22/08/2021 《约翰福音》之八十二 朱志山 牧师
主耶稣说：你跟从我吧！
经文：《约21:20-25》
序言：弟兄姐妹平安！今天我们就要结束《约翰福音》了。《约翰福音》一共82讲，花了两年半的时间，中间因为疫情的影响，以及外出宣教有几次暂停。这82讲，包含了整个《约翰福音》的信息，这是一个很好的题材。如果任何人想带领查经班，特别带领门徒培训，我建议你们用这个《约翰福音》的信息，用一年半的时间讲完。《约翰福音》从第1章开始，讲道成肉身的主来到地上，把祂的神性显明，讲祂怎么呼召门徒、培养门徒，一直到今天最后一课，要讲主叫门徒跟从祂。这个完整的过程的描绘，就是主亲自培养门徒的过程。如果一个人在听这82讲的时候，一直是以一种饥渴慕义的态度，来领受每一课，我不相信这样的人会在教会只是平信徒，我不相信这样的人只是求平安求祝福，绝对不会，他会被神的道呼召。福音本是神的大能，神的道本身就是一个呼召。如果完全领受了福音，那么结论一定是要跟从主。在什么事上跟从主？难道只有做主工的时候跟从主吗？是在凡事上要跟从主，每一件事情、每一个细节里，都渴慕看见神的同在。我在传讲圣经的时候，要真的把上帝的道、福音里的大能带出来，叫听道的人的心被主吸引。这是最重要的。我的生命，在听这个《约翰福音》的时候就有过很大的翻转。很多人的生命都是被《约翰福音》改变了。
我们看到主告诉彼得说：“你喂养我的羊”，之后主把他的一生所要遭遇的、包括他会怎样死来荣耀主的事情都告诉处彼得，然后最后一句话说：“你跟从我吧！”（约20:19）主叫彼得去喂养祂的羊，这是一个大使命。通常如果我们领受到这样的使命：“你喂养我的羊，你去把福音传扬，你到地极去传福音”，我们的第一个反应是：我们要动起来，要积极起来，不要辜负主的期望，起来做出一些成绩。基本上都是这样的。其实所有人的宗教都是给人这种观念，因为人的心都是要以自己为中心的，他得了吩咐或嘱咐之后，直接的反应就是“我要做！”就像一些圣贤对人说：“我只能给你指路，但是下面的路你要自己走。”但福音不是这样，福音是以神为开始，以神为结束，一切本于祂、依靠祂、归给祂。所以当主说：“你喂养我的羊”（约20:17）之后，一定会说：“你跟从我吧！”（约20:19），主在告诉彼得：我知道你很迫切，但是靠你自己的热心无法做这事。主吩咐门徒去使万民作门徒，当门徒快要去的时候，主说：“你们留在耶路撒冷，等候我所应许的圣灵。”（参：路24:49）。
当主给我们大使命，叫我们传福音、叫我们牧养主的群羊的时候，我们不要误解，以为主是让我们自己出去做，主是让我们与主同工。因为主爱祂的教会，主爱祂的群羊，主正在做，主也继续做，主用祂的同在和祂的能力，继续呼召祂的子民、喂养祂的群羊。而我们的责任是要怎么跟从主。基督徒的信仰是跟从主的信仰，基督徒的服事是跟从主的服事。当我们要喂养主的群羊的时候，我们会发现每只羊都不一样，每个人的问题都不一样。当我们要传福音的时候，也会有很多的问题，先向谁传，后向谁传，要去哪里传，要怎样传。这些都不是我们人的聪明和热心能够解决的，甚至很多时候，人的方法、人的热心，反而会破坏神的工作。主在前面很清楚的引导我们，祂的传道者、祂立定的牧养者，要懂得跟从祂。主自己建立祂的教会，我们要听从主，也要跟从主。
一、在传福音与牧养中要谨慎两件事；
所有传福音的人、传道者，读到《约翰福音》，最后一定会发现，有两件事情需要谨慎。
（一）不要比神被动；
第一要谨慎的是：不要比主被动！主正在做工，而你不动、懒惰，还找借口说：“主在做，不要我操心。”很多应该传福音的，没有传；应该为家人祷告的，没有祷告；看到有些弟兄姐妹忧愁的来到教会，你让他忧愁的回去，明明心里有感动要安慰他，但是没有去跟他说几句或问候。很多这样的信徒，只管自己，自我关注，自己舒服就好，自己蒙恩就好，同时找很多的借口。这就是比主被动的。主说：“你们的心信得太迟钝了。”（路24:25）不是不信，是迟钝。主正在做，主很迫切，我们却不迫切。为什么呢？因为我们操心自己的很多事情，心里有很多思虑愁烦，被很多世上的事情缠累。对自己的工作，我们很认真，因为事关前程、赚钱、升职。但是对牧羊主的群羊这件事，我们就会很被动。这是我们的第一个。
（二）不要比神热心；
第二要谨慎的，也是容易犯错的是：不要比主热心！很多人要比主热心，主没有吩咐去做的，却拼命去做。有些比主热心的人，他牧养人的时候，会给人很多压力，他没有好好听对方的心声，没有去思考对方的问题，就是简单的宣告神的祝福，然后天天找到他，要为他祷告。也有些人很热心的要做什么，但却没有看清楚谁是主要得着的。如果你要得着门徒、培养主的门徒，首先要看清楚圣灵在感动谁。有些人天天找你，但他要的不是主，他要的是你，他要跟你讲很多的心事，发泄他的情绪，当你要讲话的时候，他就开始睡觉了，他不是要听你口里要怎么用神的话来勉励他，他只是要你的耳朵来倾听他，只是要你的心能够体恤他，他给你疲劳轰炸之后，就走了，一点成长都没有，一点爱主的心都没有，一点要跟从主的心都没有。我并不是说不要管这样的人，但是你要适可而止，不能把自己全部的时间花在他身上。他缠累你的时候，如果把全部的时间都给他，那么久没有时间去照顾帮助其他应该牧养的群羊、很饥渴的群羊了。
很多服事者一生的果效好像在打空气。他们很热心的要爱人、要祝福人，但是他们没有果效，为什么？因为他们不知道主在做什么，主在感动谁，主在吸引谁。比主热心的人，主做5件事，他要做10件事，他没有看清楚主几时停、几时走、往哪里走。主有时走得快，有时得慢。这是很重要的。我们为家人的救恩祷告也是一样。有些人为着家人的救恩一直很苦恼。如果我们跟从主的话，就不会苦恼。我们很迫切的为家人祷告，也因为家人不愿意来到主面前而忧伤，其实这个迫切和忧伤也是代祷的一部分，因为那是神给的忧愁，神给的迫切。那么要怎样跟家人传福音？在他们很刚硬的时候，不需要讲太多，只要在他们需要帮助的时候先帮助。如果我们不管他们肉身的有些需要，只是整天跟他们讲有天堂有地狱，他们听了会很反感。跟从主是一生的功课，我们要怎么做、怎么传、怎么接触，其实都有主在前面引导我们。我们要得着主的心，也要得着主的脚步、得着主的眼光，这一切的一切都与跟从主有关系的。如果只是翻开圣经去读，在生活当中却很少确认、察验主的带领，那么你就会发现，跟从主好像只是一个观念，好像只有来教会才是跟从主，离开教会之后，就听不到主的话，或者听错主的话。所以不要比主被动，不要比主热心，因为主正在带领我们。
二、主的能力与帮助就在祂的引导里；
我们在跟从主当中服事主，当主重用我们的时候，尤其是当主重用我们教会的时候，我们会发现，很多人因着我们的付出和服事而得到喂养，随之需求越来越多，领受神话语的人越来越多，更多困苦流离的人来到主的教会。因此事工的工作也越来越多。作为人，我们一定会累，因为服事太多。那个时候我们就会认为自己无法照顾这么多人，无法做这么多的服事，然后我们就会有所取舍。当然取舍的时候，我们会分清楚哪些重要，哪些次要，这都是主给我们的智慧，是主的带领。但是很多时候，当事奉越来越多，有些信徒变得软弱。家庭、工作、教会，让他非常有压力，他会发现，服事教会，就无法顾及家庭，专注工作，就会疏于服事。当我们想以人的方法来取舍的时候，你要记得，主耶稣基督曾经喂饱五千男丁，加上妇孺有一万多人，你想想祂的门徒只有12个人，他们怎么能胜任这样繁重的工作。但是你要相信，当主与门徒同在的时候，他们就能够胜任，因为主的能力和主的帮助就在神的引导里。
很多时候我们会觉得非常忙，发愁这么多的事情要怎么才能做好。如果你先体贴你的软弱、你的难处，你的眼目不是转向主，用信心来跟从祂、察验祂的引导、顺服祂，那你就会发现你看不到神的能力。我们的崇拜越来越多，事奉越来越多，弟兄姐妹越来越多。虽然不能对每个弟兄姐妹都照顾的很好，但是我们同工一直在讨论学习，对弟兄姐妹应该怎样牧养、怎样照顾、怎样问候、什么时候探访，得知消息要有什么行动等等。在这些事情上，我们一直祷告，一直寻求主。如果我们的服事是跟从主的服事，那我们就不会因为服事而落入那种很忧愁、很疲劳、忽略家庭的光景中。反之，如果你没有顺服主，只是按着自己的热心来服事，最后身体会出问题，脾气也会变坏，越服事，脾气越坏，没有喜乐，没有笑容，容易受伤，觉得吃力不讨好，甚至到最后干脆就放弃服事。其实不是别人的问题，虽然人都会给你出问题的，你最爱的人也会给你出问题，但是答案是：我怎么跟从主。这是个奥秘。
整个《约翰福音》的最后，主说“你来跟从我”，这是神为的信仰。神在前面做，神用祂的能力做，神的热心必速成这事，但是我要跟紧主的脚步。
三、比起注目主，彼得更关注约翰《约21:20》；
第19节中，耶稣告诉彼得将来他会怎么死来荣耀主，然后主说“你跟从我吧”。这时候彼得是什么反应呢？《约21:20》“彼得转过来”，彼得为什么要转过来？一定是身后有个让他分心的事情出现了。“看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛说：‘主啊，卖你的是谁’的那门徒。”这个门徒就是约翰，约翰在最后把自己介绍出来。在整个《约翰福音》中，他介绍自己都没有用真名，但是我们都知道这本书是约翰写的。彼得跟约翰好像同班同学一样，在主耶稣的班级里，每次考第一名第二名的可能就是他们两个，主很关注他们。这不是主的偏心，就像你牧养一群人的时候，你会看到最前面的那个藉着他要延续主的工作的很重要的人。主有一个少数集中的方法。主向500个人显现（参考：林前15:6），500个人里面有70个人，祂常常差派他们（参考：路10:1）。70个人里面有12个门徒，12个门徒中，有哪几位是跟主耶稣常常在一起的？主上山变化相貌的时候带了3个使徒，就是雅各、约翰和彼得，他们在山上看到主的荣光，他们都是主所爱的，有领导力、有权柄。
约翰、彼得、雅各这三个人，他们一生遇见的事不一样，最后他们怎么死来荣耀主也不一样。《使徒行传》中记载，雅各是12个使徒当中第一个殉道的，在希律王手下殉道，这是神为他定的。历史记载，彼得被倒钉十字架而死，这也是神为他定的。约翰是12个使徒当中唯一一个没有殉道的，据说罗马皇帝判他死刑，用罗马人变态的刑罚，在众人面前把他放进滚烫的油锅里炸，但怎样炸也炸不死他，最后只好把他流亡到拔摩岛，在拔摩岛，神向他显现异象，他就写了《启示录》，这也是神为他定的。有人就会想：“为什么约翰这样特别啊，我也想做约翰。”这就是我们的问题：主为我定的，我不追求，反而去追求主为他人定的。
四、门徒的软弱：比较或以彼此为标准《约21:21》；
《约21:21》“彼得看见他，就问耶稣说：‘主啊，这人将来如何？’”彼得也很好奇，想要问一下约翰的将来。我们都知道门徒身上常常出现的软弱就是比较，这也是我们人性里面很容易出现的软弱。我们很习惯于比较，很容易活在别人的世界里，我们跑的是别人的路，打的是别人的仗。我们经常会问主：“主啊，祢要我走这个十字架的路，他呢？他会怎样？他有没有走同样的路？”这种比较的心态，让我们不容易看见主的引导。我们也经常会不看神怎么带领我，而是看其他弟兄姐妹的经历，以他为标准，想要像他那样，这时就会发现现在看不见主。当然，通常这样的人也是非常蒙恩的，因为班级里第一名第二名的才会互相比较，最后一名是不会跟第一名比的。同样，那些要走世界的路的人，他也不会和跟随主的人比较，他只要地上平平安安、舒舒服服，死的时候不要很痛，临死的时候信主，侥幸得救。其实，当肉身离去，进入永恒，每个人要进入的层面是完全不一样的，那时候有些人就会很后悔：“为什么那时候我这么怕死？为什么我这么担心自己的家庭？为什么我要顾虑这么多事情？为什么我放不开那短暂的？”永恒的荣耀是多么大！靠近主一寸跟远离主一寸是差得很远的，看的荣耀是很不一样的，永恒里的荣耀喜乐也是很不一样的，虽然都得救，得喜乐，但是有差距。我们要相信这个，所以我们今天要知道怎样在难处和挑战中跟随主。
所以我们要谨慎！我们很多时候看不见主，不是主没有显明，有时也不是因为我们爱世界，乃是被另外一个同工无形当中绊倒了。不是他绊倒你，是你自己绊倒你自己。比如这次的新冠疫情，当疫情来的时候，有些人看到报纸新闻说有多少人感染，他不去问主，而是马上看身边的弟兄姐妹，他们不去教会，那我也不去。有些带领教会的，也不去问主，而是看旁边的教会有没有关闭，那个教会关闭了，那我们的教会也关闭。不是说我们开放教会、去教会，就是勇敢，就是神的美意，而是要看神的带领是怎样的。信徒经常会被环境所影响。当然我们活在这个世界上，不可能不看旁边的事物和旁人的反应，否则就会脱离世界，被世界淘汰，我们当然要知道在我们周围发生的事。当牧师为教会做决定的时候，一定要看其他教会是怎样的，但是全部看完之后，要祷告，寻求主对你的呼召、主给你的恩典、主对当下的引导。如果你习惯这样做，也喜欢这样做，那么你就会越来越清楚的听到主的声音，越来越清楚的看到主的引导。
五、跟从主的信仰《约21:22》；
《约21:22》“耶稣对他说：‘我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！’”这是主对彼得的回答。在这里，主用一种假设性的话来强调：“我要他怎样活，或者我要他怎样死来荣耀我，跟你什么关系？”主是要强调这个。主对彼得说：“你来跟从我吧！”主起初呼召门徒都是用这句话：“你们来跟从我。”他们就放下鱼网跟从主。“你们跟从我，我叫你们得人如同得鱼。”跟从主与得人的生命、牧养人的生命，不是两件事，是同时发生的事，我们跟从主，就会荣神益人。以前主说：“你跟从我。”现在说：“你跟从我吧！”圣经的英文翻译是“You must follow me。”Must，就是必须，不是自己走，是必须跟从主。《约翰福音》在结束时说了这句关键的话。
什么叫做跟从主？跟从主的教义是什么？很多信徒误以为自己是跟从主。经常有些信徒会说：“主跟我说......。”我要问的是：你怎么知道是神跟你说？你的凭据在哪里？你怎么知道这不是你自己的思想？不是你的假设？不是你的感觉？有没有神今天跟你说的，和昨天跟你说的不一样的情况？当然圣经中说到过圣灵感动人的事情，但是我们要知道怎样得着这个感动，才能知道要怎么跟从主。有些人说：“我判断某件事情的时候，觉得很乐观很正面很平安，那就是神的感动。”我们不要忘记，魔鬼也会给我们感动，也会让我们感受到很甜蜜很舒服很满足，因为牠也会装作像光明的天使，暂时给我们好的感觉，但是继续走下去的话，就会发现这不是神给的感动。比如曾经觉得好像是主叫我去做这份工作，感觉这是主的感动，可是做了这份工作之后，又发现有很多问题，心里就疑惑：我听从的这个感动是不是主的旨意？
有些人很清楚神的感动，但是当环境、情况、条件有变化、有挑战的时候，就慢慢灰心、丧胆、疑惑。很多时候，我们的感动一直被他人和环境所摇动。比如疫情一来，马上关教会，不问主，不思想；工作一忙，身体疲累，马上就停止服事，甚至不来聚会；一听到不好的评语，立刻就失去热心。我们要问自己：起初呼召我服事的是谁？为什么听到不好的评语时不是去面对、挣扎、问主，而是因人的话绊倒？这样我们就会知道要怎么听神的声音，要怎么受圣灵的引导，要怎样跟从主。从过去很多的失败里，我们要反思。没有反思的人会说：“我们不要看后面，我们往前看，圣经说忘记背后，努力面前。”这是不对的，我们要问自己的心，要省察是真有信心吗？真有跟从主的心吗？你没有省察，没有问你的心。圣经说：“神察验人的心肠肺腑。”（诗7:9）为什么？因为人的心极其诡诈，常常骗我们，我们也常常被骗，很多时候魔鬼就是透过感觉来欺骗。
（一）为何信徒常在跟从主的事上有过失？
为什么在跟从主的事上常常遇到障碍？为什么常常听错声音？很主要的理由是：因为你认错主。就好像一个小孩子，一直叫爸爸、爸爸，跟着走了一段路，才发现那个人不是爸爸。我们想一想，会不会有这种情况：我们很用力、很热心的跟从，但最后发现跟的不是主。可能有人会说：“怎么可能？我们读的是圣经，来的是教会，怎么可能认错主？我们跟从的当然是耶稣啊。”我们从四个方面分析一下，为什么我们会认错主？。
1．因为靠经历或感觉；
没错，我们读的是圣经，来的是主的教会，听的是牧师讲的主的道。但是之后，我们靠的是感觉，追求的是经历。这是认错主的第一个原因：以感觉、经历、情感来认主。我们与主亲近的经历是有的，但经历本身不是福音；我们跟主同行有喜乐的感觉，但喜乐开心本身不是主。不能因为开心、有平安，就觉得是主在带领。有些人来教会，听道听不进，听见证就很开心，听到疾病得医治，痛苦得安慰，就很开心，可是自己却走不出痛苦烦恼。因为见证是别人的见证，只是给你一个激励，叫你知道主没有离开你。而你要知道的是主在你身上的带领，你要回到祂的道里面去。所以以感觉为信仰、喜欢追见证、喜欢追经历、不喜欢考究神的人，听道听一个小时就会开始睡觉。
不光是信徒，有些牧者也是这样。他们把圣经丢掉，只讲自己的经历。他们说的很多预言，讲的很多保证，其实都是他们用自己的经历来讲解圣经。有些人遇到的都是好事，所以每次讲圣经的时候就只讲亨通顺利。圣经没有讲悔改吗？圣经没有讲要治死你身体的恶行、对付你的私欲吗？没有，就觉得都是好的，都是正面的。有些人遇到的都是坏事，是很压抑沮丧，所以每次翻开圣经就讲苦难，却看不到神在他身上很多的恩典。如果你凭经历来解释圣经、来构成你的神学知识，这是非常危险的！教会界所有的异端都是从里开始的。看到什么梦像，在困苦的时候得到一个经历，就紧紧抓住，然后翻圣经，不是看整本圣经，而是以自己那个经历来解释某段经文。如果只是凭感觉、靠经历，那么即使你在读圣经，你读的是你心里想要读的圣经，所以会认错主。这是第一点，很重要。
2．因为只追求知识；
有些人喜爱读圣经，但是他喜爱的是圣经的知识，不是喜爱写圣经的那位主，所以他的信仰就是在一个知识层面。忠于圣经、忠于神的话，跟追求知识是不一样的。追求知识的人，喜欢研究圣经的字句、圣经的原文，喜欢思考怎样跟人辩论、讲解，却不喜欢祷告、不喜欢亲近主、不喜欢把忧虑卸给主。考究神的话没有错，但是目的却是要满足理性的知识。如果你的父亲在远方给你写了很长的信，你会去查这封信上的单词、语法吗？也许有些字句有点深奥，需要查一下。但是你从整个信里要得到的是：父亲爱你的心，想你的心，对你的引导、给你的指示，你要知道的是这个东西。如果你只喜欢考究单词、语法，那就代表你没有真正亲近写信的父亲。我们读的圣经，是神写给我们的信，如果只是停留在知识层面，只喜欢背经、解经，最后就会发现，神的话没有一样活得出来。什么是知识主义？如果你对一个人说：“你这么会讲经，那么请你来帮助一个姐妹，现在她离婚了，孩子又有厌食症。”他怎样帮助呢？“哦，你要靠主啊。”一句话就完了，他不懂怎么帮她看见主的爱、主的引导，然后勉励她的心，要跟她一起确认，主叫她现在怎么面对孩子的问题。因为他都是头脑里面的知识，心的东西很弱，而一切的果效由心发出。头脑中的所有知识，都应该是为了要确认你的心要怎样的爱主爱人。知识主义很危险的，所以保罗说：“我并不是没有知识。”讲太多知识是没有意思的。
3．因为过于看重形式；
有些人太注重形式。比如受洗是要浸水还是点水，圣餐是喝酒还是喝葡萄汁，圣餐式是每周举行还是每月举行，祷告要站着还是坐着......。洗礼、圣餐都是神给我们的，我们做这些是对神的尊敬、崇拜。但是如果过度注重形式而不明白其中的意义，那么就是一种很死板的信仰。教会要保守的是使徒所传下来的传统，而不是形式的传统。虽然需要有一定的形式，但是不要重视形式到跌倒，不能跟从主。
4．因为求神迹；
有些人专门喜爱求神迹。神说：“邪恶淫乱的世代求神迹。”(太16:4)每次要肉眼看到、肉耳听到，然后被刺激。肉眼虽然开得很大，灵眼却是瞎的。这样求神迹的人很难因信而活。
（二）何谓跟从主？
什么是跟从主？我们从整个《约翰福音》就会知道。
1．道成了肉身——祂讲解、教导、活出、成全那道；
《约翰福音》一开始讲到“道”，神的道就是神。因为没有人认识道，全部走迷了，偏行己路，所以道成了肉身，活在我们中间，充充满满有恩典有真理。这个道是创造万有的整个道，在万有里面运行的那个道，现在祂以人的样式显现了，就是我们圣子主耶稣基督。祂来到地上的目的是什么？不是证明祂是圣贤，不是证明祂能行神迹异能。祂做的每一件事情都是要讲解这个道、教导这个道、显明这个道，证明祂就是这个道，最后活出这个道，成全这个道，死在十字架上。其实道就是祂，道成肉身只有33年，这些使徒亲眼看见这个道活在肉身。到最后，这个道差不多讲完了，祂在上十字架之前，应许赐下圣灵。为什么要赐下圣灵？因为作为人，我们有误区，我们看自己要看的，或者今天听了道明天就忘记了。所以要赐下圣灵来指示你，叫你认识这个道、信服这个道、想起这个道。圣灵和这个道一起做工，不能把道和圣灵分开来。当你讲圣灵的感动，你的感动从哪里来？一定要从你有根有基的认识神的道而来。如果整个神的道没有存在你的心中，你就会随便引用经文，片面性、选择性的按照感觉来读经和讲经，这是错误的。
2．借着信基督所显明的道；
主说：“圣灵来的时候你们必定会看见，到时候我在你里面，你在我里面，我们都在父里面。”然后主耶稣基督死而复活了，升天了。复活之后到祂升天的中间有40天之久，在这个特别期间，祂一直教导门徒的是：“你们要看见我，要跟从我。现在跟以前不一样了，一定要借着信。”主耶稣复活之后一直责备门徒：“为什么你们不信？多马，为什么你不信？”多马看到才信。神说：没有看到就信的人有福了。未见而信的意思是：不是用肉眼看见才信，而是信上帝已经成全的那个道（圣经）。我们主耶稣基督把整个旧约圣经成全出来，神的话成就了。主耶稣升天之后，主也知道圣经还没有全部写完，所以借着使徒保罗写的书信完成了圣经全部66卷。这是圣经正典，是神的主权，是神的道，两千年流传下来，经得起时间的考验。
我们听道之后，怎么知道已经信了？信这个道的人，一定是用这个道来看万事。用这个道来确认人人都是罪人，而不是只看人外在的条件和美貌；用这个道来确认神给你的婚姻家庭，虽然婚姻里吵架的时候感觉不好，但是思考神为什么为我预备他；用这个道来确认神为什么许可这个苦难，明白祂是为了我的救恩，要把我带到祂面前。要确认神的道，然后用这个道来察验，因为圣灵是叫你想起神的话，透过神话语里的原则，来指导你怎么做事做人，来引导你怎么看见神的带领和神的智慧，让你明白何为上帝善良纯全可喜悦的旨意。不能只是说我今天听了信了，要看你有没有用这个道来看一切的事情。
圣灵的引导离不开祂的道。但是耶稣知道我们的想法和感觉跟这个道差异很大，所以赐下圣灵来帮助我们，教导我们怎样用道来确认，用道来察验。这就是因信而活。
3．最终必要顺从所信的；
信的明证是什么？是顺从。很多人听证道，觉得没有感觉，枯燥乏味。那是因为没有顺从，当然枯燥。就像旅行去美国大峡谷，开始很新鲜，五分钟之后如果还在原地打转，看来看去都是石头，就觉得枯燥疲劳。如果顺从的跟着导游走，就会发现有新的景色。婚姻也是同样，虽然每天面对同一个面孔，但是如果顺从主的教导，积极跟对方沟通交流，就会发现婚姻中有很多的乐趣。不顺从的，当然没有感觉，觉得很枯燥，所以就继续找释放、求医治，用什么音乐来刺激自己，或者要大声喊叫才醒过来之类的，都是教会界里搞出来的乱七八糟的东西。今天听完这个证道之后，如果还是追求依靠那种东西，最后就会走向破灭。
六、神为我们每个人预备了特定的路《约21:23》；
《约21:23》“于是这话传在弟兄中间，说那门徒不死；”人的耳朵不能听的明白，以为耶稣说约翰长生不老。所以约翰在这里要澄清说，我都老了、快要死了、快要见主了。“其实耶稣不是说他不死，乃是说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？”主是叫你不要把眼光放在你旁边的弟兄或同工身上，因为他跟你不一样，他的家庭跟你的家庭不一样，他的配偶跟你的配偶不一样，他面对的挣扎跟你不一样，他领受的恩典跟你不一样。所以我们要明白主的带领是不同的。这是我们要认定的。这也是阻挡我们跟从主的一个很重要问题。
七、我们都是见证人《约21:24》；
《约21:24》“为这些事作见证，并且记载这些事的，就是这门徒，我们也知道他的见证是真的。”约翰在这里讲的很清楚：“我就是这些事情的见证人，我亲眼目睹了主这一切的事。”我们虽然没有亲眼看见主，但是我们如果懂得跟从主，也跟约翰一样会成为见证人。
八、主的工作不只是在使徒身上，乃是在每个信祂之人身上《约21:25》；
《约21:25》“耶稣所行的事还有许多，若是一一地都写出来，我想，所写的书就是世界也容不下了。”也许我们会问：“这句话是不是太夸张了？耶稣做的事真的有这么多吗？”那么这句话的意思是什么？我们以为耶稣升天了，祂就休息了。不是的！祂继续藉着圣灵在每个圣徒当中做工。信从祂、跟从祂的信徒，天天都能看到祂的作为，看到祂每天所做的新事。如果每个信徒都把主在自己身上所做的全部写出来，真的是整个世界都容不下。所以约翰福音最后讲的是，我们跟从主的事，怎样跟从主，怎样拥有与主的关系、交通，祂怎样带领我们度过各样的难关和苦难。主伟大的工作不只是限制在使徒身上，也在我们每个圣徒身上。不是只有在使徒身上做，我们每个人身上都有主的工作。
《约翰福音》结束之后，接下来要讲《使徒行传》，讲门徒们怎么借着圣灵跟从主的事情然后来完成整个福音工作，把福音传到罗马。我们今天的工作，就是《使徒行传》的工作。愿主祝福大家！我们一起跟从主，一起祷告。
祷告：主，感谢祢！今天用祢的话勉励我们，让我们清楚的看见主爱我们，所以把祢的道赐下给我们，叫我们晓得怎么跟从祢，我们感谢祢！愿一切的荣耀归给主！祝福我们，愿这82讲《约翰福音》的分享，能够成为我们弟兄姐妹和众教会的祝福。我们感恩、祷告，奉主耶稣基督的名，阿们！