07/03/2021 《约翰福音》之六十三 朱志山 牧师
祂要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己
经文：《约16:1-15；提后3:10-12》
序言：各位，主日平安！我们求主分别为圣这段时间，我们一起领受神的话，之后一同领受圣餐。各位弟兄姐妹一定要知道上帝把这本圣经赐给我们，这就是真理，这就是神的话。如果没有真理的话，没有人能够悔改。为什么这么说呢？没有真理的话，我们怎么知道我们的罪在哪里？我们的错在哪里？人来到地上，随己意行，觉得怎样就怎样，其实他们亏欠了神的荣耀，没有一个义人。这是只有真理告诉我们的。但我们的本性是我们不要害人就好，我们按着良心行事就好。堕落的人都以自己的良心为基准。只有上帝用祂的真理光照我们，我们才能够知罪的。
所以，基督来，祂说：我就是真理！然后祂把真理传讲。祂说：透过我，你们才能到父那里去。你们认识我的，就认识父；遵从我的，遵从父。但敌挡我的，也是敌挡父的。大家听了，但是很奇妙，人心里有诡诈，使徒们把神启示的真理写出来，人读的时候轻忽神的真理，甚至扭曲神的真理。所以，神不但把真理赐下，神也赐下真理的圣灵。各位注意，有圣灵的工作！圣灵藉着真理光照人的心灵，使人看清楚自己的罪，也因自己的罪而自己责备自己。所以，我们一定要认识圣灵的工作。
1、今天教会的问题；
刚才建伟执事也祷告，我们真的是爱众教会、主的教会。但今天教会里面出现一个很严重的问题是什么？第一，没有把真理很忠实诚实的传讲；第二，有一点错认圣灵的工作。圣灵来，要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。使我们知罪、使我们悔改。圣灵的工作不是我们命令，也不是先欢迎圣灵。你先要明白圣灵的工作，相信圣灵的工作，也认识祂的工作是怎样？
很多人对圣灵的工作的认识，知道真理是以圣经为标准，那读了，但一讲到圣灵的工作就觉得很奇妙，是身体热热的、或者火降下来、或者出现有些幻像梦像，是一些能够用你的感官感觉到的东西，把这个当作圣灵。原来那不能参透、也不能用人的感官接触到的那个圣灵，人开始用自己的感觉感官来接触的时候，反而被邪灵欺骗。人一直在关注外在的，不管是外在的火、外在的风、很多人一起敬拜的那种感觉。其实，各位一定知道比这个更伟大的工作就是——真理的圣灵使人被真理光照之后，他悔改、他谦卑虚己，然后不再为自己活，乃为主活！这是圣灵最伟大的工作，也是祂被差来的最主要的工作。
今天这个人类历史存在，今天这个世界仍然存留，为什么呢？因为圣灵继续在做叫人知罪的工作。祂藉着神的仆人们和祂的圣徒们，继续传讲这福音的真道的时候，旁边一个一个的人信了。一个一个的人，没想到他会悔改，没想到他会走进教会，天天发生这样的事情。
（1）不传福音就无法参与圣灵使人知罪的工作；
有些人说：牧师，为什么我身上没有看见这样的事？我信主10年20年了，我的亲友同事，认识他的时候是不信的，现在还是不信，甚至更糟糕的去拜佛或拜其他的了。答案有两个。
第一：因为你没有传！主说：圣灵来，祂要为我作见证，然后你们也要作见证。原来圣灵的心意、圣灵主要的工作是继续为基督作见证，用真道光照人的心，使人知罪。所以，是你没有传。保罗说：你们得时不得时传，不管你什么理由。哎呀，我不懂怎么传？我害怕传……你就没有传。没有传福音的人无法参与圣灵使人知罪的那个荣耀工作。有些人说：牧师，我有传啊，我一直传。所以，第二的答案是传什么？
第二：你传的那个福音是不是基督？还是藉基督能得到的东西（财富、安康、美丽、成功……你想要的这个地上各种各样的东西），你是传基督为本、基督为至宝、这是真实的福音、使人归向基督？还是你传的是透过基督而来的那个结果？所以，今天这个东西弄不清楚。很多人来到教会，他们快快的信，你看他好像快快的信了——我接受，等下就快快的不信了，一下子就走了。所以，你会知道哪里有快快信、快快不信的。这个叫做原来根本是没有信。
（2）受谎言影响而错认圣灵的工作；
当传道者没有把圣灵所要传的、圣灵所要作的那个见证传清楚、见证清楚、把人的心归向基督，下面来的你感觉好像也是有力量，但未必是圣灵的工作，可能是说谎之灵的工作。谎言进来的时候，人自己也认不出，以为自己信了。过一下有苦难、试炼来的时候，就不信了，离开教会了。
谎言充满整个教会，教会的人在一起很激动很相爱，忽然间有些摩擦就解散了，人离开了。为什么呢？原来谎言让我们以为信了，让我们以为教会复兴了，都是‘以为’，说谎的灵。教会用越来越多的节目来满足人，刺激人，用属肉的方法把人带来教会，也要用属肉的祝福叫人留在教会。不是叫人越来越轻看那至暂至轻的，仰望要得着那极重无比永远的荣耀，天国的奖赏。如果我们这样认识福音，我们为我们的家人朋友只有一个祷告——主最，让他们认识主。有些重病的人，我们还是继续传。
几天前Jack的母亲离开了，我感谢主的是我们弟兄虽然没办法回马来西亚，但是，继续在电话里跟母亲传，剩余的要交给主，让主自己工作。我们在主面前这样遵照主的话语而行的，主记念、主喜悦、主负责。
（3)不要被现象欺骗；
我们宁可在这个地上有试炼有苦难，但是我们不要被带入虚假的信仰，不要被带入谎言，不要因不是真实的东西来欢畅欢呼。我们宁可在地上受有些试炼有些难处，像保罗一样，他说：提摩太，你知道的，我的信心、我的信仰、我整个生活的目的、甚至我的苦难，你知道的，我遭受何等的苦难，但是主都搭救我。今天我们来到主的面前，我们要得的是什么？今天我们来到主的教会，我们看到什么灵做工？不要被现象欺骗！
亲爱的弟兄姐妹，今天我们先要把主的真道弄清楚，要得着认辨真道的心，求主赐给我们。然后，要遵从祢，按照祢的真理而行的那个心志和胆量，求主加给我。这是圣灵的工作。在这个告别讲论的时候，我们一直讲到真理和神应许的圣灵的工作。如果我们看不到或看不清，今年和去年是一个很好的明证。为什么这个疫情一来的时候，人都离开教会，不要回来？现在已经可以回来了也不要回来。因为教会里面讲的很多信息是藉着基督得着什么的信息，不是以基督为本的信息。你藉着基督要得着的健康、美丽、成功，现在病毒来了很危险啊……连一个冒险的心，连一个要谨守信仰，和众圣徒相聚的那个心志都没有。这是很明显的。
所以，有些谎言是等试炼一来的时候，大家会看的清清楚楚。但主所爱的圣民是在这时候很迫切的拼命要做崇拜，拼命要聆听主的道。就算家人在国外而不能与他们靠近接触，也拼命的要传福音。
2、世界要害基督徒《约16:1-4》；
我们一起看神的话《约翰福音》第16章。我们走到16章的时候，很快的再过几章我们主耶稣基督就要上十字架。但是，这个告别讲论有很重要的奥秘。
（1）不至于跌倒＝不因惊吓而被绊倒（V1）；
《约16:1》我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。什么事情？上个礼拜的经文里主说：世界一定恨你们，但是，恨你们之前先恨我了。我是头，你们是身体。这世界是敌对你们的，但是我已经把这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。“跌倒”原文的意思是好像一个人忽然间被惊吓而绊跌的；好像一个动物忽然间落入一个陷井或被猎户的夹子夹住了；好像一个找食物的鱼被钓鱼者的鱼钩钩住了而吓一跳。很多时候我们会发现这个世界的人把整个期望都放在世界的时候，忽然间有一个大灾难来的时候，或者失去工作、或失去心爱的，他们完全不能了。
各位一定明白现在主要上十字架，这个患难来之前先跟门徒讲，叫你们那时候不会一下子被惊吓。如果你来教会天天听的就是在基督里面什么都好、健康、有钱、开开心心、无忧无虑，你听了之后忽然间患难来的时候，你会不会忽然间惊吓，失去信心了。后来你发现原来自己根本没有信，或者你轻忽了神的话。我们信仰一定有这样的， 人可能没有想到的事忽然发生。比如：牧师在中国宣教，忽然间公安进来逮捕我，好像那一刻很惊讶。或者有些弟兄姐妹看医生，忽然间知道我身上有个绝症的时候，有一个惊吓。但是，很奇妙的，常常把真理放在心中来这样与神同行的人，就算听到那些的时候，也不至于绊跌，反而主的平安守住他，心里面出现的声音是——主已经说过了！
（2）被欺骗的敬虔主义者更可怕（V2）；
现在第1节到第4节是一个主题的，讲到世界要怎么敌对我们的事情。《约16:2》人要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀你们的就以为是侍奉神。为什么他们以为是侍奉神？因为他们认错神。圣经的例子中，从使徒保罗可以看到。他重生之前叫扫罗。他敬虔到什么地步？他把基督徒抓来下监的时候以为他是侍奉神，他是爱神而这么做的。他的良心根本没有指教他，他以为他是爱神而做的事情。
有些人是真的敬虔到可怕，尤其是敬虔的但不认识真理。很敬虔很虔诚的，但他不认识真理，他走的方向是另外一个，但是他很敬虔的走。天天打电话给你说：要相信这个啊，先知来到新加坡，要参加这个聚会啊。那个医治释放特会……天天打电话。其实信真福音的人没有这样敬虔。很奇怪，对不对。原来我们是应该要得时不得时传福音的，反而信真福音的人是要在信与不信上会挣扎。但是信假道的人，信这些世界的道理，信世俗的道理和福音的道理放在一起的就很喜欢啊。
以前我去以色列回来之后，我们有一组人，当然都是我们的弟兄姐妹，而且我在以色列度过两个礼拜，有传统派和灵恩派的弟兄姐妹，都在一个群里面。之后天天发信息，天天发：来哪里有释放医治，来哪里有某个先知为你说预言，来哪里有某个先知来说哪个地方有地震要来了，末世来了……另一天又发信息说：你们来吃这个健康品，很好啊。很混乱，不懂他要讲什么，在这个里面很多的情报。但是我知道他们都是以为自己在侍奉神而做的。
亲爱的弟兄姐妹，你不要找敬虔的人。敬虔的人是你丢一个石头在教会里面随便能够打到的，很容易的。但是要真明白真理的人，把真理听清楚的人，这样的人很少。但当你知道那个方向是对的，你在用心用力跑过去，那就对了，那就是你的信仰有根有基。有些特别我们信以为真却不是真的，反而叫我们自己被绊倒，也绊倒很多人。
昨天英文崇拜的时候我说：这10年20年有一个横扫众教会的道理就是成功神学。17年前我刚做传道人的时候我发现这个成功神学是什么？只有美国开一个，有一个长得很帅的牧师一直笑，然后，每次说：This is best life人生最美好的是今生。这个很积极啊，都是讲在耶稣里面的东西。但是各位不要相信，如果你相信This is best life，那你下辈子就到地狱了。
圣经告诉我们，我们的best life、我们最美的人生不是现在，反而现在是我们最糟的人生（有苦难有流泪的人生在这个世界），下辈子我们见到主的那个才是我们最美好的人生，阿们。但是，这个成功神学很吸引人，人都想要的健康、财富、成功这些东西。奉主的名我做这个生意，然后有人给你预备说你这个生意一定会成功。这些东西在这十年里面横扫整个众教会。灵恩教会几乎都讲这个信息，传统教会也开始慢慢要讲这个东西。这样的道理叫人信以为真的时候，以为在基督里就是这个。但是，原来把那个中心拿走，把我们对基督的中心，甚至为基督受苦，背自己的十字架来跟从基督的那个心志都拿走了。
所以，慢慢发现人不传福音。人传的福音都是好听的福音，不叫人知罪的福音一直讲。这就是为什么这个时代福音一直被削弱的那个光景。
（3）真面目：从来没有认识过神（V3）；
《约16:3》他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。主要的字眼是“未曾”！你以为他们认识，从来没有认识。将来主会说：有人叫主啊，主啊，我奉祢的名传道、奉祢的名赶鬼，主说：我从来不认识你。为什么？因为，你所认为的主是你自己造出来的主，不是真理所启示的那位主耶稣基督。
所以，你没有圣经没有真理，你要把耶稣变成怎样就怎样，你要把祂讲成像孔子这样很有道德也可以，你要把祂讲成一个神医也可以，你要把祂讲成一个很厉害很有智慧的老师也可以。你没有真理、真道（这本圣经），没有从整本圣经来清楚认识这位基督，你没有清楚认识旧约所启示、新约真来了、现在祂藉着圣灵来动工的那位，你讲怎样就怎样了。没有真理，就讲‘我们信仰不要这么复杂，我们只有跟神有关系，大概这样’。关系好像一个好感啊，你们了解吗？
主的真道说什么？你要怎么认识祂、怎么爱祂、怎么跟从祂，你不懂。你以为就是一个关系，好像我跟爸爸的关系了，‘Daddy、Daddy，地上的Daddy，天父Daddy’。去台湾的时候，每次人家讲Daddy、Daddy，我的父、天上的父，好像很Q的感觉，台湾都是卡通文化。那你们被这个卡通文化影响了。当然祂是我的阿爸父，祂是怎样的父？祂的属性是什么，你认识吗？只有‘Daddy、Daddy’很安慰这样的，你们明白吗？这些都是受到没有真理和这个现代文化影响，扭曲了我们对神的认识。
所以，你有时候祷告不通，苦难来的时候，怎样祷告都不通。昨天不是叫Daddy了，今天Daddy在哪里？你们了解我的意思吗？祂在苦难中怎么与你同在？祂在苦难中做什么事情？你不懂，因没有真理！
（4）事先认识事实使我们信心得保守（V4）；
《约16:4》我将这事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。我起先没有将这事告诉你们，因为我与你们同在。这句话很重要。我们受试炼的时候，为什么我们能够承受？因为早就知道了。你受逼迫的时候马上想到主早就说了‘世人会恨我们，为义受逼迫的是有福的，天国是他们的。’之前有先想起的。
我记得去年病毒来之前，早在2012-2015年我们教会讲了《启示录》时你们记得吗？这里很多人没有在我们当中。从2012-2015年，三年讲《启示录》的时候，我们已经讲过了上帝喜悦的教会是怎样的。我们讲到士每拿教会、非拉铁非教会的时候，上帝说：你们力量虽小，但你们还是遵守我的话。
现在这个大教会的文化，不是上帝喜悦的。在末后的时代，当患难逼迫来的时候，教会其实要变成小小的教会。我不是反对多人聚会的。但是你好好问：如果一个五千一万个人的教会，你怎么牧养？有小组了。OK，那你第一要问的是你的小组长的生命怎样？也好，起码小组10个20个人有牧养。那一万个人、五千个人这样聚会，大家气氛很好，但是你知道真正的信仰不是气氛好的，真正的信仰是你来到主的教会你要付出的，你要彼此相爱、你要摩擦的、你要服侍的。有没有？看初代教会的信徒是不是这样？
其实，到末后的时代，很多患难来的时候很多人跌倒。三分之一、三分之一这样死啊死啊，很多的人会离开教会，主也预言过了很多的人会跌倒。所以，在末后时代这个大教会文化，这个只是近代的东西来的，主的心意还是小的教会、小的教会……这样做。后来病毒来的时候，忽然间很多教会不能开，都在家中，忽然间我有个很平安很感叹的一种感动，主啊，真的这个病毒一来，上帝许可一个病毒这样一来的时候，大家全部到家中聚会了。
现在可以在家中，人家也不来聚会。其实我跟你们说，五千一万个人的聚会变成50个人、30个人、10个人……每个人来，每个人都要付出，每个人都要参与服侍，然后一起祷告，对彼此有承诺。五千个人来，你哪里看到啊，你要来不来，谁都不知道啊。你们明白我的意思吗？初代教会不是这样的。这个是题外话。但我现在要讲的是当这个病毒一来的时候，其实我们的心已经从神的道领悟了很多东西、已经明白神的心意，但是，只有等着主啊祢要做、祢怎么做、祢几时做，这是由得祢。但主做的时候我们不会惊讶。你们明白我的意思吗？
其实，我们现在能这样聚会已经很好了。老实讲，我觉得这样聚会太多人。100多人，等下结束后全部走。现在我这样看，好像三分之二是我不认识名字的，真的抱歉。有时我看志明长老给我的名单，谁是这个名、谁是那个名，我不太认识。但我心里面一直为着你们祷告：求主祝福他们！他们到主的教会，他们为什么而来？求主用祢的道喂饱他们。我只能这样祷告了。但是我们教会第一强调的开始就是讲道，然后第二最强调的是牧养。所以，各位要参加小组的，应该要参加。没有小组的话，真的没办法为各位的生命来负责。你也不能叫人来为你祷告、负责你的生命。我们要彼此顺服嘛，彼此为彼此祷告，彼此知道彼此的情况。
在整个世界恨你们，逼迫敌对你们时，你们更是要觉得我们是属于彼此，我们是一起受逼迫的。主的整体身体受逼迫，一起为主作见证，一起荣耀的去见主。当然，在地上每个人的苦难好像都不一样，你有你的问题，他有他的问题，我们一起代祷，交给主。然后，一起前进。这是主给我们基督徒很关键的一个眼光，在这个有苦难的世界，我们的方向是怎样的！
《约16:4》……我起先没有将这事告诉你们，因为我与你们同在。你们还看得到肉身的我，所以不需要跟你们讲。我很快要离开你们。所以，跟你们讲的话留在你们心中，圣灵会叫你们想起。是这个意思。
3、圣灵叫世人知罪《约16:5-11》；
现在讲到圣灵的工作来了。圣灵的工作，要再次说的时候。
（1）圣灵的到来将带来比道成肉身的主更有恩惠的彰显（V5-V7）；
《约16:5》现今我往差我来的父那里去，你们中间并没有人问我：‘你往哪里去？’其实在《约13:36》彼得问过，主说‘我要去的地方，你们不能去’的时候他们有点忧患了，彼得问：‘主啊，你要去哪里？’但是彼得那时问的时候，他要关注的不是主要去哪里，他要关注的是我们怎么办啊？祢要去哪里，我们怎么办啊，祢要撇下我们。是这个意思了。他不是真的要问主到底要去的那个地方是哪里？然后，在那个地方做什么？所以，现在主要讲了：我要离开，在神宝座的右边为你们代求的那个事情，然后藉着圣灵来引导你们。这个事情因为门徒开始不能接受，所以主用告别讲论这样慢慢一句一句使他们明白。你要使人明白真道，不是一次这样讲了他会了解的。今天讲了，明天又来讲，他有苦难的时候又来讲。人才慢慢明白原来那时候你讲的意思是这个。
《约16:6》只因我将这事告诉你们，你们就满心忧愁。为什么忧愁？因为不明白主的旨意。原来有更美的事要发生。藉着主的离去，圣灵要来。《约16:7》然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。圣灵来，要带来比道成肉身的主更有恩惠的彰显。圣灵来，要带来比现在主耶稣用人的言语来讲更能说服人的心的工作。
就好像现在我要跟你讲这句话需要两秒钟，然后用我的词句来这样讲，有时候我们要说服人的时候我的表情给他，我的逻辑跟他讲，但人很难明白。因为他通的地方不是他的脑袋的问题，他通的地方是他心的问题。所以，圣灵的工作是藉着真理来说服人的心的那个事情来的。你们现在听了听了，有些人不太明白或者不太接受，但是回家睡一觉起来忽然间想起昨天牧师讲的话，忽然间这句话对了，没有错。很奇妙，这是圣灵的工作来的。这个世界都充满谎言，讲的都是假话，关注的都是暂时的事。所以，我们现在会明白圣灵的到来叫一个人明白神的道。
有时候我们不明白神的道是因为什么？我发现一个不明白神的道的人不是理性不了解，是因他看的近处、眼前的事（我的家族怎样、我的债务怎样、我的孩子怎样……）。圣灵是把真理讲了，绝对不离开你，我绝对有美意的。你看不到明天，但明天应许了都在主的手中、万事互相效力。所以，圣灵是叫我们往远处看的。
你养育你孩子的时候你很辛苦，你一直关注他现在的情况，虽然现在的事情你要关注，但你心里面有要底——主啊，这个孩子有一天藉着祢指教他，叫他成熟起来，他会明白的。现在你只有教导、养育，但你的心有底的时候，你不会因他现在的变动或者听不听话，你来自己很挣扎很忧虑，不会这样，因有圣灵帮助你。
我知道我们人生当中在地上有些好像很着急的事，比如债务。以前我去中国的时候，有些同工跟我说：牧师，我有很多债务啊。以前我不懂啊，乱花钱，所以借了很多钱。或者做生意破产，欠了很多钱。现在在教会里面，真的很破碎，但那个债务催还的信天天来，怎么办？弟兄姐妹能不能借我钱？教会能不能借我一些钱还债？如果我有钱，我一定借给你。但我跟你说，借给你，马上还债未必好。因为你现在是近处的问题，你想快快解脱这个债务。但你又不知道你解脱了之后，你不会又陷入债务。所以我跟同工们说：其实我们要为这样的弟兄姐妹祷告，如果他真的是要靠主的。比如：你向银行申请免利息，有些破产的不用还利息。但你要还这个债务时，你一定要做工，你每个月赚几千块，另外几千要拿来还债。还了5年也好、10年也好，在这10年的还债过程中，圣灵会叫你明白什么叫满足、什么叫管理钱财，在主的面前做一个好管家，对神给你的钱财负责。其实这个是改变你的心。
当你要马上解除那个当下的问题，你认为好的，圣灵不一定是这样，因为在这个当中有很多更新变化的工作在你的生命里面继续发生的。所以，在牧养人的时候，我知道人都是急需来找神的，但他们不看重，这个其实要经过很多的磨炼和熬炼才能够得医、改变这个心。其实我不是要讲债务的东西，但不这样讲的话大家不太明白。现在要讲的是比这个债务和家庭更遥远，更广大，历史历代的事，是整个人类历史存留的事情就是——基督的救恩！但门徒现在看近处——主啊，祢要去哪里？主说：我去，对你们有益的。
（2）圣灵要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己（V8-V11）；
主要做什么呢？《约16:8-11》他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判。世界的王是撒但。这是很重要的一段经文，也是圣灵很主要的工作——叫人知罪的工作！圣灵要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。
1）自己责备自己；
有些人觉得‘自己责备自己’这个话很奇怪，这个话是什么意思？一句话来讲，就是使你知罪的意思。‘convict’的意思是使你知罪，使你被光照、被驳倒然后被说服。主啊，我真是罪人，我真是软弱的，求祢怜悯我！这个不是你装出来的，是你内心里面生发出的那个懊悔。一切的释放医治一定要从这个地方来的。如果一个人没有知罪，他没有自己责备自己，他来到教会求什么恩惠恩典啊、哈利路亚赞美神啊，是假的！他求什么释放医治……这些东西反而叫教会更混乱，甚至叫邪灵的工作起来。为什么？因为这些释放医治里面叫人更情绪化起来，叫人更感觉到：到一个地方去，有人为我祷告、抱我然后一起哭。整个人更情绪化。你以为她释放了，她只不过哭完之后得到一种好感，但她没有因自己的罪而自己责备自己。
你没有自己责备自己，发现自己的罪在哪里？你只有去想要得到舒缓，你的伤痛要得到解放，有人能够了解我，这位天父爸爸能够了解我……伤痛这样得释放了，但你的罪在哪里？你怎么敌对这位神？你怎么随己意行的？你生来是怎样为自己而活的这个罪，你不知道。亲爱的弟兄姐妹，这个不是知罪。用假的满足来给圣徒的那种运动，真的是邪灵的工作来的。
我在几个地方看，每次做这些东西的人，他们每次给人释放医治的，首先这个人骄傲起来。他能够为人释放医治的时候他很感动，看到每个人哭的时候他很感动，我有这个能力给人释放医治啊。就叫大家哭啊，为他祷告啊，宣告啊。所以，带领的人慢慢骄傲起来。他不是要把神的道很清楚的教导，而把人的关注放在他身上。在那边哭的乱七八糟的人是以前没有想起的东西也想起了，我跟我的父母怎样？我父母怎样重男轻女？我跟家婆之间很多不饶恕……听起来好像对，但其实有些东西已经渐渐被神的话光照、慢慢在医治的过程当中，现在好像用放大镜照着，叫人因那个东西来痛苦。其实，他还有很多罪都没有管，一直在那边要找出自己的伤痛。这样的人做久了之后他不平衡的。他的整体生命没有一个很正常的情感在他的心中。我要讲的是这种运动叫人忽冷忽热。忽然间激情起来又放松，等下回家她觉得很好，其实叫人更混乱。
我们国外的一个教会，我停了他们这个东西。我说：从今天开始，你们停这个东西。你们再做的话，教会就会分裂。你们不要找我，你们自己来。你们要找我的话，我跟你们说，你们停这个东西。你们不要一边听朱牧师讲道，然后一边做这些东西，这是神不喜悦的东西。背后的灵，你们不知道是什么东西？你们知道我在台北讲这个东西的时候，有人说：牧师，你敢讲啊，台北是医治释放的本营来的。台北就是整天在这边哭啊跳啊，大教会就是这个东西。所以要讲。如果我这个时候不讲，几时讲？我在台北的时候就是要讲这个东西了，偏偏有一篇道就是讲这个释放医治。
亲爱的弟兄姐妹，我再讲一遍，没有叫你知罪的，然后你要懂罪在哪里。罪不是单单我对某某人不饶恕。其实你的不饶恕里面有一个大我，这个我的感受、我要的、我认为的，这个东西你没有死。你没有死这个东西，你另外一个“我”又会出来。所以没有真理的光照是不可能悔改的。
2）为罪，为义，为审判；
然后，现在有三样东西。
为罪：罪是你原来不信神、不信祂差来的救主、不信祂所讲的真理。当然我们有一千万个罪，天天起来就犯罪，想什么都犯罪，讲什么就犯罪，脾气一来又犯罪。但是，你要知道你的罪是你拒绝上帝的信息，拒绝上帝差来的救主，这个罪，是为罪。‘为罪，是因他们不信我’。
为义：是因我往父那里去，你们就不再见我，什么义？谁的义？基督的义。祂完全顺服父，成就了一切，回到父那里。祂在地上的33年半完全顺服父、遵从父的，没有犯罪的。这个义人的生命给这个有罪的世界的人看，你们知道吗？你们把这义人钉在十字架上。反而祂是完全公义的，完全无罪的，整个人类历史里面只有一个。其他的人呢，你们破产、你们疾病……你们都是因你们的罪受的。只有祂是不应该受任何刑罚的，但是祂上去十字架。这个为义，要成就父的义，阿们。所以看到吗，为罪，你们拒绝；为义，看到祂的荣耀和公义。
为审判：你明白了你的罪、明白了神的公义之后，下面只有一个了，第一就是你悔改、你接受祂、懊悔。不然的话，就是你跟从了原来就是你的父——撒但，拒绝这位主，走自己的路。撒但已经受审判的。世界的王绝对不会接受这位主。为审判，是因这世界的王受了审判。我们主耶稣走上十字架、死而复活、宝座升天之后圣灵降临，这个叫末世时代。
为什么叫末世？准备结束嘛。末世一来，两千年，上帝存留这个世界。其实这个世界一直受审判的，也走到最后一直更多的灾殃来，地震、灾殃、饥荒。主已经讲了，国攻打国、民攻打民，过去100年两个世界大战已经发生了。这个世界是一直受审判，唯一存留的理由是因为要得着主的子民。这群为罪、为义、为审判，自己责备自己，知罪悔改的人，其实为了他们而存留。
你们只有礼拜天做崇拜这样，你们是否知道原来上帝在看整个人类历史和整个世界，现在这个时代来讲，为着祂的圣民。所以，你们存活的一刻里面能够传出一句福音，能够叫一个人从地狱归向天国，从撒但手中拯救出来归向上帝的那个事情，是今天为什么上帝存留这个时光的理由了。我每次想到这个的时候，我很多的忧患担心都放下来了。
我在这个地上有血有肉，有钱的要管理，有孩子的要教导。但是不明白圣灵最主要的工作的时候，好像我们只有为现在而活。我为着我的孩子活，我的孩子是一切的一切了。你这么爱他，天天只有关注他，你有没有想过有一天忽然间他20多岁了，他有自己的人生，然后你就觉得‘孩子长大了，我心安了，OK了’，然后忽然间你会感到很迷茫，因为这十几二十年里面，你好像只有为他而存在。你们了解吗？虽然我们有养育的责任，我们要知道那个孩子赐给我，连我对他的爱里面也是上帝要我明白父对我的爱。在养育他的过程难处试炼里让我更加的依靠主，也能够祝福很多其他的父母。这样我的孩子存在的理由、我存在的理由才有意义。
所以，各位要孩子的，你要明白你要有孩子来干什么。如果只是本性想传宗接代，这个不是基督徒，这是你还没有信主之前的一种理念。你信了主之后，即便你还有那种本性，但你一定是从真理的圣灵被光照，你每次看你的孩子，你在养育他的养育之苦里面，你要一直问自己：难道就是这样吗？给他吃、给他上学、给他喝、给他不断的长大，然后他长的比我高，实在荣耀。只有这样吗？最后要去哪里？你们见到主之后有什么赏赐吗？所以，这个东西你通了之后，很多东西都了解。如果圣灵现在向我们要显明上帝历史历代的工作，整个救赎历史的事情不了解，你今天最小的事情、为什么吃也是虚空的。这是很重要的话。
4、唯有圣灵将神里面深奥的事向我们显明《约16:12-15》；
（1）门徒在仪文的观念中还无法认识神里头更深层的作为（V12）；
你们想想看，主那时候讲这些的时候，门徒只有关注主要去哪里？所以12节，《约16:12》我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。第一是因为他们现在的现况很焦虑。第二是他们还有一些犹太人的仪文观念，律法之类的。主说：将来你们会了解，你们从一切犹太人的形式仪式戒律已经得释放。因为基督已经在十字架上成了，你们不在律法之下，乃在恩典之下了。那时候你们会更惊讶的，不但你们受过割礼的犹太人，没有受过割礼的外邦人，有圣灵会临到他们。你们能够明白吗？现在再讲下去他们就混乱了。所以，主说：还有好些事，但是你们担当不了。
（2）唯有圣灵将神完整的心意与将来的事告诉我们（V13）；
《约16:13》只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文是进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。圣灵来了会把这一切的事指教你们。彼得慢慢了解哥尼流这一家也信了主，保罗这样的人，一生守住这个律法的、以律法为义的他也明白原来不是，而是因信称义。亚伯拉罕是因信称义的。所以这一切的事情是圣灵来指教的。我们已经明白了，然后这里说：要把将来的事告诉你们。
很多人解释圣经的一个错误在这里，‘把将来的事指教我们’对这句话特别感动啊，将来几时哪个地方有地震火灾……这些预言又来了。这个特朗普要当选……这些东西就来了。因为祂说将来的事嘛。所以这是解经的一个错误。
你们没有发现这句话讲的时候，我们主耶稣是已经看到五旬节讲的。五旬节的时候彼得起来说：正如《约珥书》所说的，你们的儿女要说预言，老年人做异梦，少年人看异象。到时候你们都会知道上帝救赎的计划。然后从耶路撒冷一直走到外邦，拯救万人的事情，那时候你们会了解。这是将来的事。然后使徒们教导的很多事情，预言啊，末世时代假教师要起来，然后主要再临。这些已经指教完了，所以圣经已经写完了。然后在AD373年已经定了这66本正典。经得起时间、历史、人物的考验，已经定了圣经66本正典，这是神的话了。几千年都流下来，没有改变，这是主亲口讲的。定了之后，现在再来还有将来的事，继续要听什么预言啊，启示啊，那个是危险的东西。因为‘将来的事’已经写完了。
你们要听圣灵的声音，因为这里讲祂要指教你们。现在如果你要听圣灵的声音，你要读圣经。你要翻开圣经昼夜思想、反复揣摩。神的声音在祂的道里面，有关一切的一切。如果你熟读圣经，你现在养育儿女的时候有问题或你现在有债务，你马上会知道的主告诉我什么？主要我怎么面对这个问题这个情况？马上会知道。所以，圣灵的声音、圣灵的指教只有在这本圣经。
去年特朗普落选的事情，这是给所有整天发预言的什么先知一巴掌，谁叫你们发这种预言。我甚至这样觉得，先处理这个东西，他当选不当选是另外一回事。他要2024年来当选，那是他的事。但是，教会里面先清楚这些东西，叫圣徒不要因这些东西来疯狂。在末后的时代，没有读神的道而因这些东西疯狂是非常危险的。所以，这些东西我也顺便警戒。
（3）圣灵主要的工作是为基督作见证，且将祂高举（V14-V15）；
《约16:14》他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。圣灵不会外出主要做的事情。你认识圣灵的声音，你一定要熟读主的道。主所启示的这个真理，一定要熟读。《约16:15》凡父所有的，都是我的；所以父与子同等的、也同工的。所以我说，他要将受于我的告诉你们。圣灵要将受于我的告诉你们。所以，父、子、圣灵是同等、同尊，只是要做的事情不一样。父定的、子来成全，现在子升天宝座了，祂完成了十字架的工，圣灵来将主所成就的继续向圣徒们说，向祂的子民说，也向祂的未得之民说，使他们知罪悔改。这些一定要明白。
有些教会叫圣灵教会，这些很危险的东西，应该叫基督教会。圣灵教会，你不知道什么灵。可以是基督教会，因为我们的主好像升天了，但是祂继续说话的，藉着圣灵继续说的，祂没有停止说话的。祂要做的工作、祂要拯救的人，继续藉着圣灵做的。主今天最要做的事情是什么？难道给你只有身体热热的？给你看一些幻像？给你哭一下然后就完了？不是！是叫基督被高举，把人带到基督面前。不是带到某些先知面前或者预言面前。带到基督，叫人知罪悔改，然后叫人喜爱真理、回到真理。在这个地方你昼夜思想的时候，那个光照，圣灵的声音指教，凡事上指教你的那一位、祂与你同在，祂的声音你听得见。所以，在这个地上你得胜有余的。
（4）保罗如何经历圣灵的工作《提后3:10-12》；
那谁经历了这个？我们看使徒保罗怎么经历圣灵的工作。《提后3:10-12》但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；因为他讲的信息、他要跟从的这位主是世界讨厌的，是世界恨恶的。如果他讲的信息是你信希腊神、信这个世界的什么神都可以的，你不用改不用换，然后加多一个耶稣的话，那么不会受逼迫。但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。我相信一个真的圣灵充满、要传扬基督的人，无论在公司或在家庭都愿意要高举祂的，他在地上会有难处的，他会有那个张力，他跟世界的理念会有争战。世界的人要的跟他传的不一样。他活出来的那个样式，基督把那个义活出来的时候叫有罪的世人不舒服，你把基督在你里面的那个义也活出来的时候，这世人也不舒服，但是这个当中很奇妙的主的子民会被得着。
我们在地上，虽然我们活在很舒服的环境，但有一些患难试炼是需要的。如果一个完全没有挣扎、没有患难、没有张力的人活在地上，你怎么会听到圣灵的声音？因为你没有苦难的时候，你不会要依靠这位主的。保罗说：圣经是神所默示的。他讲这句之前说：提摩太，你已经看过我，我是怎么遵照神的道而活。但是神怎么搭救我，这个包括圣灵保守我的信心，我没有失去信心。我受的是何等的苦难里面，所有的假先知都不能承受的。那些传假道、要得暂时的利益、地上的好处的人，他们放弃了。但是我不会放弃的，因为这位主是真的。然后，祂在我里面的能力是真实的、是大能的。所以，叫他这边逼迫，跑到那边传；那边逼迫，又跑到这边传……他的一生就是这样走。
我明白，我们今天看的时候觉得那是保罗的时代，但其实每个时代世界的王都是一样的，只要牠还没有被放到最后的火湖里面，牠是一直做工的。所以，今天在新加坡的文化，这个兴盛繁荣的社会文化，牠带来的引诱，牠叫你要享受那个很舒服的人生的那个东西是你要拒绝的。圣灵来，把我带入一切的真理，使我明白祢的真道所讲的，也传扬这个真道，也为这个真道受苦。这个当中其实你越来越明白原来圣灵的帮助、享受到祂的能力、听到祂的声音。所以每个人听到圣灵的声音的程度上有不一样。圣徒都会有圣灵，但听到祂的声音的程度有不一样。这都跟我们对真理的了解和遵从真理的程度有关系的。愿主祝福大家！我们今天一起守圣餐，求主光照我，藉着真理和圣灵的工作使我来到基督的面前单一的依靠祂。
祷告：主，我们感谢祢！今天用祢的话语教导、劝勉、光照我们。使我们清楚知道主没有离开我们，主祢在宝座的右边为我们代求，祢也同时藉着圣灵与我们同在，叫我们继续说出主要说的、活出主要活的。主今天帮助所有听道的人。先因我们所听到的道被带到祢的面前。主，很多时候，我们的问题不是其他的，乃是我们的专注从祢的身上转移了，我们专注祢以外的东西，原来那一切都是祢会加给我们的。主，我们今天来到祢的面前，向主祈求，再次赐给我们一个更新的心灵，使我们能够更加的爱祢、依靠祢、传扬祢、以祢为满足。也求圣灵来帮助我们，在这有苦难的世界，我们怎样得时不得时的靠着祢的大能为祢作见证，参与祢的事工，参与祢的荣耀。然后主使我们这样做之后，我们的心里面越来越向往要见到祢。求主帮助！我们感谢祢！我们如此祷告奉主耶稣基督的名，阿们！