21/02/2021 《约翰福音》之六十一 朱志山 牧师
你们若遵守我的命令，就常在我的爱里
经文：《约15：9-17》
序言：再次祝福各位主日平安！今天我们继续讲到枝子连于葡萄树的事情。如果各位读了今天的相关经文，我们主耶稣讲了很重要的话——你们要常在我的爱里。今天的诗歌也都是有关这方面的主题。我们与主联合的事情跟我们今天认识主的爱、常在祂的爱里是密切相关的。我们生一个孩子，不是单单将一个东西生出来，我们在爱里生了他然后要他一生怎样认识我们的爱、也常在父母的爱里面。这孩子这样常在父母的爱里长大，他不但认识父母，他更是认识自己。我们基督徒也一样，上帝在基督里藉着真道生了我们，这个这么荣耀荣美尊贵蒙恩的生命，这个生命被生出来之后主要我们认识祂的爱、常在祂的爱里，也在这个爱里我们真正的认识自己，认识自己的价值、认识自己的尊贵。有时我在教会看到很多信徒很积极的要服侍主、要为主做什么，但是你仔细观察他们的生命的时候他们不是这么喜乐、没有自由，看他们整个生命不是这么活泼，主的声音听不到。主说：我从父那里所听见的都告诉你们。但他们听不到，为什么呢？他们在做一切事情的时候忘了那最重要的——要常在主的爱里。
1、何谓常在主的爱里？
常在主的爱里，什么意思？
（1）享受主的爱里面来做一切；
主的爱已经有了、已经存在了，这个爱里面一切的自由喜乐丰盛智慧都有。现在你要做的是什么？要常在这个爱里。这个爱，不需要你去想像他或者制造出来，你要常在这个爱里。换句话说，这已经有的这丰盛之爱，你要享受。你要享受这个爱。各位听的懂吗？当然我们聚会也来、服侍也做，这一切的一切，基督徒该做的我们都做，但那个重点是在享受祂的爱里面来做。这是主愿意我们的。主看到我们在祂的爱中活着，在祂的爱中服侍祂、做一切、甚至彼此相爱，这样的时候主非常喜悦，主得荣耀了。各位要不要享受主的爱？各位享受主的爱吗？各位今天来到这个地方享受主的爱，好不好？都很好。
（2）误解神的爱；
‘享受主的爱’的这句话教会界里面也常常讲，因为主说你们要常在我的爱里面。但是讲着讲着...，我就发现讲偏了。因为这个爱是人普遍性的需要。没有一个人是不需要爱的。今天早上你一起来，你看到整个世界的时候这是爱的。今天你看到家人的时候你知道这是在爱的环境中的，所以有爱，你能够起来；有爱，你能够生活；有爱，能够前进。所以我们继续要享受爱。每个人都很阿们这句话。讲到享受爱，慢慢讲下去的时候，要享受这个爱所以不是更深入的认识这个无限的上帝的爱怎么在我、怎么在我周围的人身上，慢慢跑到自己里面去‘哦~这个爱，我要享受。在里面，所以我要享受，我要感觉到，我要激情...’，慢慢就跑到房间里面关灯然后等候神了，‘主啊快点祢的爱来让我享受’，享受不到。其实他们也说我要常在主的爱里，但为什么他们做出来的那个举动变成这个样子？
哎呀~享受这个爱，然后去释放医治、彼此拥抱、有人为我代祷，哇~很享受这个爱。的确那个时候热情充满，在整个环境里面这个爱好像很真实。一离开，那个环境一换了，不见了。有时放假不用上班，早上睡到10点11点，哇~起来，不用上班，主啊祢的爱充满在我的心中我的环境里。当然这也是主的爱。但是另一天要上班就匆匆忙忙起来，那个爱不见了，很奇怪的。所以我们人的问题在哪里？我们没有用真理来认识这个爱。我们都是用感觉。现在我的感觉、现在我生命里面有欠缺的一些地方我要那个东西，所以我们尽量去想像他或者制造有些环境、或者只有认为在这样的情况里面那个爱非常充满，所以我们只有在那个时候享受主。但其实很多时候我们没有看见那爱我们的主。祂的爱在我们软弱当中更是显明的、更是扶持我们的，阿们。
其实今天最误解的一句话就是神的爱。每个人都在讲爱、爱...，越讲越便宜，越讲越凡俗。什么释放医治、什么等候神、什么关灯、怎样等爱来我可以享受的到，这些人的一个共同点是他们都没有读圣经。
（3）顺服主的命令，享受祂的爱；
如果你好好读今天的经文，主说：“你们要常在我的爱里”，前一句是“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。”所以有命令的。神的命令就在圣经。圣经就是神的命令了。各位遵守主的命令的时候没有比你遵守这个圣经更有感悟、更有那个爱的感觉。今天很多人是因为找不到那个爱的感觉。他们追求的不是神的爱本身，追求的是那个爱的感觉。你真认识了这个爱的本质，这个爱会来会临到你的。你不用去求他、去想象，会来的。你顺服在其中的时候自动会来的。但是不要顺服，然后求那个漂浮的一下子来、一下子激情、一下子有感觉、一下子有感动，之后没有了。没有比你真顺服、行在其中的时候更有感悟。
夫妇在一起相处怎样才幸福？你继续去研究什么是婚姻、男人是怎样、女人是怎样，研究完之后要怎样？夫妇之道全部要活出来。没有活出来，没有这样对待彼此，甚至软弱了还是这样要对待彼此，顺服、爱、牺牲、帮补，没有这样做的时候其实都是虚的。讲来讲去都是很多的道理，但是真正的感悟没有，所以现在婚姻很多问题，越辅导越多。你们有没有发现一大堆辅导家，婚姻问题更多，又更多说法，又更多工作给辅导家，很奇怪。因为没有回到真理。各位吃过山珍海味吗？这个螃蟹哪里来的？斯里兰卡。这个肉用什么调料调出来的味道。讲来讲去，到最后嘴巴打开、食物放进去品尝。吃了才知道真是山珍海味。没有吃，没有那个动作，一直在那边学习。所以很多的人讲神的道和神的爱，我听来听去，好像是一直讲旁边的，那个中心却没有讲。那个中心——你怎么做、你怎么与主同行，你就常在祂的爱里面。一起走，顺服祂、再顺服，顺服里面的爱就出现了。
如果我们今天不遵照主的命令来聚会，你现在家会享受到那个爱吗？不会享受到的。你今天遵照主的命令来到主的教会，跟众圣徒相聚。遵照主的命令来到主的教会，看到彼此的时候求彼此的益处。有这样的心，神的爱马上充满你，马上能够享受到那个原来看不见但却是看得见的。你说;今天神的爱充满我。怎样充满？我可以感觉的到，工作好、生意赚钱、很丰富。你觉得是神的爱吗？直到你遵照主的命令，神在你手中的钱，你怎么管理和使用、怎么当纳的归给祂。很奇妙的，从那时候起，这个钱本身你就发现原来只是物质。你是在管理钱的事上遵照了主的命令、享受了祂的爱。所以你们不能排除这句话“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里”。
（4）教会的一个最严重问题——不敢讲顺服主；
今天教会里面其中一个最严重的问题，就是在教导圣经的人不敢讲顺服这句话。觉得讲顺服的时候每个人都走到完了，好像很律法，所以整天讲爱啊。讲的东西都是很虚的。越讲那个爱，那个爱变的越便宜越属肉，然后都是用物质的东西，好像得到什么东西就能够会看到主的爱。原来这个不是爱。原来是应该在祂的爱里面自然产生出来的东西，变成现在我们追求并以那个为神的爱。这是最大的一个问题。也是因为讲道者没有忠于主的真理，不敢把主的道讲明而带来的问题。
牧师每次上来讲道只有两个目的，第一个目的是让各位知道有关神的知识。这是我的义务了，让你知道该知道的。第二是劝戒你们顺服。一定要顺服的。讲了一大堆道理，大家听了很爽，要做什么不知道，那也是有问题。你知道主的爱这样的荣耀，是主造我们的目的，要我们享受。所以你们在凡事上遵守祂的命令。我讲完之后我有无愧的良心，下面的责任不在我了。下面你要不要顺服，你几时才顺服、要多久才顺服，那是听道之人跟神之间的事情。但是我无愧的良心，罪不在我身上。这个要讲清楚。尤其是现在这个告别讲论14章-17章，其实是《约翰福音》最重要的几章，其实很重要的神学、对神的认识、对自己的认识、基督怎么为我们众圣徒祷告的事情都在这四章里面。如果这个没有讲清楚，整天讲很虚的那种爱、人要的那种感觉，现在来、等下又没有的东西，这是完全得罪神的事情。
2、父爱子，子爱我们（V9）；
今天我们一起看我们要怎样遵守神的命令。如果各位带圣经来教会也好，因为屏幕上是一节一节看，我每次看圣经的可以结合上下文一起看，那你解释的时候就不会偏了。这是我们读经解经很重要的一个义务。上个礼拜讲到《约15:8》。《约15:8》你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。讲到枝子连于葡萄树的事情。今天讲到常在祂的爱里面的事。
（1）没有开始，没有末了的爱；
《约15:9》我爱你们，如果一个人跟你说“我爱你”，你下面一定会问“你的爱多少？你的爱多深？”所以一定要有一个能够衡量这个爱的。正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。感谢赞美主。这个宇宙里面最伟大的爱不是夫妇之间的爱，不是罗密欧朱丽叶的那个爱，也不是父母跟孩子的爱。我知道我们人性，我们生到这个世界、我们离开神、我们不认识真理，只有生在肉体里面，只有懂这个爱。但是圣经启示我们，最伟大的爱就是永在的父怎么爱那永在的子，圣父与圣子之间的那个相爱超越所有的爱。因为这个爱，今天有这个宇宙；因为这个爱，今天有你有我有我们的关系，阿们。这个爱多大？你有没有问过，父爱子的爱是怎样的爱？没有开始，没有末了的。我们都有开始有末了。我们结婚的人，结婚是开始、离开是末了。没有离婚，你过世了就末了了。但是永父与永子是没有开始、没有末了的爱。
（2）最亲近，且从来没有分离的爱；
然后最亲近的爱，从来没有离弃彼此的。在整个永恒里面只有一次，我们主耶稣基督在那个刹那、祂背负世人的罪的时候祂说：“我的上帝啊我的上帝，为什么祢离弃我？”全世人的罪都归在祂身上的时候那一刻父掩面不看祂。除此以外，祂每次说：“我的父啊，我的父，我的父做事到如此，我也做事。”祂常活在父面前，常在父的爱面前行事。
（3）无限量的爱；
然后这个爱是无限量的，不会耗尽的。我们人的爱的一个很凡俗的地方是我们会累。夫妇累的时候虽然你很爱他，但是你不要讲话不要讲话，睡觉睡觉。累了，累的时候没有那个能力能够爱了。惧怕的时候没有那个能力能够爱了。这个就是我们人的爱会耗尽的地方。但神的爱是无限量的，昨天有、今天有，昨天看见了、今天看见的更多，这个爱是无限无限的。从神来到人的爱、到万人的爱，这是无限量的爱。
（4）绝不改变的爱；
圣父爱圣子的爱是绝对不改变的。我们人的爱是最厉害变的。今天爱你爱的不得了，明天就变了。上个礼拜长老11点半的信息讲了，你们看那个婚约誓约里面没有什么浪漫的东西，只有讲：无论是丰富，无论是贫穷，无论是健康，无论是疾病，我都保护你、爱你、跟你持守到底。婚约里没有讲生活当中要我体恤你或疼爱你，没有讲这个东西，只有直接讲不管是怎样的环境。我们上帝的爱，父和子的爱，真的不是我们人能够明白的。我们人能够在这个婚姻里面有一点点理解，原来这个爱的源头是在上帝那里。我记得我们李光耀国父的妻子重病的时候，他忽然间翻到基督教的婚约的誓约，他觉得这个很特别。那时候要面对生死离别的时候人就面对一个事实。这一生里面这个爱情的起伏、口角、挑战啊都经过了，但最后还是这个誓约是最踏实的。原来这是从圣父与圣子的相爱而来的。
（5）‘父爱子、子爱我们’的爱是真理；
所以主说：我爱你们，正如父爱我一样。这个爱是真理了。不是感觉而已，感觉是接下来来的。这个爱是真理来的。因为这个爱，所以这个宇宙今天存在。我们没有一个人认识这个爱了。你认识吗？你能够形容吗？你能够理解吗？不能。人间找不到。所以父的爱是谁表明出来？子来到地上，然后祂三年半跟门徒继续在一起的时候把祂跟父的那个关系让门徒看得清清楚楚，祂跟永在的父的那个交通、那个亲近、那个无限量的爱。门徒在旁边看，看了三年半之后，主说：你们知道吗，我爱你们，正如父爱我一样。不可思议，对不对。各位有没有想象这句话？有时我们读文字不太理解，如果我是12个使徒的其中一个，三年半跟主在一起这样走过，最后晚餐的时候祂这样讲。
（6）如何理解和应用这句经文？
这句话要怎样理解和应用？我在读这句话的时候发现，其实有时我们以为我们需要的东西很多。我们这个神所造的永远活着的这个灵魂，我们能够认识神怎么爱我们、能够享受这个爱，这个灵魂已经全然得满足了。我们今天不满足，不是因为我们没有钱、没有配偶、没有儿女、没有健康、没有这个、没有那个。其实我们一直以为，我们能够感觉到的是我们没有这个，所以今天不开心不喜乐。其实不是！乃是你在你没有这些东西的光景里面你看不见神的爱。
所以我们人的属灵问题是什么？我们没有钱的时候我们很有知觉。我们孤单一人的时候、没有人爱我们，我们很有感觉，我们感觉到这个东西。但是今天我们看不见神的爱，我们没有感觉，照样活，好像是这样。你照样活的时候就一直追，没有钱的找钱、没有伴侣的找伴侣......一直找这些东西的时候，得到了一下子之后更空虚，很奇妙的。为什么？因为你不认识你的被造。你不认识神的爱，你就不认识自己，自己的永恒生命、永恒的存在体其实需要什么才能满足，不懂，只有用物质的东西来满足。所以教会的信息很多就是把物质的东西、物质的信息带到台上。其实讲来讲去，根本不了解神的爱是什么。父爱子的那个爱，能够用你这一生的单单一个疾病得医治就哈利路亚，只有这个吗？找到一个好工作就赞美主，这是主特别爱我，难道是这个吗？
父爱子的那个爱是怎样的爱，现在祂这样爱你。所以有什么能够叫你与神的爱隔绝。是逼迫吗，是困苦吗，是赤身露体吗，是什么都没有吗，是刀剑吗，是殉道吗？在这一切里面，我们得胜有余，阿们。这是圣经的话。各位结合在一起，一边读就发现了真是我不能测度的东西。不能测度的东西是一直要领受的，因为有奥秘在里面，有圣灵无限的感动在里面。一直揣磨，一直寻求，一直来到神面前的时候圣灵的光照、安慰、触摸，很奇妙的叫你看到虽然我的情况还是一样但是现在因祂的爱得满足了。这就是你们要应用的地方。主说：我爱你们，正如父爱我一样，所以你们要常在我的爱里。
3、爱与遵从并行（V10）；
“我爱你们，正如父爱我一样，所以你们要常在我的爱里。”这个爱跟什么在一起？这个爱跟遵从是在一起的。爱跟遵从、顺服是并行的。《约15:10》你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。其实这句话主耶稣在重复讲，《约14:15》你们若爱我，就必遵守我的命令。所以主耶稣基督再次将那常在主的爱里享受祂的爱的那个奥秘讲的清清楚楚。不是别的，乃是遵守祂的命令来的。
（1）不遵守主的命令的人，无法享受祂的爱；
所有不要选择顺服，以其他的方法来要经历神的爱、享受神的爱的这些都是偏邪的，阿们。所有不要遵守神的道的，以其他的方法和经历来要享受这个爱的都是偏邪的。主耶稣很清楚这样讲的。没有比遵守神的爱更有感觉的。当然我知道，有很多人说：牧师，你这样讲啊。我从以前的教会来，我看到很多人很热心。整天在教会做做做...，但他的脸是苦瓜脸，讲话就得罪人、凶巴巴的，没有喜乐、没有自由。他们也很热心服侍啊，每次参加聚会啊。你说遵守神的道就在祂的爱里，那这样的人不像是有神的爱啊，这个样子不像是常在神的爱里。因为这样的实况是很明显的，所以像那种恩典福音的教导就出来说“我们不是要服侍，我们不是要来教会...”。你不是要来教会、不是要来相爱，那你要做什么？只有在那边讲“我们只有享受神的爱”。所以他们因为那个现象出现了，好像很多服侍神、跟从神的人都很枯干，所以现在不要讲遵从、不要讲顺服，觉得这些都是律法，现在我们来讲爱讲恩典。你们了解吗？这就是因为一个错觉，也看到那个实况的时候解释错，所以造出另外一种教导。你看那种教导根本不是主耶稣讲的。主耶稣讲的很清楚，主说：你们若爱我，就必遵守我的命令。那这些人的问题到底在哪里？为什么他们在教会里面这么热心的服侍、什么都做，但是没有喜乐和自由？你问：他们是不是遵守主的命令的人？各位回到圣经问，如果你遵守主的命令就常在祂的爱里，这是绝对的。所以你看到这些人，他们讲话也没有爱、脸孔也没有爱但是做很多，那你就会知道了，他们是在做但不一定是在遵守主的命令。
（2）怎么知道我在遵守主的命令？
那你们要问：牧师，我怎么知道我是在遵守主的命令？我怎么知道刚刚我在外面做招待的时候我是在遵守主的命令？不是为人而做、也不是为自己而做、不是按着责任而做、也不是为了人的要求而做，乃是遵守主的命令。我们怎么知道我们是在遵守主的命令？我的心感觉是啊，很真实啊。其实神的话读清楚，再读《约15:10》你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。所以我们主耶稣成为遵守命令的那个样本。你不要问你的心，‘我的心感觉我在遵守’那是你的心欺骗你自己，你的心极其诡诈。你看主，你读四福音，三年半里面主耶稣早上起来祂说的每一句话、祂的每一个表情每一个举动，然后祂起来讲道服侍，然后晚上到橄榄山去再次祷告寻求父，然后再来勉励门徒，然后祝福大家，一起睡觉。然后又起来，另一天又这样做。看了365天，哦~祂是怎样遵从父的命令，看了，祂的整个心境、整个眼光、祂怎么依靠父而行事，子凭着自己不能做什么，唯有看见父所做的，子才能做。所以完全的依靠，完全的求祂的荣耀来做每天每天很正常的事情，当然也包括服侍。你就会知道，哦~主啊，原来祢的三年半里面就是要显明给我们众圣徒知道什么叫遵从主的命令。
你们哪一个人看到耶稣关在房间等候神然后释放医治这些？没有这些。祂整个生命的彰显、生活的彰显，整个心境里的运作。当然我们没有办法做到，讲实在，我们是软弱的。但是各位一定明白我们主是那完整的样本。叫你在生活当中有时你觉得你在为主做，在服侍当中你在为主做，做、做、做......越做越苦，越做越自怜，好像每个人都没有做，只有我在做。那个时候你马上再转向主，主是怎么遵从父的，你就知道为什么你没有喜乐，为什么你已经不是常在祂的爱里来行事了。不但是教会的事情，教孩子、家里家务等，一不小心就埋怨的话全部出来了。所以感谢主，主的样本——祂怎么遵从父。
我每次读四福音的时候脑海里面一直看图画，耶稣走到哪里，加利利，跟怎样的人在一起，祂说什么话，祂的表情。这些文字里面没有，但是各位靠圣灵读的时候圣灵会感动你的。祂也是人，我也是人；祂有四肢，我有四肢；祂有24小时，我有24小时；祂也会忙的时候，我也会忙。但是祂怎么遵从父而做的？这个就是顺着圣灵的奥秘了，我们圣徒要学的东西。所以如果你真是遵守主的命令，你今天受一点亏损，你也感谢赞美主。遵守主的命令，但是人误解你，没有关系，你在主的爱的保护之下。问题是没有常在祂的爱里！各位今天听得懂这个信息，你很多释放医治啊，全部明白了、看到了，看到天上的荣耀，看到这位主与这位父怎么同行的事情，今天我要怎么跟祂同行的事。感谢主。
如果圣经没有细读，然后你说没有，你很容易就会造出自己的方法。尤其是讲到那些人很需要的东西，因为这是人的本能，人都需要爱的，看不到爱就不能生活的。父母亲看到孩子爱他们一下，哇~很安慰，整天辛苦都没有关系了。人很需要的东西，但是人需要的东西你更是要清楚的认识是怎么得着，不是乱解乱来。这些我很谨慎的讲，因为我知道每个人都需要。但是怎么得到，主已经说了。环境是相对的，事情发生是相对的，遵守主的命令、常在祂的爱里面、看到祂的爱、享受祂的爱是绝对的。
4、相对的环境，绝对的喜乐（V11）；
《约15:11》这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。为什么讲到那个爱里然后又讲到你的喜乐得以满足？各位会知道的，现在门徒不了解，但是将来祂升天之后圣灵降临，然后门徒出去传福音的时候有些被打、被逼迫、下监，很奇妙的，他们是开心的不得了、喜乐得以满足。喜乐得以满足的意思，好像一个杯盛满的溢出来。有时心开心一下，这是一点点开心，但是你的心喜乐满足的时候这个心没有地方装那个喜乐，哪里还有忧愁苦闷怨恨，喜乐的充满，喜乐的不够地方装下了。你读完四福音之后再去读《使徒行传》，你就知道彼得约翰被逼迫被打然后回去开开心心的作见证，那时候你就明白了，他们一定是想起主的话。
今天我们活在这个都市生活，你问：你多少次经历这种喜乐？我们检讨一下。都市生活很忙，只有早上祷告‘主啊给我工作顺顺利利啊，家里平平安安，然后今天要做的东西，计划不要被打断，我就高兴了。’然后我要做这个东西的时候这个人给我麻烦就生气了、火起来了。这个就是我们讲的喜乐，然后顺顺利利就哈利路亚、喜乐满足。哪里有喜乐满足？不是。那个实质的东西是不一样的。那个实质的东西，有时被逼迫，有时要前进要服侍主有阻挡，有时身上有一根刺（有时有病痛），但是仰望主的时候很奇妙的主的安慰能力喜乐来，常在祂的爱里。这个跟我们现在都市生活里面天天要追的、要得的（什么私欲来的、一点点不顺利就埋怨）其实是天壤之别。这是为什么呢？难道神的圣经没有讲吗？因为没有忠于圣经。
牧师在讲这些话，并不是说我是完美的。我也会的，东西要做但做不到的时候也不好受的，这是有的，但每次我不能给自己借口说人都会这样的。你一定要回到圣经。主啊常在祢的爱里啊，门徒们常在祢的爱里，这个爱是怎样经历的？这个喜乐怎样满足的？你要忠于主的道，你要经历主的道里面丰盛的人才会得着的。如果你不要经历这个，你只求外在的东西，我跟你说你会得到，有时不一定从神来的，因为你的私欲、你的奋斗心很强。我今天要做这个东西就一定要做、死都要做！做到了，有满足感，你这样睡觉了，再起来又这样做。你10年20年之后，你孩子慢慢长大，你看你的处事待人，你变成怎样的人。人家不会感觉到你是很荣耀喜乐的基督徒。人家一定感觉你这个人很强势，你这个人很有野心、要就是要。看不到基督的荣耀美德在他的身上。我们服侍主的人也很忙，我们该做的都做，我们动作也很快，但是要懂什么叫常在主的爱里面的那个事情。
5、你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令（V12）；
这个爱因为是无限量的，一定会延伸到周围的人。《约15:12》你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。父爱我、我爱你，然后你又再爱多一个你。这就是我们主耶稣基督所讲的无限量的爱，不会耗尽的。
（1）主的爱不停留在一个人身上，乃会传递；
你读到这句话的时候你的感动马上知道基督信仰不是自己关在家里面祷告经历神的爱。马上知道彼此相爱，爱是有对象的，一定有另外一个人，他跟你相处，甚至跟你有一点磨合。要一起同工，经历摩擦，然后这个当中学习怎么相爱。一定是这样的。所以你们彼此相爱，无限量的爱从父到子、子到我、我到旁边的人，然后我们怎样相爱。单单一句话里面我们会知道今天教会里面有一些很危险的人——很容易落入罪恶的人，没有过教会生活的人。
教会界里面有些什么教师先知，整天拿着一罐油整天到处去，然后来给人家按手，膏油到你头发上油油的。这些人到处去，然后给人讲预言。你做生意的，你的生意必定要兴隆....差不多像算命的人一样。然后没有过教会生活的。到处去，这个教会服侍拿奉献，那个教会服侍拿奉献。你问他：你跟谁相爱？你跟谁在一起同工？跟谁在一起彼此交待？承诺、花时间花精力要跟这个人在一起建立友情、建立肢体关系，这个在哪里？没有。然后整天讲彼此相爱，都是假的东西。要知道爱这个字不是这么便宜的，要付出时间、精力和一切的一切，要付出的。
所以牧师每次跟你们说，牧师心里面很挣扎的地方就是，不是你们每个人有问题的时候牧师能够马上去到现场（你家或医院），我叫同工们去。所以我们教会为什么有探访组。但是我知道其实这些东西是要做的。但是没有办法，因为如果我这样做就不用讲道了。你们会明白吗？我一个礼拜要讲三四次道的时候你们一定要体谅我。但是你们真的很危机，好像埃迪这样大手术，好像忽然间要回天家了，我一定出现的。你们了解吗？但是除此以外，你们家庭的事、婚姻之间很挣扎的事，牧师帮你一下、开导你，但是过后我不见了，你不能的。这个你需要一个人跟你一起走......。所以同工们之间或小组之间，最靠近你的人、能够一直为你祷告、知道你的情况。如果同工不知道这个情况到底怎样，很危难很棘手，那来问一下牧师，问一下就懂了。因为我已经牧养这么多，知道该问什么。所以教会是这样牧养。但是叫每一个人能够在彼此相爱牧养的那个爱里面被保护。这是很重要的一个原则。
（2）彼此相爱是主的命令，不是有感而发；
主说：我给你们命令，你们要彼此相爱。相爱不是一个选择，相爱是命令。我们的主给命令。祂没有说：你们尽量爱彼此，尽量看开彼此的软弱、明白彼此。没有，这是人讲的话。祂说：我给你们命令。好像一个将军跟军队说：你们虽然没有办法胜过这个战争，但是你们去，这是命令。为什么主要这样给我们命令？有时我们心里面是这样想，有些人是我们爱不了，因为有嫌隙、被伤害过，或者你自己有软弱、他也软弱，你就看得出他的软弱，他也看得出你的软弱，很奇怪的，然后就不能在一起。教会很多这样的。如果大家都是共同做生意的人不会有这样的问题，但教会里面男女老少、每个人的家庭背景都不一样，在一起就有这个问题。每个人都有他的理由，为什么我不能爱的理由。因为爱本身是一个讲到心里面的东西。我对他，不能爱啊，牧师。为什么不能？主说这是命令，你们爱彼此。但是我的心不可以跟着怎么办？命令的意思是即便你的心感觉不到，但是你照做。
比如你看到彼此，有些人是我不认识的，但是要相爱，这是主的命令。如果我要跟着我的喜悦，我认识了才接触他，我不认识的不要管他。你这样想的时候马上不可以，主啊祢的命令是相爱，还是要接触要认识。所以教会来的时候，你遵照主的命令相爱的时候很快就认识彼此了。因为每个人遵照神的命令，不是体贴自己。有一个弟兄说：我讨厌那个弟兄，那个弟兄伤害我，我对他还不能释怀。OK，你不能释怀，你怎样用力都不能释怀，但是你遵照主的命令为他祷告，求他的益处。你不能释怀是一点，但是你可以为他祷告。我这样做过，伤害我的人，我为他们祷告。主啊求祢怜悯他、也怜悯我，我们都是软弱的，让主的恩惠临到我、也临到他，也让我们之间不要继续有这个。这样祷告了，主马上怜悯我。但是你说：这样的人我不能爱。然后你跟着你不愿意爱的那个心这样走的话你更糟糕的。所以有些东西不是讲感觉的。主知道我们的心善变，但是命令你们相爱。约翰和彼得每次比较，尤其彼得每次看到约翰就要跟他比，主说你们彼此相爱。遵照这个，有一天真正相爱了，有一天那个嫌隙就放下了。有一天那个大事化小、小事化无了。所以主的权柄在上面了。祂的权柄所命令的话，为什么不敢讲？哎呀~牧师你叫人彼此相爱，这个律法。连‘彼此相爱’都变成律法，干脆圣经烧掉了，明白我的意思吗？所以没有认识神的权威（祂的主权）和认识祂的真理来讲爱的全部偏邪。你们现在听牧师讲道的时候会感觉到主真的是爱，但祂的爱里面有威严。
6、我们与主的关系从仆人转为朋友（V13-15）；
现在讲到朋友，我们跟主的关系从仆人转为朋友。《约15:13-15》人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。祂为我们舍命。14你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。15以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。感谢赞美主，神将我们的身份从仆人转为朋友。亚伯拉罕也被称为神的朋友。上帝要灭所多玛蛾摩拉的时候，耶和华说：我岂能瞒着亚伯拉罕呢。
（1）从仆人转为朋友的身份，得知主的心意；
这句话的意思指朋友是亲密的、没有隐瞒的。我把我知道的告诉他，我把我的心意、我把我的旨意显明给他。朋友的意思是这个了。一个能够享受这个朋友关系的人是会明白主要做的事情。主要做的，我也参与，跟祢一起做。所以朋友的关系。
（2）基督徒既是主的朋友，但也是主的仆人；
现在我们是朋友了，我们还是不是仆人？仆人不知道主人的事。现在主是一个强调。但你还是仆人。所以你既是主的朋友，也是主的仆人。只是说朋友，主不向你隐瞒，因为你怀着主的心，主的道在你的心，你是愿意要顺从主的人。所以主不向你隐瞒，向你显明凡事。甚至要审判这个世界的事情，神向亚伯拉罕显明。所以朋友，跟主同行的人，主向他显明的。这个疫情一来马上知道这个疫情里面主要做的事，主的美意是什么，慢慢就知道的，主向他显明的。不知道的人就一直祷告主啊这个疫情不要临到我们、不要给我们死啊。这样不是，这样一看就知道跟主的关系奇奇怪怪。既是朋友，知道主的美意了，也是仆人，所以要顺服。我们跟主的关系是这样的。
（3）不但是不犯罪的信仰，乃是积极顺服主的信仰；
朋友的关系是因为跟祂一起走、知道祂的美意，这个是很积极的顺服。一起行走的，不是一个观念而已。朋友，天天有新事告诉我，我们跟主天天成就新事的，天天做的。所以信仰不是只有不犯罪的。很多基督徒说我们不要犯罪。你不犯罪，不代表你是顺服的。你不犯奸淫，你的婚姻就幸福吗？你不犯奸淫，你还要懂得怎样爱他、彼此勾通、夫妇之道要怎样活出来。不是不说谎，还要说造就人、勉励人的好话。都是一个人常在主的爱里，主凡事向他显明，他活出来的。
上个礼拜我们为埃迪弟兄祷告，你们要进入祷告群的可以跟传道讲。祷告之后，星期三他进去动大手术，众弟兄姐妹都为他和这个家庭祷告，都期待。进去，然后出来了，妻子报告一下，知道他的情况。一天、两天，就去到普通病房了，这么快，又再报告一下。我看到大家的一个期待。很重要是大家一起看我们一起相爱当中向主祈求的事情，主怎么给我们成就。每个人看到的时候信心得坚固，然后彼此相爱的心就来。所以这个是一个教会里面应该要做的。不是你管你的、我管我的。有一个重要的事情重要的需要，大家一起祈求主，主给我们成就的那个事情。
这是朋友关系。当然我们跟主多靠近，圣经一句话说：你们亲近主，主就必亲近你们。常在主的爱，你的心是愿意要遵守祂的旨意的，你的生命里面越来越亮、心越来越干净、服侍主的动机越来越单纯。这种人在教会里面少有受伤和苦毒。但不是要遵从主的，心里面很复杂，看人、看什么然后要做的每件事情都想要得什么益处，这样的人很容易受伤。所以我们的信仰是面对主的信仰。当然我不能说你们就是这样，你们自己问为什么会受伤？其实很多时候是面对人嘛，丑陋的人给你问题嘛。但是面对主做的，人是丑陋，没有关系，然后彼此相爱，很快就大事化小、小事化无了，很快得医治的。
7、被主认识，且认识神的工人（V16）；
《约15:16》不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。
（1）神的拣选，神的分派；
你们做了这么美的事，结出了这么美的果子，各位绝对知道，绝对不是来自你。一个枝子生出很多果子是全部藉着葡萄树的那个生命的养分而来的。所以不是你们拣选，是我拣选，我分派。一个主的工人怎么认识主，也怎么被主认识的这个奥秘就在这里。但是出发点是上帝了，是主自己。这个是亚米捻派的弟兄姐妹永远不能了解的。圣经里面到处都讲到神的拣选、神的分派、神的主权。但亚米捻派的弟兄姐妹，虽然叫他们弟兄姐妹，但他们每次都是我们要做、我们要去、我们、我们！都是我。做了，荣耀归给主，但是我们又要做......这个听起来好像都是自己。你无论多努力，你不会叫这个世界多一个人得救。神定的，神要拯救，祂必拯救。那我传福音做什么？你传福音，是叫你能够参与上帝荣耀的工作。因为祂说我必建立我的教会。教会是主自己建立的，不是朱牧师建立的。我在这边讲道，只是讲出祂的心意，把那个感动给大家，叫各位能够参与这个荣耀，所以最后与祂同得冠冕。
（2）结出长存的果子；
所以祂拣选我，祂分派我。我遵照祂的旨意行的，一定有两个证据。第1，一定会结果子。第2，结长存的果子。所以为什么这个福音两千年能够传下来。教会界里面有这么多异端邪说、逼害基督教的君王政权，但是能够传下来到今天，起码全球三分之一的人都认定耶稣基督的，这都是因为主的应许。你们要知道这是两千年前讲的话，但是这个应许是继续成就的，叫你的果子长存。
有些人不遵照主的意思做的、造出自己的道理，你看他二三十年很威风，很多人跟着他，慢慢他下面出来的全部走偏，甚至变异端都有。也会有的。所以我们只有活这短暂的几十年，我们看事情有时候只有看这短暂的，哇~这个人现在很成功、这个教会很多人...。你回去看主所讲的。祂讲的这句话，门徒们两千年这样传，教父，然后整个教会黑暗中世时代变成罗马天主教，然后怎样的改革运动来，然后继续传......不会死的。这个果子继续长存。这是谁的工作？马丁路德很伟大吗？加尔文吗？是主自己的工作来的。所以谁能够参与祂荣耀的工作是有福的。
（3）你奉主的名祈求的，就必得着；
所以这样的人，明白神的心意、跟主同行、参与主要做的事情的人，他向主求什么，父就赐给他。
8、一个真正彼此相爱的团契（V17）；
《约15:17》我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。现在主在讲这些事情的时候是讲到结果子。果子长存、荣耀归给主，然后主的教会建立起来，荣耀的事情。这个上帝终极的大所愿，叫你们明白的人在一起无论向父求什么，父就必赐给你们。赐给你们，你们看到之后，你们彼此相爱。你们抓得到这个连接吗？如果一个教会没有上帝的这个终极所愿，一起求的东西是一样的，终极的目标是一样的，然后看到主给我们成就，试问我们怎么彼此相爱？因为方向不一样，理念不一样。比如你去有些教会，来的人好像去寺庙一样，这个来身体健康，那个来的终极所愿是我的孩子这次全部考A，那个来求什么生意兴隆......，然后只有唱诗歌的时候指向耶稣，但心里面的所愿都是这些东西，试问这个教会会彼此相爱吗？不会的。在神的眼中是私欲充满。虽然口里面唱出来的歌声是好像合声的，一样的唱诗歌，但是其实每个人心里面的终极所愿是不一样的，这个教会不会真的相爱。
现在这11个门徒（犹大已经走了），他们现在听主讲这些话。主说：你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，你们彼此相爱。你们这样做的时候，我称你们为朋友，向你们显明。这是我差派你们去做的事情，你们要结长存的果子，然后你们就看到父听你们一切的祷告。然后这样看到的时候彼此相爱。其实都是一样的方向、一样的目的、一样的目标、求一样的事，看到一样东西的时候一样的喜乐。当然我明白我们当中有些有孩子的比较担心孩子，我们当中有病痛的比较担心健康，每个人都有需要，我并不是说没有。每个人来的时候都有一些他自己的个人需要，主在乎那个东西吗？耶和华是我们的牧者，我们必不致缺乏。主会满足我们。但现在讲的东西是我们整体教会向主祈求，然后得着主的心，然后看见主的应允来彼此连接彼此的那个事情。每个人有不同的需要，但总归因为听了神的道，终极的所愿是一样，求祂的荣耀，求祂的教会的益处。这个叫基督信仰了。你们没有一个绝对合一的东西然后你们下面讲彼此相爱是假的，因为每个人的需要和挣扎都不一样。一定要有一个中心点——那个最合一的地方。
上个礼拜主耶稣讲一句话很重要的话，“你们若常在我里面，我的话常在你们里面，你们愿意的，祈求，就给你们成就。”大家都喜欢后面那句话。如果你们只有抓住“你们愿意的，祈求就给你们成就”，每个人要的东西都不一样，教会四分五裂了。所以前面一定是“你们在我里面，我的话在你们里面”，你们心里终极的所愿是一个的，你们真正想要看到的是一个的，你们知道你们最后要去见主的盼望是一个的，然后你们祈求就给你们成就，愿意就给你们成就了。这是很重要的话，不要乱解。
以前我读这句话的时候也是乱解，我真的要悔改。愿意就给你成就，今天我忽然间想吃榴莲，有一个弟兄就买榴莲给我吃，哇~愿意就成就了，哈利路亚。我现在读的时候想到为什么我以前讲这种话啊。当然那个也是主的爱了。但是这个15章是这么荣耀的、这么重要的主的应许，在最后晚餐讲的，难道跟一个榴莲有关系吗？所以现在的道是越讲越潜，然后你不懂的，随便听人家也这样讲。所以我自己也悔改我以前讲过的东西。所以现在我讲道，尤其讲《约翰福音》讲的谨慎一点，把各位带到天上。不是一直在讲地上的东西，还是在地上。愿主祝福大家。我们都有不够的地方，愿主加添祂的恩典！
祷告：
主，我们感谢祢，今天用这么神圣的道和话语，尤其是祢的告别讲论、要上十字架之前给门徒的话。今天在这个这么荣耀的讲台也能够传出来，求主成就祢的话语。第一，使我们的心明白；第二，使我们顺服。主，我们知道祢应许我们的，主叫我们若遵守祢的命令就常在祢的爱里。这句话里面隐藏着主一切的爱、一切医治的能力，叫我们听了、明白之后顺服，我们从我们一切的挣扎里面能够走出来。我们感谢祢，愿主得到一切的荣耀！我们祷告奉主耶稣基督的名，阿们！