09/05/2021 家庭信息之三 朱志山 牧师
婚姻中的挑战
经文：《弗5:22-23，25-26》
1、序论：
弟兄姐妹，平安！我们这场是最多人参加的，不知道是不是看了“婚姻的挑战”这个讲题的原因？大家觉得婚姻有很多挑战，所以大家都来这场。婚姻是什么？主告诉我们，婚姻是一男一女最亲密的关系。创造婚姻的上帝祝福人，叫一男一女，二人成为一体，两个人赤身露体的时候并没有羞愧。这是什么意思？很主要的意思是我们能够向另外一个人敞开我们心里的一切，却不怕被他轻看，不怕被他论断，反而被他保护、被他喜爱。这就是赤身露体却不羞愧。
（1）罪必要威胁婚姻；
这就是上帝在人还没有犯罪之前，为人的婚姻所设定的一种亲密。但是犯罪之后，我们还需要这个亲密吗？我们还需要。但是这个亲密受到了罪的威胁，所以要靠近的时候又有一点怕，敞开自己的时候，又有一点担心会被他论断和轻视。所以要亲密，又会受伤；不亲密，又会孤单。那要不要亲密？所以我们会发现婚姻里面，当我们讲到二人成为一体，什么都成为一个，你的钱就是我的钱，你的一切就是我的一切，我们没有分的，孩子都一个，什么都一个，生活当中都放在一起。但是很奇妙的，当我们一这样做，走得很靠近，什么都成为一的时候，那个意见和分歧就来了。我们这样用钱不行啊，我们这样花时间不可以啊.....很多分歧就来，很多不开心的事情。因为越靠近就越看出彼此的软弱的时候，这个不开心的事情来的时候，人又想一个办法。现在婚姻是婚姻，但是我们要分开来，你的钱是你的钱，你有你的空间，我有我的空间，你有工作上的问题在公司里面就好，不要带回家，我也不要跟你讲我的问题。然后他们就这样来过婚姻生活。但是你发现这样过婚姻生活的时候没有亲密，达不到上帝为婚姻所造的那个原有的意义。
所以你会发现我们现代人离神越远，我们越离开神为婚姻所定的那个幸福的原则。我们以自己的方便、按着自己的方法来应对婚姻里面的种种难处。最后你发现婚姻不像婚姻，男人不像男人，女人不像女人，家不像家。到最后各种问题出现的时候，干脆同性恋也可以吧，都是一样性别，比较了解彼此。这样的光景就会出现了。所以我们要知道这是一个罪的威胁所带来的。我们怕孤单，但我们也怕受伤、怕分歧、怕争吵。婚姻是会将我们人性最软弱的地方显露出来。有一个牧师这样说：婚姻的道路是最危险的道路。为什么？因为我们会知道很多人进入婚姻之后彻底的失望。我们人生当中有很多的失败，有时学业工作失败，但是带给人最大痛苦和遗憾的就是婚姻的失败。所以那是一个很危险的道路。你一不小心，你走进彼此的心之后，后来你发现你不能接受，或者你在那个地方找不到出路的时候，那个就会带给你很多的失望。有些人是没有离婚，但是你问他：如果让你重新选择，你会不会再选这个人？他就犹豫的说：“嗯~如果可以重选，可能不会吧。”这是很失望的一句话。
我们知道这是最危险的道路，因为婚姻把我们最赤露、最软弱、最脆弱的那个地方会带出来，但是我们也知道婚姻也是上帝为人定的最幸福的一个渠道。人能够得到所有的安慰、力量、保护，甚至他不足的地方加上另外一个人的帮补，这都是在婚姻里面能够会得着的东西。所以人心灵的深处是这样的，除了那位上帝能够进来以外，神在人的心灵里面还放着另外一个地方能够给另外一个人，就是你的配偶走进来那个地方，那个就是婚姻了。
（2）婚姻真正的挑战——叫我们无法守着夫妇的角色；
那你说：好，我让他走进来，我们赤身露体，我们敞开自己里面一切来对待，来让彼此看见。那罪的威胁，怎么办？罪的威胁是实际的问题和挑战。请问：罪在哪里威胁你的婚姻？有些人说：钱财呀，每次因钱财吵架。孩子啊，生了孩子就整天吵架，孩子有问题就怪彼此。或者很多生活上的细节，或者他听他母亲的，每次不听我的。你讲的这些东西的确是一个挑战，但这是外在的挑战。其实一段婚姻里，我们会经历无数的外在挑战。婚姻里面真正的挑战是：当一切外在的挑战来到之后，人开始不管了，随心所欲了。男人不要管了，上帝讲丈夫要爱妻子、保护妻子，这时候都忘记了。上帝讲妻子要顺服丈夫，（妻子说）我不管了，我现在急了。所以在所有外在挑战来了之后，你就发现婚姻里的两个人受试探，他们现在不遵照上帝为他们定的丈夫和妻子的原则，不遵照上帝吩咐给男人女人的角色。现在因为被外在的条件环境来刺激之后，现在不管了。
有时是因为孩子出现问题。孩子是两个人相爱的结果，他在婚姻以外，他不在婚姻的本质里面，孩子是孩子。孩子从出生一直到他结婚都有问题的。但是孩子有问题的时候，丈夫怪太太，太太在那个地方也无助，没有受到保护。为什么这样？他们的问题其实不是孩子的问题。只是孩子的问题刺激了他们，刺激他们之后，丈夫忘了上帝给一个男人所定的应该怎么做。有时孩子调皮的时候，为什么牧师这么忙还出来骂孩子？哦~因为你很爱孩子，你来保护孩子啊，要骂他，叫他们学好。错了，第一个要保护的是我太太。如果我不出来教训我的孩子，我太太疯掉了，我太太不能控制。为什么我要这样做？因为我记得上帝给男人的吩咐、给一个丈夫的吩咐——要爱她、保护她。我那个举动是保护她的一个行动。
家里面可以有很多事情发生，工作不顺利、钱财有问题、病痛等这些是外在的问题。当这个外在问题来之后，你们记得上帝说什么，上帝还是婚姻的主。即便你的家庭再严重的事情，你孩子得了绝症，你破产欠债，只要你记得上帝是婚姻的主，上帝一定会带领、也正在带领整个家庭的情况，但是你们男人女人两个人记得上帝所说的，你们要按着神给你们的角色一起面对。丈夫怎么引导保护妻子，妻子怎么顺服尊重丈夫，这个方面一起合一，帮助彼此有力量来经过这个问题，你就发现其实那个外在的问题（孩子的问题、疾病、工作的问题等）是过眼云眼，一下子就过了。最后你们两个更加认识和了解彼此。这是上帝的目的了。
所以婚姻真正的挑战和问题，不是其他的，是你们作男人的有男人的属灵问题，作女人的有女人的属灵问题。属灵问题的意思是上帝吩咐你的，在婚姻里面最重要的。上帝有没有特别吩咐你要怎样管理钱财，一个月存多少钱，上帝没有详细讲这些东西。我不是说不重要，但是最重要的是丈夫要爱她、保护她。告诉你了，你的属灵问题是：“哎呀~现在我不管了”，太太也是不管什么顺服了，“我自己急了”。那个小小的问题，因为彼此不是给彼此力量，而是拿走彼此的力量，所以后来成为更大更大的问题。每次听到丈夫说“哎呀，她不要唠唠叨叨就好了”，然后妻子的心是“要是让他管家，这个家完蛋了。”这个就是属灵问题的开始。这就是在婚姻那个问题一来的时候，蛇试探这个婚姻的时候，其实只有你守住上帝定的婚姻原则，男人女人守住上帝告诉你们的，其实那个问题一下子就走了，之后你们更加相爱，孩子也看到你们更加合一，他们也懂得听话。这才是婚姻真正挑战的地方。
《创世记》3章，人类的问题开始之后，我们以为撒旦（蛇）来到伊甸园试探人，使人跟神隔绝。这个试探来的时候，你们有没有注意撒旦藉着什么东西来试探亚当夏娃？《创世记》3章，不但是人跟神之间，也是一个婚姻问题的开始。蛇进来伊甸园的时候，不是先找亚当，它先找夏娃，它找女人，然后让女人做主，所以蛇是很聪明的。蛇知道神造人的时候先造男，然后告诉他：你不可吃那个东西，然后你来告诉那个女人。所以女人是透过男人跟她讲。男人要跟神连接得好，告诉女人。蛇很厉害，先骗到女人身上，跟女人讲：“神岂是真说吗？”，“你不一定死”。然后男人来看到女人跟蛇讲话，女人跟他说：“老公，来来，我跟你讲，这个要吃，很好啊，可以分别善恶。”“哦~OK、OK。”所以女人给男人吃了。整个家庭男女的那个权柄完全倒反。那个权柄系统一破坏的时候，整个家庭受试探，整个家庭被破坏。原来这一男一女应该要管理的万有里面完全被破坏。所以从《创世记》3章的总原则里面，你们会知道家庭的原则也是从那个地方，家庭问题也是从那个地方开始。
2、男女角色在今天还行得通吗？
我们今天真的要很谨慎，我们知道蛇是专门要破坏神子民的家庭。它是以什么东西来破坏？我们一起看《以弗所书》。其实讲到婚姻的奥秘，最重要的奥秘都是在《以弗所书》这个地方。《弗5:22-23》你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，丈夫是带领者。有些人说：“他虽然是我的头，我是他的颈项，我控制他。”这是女权运动，这些人讲的乱七八槽的话。接下来的圣经：“如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。”这句话里面有一个很重要的总原则。妻子顺服丈夫，丈夫是头。我们首先问的是：这样的说法还行得通吗？没有错，这是圣经的话，但是行得通吗？
（1）圣经是老古板或是大男人主义吗？
第一种反应，尤其现代的人读圣经的时候根本不信圣经，觉得圣经是老古板。有些人说保罗是大男人主义，“这圣经是大男人主义，总是讲男人的，现在不一样了，现在是各50%了，男女平等了。”男女本来就平等，女人不是次等，只是角色不一样。女权运动的问题是什么？其实女权运动兴起时的动机是没有错，因为要保护女人，男人总是欺负女人、强压女人、轻视女人、贬低女人。但是女权运动走下去之后要达到那种各50%的平等光景的时候这个地方就错了。因为圣经明明讲弟兄是头。这句话很奇妙，上帝藉着一个没有结婚的保罗来讲的。如果藉着一个结了婚的，他整天在家里受伤，气死我了，所以丈夫要做头，对不对。但是藉着一个没有结婚的保罗来讲出这个奥秘。所以这是上帝的启示。这是上帝的话，如果你不接受这句话，你因为时代的改变、社会风气的改变、女人读更多的书了，所以你就开始这些东西有动摇了。你说：我们也有权力，我们要说话。你可以说话，没有人叫你做哑巴，但你一定要认定有个基本的原理在那个地方——妻子要顺服丈夫。
（2）现代姐妹学识和能力高过弟兄，弟兄还能作头吗？
另外一种说法，当他们看到这句话的时候就问：没错，这是上帝的话，但是实际来讲行得通吗？尤其弟兄说现在这个时代，我的姐妹学位比我高、比我聪明、比我会说话、逻辑思维比我好、信主比我更久、圣经比我看得多等等。这些东西全部列出来的时候，男人觉得“我还能带领吗？我还能作头吗？”当然可以。你作头，不是因为刚才你讲的那些条件你要比她优越。你能作头，是因为你是男人。上帝只有放在男人身上的那个权柄，是放在你身上来保护你的妻子。就是这么简单了，没有其他的理由。但是你不懂得在关键的时候使用这个权柄来保护她，反而用这个权柄来压她、跟她计较、数落她。你这样就是滥用你的权柄了。所以你发现你的妻子越来越不顺服你。
（3）认识上帝放在男人身上的雄性；
雄性是上帝造的自然的原理里面很奇妙的一个。我最近看了一个纪录片，我很喜欢看动物的纪录片。有一次看到在野林里有一群犀牛一起跑。旁边有几个母狮子，它们要抓犀牛，但是犀牛跑很快。母狮子要抓的时候害怕，因为那个速度很快，如果冲进去被撞到会受伤的，所以母狮子要去不去的样子。狮子的世界里面，都是母狮子去找食物的，公狮子是整天睡觉，这是很奇妙的一种原理。母狮子等了很久，一只犀牛都抓不到。忽然间跑出一个公狮子马上咬住犀牛的颈项就抓走了，然后全部的母狮子就跟着走了。我看到这一幕的时候吓了一跳，很惊讶，这个公狮子从哪里出现的？可能它在旁边看不下去，等了这么久，看它们要去不去的，然后自己就出去了。这个告诉我们，这个母狮子无论怎样厉害和殷勤，它没有公狮子的雄性，你们要知道上帝放在公的身上有雄性的东西。
上帝放在男人身上有雄性的东西。一个女人无论怎样凶，指指点点、很厉害说个不停，但是你要知道她没有雄性，她不能带给家庭很及时的一个保护。男人无论怎样温顺，但是他有雄性，他有那个性情在那个地方是能被激动的，当家庭在某些危机情况下他被激动，他的雄性出来的时候才能叫整个家庭免去危机。也只有男人的雄性能够保护女人和整个家，也能够忍耐一个妻子。女人很软弱的时候，通常看到弟兄在那边安静地听了，如果男人叽叽喳喳的，女人是很痛苦，然后回去哭了。男人是安静的承受一下然后就走，因为他有雄性。
有些姐妹讲：“谁说的，牧师，我跟你讲，我家里什么都做得好。家务啊、赚钱啊，孩子PSLE都是我教的，让他考4个A......。”没错，你是做得到这些。因为你做得到，然后你以为你在家里可以讲话更大声，你就使唤丈夫，丈夫要听你的。你继续这样做的时候，到最后你会发现，你孩子长大了，但出现一些不健全的地方，他和他的婚姻会有问题的。这是上帝定的，因为这个雄性所带来的。比如说我的家，孩子无论怎样，妈妈唠叨他们，他们还是不听，我就出来骂他们一顿。孩子长大的时候总是有一个雄性介入，责骂：“起来回去房间做该做的，把东西做好。”有时爸爸有这样的声音，好像狮子吼叫出来，其实对孩子的长大是健全的东西。因为这个是上帝定的原理。家庭的主动者一定是男人。这是自然原理。连一个生命被生出来，一定是精子一直游着去找卵子的，不可能卵子出来找精子的，这自然的原理，男人主动的。现在也流行女人来给男人求婚啊。真的奇怪，这什么世界。这好像卵子去找精子。这个已经反了自然原理的世界里面，其实是从他们不认识上帝，然后自己寻找方法，按自己认为喜悦的去做，反而越走越离谱的那个光景。
（4）圣经原则一定行得通，也必须行在其中；
所以《以弗所书》5章这个话，还行得通吗？不但行得通，也必须行在其中。这是绝对的。
那你说：“丈夫带领很差啊。”所以需要你。所以上帝把你许配给他来帮助他，不是来取代他的50%。你的丈夫带领很差，他不习惯，他没有这个自信带领，你这么聪明、这么有逻辑思维、你做事这么有条理，你来帮助他，教他怎么带领。因为这是一个属灵的原则。天使透过丈夫说话引导，然后这样让整个家庭身心灵都健全。所以你的责任是帮助这位丈夫，让他有智慧有聪明，慢慢学习有果敢，因为你给他的自信，然后他在家庭里面带领的好，这样做。这个当中你发现家庭里面反而有一种无形的能力在保护。无形的能力，不是你能够看得出来的东西。你能够指指点点、把很多东西做好，然后叫丈夫闪一边去安静，你做到完，但是那个无形的能力没有。没有上帝而来的无形的能力，你怎么能够胜过撒旦的袭击啊？所以我们不要找借口。丈夫无论怎样，生意失败也好、破产也好或其他，你一定要用你的谦顺、你的顺服来帮助他。但我也不是说你谦顺的时候你没有话讲，你有你的意见，等下牧师讲男女的角色方面。
现在我讲到这个大原则一定行得通，也必须行在其中。之后我们再来看上帝给男人女人的角色，也是我们最大的挑战。所以今天我说婚姻的挑战，你们以为什么挑战啊？挑战就是你自己的挑战了。
3、妻子的角色与其中的复杂；
我们看《弗5:22-23》你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。这个给女人的话。
（1）“如同顺服主”的地步；
《弗5:22》你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。这句话的重点在哪里？就是“如同顺服主”。如果圣经讲作妻子的当顺服自己的丈夫，OK了，顺服了，你自己选择你要顺服的，钱的事情顺服他，孩子的事情不能顺服他，这样也不行。所以是讲明你要顺服到什么地步。如同顺服主，这句话来的时候那个重量就不一样。当然这句话不是叫我们把丈夫当作偶像天天祭拜他，不是这个意思。这句话的意思，我顺服主的时候：“主啊，祢说的话是真理，祢说的是事实，我听，我顺服，祢讲的是对的。“现在妻子对丈夫的顺服，丈夫你讲的是对的，虽然有点不靠谱，但是我愿意，因为圣经说如同顺服主。
（2）妻子对丈夫单纯的顺服；
上帝在讲这句话的时候很幽默，中文看不出，原文有一句话。《弗5:22》你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。当顺服自己的丈夫中的‘自己’，其实原文是idios，idios演变为idiot蠢蛋。你们作妻子的，当顺服你们蠢蛋的丈夫，如同顺服主，这个意思。所以就算有时候，你的丈夫真的像蠢蛋一样，有时做决定或讲话不靠谱，你顺服他，如同顺服主。不懂上帝是不是真的有这个意思，好像有点幽默，但是人的字眼里面真的这样出现。我跟各位说，这句话是太宝贵了。有些妻子很单纯的，没有想太多，然后丈夫傻傻瓜瓜的，做什么决定都不可以，但是因为他的妻子很单纯，丈夫怎样带领就跟着走。比如丈夫说：OK，我们这样，我们买那栋房子，我们买那个车子。哦~妻子就跟着。然后左碰右撞的，这个房子好像买得有点错，这个决定做得有点错，孩子上这个学校好像不太好。但是这个丈夫就是这样的，重点是那个妻子很单纯的这样遵照丈夫的带领。开始我们觉得摇头，这对夫妇怎样生存啊，但是你们看他们的晚年、孩子长大，一切都好。孩子也幸福，孝敬父母，夫妇也恩爱，很奇妙的。中间很多曲折的道路，有时旁边的人都看不下去，连自己的父母都看不下去。但就是一个这么简单的夫妇有一点靠近圣经的原则。
有些妻子太厉害了，聪明得不得了，什么东西都绞尽脑汁。“哎哟~这样决定哪里可以，孩子读这种学校完蛋了。你做这个决定有没有考虑过？”丈夫说OK、OK，然后变成什么都是妻子在做决定，什么都是妻子在带领，什么都是妻子说话。OK，你的孩子进最好的学校，长大能够赚大钱，但是最后你看他会不会孝敬你？最后你看整个家庭的情况，夫妇之间的感情是冷漠还是贴近？孩子跟父母的关系到底怎样？我跟你们讲，就算你们没有看过，你们可以感觉到我现在讲的东西。你们打开眼睛看，你们的同事或者来教会的人，你们好好看一下，你们就会懂原来神的话是没有错的。要不要信？很难信，是不是？你不要信，是你的事，因为你只有一辈子。你说：牧师，我等到70岁才跟你讲这个是不是。OK，你要等就等。等到70岁全部变成定局的时候，你才来后悔就没有时间了。我是一生看过很多的人，牧养过很多家庭。牧师不是只有牧养30多岁的，有些60多岁的来跟我讲要离婚，我说：你搞什么？孩子都已经结婚了，你现在讲离婚？我看那个妻子讲话的样子就知道她30多岁的时候比这个厉害三倍。你们明白我的意思吗？我现在讲的，有时开玩笑的话，但是里面有真理，里面有我们能够确认得到的那个实况。
（3）妻子不能顺服丈夫的两个方面：
现在我们问一个很重要的问题。《弗5:22》你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。这句话是不是说，妻子每样东西都要顺服丈夫？是不是每样东西我都要顺服丈夫的意思？这是我常常被问到的问题。你们觉得呢？很多人摇头，很好，起码你们有一些逻辑和常识（common sense）。但是为什么？因为主在丈夫之上。所以在你顺服丈夫如同顺服主的时候，有两样东西你不能顺服丈夫。第一，当丈夫叫你做神不许可的事，你不能顺服、也不应该顺服他。比如说你的丈夫叫你去拜偶像，你的丈夫叫你去卖身赚钱，你的丈夫叫你做假账欺骗人，或者我们来弄死这个女佣，现在很多这样的事情。不可以！你说：“他是我丈夫啊，他强加在我身上啊。“但我跟你说，这不是你做他的妻子的问题，你做一个基督徒你要面对主，这是神许可你做的吗？神不许可你做。你做这些事情的时候，最后你发现要负责任的不是你丈夫，是你。所以你有权力在丈夫如果叫你做神不许可你做的事情的时候，你能够拒绝他，你能够也应该不顺服他，阿们！
第二，丈夫叫你不做上帝吩咐你做的事情。上帝说你凡事要顺服丈夫，但是如果神吩咐你做的，你丈夫说不能做，你不要顺服他。前不久有个姐妹来找我，她说：“牧师，我很挣扎，我的丈夫说：‘你可以去教会但是不能受洗。’但是信而受洗，这是上帝的命令来的，上帝命令我们做的。那我应不应该听我丈夫的话？我纠结了几年啊。”然后她问她教会的长老，长老说：“哦~这事情呢......你应该也要祷告祷告了，也要考虑丈夫的感受了......”一大堆废话。我跟她说：“你要受洗。因为那是上帝吩咐你做的东西。”你因为你的丈夫反对你而不要受洗，吃亏的是你自己，不是你的丈夫。你因为他反对你然后你不要受洗，你的生命半桶水，永远是这样。“因为丈夫不开心啊，我回到家他就给我脸色啊，吵架啊。”她丈夫是道教徒。我说：“你要这样吗？将来你们家庭有什么丧礼的时候，妻子来拿柱香，孩子来拿香，来拜阿公阿妈。你是不是全部要妥协的？”她说：“对啊，妥协到连主日都不能去。”因为丈夫懂，跟你讲，你可以信但是不能受洗。OK，你听了。慢慢变本加厉，主日也不能去，什么都不能，全部你要妥协到底。亲爱的弟兄姐妹，在神吩咐你要做的事情，你的丈夫不许可，你可以跟丈夫谈，你可以跟丈夫挣扎，到最后你要遵行主。就算跟丈夫大吵架，吵完架之后起码他知道你的信仰是认真的。他挣扎，跟你吵三天，不要跟你讲话，之后他懂你是认真的。从那时候起，你有一个妻子的谦顺，但是你也有基督徒的权柄，因为你要顺服神。所以你要对圣经的原则很清楚。
但是讲到这里，妻子不要什么都讲：“哦~上帝不许可我做，哦~这是上帝吩咐我做。”你的丈夫说：“妻子啊，帮助照顾我的妈妈，我最近有点忙。”“我工作很忙啊，上帝不许可我做。”你会讲这样的话吗？当然不可以。什么都用这句话就完蛋了。所以你们先了解牧师现在要讲的话。如果你的丈夫跟你说：“妻子，你不能去主日，不许你去。你要在家，家里需要你。”你说：“丈夫，不可以，我一定要去教会，这是我做基督徒的一个本分。上帝的诫命直接说你们当守安息日。”丈夫说：“OK，那你不要去周间聚会，家里需要你。周间聚会浪费很多时间，家里有某某事情要做。”丈夫不能理解这个，你跟他谈：“我真的很想去。”但最后丈夫还是不许可，你要听丈夫的。你们听得懂这句话吗？因为神的话告诉你要守主日，但是神的命令严格来讲，没有说你一定要参加周间聚会，那是一个加添的恩典，那个你要增长。但是如果你的丈夫跟你这样说，他让你去主日，不许你去周间聚会，那你要听他的。很简单直接的，圣经都有答案。
其实你们要刻意一点，首先你们对神的话要执着，你们要忠于那个话，然后你刻意思想那个原则当中很关键的地方在哪里。有些是很明白的神不许可我做的，或者神绝对吩咐我做的，那个一定要做，怎么能够妥协？我问那个姐妹：“你以前跟一个人决志祷告的时候有没有说‘等一下，我打电话问一下我丈夫是否同意我做决志祷告？’没有，对不对。那是你自己的信仰，你跟创造宇宙的神立约，你要信祂。现在受洗也一样，这是在众人面前承认我的信仰。为什么你要挣扎这个东西？你已经几年这样做的，你看那个后果，妥协了再妥协。你不要想你祷告，然后有一天他的心会改变。”我问你们非基督徒家庭来的，你们哪一个人是要受洗的时候，爸爸妈妈给你们庆祝？你的父母每次讲：“不要着迷，去教会就好，不要受洗。”所以妻子们应该要懂嘛。什么是神吩咐你要做的，什么是神禁止你做的。只有这两个东西，你有很清洁的良心，你知道之后你听从主。其他的方面你越爱丈夫、越顺服丈夫，在其他所有的事情上听从他。关键的那个地方，你懂他很需要你，圣经没有说你不能做或者什么做的，只是丈夫愿意你这样做，愿意你帮助他，要求你这样做，你就顺服你的丈夫。
当然婚姻里面有很多复杂的事情。比如婚姻里的房事，婚姻里面有些不能说出来的一种挣扎，很多很多姐妹身上的一种冤屈，弟兄与身俱来的因为家庭背景造成的那种脾气血气、会暴力等这些是很难的，这个地方我也不能一概而论。如果有时间，我们再讲这些婚姻里面很复杂的事情。现在我先给姐妹这些很清楚的原则，请大家放在心中。所以不是各50%。我们可以跟丈夫谈，但是最后神没有直接说的，你还是顺服。
4、丈夫的角色与其中的重担；
现在我们讲丈夫了。我们一起看《弗5:25-26》你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁。作丈夫的单单读这两句话，你听到什么？原来上帝给你这个作头的位置，这不但是一个特权，这里面有多么重大的一个责任。
（1）丈夫聆听妻子的心声；
当圣经说妻子要服从你的丈夫，你先要明白的是那个服从绝对不是指你的妻子比你次等。这个绝对没有不平等的意思在里面。就像我们三一神，圣父、圣子、圣灵。圣子顺服圣父，圣灵顺服圣子，圣灵也顺服圣父。但是有没有人说圣父跟圣子不同等？没有人这样讲。祂们是同荣同尊同能同权同等的上帝。但是在这么美好的角色里面，祂们扮演出祂们的合一。所以男人和女人，丈夫和妻子，那个角色不一样。妻子的整个顺服里面，丈夫马上会知道我不能轻看她。她被造的时候虽然是我的帮助者，但她是伊甸园的皇后，她不是伊甸园的奴婢。所以你对待她看待她的那个眼光、心态，你要用你的权柄来听她的心声、她的呼求、她的冤屈。我常常听师母的冤屈，所以你们不要欺负师母。你听她的冤屈，如果你不听，你作丈夫的不喜欢听你的妻子讲话发牢骚，你会发现妻子就不干了，这个女人开始起来“我要说话！我要有特权，我要做我喜欢做的！”女权运动就来了。其实女权运动的问题是从男人来的。姐妹听了开心，“都是你们啦”。你们没有用好你们的权柄，应该要保护的没有保护，关键时刻要出来说话的却没有说话，什么都没有做，在那个地方作威作福然后指指点点，有问题就怪她，其实你走下去的时候没有一个女人可以了。所以女权运动。到最后男人女人一起犯罪。这是在社会已经发生的事情。如果没有保护你的家庭，你的孩子在社会里面读书，慢慢他们就懂了，就觉得都应该这样了。
（2）丈夫不控告妻子；
《弗5：26》要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁。这个告诉我们，丈夫为你妻子的圣洁是有责任的。她怎么爱神爱人，然后她在人当中成为有贤惠有智慧的女人，这跟你的舍己有关系。《弗5:25》正如基督爱教会，为教会舍己。舍己，这句话出现了。我对师母，我很少责怪她。我家里有时很多的事发生，有些无可奈何的，我一直跟我自己说，什么叫保护，什么叫圣洁？如果我强加在她身上，我每次让她感到内疚，比如：你看家里这么乱，家里的家务你没有做；你看孩子长成这样，没有吃好，因为你没有做饭；孩子功课这样，你没有教。有些丈夫很喜欢讲这个话，你们知道这个杀伤力多大吗？你不用讲圣洁了，你控告一个人。我也责怪其他的人，但我很少责怪妻子，虽然很明显有些东西她没有做，然后家里有些事情发生。比如有时来教会，她昨天说：“我没有把时间控制好然后迟到了。”我也没有责怪她，我们整个家庭也太忙了，所以我说：“没有关系，下个礼拜调整一下就好了。”不懂从几时开始，我的口里面几乎没有责怪师母的事情，不管是大事小事。如果小小的东西，你习惯责怪，你成为一种习惯，整天家里有事就怪她、有事就说她，钱少一点就怪她花钱。这是一个要悔改的方面。你要叫她成为圣洁，上帝用祂的道（真理）来释放我们，给我们自由，不是来控告我们。所以你对你的妻子不要控告。
（3）丈夫的舍己；
女人怎么圣洁，怎么成为一个爱主、贤惠的女人呢？这里说丈夫要舍己，这句话很重要。请问弟兄：你的己是什么？你的太太最清楚知道。有些男人是一定要看足球，家里着火了还是要做那个东西。有些男人一定要喝酒的，一定要做这个事情等等。我讲的不是那个事情。有些弟兄的己是钱。有些弟兄的己是工作，我的工作是一切了，你不要来管我这个东西。你的妻子会懂你的己是什么。你的己就是你最不能放的那个，你的本性的东西。其实有一天开始，因你为她的祷告然后你能放下这个东西。比如师母知道我预备信息是很集中的，全身心关注这个东西。家里有事，孩子什么事情，我什么都不管，这不行的。虽然集中精力预备信息很辛苦，但是我能放下这个地方出来，承受那个不方便。有时候很多弟兄的己是那种不方便。你不要吵到我，不要给我不方便.....。那个你能放下来，然后去安抚或者处理家里的一些事情，哪怕是5分钟。这个舍己会进入你另一半的心灵。这个己，你放了、你舍了，然后你跟你的爱人在一起，尤其你的妻子，因为妻子是比你柔弱的（意志力各方面比你弱，因为她的性情比较软弱），她看到你放下你的野性、你的己的时候，其实她很快圣洁的，她很快会关掉她的韩剧，她很快会放掉她的东西。有些姐妹说：“整天讲我花钱，我只花小小的钱，他花大钱。他看中的大东西要买的是一定要买，我买小小的东西整天被他讲。”这个就是我们的问题。你的己，你舍己的时候你看妻子真正的改变。
（4）丈夫的重担；
作妻子，你们记得。圣经说：丈夫是妻子的头，你们要爱妻子，为她舍己。因为这段话，你会知道弟兄身上所受的那个压力是远远超过女人。你们“阿们”吗？弟兄“不要阿们”就完了。有一个心理学报告说男人做噩梦是女人的5倍。男人和女人的整个构造是很不同的。我们男人在一起讲足球、政治、社会的东西。我们男人在一起有没有讲“我很痛苦？”弟兄有没有听过牧师跟你讲这种话？没有。但女人在一起的时候讲“哎呀~我很担心啊，哎呀~我很难过啊.....”我们男人不讲这种话。男人的潜在压力很大，所以男人得癌症的比女人多好几倍。因为上帝把那个重大责任放在男人身上。不要讲一些很歪曲的男人。与生俱来，一般的男人心里的压力重担，虽然他们没有表达出来，但是他们的压力重担是远超过女人。
我发现有时候我会担心钱。我担心家里的经济不是因为我要买一个房子车子或很贵的东西。我担心钱财是因为如果我死了，我的太太怎么办？如果我不在了，我的孩子有钱读书上大学吗？我是懂福音，当然我们一切的挂虑卸给主。但是我发现这个钱财的担忧，师母比我少很多。玟钢和丽雯，诗雅和John，你们哪一个人担心钱财？其实我思想这个的时候，我都认识你们，我发现这个丈夫在前面扛住这个东西。为什么？就因为神这么说，祂造男人的时候，他是要为整个家庭负责任的头。所以很自然的你的性情里面有这个责任感。除非你是那种乱来的，外面找女人、赌博、不管家的那种歪曲的男人。不然一般的男人都会担起这个重任。
最近我的女儿拿着拐杖，她打球扭到脚了。因为她这个问题，我两个晚上做噩梦。第一个晚上梦到我带她去看医生，医生说她的脚不会好，我吓醒了。另外一天又做梦，梦到我的妈妈骂我：“你怎么搞的，你有没有照顾你的女儿......”又吓醒了。然后我跟太太和女儿讲，她们笑我啦，师母说：“哎呀~你这个人太担心了。”我的女儿开玩笑的拿拐杖走来走去很好玩似的。但是你们知道吗？这个是因为我在为家庭紧张，所以她们能够平安的。这是很奇妙的，我也不懂为什么。后来我明白了，圣经讲的真的没有错，一个头的角色，虽然他口里没有表达出来，但是他心里面担心、想这个、考虑那个、做这个。妻子是哭一晚就完了。这就是男跟女的被造不一样了。
我讲这个是叫姐妹真正能够理解你的丈夫。在你的丈夫作领导的时候，神把领导权给他的时候，同时上帝也把压力给他。你不要看他显得没有压力，其实心里在担着那个压力，也不显出那个压力。你不要成为他的阻力，你要成为他的助力。也不要讲“如果他像耶稣这样，我就顺服；如果他像牧师这样好，我也顺服他。”不要讲这些话，这些话讲下去就没有意思了。
（5）丈夫需要妻子的欣赏；
曾经有一个很著名的婚姻辅导家，她是一个女人，她说：“妻子们要记得，男人不需要你们的意见，男人只需要你的欣赏。”这是一个不认识神的婚姻辅导家讲的。有些姐妹听了很生气，什么意思啊，把我们当作花瓶啊？我知道姐妹听这种话是很不开心的。什么意思嘛，我给他意见，他不听，然后整天要维护他的尊严，让他感觉自己很伟大很威风，男人就是这样。所以很多女权运动都是这样讲男人。我听到这句话的时候好好去思想，这句话对，我不能说我不需要师母的意见，的确很多时候我需要她的意见，当然不是每件事，但是我绝对需要她的欣赏。我说这个作者起码对男人有一点点认识。我真的需要师母的欣赏。如果我今天讲道，100个人听，99个人给我鼓掌——牧师我今天太蒙恩了，回家问“师母，今天我讲得怎样？”如果她冷冷的说：“就这样啰，你每次都讲这样的信息。”我不会因那99个人很开心，反而因为她这样讲的时候我有点灰心。这个是给你们姐妹好好去思想的事情。
5、夫妇两人都要顺服婚姻的主，为自己而领受主的道；
即便我讲到这样，我知道你们回家还是会吵架的。争执是难免的，在婚姻里面争执是一定会再次发生的。不管你要不要，总之都会发生。但是每次发生争执的时候，你会知道那时你再次回到神的话里面去。也不要怕有时很多的争执出现。那个争执里面叫你们真正地认识彼此，也真正地依靠主去思想：我作女人所做的（或作男人所做的）是圣经所讲的吗？记得慧君传道以前要跟承吉结婚的时候，你们都知道她的婚姻来之不易。他们恋爱一年半之后就结婚了。要结婚了，刚好上帝为他们预备一个房子，马上买到了，很开心。什么东西都顺利的时候，忽然间要结婚的时候，有一天她跟牧师说：“牧师，我现在心里战战兢兢。”我说：“为什么战战兢兢？”她说：“还没有结，都吵得这个样子了，结了怎么办？”我问什么事情。还以为很甜蜜的结婚，没想到因为婚礼邀请的人会吵架，房子要怎样装修、选什么颜色，也为这个吵架，什么都吵架。临近婚姻的时候什么都吵，以前没有吵的全部吵了。我说：“很好啊，现在吵了，然后进到婚姻不会吵。该磨合的快快跟他磨完。”所以后来她结婚之后，一年之后，我问她：“你还记得那时候你跟我讲的吗？你们要结婚的时候很多吵架，你们因为房子，因为婚礼邀请哪些人啊、怎么布置、怎么安排等等。”她说：“对，很奇怪，结婚之后反而很少吵了。”我说：“差不多该吵的架都吵完了。”她说：“还没有吵完啦，但不像结婚前、快要靠近婚礼的时候吵得这么多。”
我知道今年年底有人要结婚，不知道会不会吵。你跟我说：“我们很恩爱，从来没有吵过架。”我绝对不相信，如果你们从来没有吵架，你们是有问题。这个是一定会磨的，因为你有罪、他也有罪，你也不够、他也不够。上帝定的是什么？既然你们都不够、不完全，那你们来到完全的上帝的话面前来改进自己。你们做不到是另外一回事，但是你们来到上帝完全的话面前，认定上帝给男人的角色和给女人的角色，你们怎么做，按照这个来努力、祷告、跟从。你们要这样做的时候，每次你们翻开圣经读有关婚姻的信息。弟兄读那个给你自己的话、为自己读。姐妹读你自己的，你不要为丈夫读，为你自己读，你要顺服的那个功课你自己学习，对付你自己。你这样做就是你在神的道面前谦卑谦顺，神会祝福你的婚姻。你走了10年20年之后，很奇妙的没想到你们能够来到这个地步，对彼此有这样的认识。以前只是好像一种欢爱，后来婚姻里面的认识，后来生了孩子，后来再经过很多艰难的路，到一个地步你就明白圣经所讲的亚伯拉罕跟撒拉。撒拉叫他：“我的主啊。”你也知道丈夫怎样保护妻子的事情，像基督保护教会、爱教会的事。起码你能看到一些这是怎么一回事。将来在天家你就完全的跟主会享受那个关系。愿主祝福大家！阿们！
祷告：
主，我们感谢祢，今天在这个婚姻的挑战里面，给我们很重要很重要的信息。主叫我们每个人听了之后，我们知道这是我们理性会明白，但是要经过很多的挣扎祷告和确认才能顺服的事情。最重要是主祢的圣灵帮助我们，使我们谦卑了再谦卑。虽然每年好像听一样的信息，但那个原则是永久绝对不变的。不管时代怎样改变，那些要威胁婚姻的事情，威胁婚姻的社会文化临到的时候，求主保守祢的圣民，保守祢的教会。主，我们感谢祢，把一切的荣耀归给主！祝福所有在场和在线听道的人。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！