25/07/2021 《约翰福音》之七十八 朱志山 牧师
主耶稣向十一个门徒显现
经文：《路24:33-36；约20：19-23；约20:11-18；太28:9-10；约16:33；罗10:14-15》
序言：弟兄姐妹平安！今天又要戴口罩讲道了，是这个疫情所带来的高警戒戒备。今天要讲的经文是很多人熟悉的。不知各位看的时候有没有想起主说愿你们平安？其实我在预备信息的时候想起一年半前我们教会第一次得到病毒感染。我记得那个主日是2月9日，当时崇拜停了，包括我在内的五位弟兄姐妹到场来传讲信息，做这个视频主日，那时主把这个经文赐给我们。门徒们怕犹太人，聚在楼房里，门关得紧紧的。那时候主来到他们当中说“愿你们平安！”各位，我们经过一年半了有没有真正的学到这个平安？
1、得着主的平安，蒙主差遣；
（1）认识主给我们的平安；
有时候我们的平安是安置在相对的情况里。疫情严重的时候平安不见了，疫情好一点、情况缓和一点的时候很平安。所以我们的平安好像没有标准，一直因为情况环境而变动的。这是我们很多人一直没有反思，一直到被带入一些真实的情况，遇到好像很容易会失去那个平安的情况的时候我们静下心，我们想起主的话，记得主的应许。我们靠的不是眼见的、不是外在的，乃是我们里面的主曾经对我们说过的，那时候我们的平安是藉着以信心的眼睛看见主的同在而来，阿们。所以，今天我们在这方面好好思想，主到底给我们的平安是什么？叫我们真的能够在凡事上安下我们的心。很多时候我们没有发现，我们只忙着为主做什么。其实我们人的灵魂有一个最大的需要就是在这个平安当中我们做的每一件事情有能力。如果我们没有平安，我们今天怎么走进主的家？我们怎么唱这个平安的诗歌？如果我们没有平安，我们在地上这么多苦难的世界里面，我们怎么说感恩的话和平安的话？连一个真的要传福音的人，他发现如果他的心没有平安，他怎么传？所以今天我在讲这个经文的时候，我们问自己，主在这一年半里面带领我们度过教会被感染，很多人被隔离，我们经过阻断措施，经过这个高警戒戒备，其实现在又一次重来（这个疫情上下变化），主在教导我们什么？主真的是教导我们怎么领受祂的平安，圣灵所赐的平安的那个奥秘。所以今天好好看这个经文。
我今天特别强调，很多时候我们所得的平安是一不小心从假道而来的。如果我们看旧约圣经，在耶利米、以西结时代的时候很多的假先知说平安平安，他们说平安的时候给虚假的异象和虚假的预言。他们说：我们现在这么好，我们看到神的恩手与我们同在......，讲这些话的时候来告诉以色列民：神的平安与我们同在。但那时候神的心向着以色列人怀怒，要审判他们，要管教他们，但他们一点也没有感觉到。为什么呢？因为他们被欺骗。今天教会里面很多牧师、很多教会的讲台一直讲平安，讲积极的话，给人感觉到很乐观。我明白有时候他们要给人希望，但是你给人的希望一定要安置在那不变的上帝的道和祂的同在。特别是当我们背起自己的十字架跟从主当中，主亲自靠近我们的那个平安。如果不是安置在这个上面的，你发现大家靠的是一个好感，那个感觉很快一刹那离开的。所以这个疫情一出现的时候，你看到这样的人不会来教会的，他们一下子害怕了就不来教会。然后慢慢这个害怕变成习惯，疫情不严重了也还是不来教会，但是他们可以去电影院，可以去购物中心，可以去这些地方走来走去，但就是不这么愿意去教会。这就是假信息带来假平安的后果。
这次的高警戒戒备让我心里很有感动，这个礼拜我一直跟师母和同工们说，新加坡教会每次关了又开，又关又开，这种情况来的时候，我们一定问主告诉我们什么？可能上一次发生疫情的时候你没有信心走进教会或者你心里惧怕，整个国家忽然间慢下来、人少了，我们出去的时候会感应到这些。但现在心慢慢稳定下来，一直到主的家中，在仰望主的时候有出人意外的平安，这个世界没有的平安，是主的同在，你听到主的话的时候心里勇敢起来的那个平安，你知道了这是用信心的眼睛看见主。这是今天特别要讲的第一个内容。
（2）主怎么差遣我们；
另外，当我们得着主的平安之后下一步做什么？很重要的话。因为当我们讲平安的时候很多的感受是好像圣诞节、平安夜来了，留在那种很安逸舒服的感觉。如果你看圣经，当主赐平安给门徒的时候绝对不是叫他们留在那个感觉而已，反而真得着主的平安的人心里有圣灵的火燃起，他有一个迫切要被差派出去传道。所以主说：父怎么差遣我，我怎么差遣你们。愿你们平安的信息给了你们之后，你们马上会发现你们的心有一股迫切、有一股圣火烧起来——你要走出去，你要向世人传一个他们不认识的平安，这平安的主怎么临到他们的信息。平安的上帝的话，上帝的应许说什么，你要讲出来，平安的见证说出来。为什么能够迫切的讲？因为当你看见这个世人的平安都是可变的、短暂的，建立在一些事务、一些物质、一些钱财的东西，你发现了这个绝对不长久。所以从你的家人开始，你会传福音作见证，你会把世界不能给的真正的平安传出来。
刚才师母也祷告这个礼拜轰动全国的事情，顶尖中学发生谋杀案，一个学生拿着斧头杀害另一个学生。我们心里很怜悯，尤其作父母的更是怜悯。这个事情发生之后很多人发信息传来传去，有些基督教的团契说我们一起来为学校祷告、为老师祷告、为学生祷告。我们一看到这种文章就心里没有平安。我跟师母说，我们每年底到美国去，我们不住在美国，有时看看报纸没什么感觉，但是你看到这样的实况，时不时的发生枪杀案，有些十多岁的学生拿着机关枪进去就这样扫射，十几个孩子这样被射死。父母们早上那么平安喜乐的把孩子送去学校，晚上变成尸体回来。这是在美国社会里面常常发生的事，你想想那边的父母每次把孩子送去学校的感受是怎样，惧惧怕怕、紧紧张张的那种心情，接到电话就怕有什么事情。这是这个地上的实况。我跟师母讲这个东西，也不是说这个习以为常，我的意思不是说我们不要关注新加坡发生这个事情。发生这个事情之后，我们问：答案是什么？答案就是信徒看到这个新闻的时候不能留在‘还好没有发生在我身上’。我们很多人一看到这种新闻的时候首先是惊吓，惊吓完之后就想‘还好没有发生在我身上’。我们一辈子这样活的话，用基督徒的话来说就是苟且偷生。难道我们活在地上我们所讲的平安就是‘还好没有发生在我身上’？反而我们看到这个事情的时候我们的怜悯之心触动我们：主啊我们得着了祢的平安，得着了永生而来的平安，我们暂时活在世界的使命是什么？我们要怎么把这个福音传出去，传给这个没有平安的世界。这个感动应该要来。
我们来教会听信息，虽然每个人的信心不一样，但是主给的使命、主的差遣是一样的。主在门徒最惧怕的时候来到他们当中，说：“愿你们平安！然后父怎么差遣我，我也怎么差遣你们。”如果我们没有从圣灵得着这样的恩膏来要传扬这样的福音时，我们就是在教会里面苟且偷生的人，就是来到教会得一些短暂的祝福、叫你有一些平安而已。有时候叫有些人为我们祷告，都是‘主保守他，主给他平安，主给他样样顺利’就这样讲话而已，我们的祷告词永远环绕在这些方面。我跟各位说，你真得到主的平安的时候你起来，甚至有时候为了福音的缘故你愿意走有一点冒险的路、惊险的道路。为什么？因为主的子民在豺狼当中、在狮子当中，你要去寻找，主怎么寻找，跟主一起同工去寻找主的子民的事情。所以我们听完道之后、我们这个礼拜看了报纸之后，马上心里有一种新的感动来，不是‘还好没有发生在我身上’或者每次送孩子去学校时很担心他怎样。
我有两个孩子在中学，一个在高中。这个事情发生之后去学校，另一天校长老师们都说：“大家如果心里面有什么问题，快快要说啊，我们爱你。”我的孩子回来很惊讶今天发生什么事情，感觉整个学校不对劲，尤其小儿子说：“有好几个老师来找我，问我：‘Are you OK？’我说：‘I am OK,Don't worry.’”这个世界是向问题反应的。这个事情过了一下子又一样的生活、一样的关注和目标，都是关注地上的事情、都是关注地上的得失。忽然间有一些惊吓的事情发生，大家就马上紧张起来。一直这样打转。其实神一直给我们机会传福音。昨天英文崇拜的时候我讲了有关精神病的信息，你们会英文的弟兄姐妹可以去听一下，真的了解精神问题、精神状况，尤其是这个时代越来越多年轻人自杀的。以前没有发生的东西，在这个时代发生越多。人的私欲越来越多，要的东西越来越多，比较越来越厉害，给自己的压力、也给旁边人的压力越来越多的时候很奇妙的叫人得到精神病，邪灵的工作在人的心里做破坏的工作，破坏人的思想、破坏人的心。这是我们为什么一定要传主的道的理由。
2、在七日的头一日，主耶稣一共有五次的显现《约20:19》；
我们一起看今天主赐给我们的平安。
（1）同样的经文，同样的事件；
我们看同样的经文、同样的事件，还没有读《约翰福音》的时候我们先看《路加福音》。在《路加福音》中讲到一个同样的事件。今天我们的主向门徒显现，这个之前在另外一个地方主又向两个门徒显现。两个门徒从耶路撒冷走向以马忤斯的时候，主挨近他们。这些都在主复活那一天发生的事情。有些人读了满头雾水，为什么这边记载这个、那边记载那个。两个门徒走向以马忤斯，主挨近他们，主跟他们讲解了很多，他们的心火热起来，之后在晚餐擘饼的时候主不见了，他们认出是主了。《路24:33-36》他们就立时起身回耶路撒冷去；立时起身，没有再等的。你遇见主的时候不会疑惑‘这个是不是主，还是我眼睛看错了’，没有这样的。我们今天听到主的道，主的道呼召我们、也同时差遣我们的时候我们立时起来。正遇见十一个使徒和他们的同人聚集在一处，这里写11个使徒，这个记载有点概括性。有些人说这里好像不是11个使徒，我们会看到主耶稣向门徒显现的时候谁不在？是因为少了犹大。但是主耶稣复活之后又向11个使徒显现的时候少了多马，不懂多马跑去哪儿了。所以《路加福音》这里很概括性的记载。不知道两个门徒是谁，两个门徒来的时候好像11个使徒都在，跟他们说：“你知道吗，我们看见主了。”所以有点差异的地方，这不是错误，只是概括性的记载。说：“主果然复活，已经现给西门看了。”换句话说，主复活那天其实祂有单独显给西门彼得看，但是圣经没有多讲。两个人就把路上所遇见和擘饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说：“愿你们平安！”
《约20:19》那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。意思门锁着紧紧的，人不能进来。我们都经历过这种惧怕。意识到有人要害我们或者情况不妙的时候，我们带着这种惧怕。那个真正害我们的事情还没有发生，那不幸的事情还没有发生之前我们的心已经被惧怕的灵折磨了。这就是门徒现在整个的光景。但是门徒有一个蒙恩的地方是七日的头一日他们还是相聚，主在受难前说你们要彼此相爱。门徒无论怎样，惧怕也好，还是相聚在一起。我跟各位说，惧怕时不要自己在家惧怕，惧怕来教会一起惧怕，主同在，主的道传出来的时候平安的心就得着了。但现在这个时候多马不在，下个礼拜我们会讲多马的故事，为什么他不在？每次圣徒相聚，不在的人总是遇到不好的事。这个告诉我们多马错过了看到主的复活，不管他是灰心或觉得这个时候相聚没有意义。耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安！”
（2）主复活当天显现了五次；
在主复活那一天，祂一共显现五次。单单祂复活那天，祂显现了五次。
1）向抹大拉的马利亚《约20:11-18》；
第一次向抹大拉的马利亚显现，上个礼拜讲的。
2）向妇人们显现《太28:9-10》；
第二次向妇人们显现。抹大拉马利亚留在坟墓那边哭，妇人们回去，在路上的时候《太28:9-10》说主忽然间显现。《太28:9-10》忽然，耶稣遇见她们，说：“愿你们平安！”她们就上前抱住他的脚拜他。耶稣对她们说：“不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。”
3）向西门彼得显现《路24:33-35》；
第三次向西门彼得显现，这个地方没有多记载。可能主眷顾彼得，彼得三次否认主，祂先向他个别的显现，眷顾他，但主跟他说什么，没有很清楚记载。直到下一次在海边再次向他显现的时候是另外一天了。
4）向走往以马忤斯的两位门徒显现《路24:13-32》；
第四次就是向走往以马忤斯的两位门徒显现。
5）向十一个门徒，多马不在场《约20:19-23；路24:36》；
第五次是两个门徒回来告诉使徒们：“我们看见主了”，正说这话的时候主出现了，在晚上。
（3）主向祂所爱之人的五次显现里有2个共同点；
主向祂所爱的人的五次显现里面有两个共同点。第一，主复活的当天五次向祂所爱的人显现，说明主向痛苦的、难过的、灰心的、愁苦的、惧怕的人显现。从这一点我们会知道，我们人性虽然软弱，但是主体恤我们的软弱、眷顾我们的软弱，没有让我们继续在我们的软弱当中灭亡。圣徒软弱的时候主亲自靠近我们，扶持我们。这是我们信仰的确据。如果主没有这样做，没有一个人被保守的。第二，当主向他们显现的时候都讲同样的话——差派他们。跟抹大拉马利亚说你去告诉我的弟兄们，跟那些妇女们说你们去告诉我的弟兄们（就是这些门徒），以马忤斯的两个门徒回来告诉11个使徒，之后他们也告诉多马。但有个共同点就是大家都不信。我每次看到这一幕的时候我就问：为什么主叫他们‘你去告诉弟兄们，你去告诉门徒’，讲完一下子祂自己又显现给门徒，各位有没有觉得多此一举？主祢反正都要显现嘛，为什么叫我去告诉，等下我去告诉的时候祢又出现？主每次出现的时候不是只给他们开心一下、喜乐惊讶一下之后差遣他们。这就告诉我们，主多么看重传道、叫人听道信道的事情。所以主复活之后最重要的是圣灵要赐给他们，他们藉着圣灵的能力传道。传了，有人听，听了有人信，信了之后再传，继续要把福音传到地极。这就是整个救恩工作要完成。主复活之后要做的是这个事情。
很多人没有好好去思想主复活之后做了什么。哦~主复活了，开心一下、赞美上帝复活了，就停在那边，然后各自回家做自己的事情。庆祝受难节、复活节，差不多是这样。其实不是！其实更迫切的是你们要传，继续传。传了、听了、信了，也有不信的，再次出现让他们看见，再坚固他们然后再去传。所以没有一个人能说他信心软弱不能传。这是上帝给所有信徒的应许。不明白这一点的基督信仰就是整天求神迹奇事、用肉眼看见主、肉耳听见主、晚上做梦看见主来跟他讲什么东西等。原来应该要信上加信，本于信、以至于信，但他们越来越走到凭肉眼来见、肉耳来听、肉感来经历。
（4）门徒最惧怕时主同在，把平安赐给他们；
《约20:19》耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安！”太美的话了。各位怎会想到门关得紧紧、锁着的时候，突然间主来到他们当中啊？《路加福音》说他们吓一跳。从这个地方我们会知道，我们的主不受空间的限制，想见到谁就马上出现了，祂复活当天五次显现。所以有些人说以后我们复活的身体是想见到谁就见到，你回到天家的时候你忽然间想见亚伯拉罕就见到亚伯拉罕，想见保罗就见到保罗。我不知道。但我们会知道的是主复活的身体是另外一个身体，但不是灵体，不是魂走来走去，这绝对是人的身体。所以来到当中，跟他们同在，让他们能够触摸到祂。门徒最惧怕的时候主同在，把平安赐给他们。
3、主耶稣复活的身体《约20:20》；
《约20:20》说了这话，一定要证实这是身体，不是灵体。就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。这不是另外一个人，这真是为我们受伤受死的救主，祂已经复活了。祂不是灵体，祂是真真实实能够碰到接触到的肉体。我想门徒那个时候何等的惊讶、何等的喜乐，多么充满盼望，战胜死亡的主来找他们，与他们同在。那你说为什么今天没有？我已经说了，今天用信心的眼睛触摸到主。什么叫信心的眼睛，我不懂。因为已经习惯用肉体来经历。有些不健康的经历主的方法弄坏你们的灵魂。心灵的这个机能其实是能够藉着信看见主的。你问瞎眼的人怎么看见主？你们了解吗？其实有另外一种感应力是藉着信心来的。这是神放在我们灵魂里面的。亚当被造的时候他成为有灵的活人，随时能够跟看不见的神交通，随时从上头得着智慧来做一切的事情。这是我们信徒要得着的。
如果我们一直喜欢靠肉眼肉耳肉感来经历神，你们一到那个实际的情况，你们跟外邦人在一起、跟世界在一起的时候你们不懂怎么做。你们回家面对不信主的家人给你的情绪，你不懂怎么做。因为刚刚你在教会好像主出现了，回到家实际的生活当中那个看不见的主怎么在你的思想里面、你的心灵里面、你的生活里面、你的反应里面、你做一切的事情里面，藉着信心祂与你同在、引导、感动你的事情你不太懂。你不太懂这个东西的时候，你的信仰就变成只有在教会时起功用或者只有你关在房间一直苦苦哀求圣灵充满你的时候能够起功用，你一起来好像不懂怎么做。这就叫做你的信仰不正常、奇怪、神秘。我们要回到很正常、时常、平常能够看见主的信仰。这是很重要的话。现在也是上帝预备门徒，因为祂现在刚复活，大家三年半跟祂在一起，已经习惯这样看见主，早上看见、下午看见、晚上看见，但现在完全是让他们经历另外一个。
4、认识主所赐的平安和主的差派《约20:21》；
《约20:21》耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。” 主第二次说“愿你们平安！”所以这个平安是很重要的。我们今天思想这是什么平安？为什么我们能够平安？另外我们也要知道这个平安跟差遣的关系。
（1）何谓主所赐的平安？
我们先来思想主所赐的平安是什么平安？今天我们已经习惯把自己安置在可变的平安。主所赐的平安是不变的、永久的、肯定的、绝对的。那个平安是什么平安？
1）罪得赦而来的平安；
叫我们罪得赦的平安。亲爱的弟兄姐妹，不是听习惯了，每次都讲罪得赦，跟神和好。世界的人说平安平安，教会的讲台每次讲平安，平安建立在哪里？大多数人的平安是建立在亨通、顺利、有钱、前景乐观这些东西。多少人的平安是因为他的罪得赦了，这位上帝不再审判他，他在祂面前是义人，他与祂和好。你的平安如果跟这个连接起来，你发现你没有什么好惧怕的。你没有得着罪得赦免的平安，你活在地上享受这个地上所拥有的一切，你知道这些物质、关系、工作等一切的一切都是这位上帝赐的，你跟祂为敌，这个随时来、随时被拿走。所以你没有罪得赦的平安，地上一遇到有些不测，忽然间发生什么事情的时候你的惊吓是不得了的，完全没有依靠的，然后到底什么事情临到你啊，咒诅啊还是什么。你的解释全部不对了，你下面来的意念全部折磨你的，因为罪没有得赦免。罪没有得赦免的人还是活在上帝的震怒之下。虽然样样都好，但心里面有时莫名的惧怕，会不会有什么不测啊意外啊常常发生，这些都是罪的咒诅临到一个罪没有得赦免的人的心灵里面去。所以主所赐的平安，第一是罪得赦的平安。
2）在苦难中有主同在的平安；
第二，主所赐的平安是祂亲自同在的平安，特别是苦难当中的平安。《约16:33》我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。主说你们在地上有苦难，但你们放心，我已经胜过世界了。通常我们遇到苦难的时候，人的心自动的反应是什么？我们第一怕的是那个苦难不会结束。‘永远这样了，我永远就是这么惨了，我的病不会好的’，叫你们不平安的第一个意念是这个。第二，这个苦难会带来越来越严重的后果。通常我们心里得到的暗示是这个。所以大多数人到寺庙去、到教会去求的都是神给他生活好、孩子好、经济好、工作好等这些东西。主说我已经与你们同在了，在风浪当中与你们同在的主。一个罪得赦免的人，他遇到苦难的第一个解释是这绝对不是咒诅，第二不是倒霉，第三不是偶然，这是上帝许可的，所以必定有上帝的帮助和上帝的祝福隐藏在里面。
当初我们教会发生疫情的时候，这就是主给我们的信息。全新加坡600万人，我们教会第一个中了，这是为什么？第一，不是咒诅。这个是根基了。第二，不是倒霉。第三，不是偶然。相信偶然，相信什么都是机会、碰巧，这种观念最好奉主的名除掉。基督徒身上没有一件事是偶然。你的身上、你孩子的身上、你发生的一切事情里面，一直走到你人生结束的时候，你发现都在上帝的策划和祂良善的带领下。我们人在短暂当中看不到，我们都是走到一个地步再看回去，走到一个地步又再看回去，哎~没有死啊，再看回去，还可以啊，再走远一点再看，原来有隐藏的祝福。我们人一生当中这样。所以要学习做智慧人。智慧人看别人、看自己，但先信神的话，信了之后再确认再察验就会看到了。
你说：牧师，我不能这样解释，因为我很软弱。我很软弱的这个生命常常遇到苦难或不好的事情时，我不敢去想好的，都是神的管教在我身上。所以心里面常常受控告，遇到不好的事情时更受控告。这是我们信徒常常有的那种心态。所以你心里的罪，神感动你的，你要洗净。你知道你爱世界，你不能说‘主啊我就是爱世界，怜悯我啊’，讲了十年还在讲这个。所以你心里含着那个罪，要学大卫。大卫因罪唉哼的时候骨头枯干，他说他向神陈明他的罪，承认他的过犯的时候，他马上得释放，马上看到希望，他对他的前景有盼望，甚至发生在他身上的事使他能够信神绝对会帮助他，这里面有上帝的祝福。所以我们人的心灵跟神之间的关系是很重要的。第一，我们在基督里面与祂永远和好的，但是我们天天要与祂和好。在患难来、苦难来、刀剑来、逼迫来.....，靠着爱我们的主，我们必得胜有余，阿们。所以不要让仇敌常常无缘无故的制造你们的心灵。我们的心向神坦然无惧的时候，我们向祂所求的就从祂得着，圣经这样告诉我们。所以平安的道理，第一，你的罪得赦；第二，主绝对与你同在，你对苦难患难的解释要对。如果你身上常常有被控告的地方、有软弱的地方，你真的要洗净，圣经说：我们若承认我们的罪，上帝是信实的、公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
3）脱离永死而进入永生的平安；
第二，为什么有平安？因为有永生。从永刑永死结束，有永生。如果我们没有永生的确据，这个地上什么东西给你平安？你拥有的东西有一天也是都要结束的，所以没办法真正的平安。这地上一切所有没有永生的东西，说今天有福了今天有平安，都是虚假虚无的。所以今天主给我们的平安，第一，因为与神和好，胜过罪了；第二，胜过苦难了；第三，胜过死亡。这都是平安的根基。
（2）父怎么差派子，子也怎么差派我们；
得了主的平安之后一定被差遣。主说：父怎样差遣我，我也照样差遣你们。父差遣祂道成肉身来到有罪的世界。我们虽然生在罪中，但我们分别之后，主叫我们继续留在世界有使命，差遣我们传天国的福音。主传天国的福音，我们也传天国的福音。主耶稣被差遣，祂有祂的十字架，我们有我们的十字架。我们在走这个天路道路的时候，我们的十字架是什么？有些人说：我的孩子是我的十字架，一直为他担心，怎样祷告也还是这样没有改变啊。有些身体患病的人，虽然没有死，但是也病了10年20年了，他祷告了主还是没有医治。有一个十字架在他身上。主被差遣的时候也是祂有祂的十字架，这个十字架祂完成之后跟万民的救恩有关系。那你的十字架一定跟要传扬上帝的救恩有关系的，阿们。你一定要应用的，不然主叫你这个这么蒙恩蒙爱的人留在地上受这个苦干嘛？把你快点带回天家就好嘛，对不对？你一回天家不用再为孩子担心，不用为身体健康愁苦。为什么祂不要你我回去？所以一定跟你传扬主的救恩有关系。你的那个苦难、那个挣扎、那个受炼净，炼净当中你遇到有些人，你会跟她作见证，这些都是有关系的。所以主说他要差派。没有差派的，怎么会有传道；没有传道的，怎么有听道的；没有听道的，怎么有信道；没有信道的，怎么有呼求主的。《罗10:14-15》然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”都是主的话了。
传什么？不是传叫人发财、叫人健康、叫人样样都好的福音，乃是传钉十字架的主，传叫人悔改重生之道，传叫人背起十字架跟从主走天国的道路的信息。有些人说：“牧师，要传这个不容易啊，没有人要听啊。传健康、传发财，每个人来听。传悔改重生之道，谁来听？”我们的挣扎在这里。所以你需要什么？你用你的口才机智来传，你会失败的。你一定需要圣灵。圣灵来，跟你的传道有关系。你没有圣灵，用口才传的，这样来说服人，人大概给你一点尊敬，但他不会扎心，不会刺激他的灵魂、叫他去思想。只有圣灵充满，使你被圣灵感动而传的话，能够刺激到人的灵魂。所以《使徒行传》一开始的时候主跟他们说：你们准备要传了吗？停。你们不要离开耶路撒冷，要等候应许的圣灵。圣灵来，临到你们，你们必得着能力，从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极作我的见证。所以这都是圣灵的工作了。传福音其实最属灵的工作。很多人不知道，只搞一些节目然后叫人举手信主，不能做这个东西。
5、圣灵所赐传道与作见证的恩膏《约20:22》；
《约20:22》说了这话，就向他们吹一口气，说：你们受圣灵。只有上帝能做的。我们上帝用尘土造人，吹一口气，他变成有灵的活人，生气进到他里面，那个活的生命临到他里面的事情。这是只有造人灵魂的神能够这样做的。不是班尼辛（Benny Hinn）每次用口这样吹来吹去，你们全部要否定这些运动，只有上帝能做的。
门徒领受圣灵，有些人解释说这是他们重生的时候。我不认为是重生。使徒们三年半跟着主，已经信了，现在第一次看见复活的主，再次肯定了他们的心，圣灵给他们的确据，更重要的是领受圣灵象征他们50天之后五旬节圣灵来充满他们，他们得着上帝的恩膏的那个前兆了。那时候得神的恩膏来传扬福音，叫福音传到地极。所以我们所传的福音不是我们自己传，乃是圣灵充满我们、感动我们去传的。
6、赐给传道者赦免与留下罪的权柄《约20:23》；
《约20:23》你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。这样的特权只给使徒们？还是给所有信徒的？我认为这里讲的“愿你们平安，你们领受圣灵，你们赦免谁的罪，谁的罪得赦免，你们留下谁的罪，谁的罪就留下”这些都是给所有圣徒的，我不认为是只有给使徒的，不能这样狭窄的解释经文。这是给众圣徒的应许了。我以前读这个经文的时候，哇~这么好啊，我在公司讨厌这个同事，我留下他的罪，他的罪就留下了。不是这个意思。所以你一定要读前文。前文是神藉着圣灵恩膏你、差派你传讲的福音，这个福音是天国的福音，神的爱子的宝血成全的福音。当你靠着圣灵传的时候，你看到有些人开始扎心，他被吸引，你的心里面是：主啊祢饶恕他，他的罪被饶恕。你传这个福音的时候有些人耻笑和敌挡，你心里是：主啊祢留下他的罪，就是说他还是不信、还是抵挡你、还是硬着颈项，他还会在罪里面继续挣扎，受到罪的有些后果和代价。这是一定的。所以我们传福音者有没有赦罪和留下罪的权柄？有，但那个权柄是来自你口里靠着圣灵所传的。我们传福音者的权柄就在这里了。比如牧师这样靠着圣灵讲道的时候，我看到有些人得安慰了，有些人得力量了，有些人越来越抵挡，甚至有些人藐视。在这个当中靠着主的权柄劝戒、传讲、教导、责备，继续讲这样的话，这是主给我们的权柄来的。当然这是讲道。你回去作见证传福音也是一样，都是靠着圣灵而做的。都是一个大前提——把神的福音传扬的事情。所以不要看轻你被圣灵感动所做的事情。
我发现教会界里面没有好好讲这个。每次传福音是布道会来，然后拿四个属灵定律跟人讲。当然这也可以做，但是不明白靠着圣灵传道的事情，好像只讲一个道理。有时候你把资料放下来，你问你里面所懂的福音是什么？然后那个感动你的、把你从罪恶救出来的、今天你依靠的那位主，你讲出来。然后你看到人痛苦、绝望、不得安慰、贪爱世界的时候你怎么讲？怎样靠着圣灵而讲，作见证、劝戒、责备、教导，这些是靠着圣灵给你权柄而做的事情，你不要小看这个。因为之后他会遇到什么事情，都是因为听了你口里面跟他讲的福音而来的。有些人样样都好、没有事、活在地上很好、生活很舒服，直到你跟他传福音，他说：我不信，我什么都好。之后他开始倒霉了，开始遇到不好的事，你就知道圣灵做工了。
今天我用四点来结束。第一要讲的是神给我们平安的确据。这是所有在基督里面的人都认识真平安是怎样来的。不是建立在可变的，乃是不变的。第二，平安所带来的差遣差派。第三，这个差遣差派是神差派的，圣灵充满你，领受圣灵的恩膏来做的事情。不是用口才、机智、人的方法、节目来做的事情。所以是圣灵的工作。假造圣灵的工作是当代教会其中一个很大的问题。用人的情感给人嗨一下讲的，不是心里面带着圣灵的明证、看到人灵魂的可怜而心里迫切要讲的话，这是不一样的，圣灵的工作了。第四，你这样传道的人，你的身上真的有天上的权柄，甚至藉着你传的，有些人的罪得赦，有些人的罪留下来。愿主祝福你们！原来主的平安带来极大的祝福和奥秘。
祷告：主，感谢祢，今天用祢的道教导劝勉我们、光照我们，使我们知道我们在祢里面的人是何等有福的，我们所得着的是天上地上的权柄。主，祢把那权柄给我们，差派我们去传道。今天我们听了之后我们心里面有责任，马上知道我们走出这个教会的时候，我们看到这个没有平安的世界，我们知道要向这个世界传的是什么。求主坚固我们的心，赐给我们信心时常能够看见同在的主，赐给我们胆量和口才时常能够传扬祢的道，为祢作见证。感恩祷告奉主耶稣的名，阿们！