11/07/2021 《约翰福音》之七十六 朱志山 牧师
主耶稣的坟墓是空的！
经文：《约20:1-10》
序言：弟兄姐妹早上好！今天要讲到我们主耶稣基督的空坟墓。我记得差不多30年前，那时我在学生会。我们在一个营会上，请来一位牧师为我们讲解一个主题——主耶稣的空坟墓。那时我们当中很多人都不觉得这个信息有什么特别，特别是听到那个主题的时候。因为很多人都在教会里面长大，我们当中有牧师的孩子、长老执事的孩子，所以从小在主日学已经听了主耶稣是复活了。因此我们根本不觉得这样一个信息能够带给我们怎样的震憾。我们就这样参加了一两个小时。在那一两个小时的讲道里，那个牧师把我们主耶稣已经复活的很多证据列出来，不但是历史证据，考古证据、见证人所讲的那个证据全部一一带出来了。我记得那一两个小时好像几分钟就这样过去了，圣灵大大的动工，很多人大受感动和激励。那时我们才发现，虽然我们很多时候在教会里长大，但我们没有去细想太多有关主耶稣的复活、祂的坟墓是空的那个细节。其实那个细节告诉我们的证据是对我们的信仰很重要的根基。
无论你怎样信，你拼命的信、热情的信，但我们的主真是复活的吗？如果你对这个没有肯定，或者你能够被人驳倒，那你今天来教会是枉然的，你自己自相矛盾，你信一个好像没有发生的事情，或者你自己也不能说服自己。
很多人在教会长大，诗歌是这样唱主复活了，主日学老师也天天讲主复活了，给我们看空坟墓。但如果外邦人问我们，我们无法回答。外邦人说：“你有什么证据？你为什么说这个人复活了？你们的四福音书里面其实很多东西矛盾。有些人讲耶稣复活的时候看到两个天使，有些人讲没有记载天使，有些人讲一个天使。有些人说一个妇人去耶稣的坟墓，另一个福音书说很多妇人去看耶稣的坟墓。”所以，有这些疑点。这些怎么连接起来真实的了解和明白耶稣复活的事实，其实对我们的信仰是非常重要的。
上帝造我们人，不但有心性，也有理性。有些人说：“我听了心里很有感动（心性），那个我信，理性的东西不要管。”上帝给我们理性，我们有逻辑思维，我们会分析所看见的东西，我们知道这是无可推诿的事情，这也是重要的。所以，理性和心性的结合就是我们的信仰。
那天我们听了之后非常受感动，主真是复活了，从来没有这么真实过。虽然我们在教会长大，我们知道很多的真理是我们假设‘就是了，就是了’，因为牧师讲是，因为主日学老师讲是，诗歌是这样唱的。所以我们要理解这个。那次营会的信息我们很感动，后来我们回去了，之后过了一年，我们说再请那个牧师再来讲一遍，好吗？我们兴致勃勃的去营会，期待这次的信息。同样的牧师、同样的信息（可能他加添一些知识）再来讲的时候，那天我们无论怎样听都听不出上次的感觉了。
所以，你理性知道的，按你所知道所明白的这位主是复活的，你天天要与这复活的主同行。复活的事实必定要确认在这个复活的生命，然后与复活的主同行，能够经历复活的主的作为。这样我们的信仰才全备。否则我们只有单单头脑懂一些考古知识、我能够分析、可以给人讲解，整天跟人家辩论，也有这样的人，这样的牧师或神学家整天喜欢讲空坟墓、什么证据。今天的主怎么与他同在，他看不到、经历不到、或他说明不了、确认不了的时候就发现信仰又有另外一个地方的漏洞。所以你认识了复活的事实，一定要结合复活的生命。
1、有两种不信；
今天讲到主耶稣的空坟墓的时候，特别讲到主耶稣复活的这个事实，我们发现很多人不信，但基本上有两种的不信。
（1）因只相信科学的自然律，而不信事实；
第一种不信是因为他们按着科学、按着自然律来说，他们认为不可能有这样的事情。这些人所看的东西是凭眼见，他们是一定要有实验证据，他们说没有神，跟耶稣没有复活的那个理由是一样的。因为不符合自然律，验证不出来。所以要相信科学能够验证的，能够重复这样的事情，科学是讲这个的。比如：整个宇宙万有从无变有，这个是不能重复的，一次发生了然后继续运行。这个不能用科学证明。有些东西是重复，你加这个化学剂、加那个材料放在一起的结果是这个，然后再多试一次……这个叫科学。
复活的事情只有一次在整个人类历史里面发生，就是我们主耶稣基督的复活。祂的复活跟一般的人不一样。圣经里面有拉撒路这样的人复活，在旧约有些人复活，但那些复活了还要死的。我们主耶稣复活了永远活着，能够叫我们这些信祂的人与祂一同复活。这方面是那些凭眼见的人不信的。
今天很多人说：“我这双眼睛看不到，我就不信。科学实验不到，我就不信。”这样的人是很奇怪的，你问他：“你妈妈为你的流泪里面有没有爱？”“哦，有啊。”“你的科学怎样实验？你拿去化学里面实验，里面只有盐分和水，有爱吗？”所以讲眼睛看不到就不信的这种人是否认世界、否认生命、否认关系的，这种人是物质论。无神论的人一定走向物质论。有物质、看得到的才有。这样的人不会爱惜生命的。无神论的国家、唯物论的国家，轻看人的生命，觉得多死几个人也没有关系。所以，这是跟你的信仰信念有关。
有神，神赐下神圣的生命、神圣的关系，这个叫人，但你不信这个。人不能用钱来运行的，人的关系不能用钱来买的、不能用物质来换取。看不见就不信，糟糕了。神复活的事情，祂赐给我们很多见证人，见证人的口供、见证人的真实、口供的和谐这些全部分析在一起，我们会知道的。
你说：“我哪里相信见证人，人的话都是假的，人最厉害骗人了，牧师，你知道吗？”你说人最厉害骗人，那我问你：“你怎知知道现在你叫爸爸的这个人真是你的爸爸？你看到你在他的体内然后游到你母亲的卵子再然后生出来，所以你叫他爸爸，你看到这个了？”你不知道。你们这里哪一个人验过DNA，跟你一起住的那个男人就是你叫爸爸的，从小叫到大？肉眼根本没有看过。其实也没有去验过，很自然的。为什么？谁是见证了？你母亲是见证人嘛。你母亲从小跟你说：“爸爸在这里，爸爸回来了，爸爸爱你……”其实你是听你母亲的见证嘛。
所以，你说你不相信见证人是很奇怪的事情。你们这里哪一个人不相信有第一次世界大战？没有。但你们哪一个人在第一次世界大战时已经出生了？也没有。为什么你们相信？因为历史书讲的。历史书是谁讲的？见证人讲的话嘛。所以各位明白吗，有见证了。有见证人，还有一些历史古器物，我们读历史的人都会知道的。
历史古器物，比如说这个刀是唐朝来的，那个工具是几时用的，这个墙上写的字等这些东西。如果今天你去以色列，已经过了两千年，你说耶稣的坟墓在哪里？地形已经变了，以色列在这两千年里已经从巴勒斯坦那个地方不见了，被回教徒占领，很多的地方改变。所以你去以色列的时候，他们会跟你说这样的地方这样的坟墓，耶稣就葬在这样的坟墓。那耶稣钉十字架的那个各各他山在哪里？他就带你到一个山坡，应该是在这条路，很多人路过的那个地方，但你看上去哪里像各各他山上啊。各位了解我的意思吗？其实有一些证据，但不明显，因为这些古器物都是很久留下来的。但是有见证人留下的口供，有历史家写下来的事情。
这两个礼拜我一直跟你们讲这个，就是要说我们人不要骄傲，不要自作聪明。我们这双眼睛能够看多久？看80年，就没有了。你这个眼睛能看多远？到了一两百米就看不到东西了。眼睛看不到就认为没有，这样的人是愚昧人。你要知道神要你们信祂复活的事情，祂有留下见证人，很重要的一些细节叫你去细想那些细节，叫蒙恩的人能够信，不能蒙恩的人怎样都不信。所以第一种的不信，只有凭眼见、按着自然律而不信的人。
（2）因只在乎能带给自己益处的，而不在乎事实；
第二种不信是我们现代社会里面很厉害的一种不信，就是跟我没关系的，我不信。他的不信是不在乎，特别是不能带给他帮助的。没有什么帮助啊，知道这个又怎样，真真假假我也不去管，是真是假，那是他的事，反正不能帮助到我。有些人听某些牧师讲道，一听道的时候就说：“哎呀，这个牧师讲的很好，我相信他讲的是真的。因为他讲的头头是道，真的我心里很感动。他讲道的时候讲到了我的经济困境、我心灵里的忧闷等，听了之后我心里很舒服，甚至解决我很多的困惑。”“但他讲的是真的吗？”“真的，我听他讲道，然后遇到钱财的门路，我的健康好起来。”所以他找的东西是对他有益处的，他没有去管真或假。
魔鬼是最喜欢这种人，因为给你一点好处、给你一点感悟，你就马上信的。为什么教会界有成功神学出来。成功神学，那些school prophet整天在那边发预言说这个会发生、那个会发生。各位有没有问过，圣经真有这样讲吗？或者是这个人自己预测的，自己片面的一些想法和感悟。你听的时候好像被惹动起来，但是圣经有这样讲吗？圣经讲你信耶稣后这个财路就会来，疾病一定会好？当然神按着祂的怜悯、祂的主权和良善，祂医治我们有些病痛，但不是每一个人这样。如果你听一个人讲道，你觉得对你很有帮助就觉得是真的，那糟糕了。这个就是没有见识。魔鬼就喜欢这样的人，听道时被欺骗。对你有帮助的，就不在乎是真是假。这就是这个后现代的问题。
我今天奉主的名告诉各位，为什么我们主耶稣基督复活的事情是你们都要在乎的？因为你们都会死。全人类的死亡率是100%，所有人都要死。如果你问：对我有帮助的，最终的帮助是什么？”就是我会不会复活了。我死了，我知道我这个生命一定会结束的，这个肉身的生命结束了还会不会有新的永远的生命出现？能不能与神永远在一起的那个事情？这个复活的事，因为祂先复活，那复活的不再死、不再朽坏。所以，能够把复活的生命赐给我们的那个事情。如果我们真正去思考，比什么东西都要更在乎的是这个事情，阿们。
保罗说：如果今天死人没有复活，我们吃吃喝喝算了。我们干嘛这样认真的服侍、干嘛这样认真的要传福音、干嘛下个礼拜的聚会要这么复杂的安排，为什么要做这些？有聚会就来，没聚会就不来，反正来就是一个精神寄托，这样完了之后全部都死、归土，对不对？如果人没有复活，今天我们为什么做这些事情？但复活是真实的！所以今天我们拼命的相聚、拼命的要守住这个信心，然后以复活的信心为根基来做一切的事。做完之后我们知道那个不是结束，那是进到永远的开始。所以各位要了解为什么我们要讲空坟墓的事情，为什么圣经要这么清楚的记载主耶稣的复活，还有很多见证人的那些事情。
2、抹大拉的马利亚来到坟墓《约20:1》；
上个礼拜讲到约瑟和尼哥底母给耶稣埋葬的事情。《约20:1》七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。
（1）主在七日的头一日复活；
为什么我们的主日不再是犹太人所讲的安息日在星期六？因为安息日的主耶稣基督，祂在七日的头一日复活。所以从这里开始一直到《使徒行传》，门徒们相聚都是七日的头一日。安息日的主是耶稣，不再是律法。那些宗派还在因这个吵来吵去，就是他们不懂那个中心点在哪里？
（2）谁是抹大拉的马利亚？
从《路加福音》8章会知道抹大拉的马利亚是曾经被七个鬼附着的。一个被七个鬼附着的女人，她整个的心灵、整个生活、整个过去的复杂是非常混乱的。但这个妇人是第一个见到主耶稣复活的。所以不但是主的死而复活，之后祂先见到谁？全部的记载都有一个意思在里面。大导演就是我们的上帝，所以祂要留下见证的事情。
这节经文里只有抹大拉马利亚，如果你看其他的福音书起码有三个妇人，或者还有一些没有记载的妇人。耶稣复活的整个记载要跟其他的福音书连贯起来看。有些人说两个天使出现，有些人记载说只有一个天使，为什么呢？因为他记载的只有一个天使在跟他说话。有些人记载说妇人们，有些人记载的只有抹大拉马利亚。因为那个记载的人以什么为中心，每个记载的人的角度不同。如果四福音书全部都讲一模一样的话，你就知道一定是骗的。
比如：现在各位听信息的时候，这边的人是看牧师的右边，那边的人是看牧师的左边，但这个牧师真的站在这个地方，你们了解吗？这边的人如果写牧师右边的脸什么瑕疵，那边的人写我左边的脸怎样，不一样的，但真的是这个人，所以角度不一样。你听口供的时候写出来的不一样，你要强调什么，不一样。所以很多事情要结合在一起看的。
《约20:1》抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。这个石头是巨大的。为什么这个妇人来到坟墓，圣经没有讲。约瑟和尼哥底母周五去取耶稣的身体，犹太人算三天时间是包括周五、周六、周日。周五的时候快要到安息日了，逾越节快要到了。很快的就用三四十公斤香料包裹起来，可能还没有完全放好，可能这个妇人拿剩余再来再想要用香料给耶稣包裹。但是，她们意想不到的事情发生了，石头被挪开了。她们看见这一幕的时候吓一跳，不是进去坟墓里面，而是马上跑去跟门徒说。
3、抹大拉的马利亚以为主的身体是被人移走的《约20:2》；
《约20:2》就跑来见西门彼得和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：“有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里。”抹大拉马利亚不是说我，是说我们，我跟妇人们。抹大拉马利亚和妇人们都没有意识到主是复活的，完全没有这样想到。她们只想到耶稣的身体被挪走了，可能被偷走了，可能被祭司长或兵丁拿走了。
当时有一些盗墓者，非常普遍的，就是喜欢偷尸体的盗贼。有的尸体很值钱，因为有些比较有钱的人家埋葬尸体的时候，给他们戴上有些首饰啊，还有放在死人身上的香料啊，这些都是非常值钱的东西。有些人说耶稣的身体是不是被这些盗墓者偷走了，也有这样的可能。圣经这样记载，为什么让妇人们先到坟墓然后看到石头挪开？这些妇人是最单纯的，没有什么太大的犯罪动机。如果是门徒们先到坟墓，别人以为这些门徒来偷尸体，几个壮汉把石头挪开。
所以这里看的时候，跟其他福音书连接起来，尤其是《马太福音》，你会知道其实不是这么简单，耶稣的坟墓其实有罗马兵丁看守的。耶稣死在十字架上之后约瑟把祂的身体取下来要埋葬时，祭司长跟彼拉多说：“这个人的尸体最好要看紧，不然晚上祂的门徒来把尸体偷走然后说祂已经复活了。”因为他们想起，祂曾经说过这话‘复活在我，生命也在我，信我的人必要复活。’如果偷走尸体，再讲这样的话就更糟糕了。所以罗马兵丁看守耶稣的整个坟墓，有一个大石头堵住整个坟墓的洞口。罗马兵丁的看守跟我们当兵的时候站岗值班不一样，我们是睡觉的。他们是封上印，按罗马规定，已经封印的，如果你拿下来就是死罪。罗马兵丁的看守是一个16人的兵团，每个兵看守六尺的范围，所以一个兵跟另外一个兵是六尺的距离，老鼠都跑不过他们的眼睛。
但是《马太福音》记载，在这些妇人们来之前天使已经出现了。罗马兵丁看到天使时吓得浑身颤抖、像死人一样，然后起来，快点跑去找祭司长。祭司长们不以为然，对兵丁说：“嘘，我给你钱，你就说夜晚的时候门徒来把祂偷走了。”如果罗马兵丁看守坟墓的时候睡觉而被门徒偷走尸体，这是会死刑的，是非常严谨的军队来的，罗马军队其实是整个历史最强大的军队了。罗马军队怎么来的，怎么瓦解，都没有人知道。罗马军队统治整个世界整千年的事情。
在这样的背景里面，罗马兵丁跑去找祭司长，妇人们就过来坟墓，发现堵住坟墓的石头已经被挪去了。
4、两个极其爱主的门徒——彼得与约翰《约20:3-4》；
《约20:3-4》彼得和那门徒就出来，往坟墓那里去。那门徒就是约翰了。两个人同跑，那门徒比彼得跑得更快，先到了坟墓。一定是彼得先冲过去，彼得这人是冲动派，他的反应比谁都快的，但约翰跟上去，越过他了。约翰比较年轻，那时候差不多三十几岁，彼得是四十几岁。虽然我们说彼得比较冲动，约翰比较文静一点，但这个跟个性没有关系。我看到这一幕的时候就问我自己，如果是我的话，我会做什么？有些人听到，哦，这样啊，为什么？我们有时候听到教会有些消息，哦，这样啊。
各位，你的动作很重要，你的反应很重要。你听到一个情报，如果对你来说真是重要的，你下面的反应是什么？不管彼得是冲动或是什么，我可以告诉各位，他们都是爱主的。爱主的人听到神的话，听到教会什么消息，马上的反应是我能做什么？马上的反应就出来了。
5、约翰起初没进去坟墓《约20:5》；
《约20:5》低头往里看，就见细麻布还放在那里，只是没有进去。约翰先到的时候低头往里看。这里特别讲约翰没有进去。约翰没有进去的理由是什么？他也没有说。可能是个性的原因了。他在洞口看到细麻布还在那个地方，他可能想：我进去会不会见到主啊？或者我进去是不是对死人不敬啊？可能有很多的猜疑。这样的人是左思右想。他在想的时候彼得就冲上来了。
6、耶稣的身体不可能被人挪走的证据《约20:6-7》；
《约20:6-7》西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里，又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。各位可以想象这个情景吗？细麻布是死人穿着的，裹头巾是包头部的，两个分开来放着，就在坟墓里。圣经记载这整个的情景要告诉我们什么？这要告诉我们耶稣的身体不见了，是被偷走的吗？为什么圣经要这样记载门徒看到这一幕的时候？如果门徒来偷的，他们首先要经过16个看守坟墓的罗马兵丁。他们看守的这么严谨，除了天使的工作，没有人能够越过罗马兵丁。
另一处在《使徒行传》发生，彼得关在监狱的时候被看守的很紧，后来天使来打开门，这些看守的兵丁全部会被判死刑。所以这么严谨的看守，如果门徒来偷，要经过罗马兵丁，还要挪开在石头才能进去。门徒进去之后，如果偷尸体，为什么还要把细麻布和裹头巾拿下来，整齐的放着，然后再拿偷走尸体？如果是盗墓者要偷尸体就整个拿走嘛，因为值钱的东西不是尸体，是尸体身上穿戴的那些东西和香料啊。但这些东西原封不动的在坟墓里，这个身体好像是蒸发掉的那种感觉。身体蒸发掉，然后细麻布和裹头巾原封不动的放在那里，所以这是一个超自然的事情。但超自然的事情不能用物质来解释。我身体蒸发掉的时候只剩下这些衣服了。这是一个超自然的复活了，神叫祂复活的，我们主耶稣基督的复活。
*传说“都灵的裹尸布”
各位有没有听过“都灵的裹尸布”的故事？这是一块保存在意大利都灵主教堂里面的裹尸布。在意大利的教堂里，你会看到一些象征物。那里有一个包扎男性尸体的麻布。传说这个就是包在主耶稣身上的那个细麻布衣和裹头巾，然后他们保存起来，就这样放在他们教堂的博物馆里供人参观。你们去意大利的话，参观什么都要给一点钱，然后去看一下就走了。
其实出现很多的争议。特别科学家说这不是耶稣所穿戴的。但是你们知道在罗马天主教里面有很多迷信的东西。我自己本身是不信。我相信可能是古代坟墓里的尸体的一些细麻布衣，但不是我们主耶稣穿戴的。我相信我们主耶稣穿戴的东西神都会收起来，好像摩西的身体。人是很奇怪的，如果这些细麻布衣一出现的话就糟糕了，每个人拿那个东西来拜的，人真的是很奇怪。皇帝用的剑，过了几千年找到的时候就变成神剑。圣贤穿的衣，几千年后变成神衣，好像有力量。人是倾向拜偶像的。真实的那位神、超过宇宙万有的那位神，人不要去认识、不要拜，专门要关注那些肉眼能看到的东西。
所以，我顺便讲这些假情报。有些人迷信，要假造有些情报，反而把真实的情报削弱了。圣经显示出来的东西就在那个地方，有历史的见证人、有和谐的口供，还有剩下来的能够找到的一些物件证据就有，没有就是这样，因为经过时间，很多物质性的东西会消化掉。所以我们要按着神的带领。我们人不需要假造见证。我们真信靠主的懂得主是这样带领，主叫我们看见什么说什么，你说的跟旁边人说的，主自己会做成叫你们的口供和谐的工作。这是我强调的。
我也很反对教会界里面那种搞神迹奇事，说这个医治了、那个医治了、这个癌症好了，几个月死掉了也不知道在哪里。这些把基督教讲成迷信的东西，叫人认为基督教是一种迷信。有一点科学头脑的人就知道哪有这种事，他们看基督徒做这种见证就知道是假的。一句话来讲，很多叫人不信的，是我们基督徒自己搞坏的。
7、约翰看见就信了《约20:8》；
《约20:8》先到坟墓的那门徒也进去，约翰进去坟墓了。看见就信了。这句话可以说是今天的另外一个主题。约翰看见什么，他信了什么？下个礼拜我们会看到马利亚，马利亚又回去坟墓的时候她见到主了，然后回去告诉门徒说：“我已经看主了。”下个礼拜马利亚说“我已经看见主了”跟现在约翰这里的‘看见就信了’是不一样的。马利亚的看见跟约翰的看见不一样。马利亚看见真实在她眼前的主、祂复活了，约翰这时还没有看到，但他看了耶稣复活的证据。约翰蒙恩的生命，很清心的，看见了那个迹象、那个细麻布衣和裹头巾原封不动的在那个地方，看见那一幕时他心灵的眼睛打开看见原来主还活着，祂曾经说过约拿三天在鱼的肚腹，人子三天三夜在阴间。这些话是主耶稣曾经一直讲过的。
所以，约翰看到那一幕的时候圣灵感动他，叫他看见而信了。跟有些人一定要实体方面能够看到才会信，这两个不一样。圣灵的工作当时在约翰身上，现在在我们身上是一样的工作。除了门徒和见过主复活的500个门徒以外，历史历代的信徒，从教父开始一直到我们现在没有人看过实体的主。但我们都信了见证人所说的，圣经所记载的，还有很多的口供、历史家所记载的和一些小小的证据结合在一起。所以，我们知道主的复活是真实的，不用加减。这个看见而信是上帝要给我们的信心了。
8、三位爱主的门徒看见一样的证据，但心里却有不同反应《约20:9-10》；
《约20:9-10》因他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。这是开始，之后他们继续会结合起来，主耶稣曾经讲过的，约拿身上发生过的。耶稣也讲过这圣殿要拆毁，三天后要重建。这些话慢慢会出现的。于是两个门徒回自己的住处去了。下个礼拜抹大拉马利亚看到主复活了。
（1）抹大拉马利亚；
空坟墓的信息，首先讲到这三个门徒，抹大拉马利亚、彼得和约翰。三个人看到空坟墓的时候，他们的反应反射了他们蒙恩的程度。他们三个都看到一样的事。
马利亚走到坟墓看见主的尸体不见了。各位想想看，马利亚现在去坟墓想看什么？她是要看耶稣的尸体。如果她看到耶稣的尸体，她下面的反应一定是更难过、更没有希望，可能在那个地方又哭一场。有时我们的信仰就是一直留在这种一直关注那个现象、那个实体的情况。有些信徒一直关注现在我的情况、我的难处，但主给我们的是永恒的指望、复活的指望。你看到现在的苦难、现在的病痛、现在你的家庭家人孩子身上的问题，但你的心灵里面因为有那个复活的指望要超出这个。如果我们人永远好像要留念现在的人啊、人的情意这些东西，很多时候我们不得安慰，因为这个地上的东西、物质的东西都会过去的。当然，马利亚还是爱主的，但我们会知道她要去坟墓看的不是复活的主，是那个尸体。
（2）彼得；
彼得是很冲动的，我们不能说彼得不爱主，按着人的情意来讲是愿意和主一同死的。这样的人只有一个软弱——血气冲动、凭眼见而反应。所以血气冲动、凭眼见而反应的时候他的灵性有一点迟钝。去，看到那个证据在前面，但确认不到，很多人是这样。事实放在面前，确认不到。有些人一听道，一听就知道主在提醒我，主在纠正我、更新我。有些人听道10年20年没有改变，一直留在一样的问题，跟周围人的问题一直一样。神不是没有向他显明，是他迟钝的问题。
神不是没有向彼得显明，看到空坟墓、细麻布衣和裹头巾的时候，他想来想去没有结果。道是听了但自己的情况不能应用，想来想去没有结果，他们就走不出那个问题。比如你听了道，牧师这样讲了有关婚姻的信息、儿女的信息，有关主复活的信息，马上一听的时候明白了，我对我家庭的问题明白了，我知道我对我家人的眼光有问题了，不用想来想去。你想来想去没有结果的人不会前进的。
最后我是要应用，让大家明白。彼得的整个心境，虽然他的反应很快，就好像一个人服侍很快，很喜欢听道、很喜欢做事务，但对神要给他显明的有些东西很模糊，这是灵性有一点迟钝。求主帮助我们。这些东西慢慢要开启的。你在听道当中，但愿圣灵医治我们，这是我们的一些属灵问题，很容易被蒙蔽的问题。
（3）约翰；
在整个情况里面约翰是最蒙恩的，看见空坟墓、细麻布衣和裹头巾的时候，他属灵的眼睛马上打开，看见就信了，心里知道主还活着。
比如：如果有一天你生病了去看医生，检验报告说你没事，开心一下就走了。这样的话，你还没有明白，你还没有看见。忽然间医生跟你讲没事了，你心灵里面是“主啊，祢是活着的，我的身体是祢保守的、祢带领的。”有些人在这个疫情当中这样来聚会，我们教会一直开着，我们同工这样安排聚会。哦，可以来聚会就来了，来了就回了。
有些人是每次来看到主的作为、活着的主的帮助，我们在这个疫情中还是这样相聚、这样领受神的道，我们的心灵得造就，主爱我们，主与我们同在，主在帮助我们。有些人是看到主，看到就信，所以他勇敢前进。有些人是哦，今天又可以来聚会啊，这样自然的眼光来看每一件事情。我们在做圣工，我们来主的圣教会，看不见的上帝、复活的主正在运行，正在带领。有些人是看见祂的帮助、祂的保护、祂的引导、祂的作为、祂要做的事、祂要强调的事而快跑跟随祂。有些人是只有看到事件，因为眼前都是事件，事件发生或没有发生，然后你按着事件反应、按着人的话反应，不能的。这个就是属灵和属肉的差异。有些人天天看见复活的主，没有看见却是看见。有些人看见了却是看不见。
主复活的这一幕，到底主要讲什么？细麻布衣、裹头巾啊，约翰不进去，后来又进去看见了就信啊……这个什么意思？其实，在讲人的迟钝，还有蒙恩之人的通达和看见。愿主祝福大家！我们听道完之后，我们听到什么？这不是牧师能够讲明的，这只有是圣灵告诉我们的事。
祷告：主，我们感谢祢，今天祢用祢的话语很清楚的向我们显明。空坟墓的事情，主已经留下证据，没有人能够疑惑的。更重要的是我们知道这个信息之后，今天复活的主与我们同在，我们怎么与复活的主同行，看见复活的主正在带领我们，正在造成事情，正在做一切。求主帮助我们，扶持我们，光照我们。主把我们很沉睡迟钝的那个心灵唤醒，看见又新又活的主的道路，能够时常叫我们来到祢的面前，快跑跟随祢。主啊，我们真愿意我们都像约翰一样成为心灵的眼光很敏锐的信徒，求主帮助我们每一位。感谢主！奉靠主耶稣基督得胜的名祷告，阿们！