02/05/2021 《约翰福音》之七十 朱志山 牧师
在危难中明白神的旨意
经文：《约18：1-11；诗37:7-8；约17:12；路22:36-38》
序言：各位，主日平安！前几周我们看见主耶稣基督为门徒和众圣徒的祷告。这个祷告的成就是今天我们的主把自己交给逮捕祂的人，然后祂要走上十字架了。这告诉我们，祷告有时候不是单单把一个所愿给上帝，祷告是要带给我们下面的顺服。今天我们常常将祷告当作一个所愿带到神面前，说：上帝啊，我愿意我的家人改变。主啊，我愿意我们弟兄姐妹彼此相爱……我们常常会懂得把所愿带给主，但主藉着今天的信息要告诉我们的是什么呢？你祷告‘主啊，改变我的家人’之后，下面你要怎么顺服主？使你的家人被感化。我为我的弟兄姐妹能够彼此相爱而祷告的时候，下面我要怎么顺服主、怎么为他们舍己、怎么与他们相处，那是一个顺服的功课。
1、按主的旨意祷告，之后把眼睛放在我要怎么顺服主；
主耶稣基督大祭司的祷告，祂是我们的大祭司，祂也是下面把自己交在敌人的手中，成为十字架上的那个祭物的那位主耶稣基督。我们每个人祷告完之后，真的要学习我们开眼睛仰望主——主啊，我已经按祢的旨意祷告了，之后不要把眼睛放在我祷告的事情有没有改变、环境有没有改变、人有没有改变，乃是要放在我要怎么顺服主！所以，主今天很清楚的让我们看祂祷告完之后起来，然后要抓祂的人过来了，背叛祂的犹大领了一队兵丁和祭司长的差役来捉拿耶稣。如果你在那个情景，这是多么消极和危急的事情啊。
（1）上帝的专长是把恶转为善；
各位问：主的祷告有没有成就？祂刚刚为历史历代的圣徒和众门徒祷告了，这么蒙恩的祷告，下面遭遇事情。刚刚祷告‘父啊保守他们，父啊成圣他们，父啊荣耀祢的儿子’这么荣耀的祷告，下一刻马上出现的下一幕是完全没有办法想象的，太消极的事情。下面发生的事情都是主祷告的成就。怎么可能这样呢？你一定要明白我们上帝的专长就是把恶转为善。把罪人恶人的工作、藉着他们所做的来成就最美的事情。在圣经里一律的看见上帝这么做。在约瑟的身上，他的兄弟们怎么害他，最后约瑟拯救了他全族的人。在犹大、祭司长和法利赛人要陷害主耶稣这位完全无罪的人身上，我们的主要怎么拯救万民，大大的坚固门徒，也在五旬节差派门徒把福音传到地极。
（2）黑暗笼罩时倚靠同在的主；
但是，我们要知道现在能把这件事情看清楚的只有主耶稣，门徒没有办法在这个时候领悟上帝的作为。这是一个黑暗笼罩的时候，但我们的主都有胜算了。这告诉我们，有时我们祷告完之后，马上发现非常不乐观的事情发生。为自己的婚姻祷告，回家忽然间吵得更厉害；为孩子祷告，为什么他这个礼拜特别糟糕；我们教会常常为个人福音化、家庭福音化、地区福音化、世界福音化祷告之后得到病毒了。很奇怪的。我们有限的人在当时那个情况环境下，不能感应到上帝的同在、主为什么这样做，但在黑暗笼罩的时候神还是听我们的祷告，也因我们的祷告、我们曾经这么蒙恩的祷告，主正在成就的事情。我们感觉不到、我们看不到，不代表上帝不在做。
所以，特别要明白有时邪恶的工作来，特别有时我们无缘无故受攻击受毁谤，特别不公正不公义的事情、邪恶的事情发生的时候，各位学习大卫。《诗37:7》你当默然倚靠耶和华，耐性等候他；不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。心怀不平的时候我们会愤怒。《诗37:8》当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。那个恶者的攻击来，各位要保守自己不要作恶。有时家人不好听的话来了，下面你作恶反击他，所以更严重的事情。所以求主保守我们，主是最终得胜的。有时候我们被激动、我们愤怒、生气，这是不能成就神的事的。圣经说：我们人的血气绝对不能成就神的义。
2、汲沦溪连接圣殿的排水系统，在这时充满被献之动物的鲜血《约18:1》；
今天藉着这段经文我们一起看主耶稣基督被捕的事情。从这个事情上我们来了解上帝伟大的作为。《约18:1》耶稣说了这话，就同门徒出去，过了汲沦溪。在那里有一个园子，他和门徒进去了。汲沦溪是一个小溪、一个小河，连接于圣殿的排污系统。圣殿里一切的献祭，动物的血、内脏全部从那个地方流下来。主在那天被抓之前祂走过那个小溪。各位想想。在那个逾越节期间，有好几千只羊羔被杀。这个河本身就充满动物的鲜血。这给主耶稣一个映像，很快自己为祂的百姓流血的事情就要发生了。‘在那里有一个园子’，四福音里都有记载，这个园子是主耶稣常去的客西马尼园，在那里常常朝见父，带着门徒去一起灵修、一起唱诗的地方。
3、客西马尼——耶稣常与父交通之处，且是祂被捉拿之处《约18:2》；
《约18:2》卖耶稣的犹大也知道那地方，他非常熟悉。因为耶稣和门徒屡次上那里去聚集。那是最蒙恩的地方，圣徒相聚的地方，我们主耶稣朝见父的地方，但也是现在祂被抓的地方。为什么最蒙恩的地方反而遇到最黑暗的事情？各位一定要知道，在最蒙恩的地方你朝见父、你落难，那个地方的恩典是最大的，那件事情是最重要的事情。
我在中国讲道的时候被抓了，开始我觉得为什么会这样？后来我想到主在客西马尼园被抓的时候，我心里忽然间明白——主啊，真是的，其实我不要我睡觉的时候被抓，我希望我在讲道时，我在仰望主的时被抓。你落难的时候，在那个地方充充满满有上帝的恩典。
上周河南生命堂被官方取缔了，就是几位姐妹常常这样聚会。我们都知道现在中国大陆的情况非常严谨，一个个教会关掉。她们聚会完之后欢欢喜喜的，忽然间公安进来了，马上把她们全部抓起来，教会里面这些书和家具全部没收。看到新加坡基督生命堂的书，他们说：你们这些人就是被外国人洗脑。中国人最怕渗透的事情。他们强压的这样做，还警告她们如果多一次聚会就全部关进去坐牢了。我们姐妹们虽然是女流之辈，但神的恩惠与她们同在。我们大陆的弟兄姐妹常常遇到这样的事情。
上个礼拜新加坡基督生命堂的微信公众号被屏蔽了，进入我们的公众号再也找不到我们的信息了，全部关掉了。主啊，为什么发生这样的事情？各位每一次听到这样的事情大家被激动，大家祷告。大陆的同胞们听到这样的信息，知道越难把福音落实的地方，就越是要传福音。不是舒舒服服的不要传福音。
我跟你们说，也不是上帝要激动，上帝自己在这样的情况祂会成就更美的事。听到这个消息，心里面被圣灵感动的人更要活起来，要把福音传扬，传给大陆的同胞和华人民族。现在美国中国的政治战争、思想战争，我们不要整天看报纸在这个地方讲政治。所有的事情都是为了福音的缘故。我看到这个疫情一来，大家又关注这个东西。美国、中国、印度这些消息，我们都知道，但都是要把福音传到地极，那时候神的国降临。我们的主被抓的那个事情、被抓的那个时刻、被抓的那个地方，都是要跟众圣徒讲一件事情，历世历代的信徒们都会遇见的事情。祂是我们的长兄，祂先受的那个逼迫，叫我们历世历代的信徒们受到小小逼迫的时候，我们心里面想到祂的时候被坚固起来。
4、犹大不认识基督《约18:3》；
所以，我们的主现在所做的事，祂任凭自己被交给罪人的事情。《约18:3》犹大领了一队兵，和祭司长并法利赛人的差役，拿着灯笼、火把、兵器，就来到园里。这里有两组人，‘一队兵’用希腊文写的时候是一个军团有600个兵丁。带600个兵丁来抓主耶稣，还有祭司长这些宗教领袖的差役。这两组人，一个代表政治军事力量，一个代表宗教力量。看起来每个国家都有的军事政治和宗教力量，这两个力量在逼迫主耶稣的时候，结合在一起，一条心要捉拿祂，其实这是世界来的，是世界的力量。虽然神也用这样的力量来保护国民，但撒但也用这样的势力来逼迫主和信徒，很重要的属灵的话。不是叫你们去抗议或示威，不是讲这个。你要明白圣经里面讲的一个属灵意义。
（1）犹大不认识耶稣的属性；
他们拿着灯笼、火把、兵器来到这个园里。他们肯定想到要抓耶稣没有这么容易，可能祂和门徒会逃到黑暗的山洞，他们带着灯笼火把去看到底在哪里，没想到主在等他们。犹大领了这群兵丁和祭司长的差役来的时候这么多人。这个告诉我们，犹大跟了主这么久，他从来不认识主耶稣基督。犹大不认识主耶稣基督的性情。我们的主天天在圣殿里面传的那个慈爱恩典的信息、饶恕罪人的信息、释放罪人的信息、叫死人复活、叫瘸腿的起来行走、叫有病的得医治的这位主，难道祂这个时候会耸动大家一起对抗要抓祂的人吗？犹大听祂的信息听了三年半，他看到主耶稣基督安慰罪人，但他不明白我们主需要他把自己交给人，两个人来、一个人来都可以，不需要几百个人来。他不明白主耶稣的心肠，但各位是明白。
（2）犹大不认识耶稣的能力；
犹大不认识主耶稣基督的能力。那个能够平息风浪的主，是这几百个人可以捆绑带走的吗？要不是我们的主自己心甘情愿把自己交在罪人手中。所以这是很奥妙的事情。连主被抓的那个事，一句一句这样记载是要告诉我们什么？有些人像犹大一样，一生在教会里面，从来不认识耶稣。有些人很清楚知道是主的话，祂会怎么做。其实不难理解的。当然，我知道我们有时做不到，但你要先认识。主把自己显明在圣经里面，祂道成肉身活出来，然后也写出来，是我们有圣灵的人一读就马上会知道，我们要怎么面对那个危机和难处了。
5、你们找谁？《约18:4》
《约18:4》耶稣知道将要临到自己的一切事，主是不会被惊吓的，祂是无所不知的。祂都知道了，时间到了。就出来对他们说：“你们找谁？”为什么要问这句话，祢都知道嘛？我可以想到两个理由，第一个理由可能是叫他们的专注力全部放在祂身上。你们要找的是谁？我在这里。为的是要保护门徒。他们几百个人来一定是把耶稣和门徒一起抓。第二个理由，主问：你们找谁，把你们邪恶的动机说出来，你们要找的究竟是谁？犹大马上与耶稣亲嘴，因为很暗，他跟谁亲嘴就知道谁是耶稣，他用朋友的亲嘴来出卖主。
6、我就是！《约18:5》
《约18:5》他们回答说 ：“找拿撒勒人耶稣。”当时候的称呼是连人名地名一起讲。比如我住乌落，乌落的志山，只有一个，不会错的。有些人问：为什么祂叫拿撒勒人耶稣？祂在拿撒勒长大。你今天到菲律宾去，很多人叫耶稣。其实也很奇怪啊，你会给你的孩子取名叫耶稣吗？你对这位上帝敬重到这个地步的时候，你会取名叫耶稣吗？但我现在要讲的不是这个。拿撒勒人耶稣，就是祂了，只有那一位了，鬼也认识祂。
耶稣说：“我就是！”卖他的犹大也同他们站在那里。‘我就是！’这句话很重要。I am he=Ego Eimi（希腊文）。He是加进去的，是I am 。I am，我就是，我本来就是。这句话在整个《约翰福音》是一个主题了。“我就是，我就是生命的粮，我就是世界的光，我就是羊的门，我就是道路真理生命，我就是真葡萄树，我就是……”“你们找谁？”“我就是！”主耶稣现在回应的那个方法，甚至到最后祂还是要把自己的那个神性、祂真正的身份要带出来，I am。
在旧约的时候上帝介绍自己的时候，摩西问：祢叫什么名？祂说：“I am who I am。”就是这句话了。《约翰福音》是继续把这个I am我就是那一位、那个的上帝、那个的神的儿子、那个救主。
7、他们退后倒在地上，从何彰显的能力呢？《约18:6》
《约18:6》耶稣一说“我就是”，他们就退后倒在地上。只有《约翰福音》这么记载，这是很奇特的一件事。拿着刀枪的兵丁们一般是快点抓祂嘛，他们听的时候反而忽然间倒在地上。我也不知道为什么。我猜想在主讲‘我就是’这句话的时候，祂宣告祂神圣的身份的时候，一时之间那话语里面的那个能力和雄伟彰显出来了。所以，拿着刀枪的兵丁们忽然间站立不住而全部倒下。我们主其实第一次这样讲的时候那个神圣的能力就彰显出来，那是胜过一切刀枪、人的军队军事力量的力量来的。告诉我们，若不是祂自己把自己交上去，没有一个人能够抓祂的。
每次看到这种东西，灵恩派就很兴奋，哇，能力来了，所以我们按手，人倒下去；我们讲一句话，全部倒下去。不是这个。耶稣的东西，有时你该效法的没效法，不该效法的继续效法。主这么做的时候其实有个理由。每一个记载，我们的主能够把这样的能力彰显出来，甚至到这个地步、这个能力，在这个披戴肉体的主身上彰显出来，是藉着祂的谦卑虚己，彰显出那属天的能力。我们的主生在马槽里面，很卑微的，取了人的样式，但那天众天使天军出来欢呼宣告祂的降临。
当我们的主很卑微的领受施洗约翰的施洗，施洗约翰说：祢要给我施洗吗？主说：为了完成所有的义。施洗之后，起来，天上有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的。各位有没有发现，我们主耶稣谦卑下来的时候，取了人的卑微时很奇妙。在拉撒路的坟墓面前，祂不是昂首挺胸的大声说：来，拉撒路在哪里？祂是先哭了，祂哭的时候人性显露出来，通常我们哭的时候是好像无能了，但祂把祂那个卑微的人性显露出来时，下一刻叫拉撒路复活，胜过死亡的那个能力就彰显出来。其实整个《约翰福音》、整个四福音书是讲这个的。
现在祂很谦卑的要把自己交给他们，‘我就是，你们来抓我’，大家忽然间扑倒。祂很谦卑让自己如羊被牵去宰杀之地，钉在十字架上，祂战胜罪、死亡和撒但。为什么“主”要这样做？主这么做的理由就是要告诉你我，连我们的上帝自己，祂道成肉身、祂披戴人性的时候完全把自己交在父的手中，甚至是遇难的事情，但那神圣的能力随着祂彰显出来，叫我们没有一个人要用自己的意志、靠自己的力量来要成就什么事情。这是一个奥秘，也是我们信仰生活一生要学习的东西。我们一生相信自己的聪明、相信自己的意志、相信我能、我能顺服主、我能做的到，绝对不能！你下一刻就跌倒了，下一刻像彼得一样三次否认主。我们的主说：其实我在这里，你们来抓我。
8、主舍身救门徒《约18:7-9》；
《约18:7》他又问他们说：“你们找谁？”他们说：“找拿撒勒人耶稣。”主再次问的意思就是要把自己交给他们。《约18:8》耶稣说：“我已经告诉你们，我就是。你们若找我，就让这些人去吧。”这里不是求他们，用权柄来回应他们。“我在这里，我将自己交给你们，让我的门徒走。”主真是为羊舍命的主，到这个时刻祂没有离开祂所爱的人，祂是牺牲自己来保护祂的群羊，是牧者之心。可能门徒没有意识到。这些都是过后记载的时候圣灵感动他们，他们想起来，一句一句的记载，连那些对话，原来主讲的每一句话、做的每一件事情是什么意思都在里面。《约18:9》这要应验耶稣从前的话，说：“你所赐给我的人，我没有失落一个。”《约17:12》我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。主真是成就祂的话，实际的保护他们。在最黑暗的时候没有离开门徒，祂是为羊舍命的，带着牧者之心。
人通常是这样，我们有能力保护人但是不爱人。有时做老板、做上司的，应该保护下属但没有保护，你有这个能力保护。有时我们很爱人但是没有能力保护他，我自己都保护不了自己。父母亲很爱孩子，自己有限，有时自己有病，要做也没办法做得到。我们人的有限在这个地方。只有上帝，现在在最危机危难的时候，把自己牺牲但同时祂有权柄保护属于祂的人，这是神的能力。但你我要懂得顺服主，谦卑自己的时候这个能力才会透过我们的心和我们的祷告彰显出来。
有时我们为着我们所爱的人，我们没有带着这个眼光来祷告。我们很着急的，我们很惧怕的，我们一直求恩，我们一直看不到的那种光景，主给我们看。我们真的爱主的教会、爱主的群羊的人，有时我们也知道自己是有限的，做牧师的人也知道自己有限，做小组长的人也知道自己有限，但你的心是爱主所交给你的群羊，为他们祷告。有时自己有难处，你不要爱惜自己，那个难处交给主，你家里有事情交给主，你照顾主的群羊、喂养他们，你会看到主怎么帮助你。有时就是我们在危难中所做的那个事情深刻在羊群的心中。真是如此，我们的主给我们看。
9、彼得动刀《约18:10》；
《约18:10》西门彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳；那仆人名叫马勒古。圣经里面只有在《约翰福音》记载了拿刀出来砍了祭司长仆人的耳朵的是谁？就是彼得，只有约翰写出他的名字来。
门徒身上为什么带着刀？有些人说：可能门徒是每次慌慌张张的，跟耶稣宣教的时候经过一些沙漠地区，怕有盗贼或者其他原因，所以他们身上都带着刀。我们看《路22:36》，在最后晚餐的时候耶稣对他们说的话。《路22:36-38》耶稣说：但如今有钱囊的可以带着，有口袋的也可以带着，没有刀的要卖衣服买刀。为什么主耶稣叫他们卖衣服买刀？我告诉你们，经上写着说：他被列在罪犯之中。这是讲祂自己，祂为了我们罪人要得到罪的名号。这话必应验在我身上；因为那关系我的事必然成就。门徒听的时候慌慌张张的，他们说：主啊，请看！这里有两把刀。耶稣说：够了。主叫他们快点带着钱，像山贼一样，拿刀保护自己，保护我，我要被抓了？不是这个意思。主讲的很多话是很有意思的。祂要讲的是黑暗笼罩，所以你们要带着作战之心。难道他们跟主三年半了，主现在叫他们买刀，好，现在我有两把刀了？不是，是作战之心。你们要警醒，黑暗临到的时候你们若不警醒就会跌倒的。你们的仇敌是执政的、掌权的、管辖幽暗势力的，牠是惊吓人心的。你们的心没有预备，不靠神的道，没有作战之心，你没有办法胜过牠。所以，主说的不是这个实体的刀，乃是你的心里面。当然门徒那个时候应该是不了解主所讲的话，在那个时候只有主知道了。
彼得拿着刀削掉祭司长的仆人马勒古的耳朵。这一幕其实很多的思想。彼得看起来好像很勇敢，面对好几百个兵丁，他就这么做。其实不是。首先，你问为什么他不是拿刀来刺杀兵丁？他选的是一个祭司长的仆人，手无寸铁的，这样做的时候不是英勇之心了。而且你能够削掉人的耳朵，通常人是怎样？如果我拿刀来与你面对面的要削掉你的耳朵，你一定是左右躲闪的，能这么准的切掉你的耳朵吗？一定是从背后袭击的，在人不知道的情况下就被削掉了耳朵。所以，我们知道彼得做这些事情不是英勇的。有些人说：他很勇敢，这时还要为主做什么。不是。完全血气出发的。
马勒古这个人我们不知道，但在历史里面有记载。后来我们主耶稣基督复活之后他成为一个基督徒。我们知道主耶稣做的最后一个医治就是当场马上医治马勒古。然后祂跟彼得说：收刀入鞘。祂责备彼得。祂说：你动刀的，必死在刀下。这是其他福音书讲的，这里没有讲。
10、耶稣和彼得在面对危难时的不同；
《约18:11》耶稣就对彼得说：“收刀入鞘吧，我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”
（1）耶稣自愿喝父给的杯；
那是什么杯？那是上帝向罪人的震怒，全部要放在这个杯，叫神子、人子、耶稣基督喝这个震怒之杯。
（2）彼得被血气触动，却不被圣灵感动；
最后，我们来想一想，彼得跟我们主耶稣的不同。当然，一个是人，一个是神，但我们主耶稣披戴人性。我们也知道祂的大使徒彼得很快会三次否认主。各位读到这一幕的时候，有没有想到为什么彼得有这个勇敢能够这时候拿刀出来？面前这么多兵丁，他就拿刀出来削掉这个仆人的耳朵。但等下耶稣被带到祭司长的府上，彼得也跟着去，在那里他面对三个很普通的人（其实一个是仆女、一个是大祭司的亲友）指认他说：你就是那个跟着耶稣的。他说：NO，NO，不是。在那个时候他反而没有这个勇气来承认自己是跟从耶稣的，他却在那里有勇气拿刀出来。这个告诉我们什么？
其实你是被触动、血气起来的时候，有时看起来你很勇敢的会能够做有些事情，但你要知道那不是圣灵的感动而做的。你血气、你的情绪被触动时，有时你可以做到好像意想不到的东西、好像看起来很勇敢的事，但其实你不是被圣灵充满而做。所以在最简单的事上要为主作见证、要承认你的信仰，反而你做不到。有时我们被触动时，我们一时很勇敢，主啊，我为祢死，然后你骂人责备人，这些好像会做的，服事的时候很魄力。但明天你回到公司，你的非信徒朋友说：“哎哟，最近我家里有事。”你连跟他传一句福音都不敢。
所以，我要跟你们说，人的情绪能够一时被环境刺激、被人的话触动，你们要很谨慎！我跟各位讲的时候尽量不是想批评，但我要讲的是现在很多的讲道是触动你的情感。情感被触动的时候，看起来为主服事啊、为主做这个做那个，等下在教会里面一受伤了马上离开了，没有看到你了。这是很多信徒的光景了。他们不知道信的是什么，其实他们被人的话怂恿了。人的有些鼓舞的话、鼓励的话、刺激的话，叫他们忽然间热心起来。但血气不能成就神的义！到那个真正的实况来，你需要放下一切、舍己跟从主，你做不到。连为主做一个简单的见证，你都做不到。因为你是被触动而做的，不是从你对基督的认识而来的。
为什么我叫各位静下来听道，好好确认神的道，明白你所认识的这位主是怎样的主？祂是怎么顺服父？你怎么认识祂而顺服祂的那个事情？然后很谦卑的知道自己的有限和无助，而后谦卑在祂的面前，常常依靠祂的恩典。这个东西你经历1年10年，你的生命有根有基之后，你会发现你不管是服事主、对事对人、爱神爱人的事上很稳健。不是用血气被触动的服事，乃是爱主爱人、明白主的旨意而做的。
在教会能够这样做，去到社会里面、在公司、在家庭也能够这样做。你在教会可以爱人，回到家也能够爱家人。所以，不是被触动而做。诗歌也是一样。不是要触动人的诗歌。有水准的诗歌把我们的信仰写成诗词然后唱出来，越唱越亲近这位上帝，也带着这个生命离开这个地方为主作见证。不是要触动人的诗歌，音乐一停的时候就感觉不对了，不是这个东西。从彼得的血气，你们就会知道了。其实很多时候我们是被触动的。起码你要发现。没有发现这个的，你会发现你走了10年20年你经不起考验。
我们的主给我们看祂受难的那个事情、祂被抓的那个事情，告诉我们‘我父给我的杯，我能够不喝吗？’这句话太感人了。如果我们遇到这样的事，哎呀，这个犹大把耶稣卖了，哎呀，这个兵丁把耶稣抓了，这个祭司长陷害耶稣。其实不是。正确来讲，如果父不许可，谁能够把主耶稣放在十字架上？
我们遇难的时候，我们常常说：都是他了，都是那个环境了，都是倒霉了。信了主这么久还讲倒霉？哪里有倒霉这个字？除非你相信上帝不是每件事情掌权，不然你不应该信倒霉啊好运啊这些东西。有时人家跟我说：牧师，我真幸运，真幸运。我说：真蒙恩，真有福。不要讲‘真幸运。’我们没有运的，只有神的福气。有不好的事情也是主许可的事。这个信仰的观念完全改过来的人，真的完完全全活在主前，然后知道‘主，若不是祢许可，我不会遇到这样的事。若是祢许可的，祢能够把我带到逆境，也能够把我从逆境带到顺境。’心里面有这个确据。对神、对祂的旨意有这样明白的人真是有福的。‘我能不喝我父给我的杯吗？’愿主祝福大家！
这个信息很容易明白，但是不容易顺服。所以，我们一起领受圣餐的时候求主属天的能力、属天的恩惠帮助我们。
祷告：主，我们感谢祢，今天用这简短的、祢被抓的这件事情，虽然11节这样的记载但里面有何等深奥的奥秘。主，祢谦卑的荣形、祢爱群羊的心全部显明在其中。主，祢的仆人今天传讲这道的时候和众圣徒一起聆听领受的时候，我们知道没有什么胜过顺服祢的事情。即便世人都害怕疫情的事情，我们人都是在一个苦难里面一直唉哼，但我们从这个经文知道，主祢这样走上十字架的那个事告诉我们一切都在父的手中。父许可，父也爱我们。父许可的事情必定万事互相效力，叫爱父爱主的人都得益处。主，祢向我们怀的意念不是降灾祸的意念，而是赐平安的意念，叫我们末后有指望，叫我们真正懂得依靠祢、寻求祢。主，我们感谢祢！我们大家一起领受圣餐的这段时间主再次向我们施恩，主啊靠近我们、与我们同在，坚固我们软弱的心灵。我们感谢祢，我们如此祷告奉主耶稣基督得胜的名，阿们！