09/05/2021 家庭信息之一 朱志山 牧师
婚姻的设立
经文：《创2:18、25》
序言：弟兄姐妹平安！大家都知道从今天开始我们聚会受到100个人的限制。为了祝福教会，也让众弟兄姐妹能够增添更多的恩典，牧师把这个五月份定为家庭主日，在这个家庭主日有一系列的家庭信息。我相信对我们每个人都有相关关系的。我们都一直在为我们的家庭祷告，不管各位是结婚的或者单亲的，神要祝福各位的家庭。各位带着祷告的心一起领受。今天有三个主题，现在是第一个，我们先讲到婚姻的设立。
1、对婚姻的认识；
（1）从人的主观经历认识婚姻；
在婚姻的设立里面，我相信今天的人对婚姻有各种各样的看法，但是我们要知道这一切都来自我们人的主观经历。有些人的婚姻相当幸福，相对来说比较幸福，所以他们说：我们人是要结婚的。有一个伴，有人理解我们。以这样的看法为中心。有些人的婚姻不是这样幸福的时候，他们就有很多的说法，他们说：我们人除了婚姻以外还有很多的事情，我们人需要空间。现在尤其这个时代，越来越多婚姻亮起红灯的事情。有时我们意想不到有些人，我们以为他们的婚姻很美满，但是没想到有一天听到他们要离婚。过去一周，有一个叫我们比较惊讶的信息，我们都知道这个Bill Gates（比尔·盖茨），他是微软的创办人。他遇到一个很好的妻子，结婚27年了，他们不但一起创办这个微软公司，也一起做了一个很美的慈善工作，可以说是最大的慈善家。但是上周忽然间他们决定结束27年的婚姻生涯，没有具体说什么原因。我们从这个地方会知道人的心再有慈善、再有好的心肠，但是当你的婚姻遇到问题的时候，你不能用你的善良来解决，阿们。人在婚姻的事情上是非常的脆弱的。
也有些人挺不错的，婚姻相当幸福地走完一生。但是我们也知道人都要面对生离死别的现实。有时越相爱，走到最后不得不要离开的时候很多的矛盾，不知道到底从哪里得到答案。我可以想到的就是我们李光耀执政，当他的妻子重病的时候，我们都知道他是一个爱国爱妻的人。他也一生对妻子非常忠心，非常有人意人道，像一个男人这样很负责任地爱家庭。当他所爱的妻子要离世的时候，他对我们基督教的婚约很有感触，那时候我们在报纸上也看到。基督教的婚约一来都有，为什么那时候这么有感触呢？因为当自己最爱的人躺在床上病痛、危在旦夕的时候，他心里很多的触动，他说基督教的婚约真是有意思。基督教的婚约是什么？我们结过一次婚的人都不会忘记的，如果现在考各位，大多数人都想不起了，我们只记得大概了，就是无论安居或困苦（这个是讲环境），无论丰富或贫穷（这是我们最关注的钱财），无论健康或疾病（讲到我们的身体），我都爱她、保护她（妻子说：我都爱他、顺服他）。这个听了真的很感人，一听就知道非常有意义和实在。我们人生百态，婚姻里一定会遇到这样的事情，但是我们仍然不变心！可能这些话感动了他。
但是其实我们基督教婚姻最重要的不是这些，在你还没有讲‘无论怎样怎样...我都爱他，我都顺服他’的之前讲‘我奉圣父、圣子、圣灵的名娶你为妻。’所以是奉圣父圣子圣灵的名。不是以我最真诚的爱或以我对你万分的喜悦来娶你/嫁给你，绝对不是。我们都知道人是会变的，人是有限的。所以你们会知道在这个婚约里面，尤其是上帝给我们的婚约，多么有意义的地方，就是说你们的中间、你们的结合是上帝为中心。
（2）认识上帝设立的婚姻；
当我们讲到婚姻的设立，每个人都带着自己的眼光、心态和经历来看婚姻的事情。有些人说婚姻是人性的需要。有些人说是社会文化的演变造成，所以两个人生活在一起比较方便，经济啊、对做很多事情来讲都很好。或者有些人认为传宗接代是人的一种本能。无论你以怎样的心态感受来讲这个东西，各位一定要知道婚姻是我们的上帝所设立的，我们的神命定设立婚姻。不管你是做媒的，上一代的人相亲结婚的，或者自己谈恋爱然后结婚了，或者你谈恋爱选择了，然后现在选错了，或者你对同性的人有一种倾向，你先明白婚姻是什么。婚姻是上帝设立的，上帝创造的。上帝创造人的时候，造男造女，祂把男性放在男人的身上，把女性放在女人的身上。所以男人身上有男人的本能和需要，女人身上有女人的本能和需要。这两个结合成为夫妇，二人成为一体，这是上帝定的婚姻了。这就是上帝所设下的婚姻。上帝设立的这个婚姻一定要在神里面来进行这婚姻的一切。这个是最简单的。
现在因为人的犯罪，人有各种想法，有各种感受、各种无能。这是我们都会知道的。但是你一定明白，你的婚姻是神为中心，源自于祂的。所以我们会知道所有的婚姻问题不是其他的问题，不是你感受的问题，不是我以前喜欢他、现在不喜欢他、我现在变心了、我现在喜欢另外一个人。所有的问题从哪里开始？就是人失去神开始。你失去神，你失去神定的婚姻原理为中心，来过你自己要过的婚姻或者造出自己的婚姻。人失去神为中心的婚姻，你就以你的感觉来过婚姻，以儿女为中心来过婚姻，以钱财为中心过婚姻，以成功为中心过婚姻，或者以他会改变为中心来断定我要不要走下去这个婚姻。但是都错的！错在哪里？错不在于你的善变，我们人本身都是善变的。我们人会被另外一个人的话刺激，被环境现实刺激，我们都会。但是你失去神为中心。你在进入婚姻的时候，你只有观念上讲了那个婚约，然后就忘了。你没有发现原来我们今天能够遇见、能够产生爱意、能够在一起走进婚姻的殿堂，都是那个许配我们给彼此的、把那个爱放在我们里面、把那个需要放在我们里面的上帝，让我们被彼此吸引之后然后我们在一起。
（3）婚姻不是以感觉为中心，乃是以神为中心；
所以你要认识婚姻，你先要问：婚姻是什么？我辅导过这么多婚姻，后来我发现一个东西，很多人要结婚的时候，几乎都没有问这个问题——婚姻是什么？他们只有问：我们结婚了要做什么。我们结婚了之后要去哪里玩，以后我们要建立怎样的家庭，我们要生几个孩子，以后老了之后哪里养老等。我们对婚姻很多的梦想，我们都想我们在婚姻里面要做什么，但是没有问过婚姻是什么。通常人会问这个问题，就是婚姻亮红灯了。很多问题的时候就会问：为什么要结婚？婚姻到底是什么？婚姻有什么意义？这个时候我们才来问那些本质的问题。所以不管你是因你的婚姻来痛苦失望，或者你因你的婚姻感到很开心、很满足、婚姻很好，如果你不回到神所造的婚姻是什么，也不回到神为婚姻定的那个原理，你继续在婚姻里面走下去，对你有害无益了。
亲爱的弟兄姐妹，我们问：婚姻是什么？如果婚姻是上帝所设立的，那祂现在一定也正在保护祂所设立的婚姻。人无论怎样改变、也否定祂，上帝为婚姻定的永远不改变。所以前面这个根基信息，你先要对。因为今天太多人相信自己的感觉。你无论怎样的感觉，天气是没有变，你无论怎样感觉，会因为这个下雨吗？不会的。你婚姻进入问题的时候，你以你的感觉为中心，所以你相信你自己的感觉，但其实神为你的男人、为你的女人、为你们两个人的结合定的，没有改变。有些人说：不能挽救，没有办法了。你是神吗？那个能够设立婚姻的，只有你回到祂的面前悔改，然后按照祂所讲的，其实你不知道的，上帝能够叫无变为有。所以我们听这个信息的时候一定回到这个中心——神怎么造婚姻。
2、神设立婚姻的背景；
（1）神伟大与完美的创造；
我们一起看《创2:18》耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”这个经文出现的背景，就是整个创造的背景，上帝创造万有，那伟大的创造。上帝开始说有光就有光，然后上帝造出空气层、地形，把地和海分开等等，然后一天一天很多的创造，蔬菜造出来，说有就有了，然后动物牲畜造出来，一直到最后第六天。到了创造的顶点，上帝在地上拿了一团泥造出一个样式，然后吹气在里面，那个就变成有灵的活人，名叫亚当。那个能够与神交通，能够看见神的，有永远灵魂的生命的活物，就是我们人的生命了。圣经记载神一天一天创造的时候，在每一次上帝的创造完毕的时候，上帝都会祝福祂所创造的。
（2）神看所造的都是好的，且甚好；
每次上帝造完一天的创造的时候都说‘神看着是好的’，祂所造的是好的。一直到最后造了人，之后祝福他，圣经说上帝看一切所造的为甚好。现在very good出现了，为什么very good？因为按着上帝的形像被造的人，靠着上帝来治理管理整个万有的事情，才是上帝的目的。上帝不会满足于祂造的动物多漂亮多美、那个植物多新鲜，上帝要的是什么？人按着祂的形像，然后这个形像来管理治理万有，荣耀归给祂。所以这是在神的眼中甚好的事。
（3）唯独人独居不好；
亲爱的弟兄姐妹，上帝说甚好了，我们以为结束了，忽然间有一天从神的口中出来说不好。从这个地方我们问：为什么有不好出现？是不是人犯罪了？没有，还没有到堕落犯罪。但‘不好’这个字从神的口中出来了，什么不好？就是这个经文了，上帝看人独居不好。在这么完美的创造里面，神竟然说人独居不好。请问：是神看为不好，还是亚当看为不好？神看为不好。所以神是主动者。祂创造了，然后祂说不好。所以这是完全出自于神。不是人被造之后，亚当在那边觉得心痒痒的，这个世界很闷啊，上帝还有什么东西啊。不是，人是很满足的那个光景里面，神忽然说人独居不好。那时候神把所有的创造物带到他面前，所有的牲畜带到他面前。神做的每件事情，然后记载下来，这是有意思的。祂的意思是现在要为亚当造那个（配偶），但是所找到的那个跟这些牲畜是不一样的。牲畜被先带到亚当面前的时候，圣经没有记载细节，可能把马带到人面前，亚当骑在马上很威风，但神看还是不好。然后牛带到人面前，牛是很实用的，可能给他牛奶、帮他耕农、帮他做事，什么都做，伊甸园很多的事情牛来做。神看了觉得这个不行。然后狮子带来，狮子很威猛，能保护人。NO、NO、NO，这个也不是。天鹅呢，天鹅在人旁边很美很高贵的样子，神看的时候不是这样的美。你们明白吗？所以那个时候，上帝给人动了一个大手术，叫他沉睡（麻醉），然后开启他的肋旁取出一根肋骨，然后偷偷的在一个地方造出了一个人，叫女人。女人就是这样被造出来。然后带到亚当的面前。这个女人跟亚当有一样的心灵、一样的人性、一样的形像，只是不一样的性别。所以人的创造，除了有灵魂以外，是有性别的。我们人是有性别的生物，有不同的性别的意义放在人身上。
（4）借着婚姻来管理一切本是神创造的中心精神；
不同的性别结合使人得完全。两个不同的性别，结合在一起来带给人的成全。神就是这样造了这个婚姻。上帝造这个婚姻的时候，解决了神所讲的人独居不好的问题，用今天的话来讲，人独居的孤单的问题。人是不能孤单的。我们人有很多的问题，比如钱财的问题、生活的问题、繁忙、工作压力等各种各样的问题，但是你一定明白，所有问题里面其实一个最痛苦的问题就是没有人分享这一切。我痛的时候，没有人跟我一起痛，我喜乐的时候没有人跟我一起乐。人孤单的这样吃饭、工作、生活等做一切的事情，里面的这个孤单的那个痛苦、那个挣扎、那个说不出来的空虚。那个时候我们的上帝已经知道了。上帝这样造亚当。造了亚当，然后为他造夏娃的时候，各位绝对记得，夏娃绝对不是神事后的考虑或者想法。很多人以为上帝是不是造了亚当，好像觉得他不好，看他独居不太好的时候，再为他多造一个，绝对不是。其实上帝早就知道，在祂造完万有、造亚当之后祂的创造是还没有完成的，祂早就已经知道了。这个创造的完成一定还有多一个步骤，那个步骤就是这个按着神的形像被造的亚当，他的肋旁里面，他的骨里面的骨、肉里面的肉那个地方，要拿出另外一个，那个生命，然后造出来的那个女人。
为什么上帝要这样造女人？造一个人，吹气，亚当；造一个人，吹气，夏娃，这样就行了嘛。不是！上帝的本意不是这样。上帝的本意是知道将来我们主耶稣基督会来。祂会为祂的新妇，祂的肋旁那个地方被刺，那个地方流血流尽，然后剩下水全部流出来，为祂的新妇完全舍己的。祂的新妇是从祂的肋旁出来的。所以我们的上帝在起初创造婚姻的时候已经想到基督与教会的事情。这个婚姻之爱其实是要反射基督与教会的那个相爱。所以在上帝创造的整个中心精神里面，不是这个天气很完美、这个植物很漂亮。在整个最完美的创造里面，其实那个中心精神是有一男一女的完全相爱、为彼此的舍己，这个里面来叫整个万有被运作。所以从这个地方你们会知道我们家庭的问题，我们每次因很多外在的次要的东西在吵架，因孩子、钱财、这个不够、旅行等这些东西来吵架。家庭怎样的应有尽有，但是那个中心精神，整个家庭的整个运作里面，不管孩子怎样、钱财够不够，但是那个里面有一个男主人和女主人之间，他们能够为彼此舍己、能够这样相爱、互相互补的那个事情来叫整个家庭运作好。家庭里面只有这一两千块也是可以这样用，家庭里面孩子很普通、简简单单的生活也是可以这样的，但是有这个中心精神。所以上帝讲的完美跟我们人所认为的完美有所不同。所以在这个婚姻里面，上帝创造和设立的时候，祂已经把祂给婚姻的信息全部放在里面了。一直旧约走到新约的时候，越来越明显地显露出来。所以我们先明白主是这样造婚姻，祂是这样设立婚姻，这样的命定婚姻。
3、何谓神命定与设立的婚姻？
在这里，我用四方面来告诉各位什么是婚姻。神设立婚姻，那婚姻是什么？
（1）婚姻本是“一男一女之约”
神将婚姻不是先看为爱情，神将婚姻看为是约。从一个人身上的肋骨取出来，你里面的那个出来，你骨中的骨、肉中的肉，我用我的一切来爱她、保护她。这个关系不是说我现在没有感觉，然后要分就可以分的。哎呀~我不要了，肉出来，骨出来。不可以，不可能这样。如果上帝造一个亚当，吹气，造一个夏娃，吹气，两个现在我们不干了，分了。但是骨中的骨、肉中的肉是分不开的。所以那个意义很重大。叫二人成为一体，这是约来的，不是感觉相爱就在一起、不相爱就分。
1）对约的认识；
我们对约的认识，约的中心是应许。我们每次讲约的时候，合约、约定，一定是有两个人。两个人的约定，我们约了，不反悔。约的东西，我们知道整本圣经都是讲约的。所以整个婚约从这个地方开始，然后上帝与祂的子民立约，有旧约，有新约。神与亚伯拉罕立约，上帝与他立约的时候，把那个祭物拿来杀了烧了，然后亚伯拉罕知道上帝为他会这样牺牲，然后他信上帝，然后这样立约。神与以色列民立约是用羔羊的血涂在门楣门框，然后让他们被拯救出来，我用我的血把你们从埃及地拯救出来，所以除了我以外，你们不可以有别的神。好像一个男人对女人说我用我全部的生命来与你立约、来买赎你、来爱你，除了我以外，你不可以有别的男人。其实祂跟教会、祂跟祂的子民用人的婚姻来反射。所以婚约的事情。两个人走上婚姻的殿堂，这是约来的。两个彼此誓约‘无论痛苦与安居，丰富与贫穷，健康与衰微，我都爱你、保护你、顺服你，’这个约定的东西。
2）婚礼是见证婚姻的誓约；
有些婚姻这样说：牧师，你给我们主婚的时候，我们就这样讲，但是讲而已嘛。讲了之后，你不知道现在很多问题，难道因我们讲的那句话就一生被这个要绑住吗？我们的挣扎在这个地方。所以神早就知道了，你们会反悔的。上帝知道的，因为我们是善变的人。所以当上帝立约的事情，上帝绝对不会只有两个人私下立的。约的东西从来没有私人的。约的东西是一定有后面的证人，全部在看。所以亚当和夏娃许配给彼此的时候，亚当说‘你是我骨中的骨、肉中的肉’，上帝在那边点头签字，上帝在那边看，天地为明证。
有些人说：现在时代，我们旅行结婚啊，我们两个人的事情。或者我们结婚的时候我们两个人上山，然后我给她一个戒指‘你愿意嫁给我吗？我会以我最真诚的爱一生对待你。’或者两个人在车后面说‘我会真心爱你，万分的心爱你’，然后等下事情发生时两个人就毁约。所以为什么有婚礼，你有200个人、300个人、400个人......做的越隆重越好，全部人请来。请来的目的是什么？请他们吃饭？显得隆重有面子吗？绝对不是！你请他们来，是叫他们给你作见证，你在他们的见证之下向你的另一半誓约的事情。所以当你们誓约，这个约定的时候在神和人面前这样做。有一天感觉变了，各种问题出现了，那时候你要毁约的时候你会想到那400个参加我婚礼的人。我不要想上帝了，先把祂放一边，但还有400个人怎么交待？还有两家的父母，还有亲朋戚友，还有邻居，还有给我们誓约的政府官方人员。所以这个约的意义在这边。
曾经有个姐妹跟我说：“牧师，我要离婚。”为什么要离婚？我劝她不要离婚。她说：“我要离婚，我已经不爱他了，我对他没有感觉了。我要幸福，我要开心，我就要离婚。”我不懂怎样劝。她相信自己的感觉，她相信自己现在要的。我跟她说：“你的婚礼里面有三四百个人看过你们誓约，因为你现在感觉变了之后你要毁这个约，你一生没办法抬头。你一生没有办法在这些人面前抬头做人，你就是一个毁约的人。你现在说‘我相信现在的感觉’，但是你在三四百个人和神面前毁这个约的事情。就因为你的感觉，你觉得你会找到幸福吗？”
3）立了婚约之后学习相爱；
很多人现在的想法是我们相爱，我们才立约，我们才想这个婚约。相爱才立婚约，那是不是不相爱就毁婚约？不是你相爱才有约，乃是你已经立了婚约之后，从那时候起无论怎样你学习相爱。这是神定的。因为我们以感觉为中心，我们以我们心中所认为的那个热爱那个爱情为中心，所以相爱才立婚约，好像是这样。的确我们真的爱她，所以跟她结为夫妇。但是你想想你父母的时代，你公公婆婆的时代，有些是没有相爱就结婚的。你只是时代变了，你有自己的选择，然后嫁娶方面我自己选的，但其实都一样的，也是你自己看的，他也自己看的，然后出现问题的时候，你讲‘哎呀~我看走眼了。’其实都是人的东西。所以上帝知道，OK，你相爱了，你要跟她成为一体、结为夫妇、生出孩子，你要一生保护她，你立这个誓约，立了这个约之后，从那时候起你学习相爱。因为有这个约，就算不爱也不能分，就算不爱，自己对付自己来学习相爱。所以这个约很有能力的，在婚姻里是最重要的事情。
如果你对这个婚姻是凭感觉的，你不用结婚了，我可以告诉你，你明天会改变的，情况一改变，你会改变的。可能你没有改变，她改变了。然后因为她的改变，你改变了。所以你不要相信你自己。连你在选择你的婚姻的时候好像是你自己选的，我看到他有成功有成就而选择他，我看她温柔体贴漂亮而选择她，OK，你选的，但是你不要相信自己。你选了、决定了，在神的面前立了婚约之后，从那时候起你里面要知道‘我的这个选择里面原来是上帝的许配，是上帝把我们许配给彼此，叫我们在祂和众人面前立婚约。’因为这个缘故，所以谨守这个约。
4）掉入情网的如何回到婚约？
我明白，在婚姻里面有很多复杂的事情发生。有时候两个人感情淡了，弟兄去工作的时候，看到自己的秘书或旁边的女同事的时候，忽然间觉得自己的太太没有味道，另外一个香水味很浓啊，又很温柔，又很体贴我。所以你就掉入情网。这不是你选择的，我讲‘掉入’的意思是不由自主地掉入情网。所以这个不是我能控制的东西，因为这个情况是这样，我的婚姻是这样，又遇到的另外一个好像很好，所以你掉入情网，你没有办法的。“不是我的错啊，我真的遇到这样的情况啊，”对不对？但是各位记住，因为你立了婚约，虽然你是不由自主地掉入一种欢爱，但是因为那个婚约的缘故，我还是谨守我对我的妻子应当的责任。可能我对她的心是很冷，但是我可以选择仍然要做她的丈夫，仍然回家，仍然做丈夫应该做的事，仍然为她祷告，仍然做一个要保护她的人。当你继续因你的婚约仍然做当做的，心中靠那婚姻的主，那暂时欢爱的感觉忽然来、忽然间你好像闻到别人的香水、忽然间看到另外一个异性的柔和柔顺，这些就变成过眼云烟的感觉，忽然间没有了。你虽然没办法地掉入情网，但是回到你的婚约去。我今天跟各位讲的这些话是太重要了。因为我们每次都说没有办法啊，为什么没有办法？因为我的心已经变了。每次讲这种话。其实根本不知道为什么结婚。
有时我辅导婚姻的时候，我给一次、两次、三次（辅导），哎呀~没有用，给来给去都一样。不是你听一个道理，然后现在就可以。我知道大家是热爱，我辅导了那么多的婚姻，我们要结婚、我们要结婚！结了之后我要离婚、我要离婚！这就是人的善变。所以记得婚约！
（2）婚姻是认定两人共同需要彼此；
什么是婚姻？上帝说你们独居不好。独居不好的意思就是说男人你独居不好，夏娃一个人也是独居不好，人独居不好。所以把你们两个放在一起。你是有结婚的人，你是有婚姻的，证明其实你们都一样的需要彼此。我再说，你们都一样的需要彼此。现在有些婚姻有时是这样，好像我觉得我什么都有、什么都可以，我就娶了她，来，做我的妻子，帮我生孩子。好像觉得她比较需要你。我去美国的时候，很多有婚姻问题的，比如说：我的丈夫现在跟我有问题，还有一个问题是我靠他拿身份证的，如果他跟我离婚，我没有身份证。她好像成为她丈夫的奴隶这样，没有办法，好像她需要丈夫。这种不平衡的光景，你们了解吗？其实你错了。我告诉你，如果你是结婚的人，你也需要他，他也需要你，这是平等的（Equal）。
有些姐妹跟我说：牧师，我真的不需要这个丈夫。我有工作，钱财能够独立，教孩子我也会，他这个男人不会教的。我样样都好，家里做饭、生活等，其实我都不太需要他。情感也不需要他，肉身也不需要。的确有些丈夫比你逊色，但是你有没有想过，如果你们有一天离婚了，你就成为一个没有男人的女人，好像一个没有头的身体。从那时候起，你觉得你很自由了，你可以自己生活，但是你走出去的时候，人家一看你就知道你是离婚的，你没有丈夫，然后就慢慢看不起你、欺负你，跟你讲话大声一点。但你是有男人的女人，总是不一样。我不是说现在你离婚，然后你是单身的就很可怜。如果现在你已经是单亲了，你已经来到主面前，基督是你的头。你还没有离婚的，你考量全部的条件后，觉得你是不太需要他，然后这样你选择离婚，到时候你就会后悔。你会发现其实你的男人在你的旁边，就算他样样比你逊色，但是有上帝把他放在你旁边的理由，阿们。这是很重要的。比如我跟师母在一起，钱也是我带回家的，我也教孩子，他们也比较听我的，然后家里很多的决定都是我在做，我的智慧也比她多，然后我就觉得师母好像没什么，如果我这样对她的时候，我让她感觉到一种不平衡感，她慢慢越来越自卑，然后她慢慢发现自己得不到尊重。然后我又越来越自大，感觉到那个优越，所以有优越感。那么这个婚姻的爱情就从这个地方停止了。其实我常让师母知道，也真实地让她知道我是需要她的。如果没有她各方面的帮助，今天我怎么能够站在这个地方讲道。你们了解我的意思吗？
有些丈夫说：女人应该做的，我都在做了。洗衣、烫衣、赚钱等什么都是我做。她是需要我啊，如果我一天不在家，她就死掉了，她只会看连续剧。亲爱的弟兄姐妹，你要知道她不是来成为你的奴隶，她被造的时候，是成为伊甸园里面的皇后，不是伊甸园里面的奴隶，所以她在必定有她在的意义和价值。有时我的孩子一回家的时候，没有问爸爸在哪里，妈妈一不在家就问妈妈在哪里。妈妈在的时候没有管，知道妈妈在煮饭，书包一丢，袜子一丢，然后让妈妈收拾。妈妈一不在家的时候马上进来问我，连爸爸都没叫，就问妈妈在哪里。所以我要讲的是很奇妙的，这个是上帝造男造女所放着的，其实两个人都需要彼此。
有些婚姻有种需要上的不相称。好像姐妹作威作福，因为丈夫很需要她，对她服服帖帖、百依百顺，不要生气啊，老婆大人，我是很需要你的。她说：不要碰我，晚上不要碰我。你说：好好好。然后旁边的女人看了很羡慕，这个男人多爱他的太太，要是我的丈夫这样对我就高兴坏了。各位，你不要被骗！这个是准备离婚的。为什么？我跟你们讲，没有一个男人能够一辈子这样对一个女人的。你以为这样不相称的关系，好像女人作威作福，因为那个男人很需要我。我真的遇到一个情况，就是这个姐妹就是这样对她的男人。她觉得很舒服，要钱就拿来，做错什么，道歉，道歉还在那边耍性子。有一天，那个男的在外面真的遇到一个能够欣赏他、尊重他的女人，就离婚了，那时候她才后悔。你们了解这个意思吗？不管你们的婚姻开始是我追求她、我比较需要她或是什么，但是你们进到婚姻的时候，你们能进入婚姻就是你们彼此真需要彼此的，阿们，因为人独居不好。如果你的脑袋没有调整过来，这些都是属灵问题来的。都会带来你的婚姻有问题，你传递下去带给孩子的、给他们以后对婚姻的认识、他们跟另一半的关系有问题。
刚才我讲的很羡慕这种的姐妹，不要做愚昧的姐妹。你的丈夫吼你一下，你也吼他一回，没有关系的，但是之后抱在一起，也没有关系的。反而好像两个人都需要彼此，两个人也摩擦的时候就是这样。这样反而更好。
（3）婚姻是二人成为一体；
婚姻是二人成为一体。她是我骨中的骨、肉中的肉。这个很简单的意思。什么叫二人成为一体？她是我骨中的骨、肉中的肉，意思是她痛的时候我也痛，她乐的时候我也乐，她羞愧的时候我也感到羞愧，她荣耀的时候我也感到荣耀。所以婚姻里骨中的骨、肉中的肉的意思，第一是同感，第二是同担。同感的意思是可以感受到的。我们跟配偶生活在一起，有时候他工作很忙很压力，其实你要帮他担当也不能，但是他可以感觉到你可以感受到他的辛苦。比如今天我要讲三堂信息，师母可以感受到我的辛苦，她就早起做这个做那个，然后我对她也没有什么，OK，东西放这就行。其实她做的东西在我的心里面，我知道她可以感触到我的压力。她不会埋怨我说：为什么我做了早餐，你还这样对我。不会这样，因为她在承担我的压力。然后同感的时候，其实自动要为他一起担当，如果可以帮助的、可以提议的，这些都会一起做。大原则是这个。
两个人整个的相爱认识真的跟同感同担有关系。很相爱的夫妇是这样的。当其中一个很压力或很软弱的时候，另一方马上被激动起来坚强起来。如果我很软弱很压力、脾气很不好的时候，另外一方说‘为什么你整天脾气不好’她再加给我压力的话就糟糕了。那个时候爱她的丈夫也好、爱他的妻子也好，马上打起精神，心里被激动起来忍受他的脾气，忍受他一切的软弱，然后帮助他，辛苦也没有关系。我很辛苦的时候，师母起来照顾孩子、做饭等为我做一切的东西，还要承受我的脾气。这个你就知道了，其实她爱我的心。不是在那个时候再要把自己的情绪放大。这个就是同感同担，二人成为一体，骨中的骨、肉中的肉。
（4）婚姻是夫妇二人能赤身露体，却不羞耻；
有一句我们常用来形容婚姻的话，也是我们每次读的时候有点害羞的。《创2:25》当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。这句话读的时候很奇怪。记得几年前，我为我的堂弟主持婚礼的时候我说：堂弟，记得这句话放进你的公告（Bulletin）里要读出来。他就向我抗议，他说：堂哥，你可以不要放这句话吗？每次讲‘二人赤身露体，并不羞耻’，外邦人就笑我们。我说：你不要放，你就不用结婚了。你知道圣经里面多少次讲这句话吗？《创世记》2章3章的时候。第一，二人赤身露体，并不羞耻。为什么不要讲‘哇~你是我骨中的骨、肉中的肉，亚当过开揭开婚纱亲她一口’，为什么不要这样讲？要讲两个人赤身露体，并不羞耻。过后犯罪了，犯罪之后两个人看到彼此赤身的时候就隐藏起来。为什么不要讲亚当气得打她一巴掌？为什么又讲赤身？然后神走进伊甸园的时候，那人知道自己赤身就害怕。为什么圣经要这样记载？为什么不要说那人知道自己犯罪就害怕？为什么要讲赤身？赤身的微妙意义在这个婚姻里面。
你们有没有去过日本的温泉池塘？温泉池塘就是大家全部要赤身的，当然是男女分开的。我们全家人去日本看我大哥的时候，我大哥带我们去这个温泉池塘，我们东方人都很拘束和紧张，有点接受不了。我的儿子跟他大伯说：大伯，我可以穿内裤进去吗？大伯说：你穿内裤，每个人要笑你了，在那边，那时候反而每个人注视你，不可以。然后我哥跟我说：告诉你们一个很有意思的典故。日本人，他们有一句话说：如果你有一个朋友很有心事，你把他带去温泉池塘。两个人赤身了，那时候他会向你倾心吐意，什么都讲出来，好像喝醉一样。连普通朋友都会变成好朋友。日本人都相信这一点。
所以这个赤身跟人的内心深处的东西是很有关系的。当两个人能够向彼此赤身的时候，那个感觉就是我能够让她走进我的内心。当人遮盖的时候，虽然外面的遮盖，也就是说我也有防备，我也不能让你们知道。当人犯罪之后，他们因为听到上帝的声音就害怕，因为上帝看到他们赤身的时候，就如同好像上帝走进他们的心灵里面，知道他们里面一切的光景。当然那时候他们也应该要知道上帝是无所不知的。但就是这样的，两个人犯罪了，那个时候我里面的那种丑陋邪恶的光景不能让你进来、不能让你知道，所以遮盖自己。那个的意思在这个地方。
我这一生只有在我的妻子面前赤身。这个告诉我什么？我的一生只有两个人能够真正走进我内心最深处。一个当然是上帝，就算我不要让祂知道，祂也会知道，祂是会进来的。另外一个是我的妻子，她不是像上帝一样无所不知的，她能够走进我的内心，是我自愿敞开我的心里，让她走进来，在那个地方她会看到我最软弱、最难看、最血气、最不像人样的那个样子。但是我心里也知道不是被她论断或轻看，那是会被她接受，也被她保护，被她帮补。所以这就是一个赤身的关系。所以婚姻是要走向能够赤身露体并不羞耻，这只有在基督耶稣里能够发生的事情。愿主祝福大家！
祷告：
主，我们感谢祢！今天这堂课——婚姻的设立，祢这样的教导劝解，感谢主，愿主得到一切的荣耀！也帮助我们众人在婚姻的事上我们多揣摩和祷告。我们感谢祷告奉主耶稣基督的名，阿们！