30/05/2021 家庭信息之二 朱玟钢 长老
怎样在家人的拉扯之中仍然为主而活？
经文：《创22:1-18》
序言：弟兄姐妹平安！家庭信息里面最实际的问题，可能是我们家庭里面发生的一些拉扯。最近我在带领小组的时候，讲到面对婚姻的复杂问题，最容易让人讨厌的一个问题就是：“你跟你的配偶有没有吵过架？”或者问孩子：“你父母吵架的时候你会怎样？”但这是个很实际的问题。家庭里面发生一些纷争或拉扯是让我们最不愉快、心里最作难的事情。不管是信徒还是非信徒，争吵、拉扯的事情是常常有的。当我们想要为神而活、想要按照圣经的标准，在家庭里尽量活出神的样式的时候，就会发现这是很不容易的。最近有些弟兄姐妹对我说：“牧师，你讲的信息不容易做到，很难啊。”当我听到这些话，有两个反应。一个反应是，我得到安慰，因为知道弟兄姐妹正在挣扎中，是因为他们想要追求并做到神所要求他们的。另一个反应是，我知道弟兄姐妹已经看到，这个问题不容易，甚至好像要被压垮了。
今天这个题目，“拉扯”这个字也可以换成“拉拉扯扯”，换句话说，好像是拔河，很激烈的竞争，拖拉推拽。如果你懂得如何处理家庭里发生的这些拉扯，那么你就是在家庭里为主而活了。这里面有个奥秘。如果你的家庭里面没有拉扯，其实也就意味着，你还没有把教会带进你的家庭，而你的家人和你的配偶，还不知道基督的荣耀，不明白为什么神高过一切。在某方面来说，拉扯是让你的家人来认识基督，认识神的荣耀高过地上所看见的事情。当然有时候战胜这些拉扯是不容易的，当很多无助临到我们的时候，盼望得神安慰。如果拉扯太多，我们可以选择暂时放一放。但是如果你要为主而活，你需要有这个拉扯，否则只是你为主而活，但你的家庭无法为主而活。当你这样做的时候，未信主的家人也慢慢会明白福音，会思考福音是什么。这是一个非常好的传福音的契机。
一、拉扯的现实；
那么就有一个很实际的问题：如果家庭里真的发生了拉扯，我们要怎样为主而活？
（一）拉扯必然发生；
发生家人的拉扯，有很多种情况。
比如：你的配偶或家人是非信徒，或者可能没有这么属灵，他们不喜欢你来教会，虽然你会继续来教会，但是这个家人的拉扯一直存在，你心里也一定不好受。比如：你生养孩子，特别是在子女年幼的时候，也许你以前是服事的，但是生养孩子会花费你很多的时间和精力，服事就会变得非常的不容易。又比如：你的有些家庭成员会对你的服事有意见，他们会说：“现在是疫情期间啊。”或者说：“你真的要花这么多时间给教会吗？”他们也会找借口辩解说：“少一点服事也不是说没有信心。”当然我们知道什么叫信心。信心是你虽然没有看见，但是你知道神保守一切，你知道只要你顺服神，神就会赏赐你。这个叫信心。但是如果你跟家人解释什么叫信心，那就会发生拉扯了。
这些拉扯不是隐藏的，是很明显的，一直以来都存在的。如果你是信徒，而你的配偶不是，也许一开始他觉得“没问题啊，我可以让你啊，可以理解啊。”但是时间久了，一定有一天，会发生纷争的，会闹脾气，会吵架，因为不同的眼光一定会造成冲突，这是无法隐藏的。或者夫妇两人，一个比较属灵，一个不太属灵，很少看到夫妇两人一样属灵的，连牧师和师母也有属灵层次的不同。这种情况下要讲和睦，讲包容。这个属灵差异，会带来一些自卑，包容度的差异，也使得每个人要承担不一样的错误，比如类似谁做家务这样的问题，如果处理不好，你就会发现你的心胸变得狭窄。我承认在我以前不太属灵的时候，我是个心胸狭窄的人。我的同工曾经这样评价我，而我当时很不开心，因为没有人喜欢被人评价是心胸狭窄的。但现在回想起来，那个评价是正确的。当你回想的时候，如果你知道自己能力有限，那么你的包容度就大了。
如果你在服事主的时候，需要做一些探访的事奉，但是却出现了一些病痛，比如脚痛等等，在人慢慢变老的时候，都会有些病痛自动找上门来。还有一些其他的问题，比如对我来说，语言能力不是很强，个子也比较瘦小，比较容易多思自怜，这些都是问题。就是说，总会有一天，你会发现，出现了一些问题，发生了一些拉扯，存在着一些欠缺。
如果你刚生了孩子，那么可能有5到8年的时间里，为了照顾孩子你不得不减少教会的服事。你可能会觉得，每个人都能做家庭以外的事，只有我被禁锢在家里，一直无法挣脱，这时候也许你就会有点自卑，会产生一些挣扎。而这些事情不是突然间出现的，是原来就有的，这就是人生。
（二）接受拉扯的现实；
约瑟的十个兄长先是要杀他，后来把他卖了。发生这件事之前，其实他的父亲雅各已经看到了，约瑟的言行会让他的兄长们生气，说的话好像他比兄长们还要厉害、还要蒙恩。也许雅各会后悔，为什么那时候没有阻止约瑟呢？约瑟小的时候为什么他不懂这些呢？但是后悔没有用，他的哥哥们都生气了，事情终于发生了，这是无法挽回的。所以现实就是：我们都不是完全人，我们要接受婚姻和家庭的不完美，而接受它需要一个过程。我相信很多人还在这个过程里面挣扎。
我大学毕业刚开始工作的时候，工作很重要，晚上又要读书，回到家里的时候精疲力尽，家庭生活也有很多问题，又要服事。我现在回想起来，为什么那时那么难啊？好像工作难，服事神也难，婚姻生活也难，什么都难。其实不应该这么难的。为什么当时感觉那么难？我发现有一个原因，可能是我们将家庭或婚姻太过属灵化了，以为被神祝福的婚姻和家庭应该就是完美的。其实不管是信徒，还是非信徒，都有婚姻，有家庭，有工作。有人单身，有人已婚，有人有孩子，有人没孩子，有人是工程师，有人是老师，有人做销售。虽然所有的婚姻家庭和工作，都有神的祝福在里面。但是不要因为有神的祝福在里面，不要因为你听了家庭信息，就觉得信徒的婚姻家庭工作好像很特别。如果我们这样想，一直觉得我们的婚姻家庭和工作都是属天的，不能用现实的眼光看问题，这些问题就会更难。换句话说，如果我们太过属灵化，不把问题放到现实当中，问题会更难。创世纪2:24：“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”这是给信徒的，还是给非信徒的？两个都给，是神给全人类的。
不管我们的自身情况和年龄怎样，我们都要承认我们不是专业人士。我们不是什么都懂了然后才结婚成立家庭，也不是什么都懂了然后才生养孩子。要怎样才算懂？读很多书就懂吗？不是的。有些人在接受婚姻辅导的时候，对婚姻家庭很恐惧，觉得婚姻会失败，家庭会出现问题，所以会尽量听很多婚姻信息和家庭信息。当然，听信息能明白一些真理，这是好事，但是你是要把真理活在婚姻家庭中的，那样你就会发现婚姻生活也好，家庭生活也好，可能没有那么难。拉扯是每个人都要经历的，纷争也是每个家庭都有的。只是在拉扯和纷争当中，你要学习怎样把你的婚姻家庭当作你服事的对象，让你的婚姻家庭成为美好的见证，让别人看到你的婚姻家庭有什么不一样的地方。
（三）把目光转向神；
那我们要怎样做到这一点？我们在拉扯当中，要把目光转向神，如果我们的目光专注于那个拉扯，就会产生很多的埋怨，觉得我的问题很特别。我们要转向神，把与人相处时的挣扎看作是神的干预。不要因为有拉扯有纷争就说：“家里的事情我处理不了，那我就把时间精力都放在事业上吧，反正家里有一天可能也需要多一点的钱。”这是认命和无可奈何。有时你为了要服事主，对家人的照顾就少了。这是当然的，你要多服事主，怎么可能天天陪伴家人，或者常常跟家人一起去旅游，来使家人感觉很温暖，当然要有所取舍了，这样就可能会发生拉扯纷争。但是我们要找出解决的方法，要把目光转向神，不要在那里自怜，却束手无策。很多人在家庭的拉扯中选择放弃解决问题，宁可把时间用来多赚点钱，甚至有些人为了满足自己肉体的情欲，就去别的地方找在家里找不到的满足感，得到罪中之乐（希伯来书11:25），犯罪的时候是快乐的，但是一定会有恶果的。也有些人要满足自己眼目的情欲，就追求家具的更新、房间的装修。有些人要满足今生的骄傲，就想要出国旅行，增加自己的人生经历。不是说这些不对，但如果是因为在家庭里有拉扯有纷争，就把目光从人际关系（这里面有神的应许）转到世俗的事物，那么就要谨慎处之。
我们要得到的那个丰富有意义的人生，这个丰富有意义，不是说没有苦难。因为你是活在人群当中的。你有家庭，就表示你不是一个人生活，那么你与人相处的时候就会发生纷争和拉扯，这个纷争和拉扯，把藏在你和你的家人的生命里的根本问题暴露出来，这是好事。虽然这个纷争和拉扯会让你很难受，但这是神的美意，神的干预。我们是活在神的应许中的人，不要好像一直活在天上。我们要明白，有些事情发生了，是很难回转的，因为我们只能做这么多，我们的力量很有限。而这些事情的发生，我们要把它视为神的干预，神的旨意，神要在我们的家庭里，把一些问题连根拔起。
我们要记住，是神拣选你，不是你选择神。也许你在心里有一点疑惑，觉得明明就是我选择相信神，选择顺服神，选择跟从神。但是请你好好的想一想，我们出生来到这个世界，很多人都会认为，只要我不犯什么大错就好，只要我选择比较正确的路就好。我们当然知道，神是讨厌罪的，祂把坏人放在地狱，那么只要我选择不做那么坏的人就好。不管是信徒还是非信徒，很多人一直以来都这样认为。但是当你长大之后，到社会上与人相处，特别是跟你所关心所亲爱的家人相处的时候，你就会发现你有些无能为力了，很多时候你做不到，很多事情你控制不了。你能够听到福音，其实就是神在拣选你，是神的恩典临到你，只有你明白这一点，你才会明白什么是福音。
我小时候以为科学是最复杂的，但是当我与人相处的时候，才发现最复杂的是人际关系，同时最能得到满足、也最有感情、最叫我开心喜乐的，也是发生在与人的相处中。我父母以前不信主，在他们信主之后，有一天他们带我去教会，在教会里，我听到了福音信息，我才明白，原来信仰生活有两种，一种是人为的，一种是神为的。神为的，就是说是神主动的，神能够改变人心、能够唤醒人心，叫人心意更新变化。我才明白，原来真的有神，神有无限的荣耀，当然是祂在拣选我。我才明白，原来我所做的一切，都需要有神，需要以神为中心。
（四）明白恩典和怜悯；
这些纷争和拉扯，其实里面有神的美意。但是神的干预，不是为了让我们遇到问题，而是为了让我们继承属灵的基业，所以神必须让我们明白的，不是公平公正，而是恩典怜悯。虽然很多人都觉得世界上最重要的是公平公正，但是神会改变我们的心。
那么神是通过什么来改变我们的心呢？对我来说，最能改变我的心，也真正改变我的心的，就是我的婚姻、我的家庭。当我进入婚姻、进入家庭的时候，就不得不改变我的心。与外人相处和与家人相处是非常不一样的，因为家人是你所爱的，只有家人能给你最深的爱，也只有家人能给你最深的痛。如果你一直抓住公平公正，你就会发现你一无所有。当你承认你有罪、你无能，你的心才会变得柔软。
什么叫做神的恩典和怜悯？我们总是要公平公正，要合理。但是你怎么能改变你的家人，让他们以你为中心，你要怎样就怎样，这是你怎样强迫也没办法做到的。你只有经历了家庭的纷争和拉扯，你才会明白，自己的里面真的有那个从亚当开始就有的堕落的原罪，这个罪性从婴儿开始就有。然后你也会明白，如果没有悔改、没有警醒，如果一直带着这个原罪，随性放任，那么这个罪性就会传给家庭，反射给家庭。如果你的生命没有更新变化，你也会伤害到家庭，因为你的言行、你的观点，会让你的家人接受福音的时间延后。如果真的只讲公平公正，你会发现，你什么都得不到，你拥有的一切都是你不应该拥有的。但现在神来干预，让你打开属灵的眼睛，祂不是要破坏你，祂是要给你恩典和盼望，祂是要赐应许给你，祂是要赐基业给你。这个基业不是你以为好的那个人生或者家庭。家庭需要有纷争和拉扯，这样你才能明白什么叫做恩典和怜悯，什么叫做恩典中的怜悯，也才能明白人生的意义。神就是这样来拯救祂的子民，我们为此要献上感恩。
二、经文分享；
神是怎样赐我们应许呢？我们来看创世纪22:1-18。我在圣经里面找了很久，觉得在这段经文中，最能表现出神的干涉，最能表现出家庭里面的拉扯。
（一）亚伯拉罕献以撒；
创22:1-8：“1这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：‘亚伯拉罕！’他说：‘我在这里。’2神说：‘你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。’3 亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。4到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。5亚伯拉罕对他的仆人说：‘你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。’6亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀，于是二人同行。7以撒对他父亲亚伯拉罕说：‘父亲哪！’亚伯拉罕说：‘我儿，我在这里。’以撒说：‘请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？’8亚伯拉罕说：‘我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。’于是二人同行。”
在这段经文中，虽然没有写亚伯拉罕和以撒的心理活动，但是我们可以想象的出来。面对神的要求，亚伯拉罕心里可能会有疑问：“祷告这么久才得到的孩子，祢要他死啊？”跟着父亲上山的以撒也知道有点怪怪的，所以他开口叫父亲，而非常爱他的父亲很快的回应他，而以撒的“燔祭的羊羔在哪里”的问题，刺到了父亲的心。因为以撒并没有犯该杀的罪，他是没有问题的，不是说这个孩子是个小坏蛋，所以得给他点厉害，不是这样的，以撒真的是个很好的孩子。圣经里虽然没有明确的写，但我想亚伯拉罕为了家庭和睦，他应该没有跟撒拉讲。希伯来书里面说，亚伯拉罕是知道即使把孩子杀了，神也会叫他复活的， “他以为神还能叫人从死里复活，他也彷佛从死中得回他的儿子来。”（希伯来书11:19）他是有这样的信心，但是他的家人也有这样的信心吗？撒拉会明白吗？以撒会明白吗？跟他们讲有用吗？所以那时候保持和睦就好。有时候有些事情不能说，说了对方也不明白，反而会引起纷争拉扯，只能自己一个人去做，去忍耐，然后靠信心一个人走下去。
（二）神给亚伯拉罕的应许；
创22:9-18：“9他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。10亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。11耶和华的使者从天上呼叫他说：‘亚伯拉罕！亚伯拉罕！’他说：‘我在这里。’12天使说：‘你不可在这童子身上下手，一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。’13亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。14亚伯拉罕给那地方起名叫‘耶和华以勒’（注：意思就是‘耶和华必预备’），直到今日人还说：‘在耶和华的山上必有预备。’15耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：16‘耶和华说：「你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：17论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，18并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。」’”
在这段经文里，以撒乖乖的被绑，没有挣扎，说明他也慢慢地明白了，他自己就是燔祭的羊羔。而神因为亚伯拉罕的信心，就施恩给他。神两次强调“你独生的儿子”，这里面有个很深的含义，就是说他的儿子是要生出耶稣基督的。我们建立家庭，生养孩子，是为了什么？其实是为了要生出耶稣来。“因你的后裔得福”，这个后裔是谁？就是今日的耶稣。藉着这个后裔叫万民得到福音，福音就是讲到耶稣基督。这里讲到“因为你听从我”，所以这是有行为的约。也包含在救赎之约之内。约是跟今日的耶稣有关系的。
三、认识圣约；
神所说的那个“后裔”，从亚伯拉罕而出，从摩西而出，从大卫王而出，大卫的子孙耶稣，一定要为万民来赎价，这是神的应许，整本圣经里都是讲这个救赎的工作。如果我们和我们的家庭要为主而活，就一定要明白这个应许，要认识这个圣约。
因为献祭以撒的事情，亚伯拉罕回到家以后，撒拉可能会很吃惊，会责备他：“你刚才去做了什么？你要吓死我吗？为什么不告诉我？”可能还会跟他吵一架，但是过后撒拉一定会对亚伯拉罕刮目相看，因为亚伯拉罕有原则也有爱心，他明白家庭的需要，他知道顺服神比顺服家人更重要，他高举神超过家人。亚伯拉罕以前是没有担当没有原则的人，他骗法老王，也骗亚比米勒王，把自己的妻子说成是自己的妹妹。可是现在他不一样了，他能保护家庭，维护家人的和睦，也能做应该做的事，为主而活，他在保守这个家庭。这件事中，有没有家庭的拉扯呢？有一点，但是他处理得当，所以他的后裔跟耶稣基督属灵的后裔连在一起，成为列邦万民的祝福。这是个大使命。我们要认识这个圣约，并且从中得到答案。
（一）三个圣约；
在处理家庭中发生的纷争和拉扯时，很重要的一件事，是要知道什么叫应许，什么叫约？我们要认真的思考这个问题。如果家庭中发生了很大的拉扯，我劝大家要祷告，走进内室，把门关上，一个人好好的祷告：“神啊，我要怎样与祢立约？”你要记住，不要跟神立你自己的约，要跟神立神的约。如果你与神立自己的约，有一天也许你就会放弃了，因为这是你的约，不是神的约。如果你与神立神的约，神会用祂自己的命来起誓非成就不可！那么现在我们回到圣经，来看看神有什么约。整本圣经的结构，很明显的是由三个圣约组成。
⒈救赎之约；
救赎之约就是三位一体的神、祂们彼此之间立约：“我们一定要把救赎带到全世界。为了自己的荣耀，也为了那些被拣选的人的荣耀。”藉着这个救赎之约，后面就出现了行为之约和恩典之约。不管是跟挪亚立的约，跟亚伯拉罕立的约，跟摩西立的约，跟大卫立的约，还是耶稣基督的新约，所有的约都跟这个救赎之约有关。
⒉行为之约；
什么是行为之约？大家可能会想到是摩西十诫。十诫中有很多律法，你听从、你顺服，就赐你永生；你不顺服，就没有永生。但这其实是一个应用。大家好好思考一下，其实在西乃山所做的约也是恩典之约。因为在颁布的律法中，有一些要求是要以色列民做的，比如逾越节一定杀羔羊然后吃无酵饼等等，如果没有做的话，会被处死，但是现在以色列民好像都没有做，也做不到，因为圣殿都没有了。那么神为什么要颁布这个行为之约？因为祂是为了要施恩的。回到创世纪，最初的行为之约是发生在亚当身上的，也称为创造之约，或亚当之约。神跟亚当说：“分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”（创世纪2:17）必定死，就是没有永生。亚当犯了罪，没有顺服，所以我们全人类都没有永生了。但是耶稣基督来了。行为之约还有没有？有，耶稣基督帮我们成就了，就是在这个恩典之约中成就的。
⒊恩典之约；
恩典之约说的就是耶稣基督的救赎代价。其实所有的约，都是恩典之约。没有一个是行为的。摩西颁布的律法是一个应用，也有很多恩典在里面的。恩典是你不需要付出代价的。
（二）圣约的展开；
这个恩典之约在亚当之后就立刻展开了。创世纪3:15：“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”所以女人的后裔马上就出现了。
⒈救恩和永生；
神很积极的为被拣选的人预备救恩和永生，神既然应许了要救赎祂的百姓，就一定会保守到底！也正因此，我们才可以设立家庭、生养孩子，就算我们做错了、犯罪了，神还是给我们悔改的机会。因为这是神的保守，是为了让我们能够明白真理，能够活出神的样式。你要以这样的观点看待家庭的拉扯：这些拉扯都是暂时的，都是为了你的成长，是要成就救赎的恩典，而救恩代表你可以成圣，你能够得荣耀，你在属灵里越来越成长。
⒉恩典和供应；
藉着赐下恩典，神为我们这些要得应许的后裔供应了能力。当我们想到恩典，就会想到，是祂赐能力给我们。神说祂与你同在，祂供应你，祂赦免你，祂赐能力给你，祂改变你。当恩典临到你的心，你能够刚强起来，你会得释放，你可以跟从神。摩西是在什么情况下带领百姓领受律法的？在埃及地神没有给他们律法，当神将他们从埃及地带领出来，让他们脱离奴仆的身份之后，他们才能够接受神的真理、神的律法。所以先有恩典！恩典才能让人明白神的话。有恩典，才有律法，有指示。比如很多家庭信息，其实就是给我们指示、教导、教训，这些指示、教导、教训，都是出于神的公义，以此来帮助我们理解恩典。如果你不知道这些指示、教导、教训，你就做不到神要我们做的，在无知的状态下，会使家庭中出现更多的纷争和拉扯，出现更多的问题。
⒊顺服和悔改；
藉着真理，在顺服和悔改上你继续接受试炼，然后你会得到智慧。你不需要特意去传福音。当然神要万民作门徒，神要你向家人传福音作见证。但传福音不仅仅是用口，传福音是要用你整个生命来作见证。当你藉着顺服和悔改，接受试炼，被神引导，认识真理，你会得到很多家庭信息的教导，然后被洗净成圣。这些都是靠什么来成就的呢？爱！每个家庭都是用爱来成就的。神把我们放在一个环境中，你做对了就会蒙恩，你做错了就会遇到困难，得到管教。如果没有这个环境和拉扯，你就无法知道什么是好、什么是不好，你犯错了也不自知，换句话说，你会一直是无知的，不会有生命的改变。
曾经我知道有一位姐妹，虽然她很愿意跟从神，但是可能因为无知，她根本不知道什么叫蒙恩。她身体上有很多问题，她的人生也有很多问题，她也带给家人很多问题。她不知道什么叫爱情，所以她结婚又离婚。她心里有很多的苦毒，经常会把这些苦毒带给家人，一直到信主受洗之后还是这样。她的家人有这样的感觉：“你每次都讲这些负面的话，好像把你的负担放在我们身上，让我们有受害的感觉。”终于有一天，她信主的家人对她说：“你不应该这样做，你一直说这些苦毒的事，是在惹家人的气，就是不顺服神了。”她这才恍然大悟：“是吗？我从来不知道，我一直以为这样做是对的。因为是家人，因为很亲，所以才什么都说。原来这样做不对，这样做会伤害到家人。我把我的苦毒放在家人身上，惹家人的气，惹孩子的气，是不对的。我应该感恩、应该顺服、应该听从、应该爱。”从那天开始至今，她成为家人的祝福。因为她知道了指示、教导、教训，家庭就成为了她服事的对象。她仍然是不完全的，但是她已经明白了一些指示、教导、教训，然后洗净自己，服事家庭。她也愿意在做不到的时候悔改。
如果你还不知道这些指示，可能是神还没有给你这个恩典叫你知道。不知是一个大罪。因为你不知道神的美意，不知道应该怎样应对纷争和拉扯，所以你很痛苦。但是如果你知道雅各书1:2所说：“你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。”你就能够把你所受的患难当作喜乐，你就能够看到，这个拉扯是神要精炼你，你就可以喜乐的。这不是世俗所说的积极的正面的思想，因为积极正面的思想是没有根基的。而你有神在灵界里面帮助你，施恩典给你。在圣约里面，亚伯拉罕顺服到底，甚至能够将以撒献上；摩西也是一直顺服；耶稣基督更是顺服的榜样。
（三）抓住应许；
要抓住以上的应许。耶稣基督代赎了一切，籍着耶稣，万国万民要得祝福。这也与你的家庭有关。如果对以上的应许，你还不理解，还不明白，你要找有关信息，再听再想，一定要理解，要明白。
⒈存心忍耐，继续前行；
你要存心忍耐，咬紧牙关，继续前行。对你的家庭，你要有所计划，有所安排，你要学会事奉你的家庭，你要学会带领你的家庭，你要在纷争和拉扯中学习。因为神赐下应许，祂就一定会保守我们，祂会让我们在家庭中生活，从中学习成长。祂不要我们做一个不会思考只能被操纵的机器人。
⒉追求和睦，追求圣洁；
你在家庭里要追求的是与众人和睦。可能你比较属灵，愿意事奉主，但是你的家人和你的步伐不一致，这时候，你要做的不是强迫家人，而是与家人尽量保持和睦的关系。有时候一些不是原则性的问题，不要那么斤斤计较。比如，她要买你不喜欢的，或者你认为不值得不需要的东西，如果你不让她买会发生拉扯的话，那就买好了，只要在你的经济范围之内；又比如，他不喜欢做家务，家里比较乱比较脏，如果你一定要他做清洁会引起你们的纷争，那就不要强迫他，家里脏一点也不是很要紧的事。这些事情都没有比你服事主、比你前进重要。当然有时候你确实做不到，那你也要与家人和睦的讨论。
你也要追求圣洁，你要和家人一起蒙恩。当然有时候也需要你先跑，然后再拉你的家人一起跑。你要像祭司长，自己分别为圣，为自己祷告，也为家人祷告。所有的人都需要神的恩典，二人同路总比一人独行好。人人都要尊重婚姻。做丈夫的，要让你的妻子完全的信靠你；做妻子的，要学习怎样做家务，然后善良、贞洁的顺服丈夫；年轻的，要学习真道，谨慎行事；年长的，要学习教导，指示孩童。你如果知道家庭中出现了什么问题，你调整自己，做好自己，你的家人看到你的言行，也会理解你，明白你的。
⒊累积恩典，虔诚事奉；
最后要警醒，不要违背神的话，反而要累积恩典，用虔诚和敬畏的心事奉神。真的有困难的时候，神一定会赐下恩典的。我们每个人的家里都有恩典，这是你可以感觉到的。如果你感觉不到，那么你要思考一下，在你的家里，是不是规矩太多了？律法太多了？强迫太多了？恩典被挤走了吗？你要让家庭里的恩典日日增多。当你更多的服事主的时候，你同时要关注家庭，要让家庭里恩典常在。如果你是祭司长，你要奔跑前行，但是也要谨慎，不要因为只顾自己前行，反而落入一些罪中，反而变得软弱，要在世上找满足。如果你发现了自己的软弱，那你就要找教会的肢体，家庭的头，让他们带领，然后你要继续寻求怎样装备自己。有时候夫妻可以分开服事主，但是当孩子带朋友回家的时候，又可以一起合作向他们传福音。在家庭里，有无限的成长空间，在家庭里经历了各种纷争和拉扯之后，就会明白什么是福音，要怎样活出基督的样式。你们要从心里面彼此照顾，彼此帮助，彼此理解。如果一个家庭的成员能够做到心有灵犀，彼此的一个眼神就能互相明白对方的需求，进而互相帮助，那么这样的家庭就能成为宣教之家。
所以不要小看家庭里的拉扯。拉扯里面有神的应许，在拉扯中仍然可以为主而活。但可能你要先忍受到底，先自己走。我劝大家，不要因为家里的拉扯而动摇，一定要显出作为信徒不一样的东西，也让家人明白有些事情不可以改的。家庭一定要以神为头，但是也要与众人和睦，然后继续领受神的话。
祷告：主，我们感谢祢今天所赐给我们的话。让今天的话能够存进在我们每个人心里。虽然家庭里有拉扯的事，但是求主安慰我们每一个人，叫我们下垂的手、发酸的脚都能够找到力量，能够仰望神的应许，然后咬紧牙关继续前进。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！