控告的人每次软弱下去的，被控告的人是心里灰心（不是安慰，乃是灰心），然后没有力量就隐藏起来、逃避那个难处难事，不能承受世界给他的压力。不然就用血气来对应，没有用的。你一定要明白保惠师的帮助，祂坚强你的工作。
（3）真理的圣灵；
有些人问：牧师，你讲的都对，但为什么我经历不到？重点在这里了。当你听到这个保惠师的第一句话，真的是来帮助我们的。为什么经历不到？祂是保惠师，叫什么名？真理的圣灵。这句话很重要了。‘真理的圣灵’出现的时候，你就知道为什么一直经历不到圣灵的工作。因为不遵照真理，心中没有真理。没有真理的时候你一定屈服于你的情欲和血气。如果你在认识真理上出现问题，你绝对经历不到圣灵的帮助，或者你经历到也是短暂的，有时候忽然间安慰你一下，等下你再走下去又迷茫了又哭泣了，很快会这样的。
1）圣灵启示真理，也光照我们明白真理；
圣经是圣灵默示的，圣经的作者是圣灵了。圣灵启示先知使徒写的，祂是启示者，祂先把这个圣经藉着人这些启示写出来。然后祂也是光照者，叫我们现在读圣经的时候每次被光照。圣灵把真理启示出来，然后光照我们，使我们读了能够明白。一个80岁的老人家读圣经，耶稣是道路、真理、生命......读的时候圣灵光照他的时候，他是——我也要把生命的主权再次交给主，凡事要听从祂。马上这个全人归向主的那个心意再次出现。有时候神学家研究真理是什么意思，生命是什么意思......一直研究，如果没有被光照，他之后得的那个知识没有办法造就自己。所以圣灵启示之后，祂一定要光照我们。现在各位听道的时候一直被光照，圣灵藉着神的仆人传讲祂的话的时候有光照我们。这些都是我们要经历到的很重要的真理。
圣灵与真理是有区分的。圣灵是圣灵，真理是真理，我们都知道这是不一样的。如果我们将圣灵与神的道分开来经历，那是致命的。很多教会犯的一个很严重的错误——你要学查经，去这个查经班；你要经历圣灵，去那个房间，关上灯然后等候圣灵。这是非常严重的错，也是偏邪的做法。如果圣灵是圣经的作者，祂也是光照我们使我们明白圣经的，那么祂绝对不会离开圣经的话语来指教、感动、引导我们，这是绝对的原则。祂也更不会违背神的道来感动指教我们。
有些人说，圣经的话好像字句字眼，两千年写的，其实是从创世到现在的话语。但是两千年写的东西，文化、背景用的例子都不一样，我很难从这个地方得感动。所以神给你们圣灵，叫你也有这个心灵能够跟祂结合起来的。因此你一定要在神的道上昼夜思想。你昼夜思想当中很奇妙的，你问牧师怎么这么多道讲？这是藉着圣灵启示的这本圣经，还有圣灵叫我读的时候无限的被光照、被感动而得着的。所以你一定要昼夜思想的。如果你马虎的听，笼统的听神的话，你听科学道理那么认真，大学读心理学的时候听得这么详细，但你对圣经的话马虎的听，各位绝对没有感动的。或者你感动很稀少，你也不会依靠这个感动来活的。
2）一定要用真理试验灵；
其中一个最叫圣灵担忧的事情就是我们将放纵的灵、世界的灵、挑起人欲望的灵当作圣灵来认识和相信，那是很危险的。有些牧师一讲道的时候马上讲的话是——我们靠主成功、顺利、取得卓越，哈利路亚！比如他这样讲这个道了，他这样讲的时候根本不是要爱主、跟从主，里面不是要舍己背起十字架、要忠于真理的，其实这是一种欺骗。就算他把圣经里的一句话拿出来这样讲，但不是圣经整体有根有基的信息，其实这是一种欺骗来的。很多单纯的信徒听这种道的时候被欺骗了。《约壹4:1》亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，圣经没有讲‘一切的道，不可都信’，因为道已经出来了。现在是那个感动，你得的感动指教，那个是灵的工作。灵的工作，你们不可都信。总要试验那些灵是出于神的不是，怎么试验呢？因为世上有许多假先知已经出来了。为什么这里讲试验灵，然后下面讲假先知？因为假先知是讲假道的，假先知是不遵照整个圣经的体系来教导人，然后按着自己的意思发明自己的道。或者他在教导的时候好像翻开圣经用几句话教导，但最后看到弟兄姐妹们不是要忠于圣经的，他们是忠于感动和经历，很喜欢听见证、喜欢听这些稀奇古怪的东西。你们不要都信这样的灵。因为他的字句好像讲了圣经的话，但是传出来的那个灵、那灵的影响、灵的指教并非是圣灵，所以你们不要都信。因为假先知已经出来了。这些话一句一句都很重要。你要试验灵，一定要用真理。
3）没有比活出真理更强烈更真实的感动；
有根有基的用圣经全本的话，圣经的中心主题——十字架的主题。先要信的清楚，第二要确认、昼夜思想默想；第三是跟从。所有经历圣灵走偏的教派，他们为什么会走偏？他们都讲一句同样的话，他们说：“牧师，你讲的都是道、道、道......，但是我们心里要滋润，心里没有力量。心里要活泼，现在很枯干了。我们只有头脑懂，在上面一个小时这样讲，我头脑懂、懂、懂......，心里是干、干、干......。神真的造了我们的心性，我们有心里面的需要。有时候我们听一个道好像是神学道理，我们的心不能被感触。有些牧师的感应力很强,亲和力很强，他讲一个例子就连接上了，哎呀~他讲的真是啊，他的见证就是我的见证。所以我们马上被这样的东西吸引了。”所以你要找的是能够叫你的心被滋润和感触的那个东西。我问你,你的心在听道的时候是否需要被感触？是否需要被激动？需要。圣灵用祂的道在传讲的时候，牧师一直在跟你们确认，你们能够感触到。但叫你对神的道有最大的感悟是什么时候？一个很有口才的牧师跟你讲了很多，有笑话、有风趣的、有个人的见证，叫你的心情高潮迭起，但是你出去之后马上发现回到现实了。那个感动只有你在听道的时候有，你出去之后就没有了。那不对的。叫你对神的道有最大的感悟是当你活出来的时候。所以我刚才说跟从主。当你跟从主、活出来的时候，没有比活出来更强烈更真实的感动！
比如我们教孩子，教的时候看他倔强不听，心里很灰心。你回到圣经的话，圣经说不要惹儿女的气，按照主的教训教导他。我都懂，哎呀~没有用啊看他这样......所以你心里面很多灰心。带着这样的心境，然后来到教会又听道‘父母要先蒙恩先爱主’又被打击，没有用，我怎样爱主，他都不爱主。当你的心里一直不被滋润的时候，听道慢慢就会没感觉了，然后就会找释放医治了。在那边哭的稀巴烂，好像很有感觉，其实回去问题还是一样。你们听了主的道之后，这是主的道，问题不在于主的道，问题在你，你没有顺服。连我作牧师的天天讲神的道，讲完之后自己面对很真实的问题，我作父母要养育儿女，我自己也按着神的道求恩惠，哎呀~这样教他不行，主啊帮助我，一定从另外一个角度来教。如果我只在房间灰心唉哼，没有用的。你要活出来，跟他接触，有时跟孩子摔跤，有时看圣灵再怎么带领你感动你，这个过程中教该教的。很奇妙的，过后你心里得坚强、坚固了。是你没有活出来！你没有活出来你一直在等问题结束的时候，然后看到那个情况还是一样，所以你就不得不要追那种释放医治了，整天去那里得滋润。但是如果你听了神的道，活出来的时候那是很活泼有功效的。神的道有圣灵的工作在其中催逼你、帮助你、指教你、感动你，有时责备你。有时你在教孩子的时候你发现这是你自己的欲望、虚荣心，对他特别的压力，这个当中你也学习。你的心灵就一直被滋润，一直被帮助，所以你不会走那种偏离的方法来经历圣灵。
我现在讲的这些话都是很重要的。因为我已经都思想过为什么人要走那个地方？我自己经历的那个圣灵这么活泼的帮助我、安慰我、坚强我，为什么弟兄姐妹经历不到，这么多信徒走那些路。我心里就明白了因为他们不要顺服神。这是人的罪、人的属灵问题来的。你顺服了，你走第一步了，圣灵是一定跟你前进的。甚至祂不是跟你前进，祂已经等着你了，我感动你跟着来，下一步出来、下一步出来......主活泼的带领是这样来的。信仰是要这样走的。很多时候可能你已经一年两年停在原点，因着有些问题在那边唉哼痛苦，怪不得感觉都一样。亲爱的弟兄姐妹，好好思想。我只能讲一例子了，在婚姻的事、工作的事等其他方面的，你们自己祷告。
4）信徒因听到圣灵的声音而喜欢聚会；
我们在这个聚会听牧师教导这个道的时候，真的很蒙恩的人是带着问题来,在听道当中明白了，本来很多话要问牧师的但是大家已经得到答案了。这就是神藉着祂仆人传讲的祂伟大的话，圣灵现在透过那个道来带出感动的工作，所以知道你们的需要，在喂养你们、教导劝勉安慰你们。这是神的伟大，圣灵的工作伟大。继续这样参加聚会的人，你们很喜欢参加聚会。听不到的人，牧师叫你多参加一个聚会都难。所以我知道弟兄姐妹不来聚会的理由是什么——听不到，心里没有办法被圣灵光照和滋润。所以骗不过的。你不喜欢参加聚会不是你忙。你能够来到这个地方得着帮助，为什么不来？人家要给你钱，你就冲去了。来这边没有钱，自己还要奉献，心里面是还要花时间，还要给这个给那个，还要看弟兄姐妹的脸色，还要听牧师讲道这么长......。因为一直都听不到！所以不参加聚会。
我对同工们的要求是参加聚会。牧师选我参加聚会，我就来啰，参加的时候睡觉。这样也做不久的。其实是你透过神的道跟圣灵之间的互动来的。信仰不是律法、也不是戒律。牧师讲要参加四次聚会，你逼自己来，到一个地步来了，回去看到家里碗没有洗,什么东西没有做,孩子很累......，心里面是：都是牧师了，整天叫我们参加聚会！又变成反效果了。所以有一天开始我跟同工们说：同工们，牧师不会再叫你们参加聚会，你们要参加就参加。但是这句话也不对。讲这句话就是对你们没有希望了，你们要自己走就走,走世界的路就走吧。也不能这样讲。但是叫你们参加聚会，又觉得律法，那要怎么讲？所以我讲到真理的圣灵，刚好给我讲这句话。这句话不在讲章里面，刚好看你们的脸孔的时候忽然间讲这个。的确是这样啊，你听到圣灵的声音，为什么不来聚会？
《约14:17》就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。世界的人说：圣灵在哪里，是不是你们自己想象出来的？哪里有听到？都听不到。但是你们听到，你们认识祂，你们看到祂在你们里面成圣你们。所以世界的人不会了解的。你用世界的方法来追祂，不要回到神的道来经历祂，那你没有办法的，你经历不到。
4、门徒不像孤儿，乃有圣灵的同在《约14:18》；
《约14:18》我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。为什么用孤儿？孤儿是没有父亲，独自一人的。你们是有圣灵的，有主与你们同在。孤儿没有人供应的，你们有圣灵供应你们,随时保护你们。孤儿没有人保护的，没有人指教的，你们有圣灵保护你们、指教你们。主用孤儿这句话这样讲，免得你们以为他上十字架了，现在你们独自一人，绝对不是。所以圣灵的奥秘是非常重要的。我们人性是软弱的，没有圣灵的帮助，没有一个人能站立的。
5、圣灵成圣我们的工作一定是活泼与动态的《约14:19》；
《约14:19》还有不多的时候，世人不再看见我，这个不多的时候就是主复活升天，五旬节圣灵降临的时候。世人再也看不到我了，世人只认为曾经那个拿撒勒教，那个拿撒勒人耶稣，只有这样认识。但是你们却经历了那丰盛的生命，丰盛的灵的感动在你们里面指教你们。你们却看见我；因为我活着，你们也要活着。‘我活着，你们也要活着’这就是刚才我开始讲的动态。成圣的整个工作是与主协同的。跟从、挣扎、跌倒、爬起来。你生孩子，生了，是活的孩子，你看他一个月长多少公分，一年一年孩子长大。他长大，你看不到的，只有他一个月两个月或一年两年，你看回去的时候发现这个孩子最近长很高了。但什么东西是看得到？他天天跳啊、动啊、哭啊、闹啊、学爬又跌倒、又哭啊、要喝奶就吵啊...这个是他的动态。活的东西，第一是一定有成长的；第二，更明显是有动态的，他一定有活动的。所以主说：我活着，你们也活着。
各位不要认为圣灵是一定要我们100%。的确我们要跟从祂的心是100%，但因为我们软弱的性情，我们做不到。立志为善由得我，行出来由不得我。所以信仰里面会有跌倒、会软弱，这是圣灵会理解的。主三年半带领门徒的时候，你看讲到最后了，门徒讲：主啊祢把父给我们看，我们就够了。主说：我跟你们在一起这么久，你们还不知道吗？所以有上帝的责备和教训，再次醒过来、再次醒过来...。所以我们不要怕跌倒，不要怕软弱。但是你要一直跟你的软弱摔跤的。这是感谢主啊。不懂为什么有些人听我的道而心里很被控告，我觉得我讲的时候是很多恩惠，因为圣灵爱我们，所以才成圣我们，叫我们成为圣洁、无有瑕疵，不把我们当作孤儿。如果你的父亲说，你自己来了，以后你要不要回家，你自己的事啊。你马上绝望了。
有时候我带领教会失望的时候上来很想讲气馁的话，但是圣灵充满我的时候不许可我讲。你气馁的话是你自己的话，你对你的同工有气馁有失望，然后你要讲出来的时候影响众人。你要讲的是圣灵爱众人的话，不放弃众人的话，祂要安慰、要指责的话你要讲出来。所以我心里面每次被圣灵扶持来讲的。如果用我脾气来讲道的话，每个人被射死了。所以不是用脾气来讲道，连那个脾气也是神给的，但是一定要被圣灵圣化，你不要把自己的意念讲出来，要把神的意念讲出来。我盼望牧师讲这些话的时候你们能听清楚，不要在下面觉得牧师在讲谁呀，不要这样听。现在牧师讲这个话，其实圣灵感动我讲的，就是对大家有期待，所以劝勉、指责、扶持。然后有时软弱，我继续期待，再期待。
所以成长成圣最快的人就是听完道之后一个礼拜里面他经历很多的挣扎。那个挣扎是因为他里面要顺服主，但是另外又有那个罪性一直跟他争战。所以他跟这个战争很厉害。你经过这个一年、两年、五年之后，很奇妙的你的生命到另外一个层次去了。一般的人挣扎的东西，一点点钱的东西，欲望的东西，这些没有挣扎了，这些不是你要关心的东西。你没有经过这个挣扎的，一生因物质、财富、名誉、美色这些东西在那边不停的抓着，你没有办法，所以你觉得很辛苦，每次听道就被控告。
6、借着圣灵，我们会认识以马内利的奥秘《约14:20》；
《约14:20》到那日，就是圣灵降临那日、五旬节降临。你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。这句话是一个奥秘中的奥秘来的。你看门徒三年半跟主在一起，到现在还在求主把父显明给他们看，给他们震憾一下、刺激一下，他们就跟从主。主说：NO，你们要知道，你们现在看我，我的早上、中午、晚上凡事听从父而活，不凭着自己做什么，唯有听从父。父做什么、父讲什么，我也做、我也讲。门徒只有道理上懂‘是哦，主很属灵，每次去祷告’，只有这样了解他们的夫子。等到圣灵降临的时候明白了原来主当时候在父里面，我们也在主里面，主也在我们里面，我们都看见了，我们都听到了。那个以马内利的奥秘就是藉着圣灵显明给我们的。没有圣灵的话，我们的信仰全部都是理性、知识、客观的东西，没有那个很真实接近我们、触摸我们、跟我们一起走的那个圣灵的真实性。所以圣灵的工作太重要了。
7、借着圣灵，我们会经历圣子与圣父的爱《约14:21》；
《约14:21》有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。那爱主、遵守祂命令的，他一定会经历父爱他、主爱他的那个心。主的爱大过一切了。如果一个人的心灵里面看到主的爱，就不怕死亡、逼迫、疾病了，圣灵的爱大过这个世界一切的苦难，必定把他接到祂永存的国度里面。然后‘并且要向他显现’，主爱一个人不是嘴巴讲、一种感觉而已，不是。爱的话，祂一定让你继续看见祂。所以真正的基督信仰不是分隔化的。分隔化就是你在教会里面很属灵服侍主，你去到外面生活，要面对狡猾的世人的时候你就靠自己。那就变成分隔的东西，其实不是。其实都在圣灵的指教、主的指教下活，知道怎么对应，怎么有智慧的回应，有些有果敢的行事，婚姻生活、教导孩子等各方面凡事都做的齐全。
我不能说我们完全，连牧师讲这篇道，我也不完全。但我们继续追求那完全的主，也盼望我们的生命是一直能够看见主的爱。被主的爱坚强，然后一直看见主的显现。这是我们的祷告。所以我们对圣灵的认识不外出神的道，但是听了神的道之后，反复的确认思想之后成为了我们心灵这一块的很真实与主同行的那个经历。这个也是一定会有的。这样你的信仰就不会枯干了。凡事喜乐，常常赞美，阿们。
祷告：
主，我们感谢祢！今天用祢的道教导、劝勉、光照我们。特别有关圣灵的奥秘，我们认识的实在是太欠缺了。但是感谢主，藉着祢的道指明，使我们能够在认识圣灵的事上不偏邪，乃是很清楚的、有根有基按照主的道经历祢。但是主，我们也向祢求恩，让这篇道不是成为一个知识，主实实在在活在我们里面，世人看不见主，但是圣灵亲自与我们同在、帮助我们。主，我们当中有需要被滋润的、医治的、或者光照的、指明的这些地方都求主亲自来对我们说话。但愿主透过仆人所讲的，真的让我们的心先得滋润，看到主祢爱我们，以至我们能够放下我们自己。另外主也教导我们，以至我们能够在祢的教导上坚强起来做主要我们做的事情。感谢祢，我们祷告奉主耶稣基督得胜的名，阿们！