12/09/2021 《使徒行传》之一 朱志山 牧师
圣灵借着不完全的人将福音传到地极
经文：《路1:2-4；徒1:1-2；徒2:38-39》
序言：弟兄姐妹平安！很感谢主，让我有机会再次揣磨传讲《使徒行传》的信息。记得差不多在17、18年之前，我刚刚出道，那时候就有机会传讲《使徒行传》的信息，花了差不多两三年的时间。当时网站没有这样盛行，那时候的信息没有录制下来。但是我记得，在我传讲之后，神给我一个很清楚的印证——讲完之后不久，主把我带到中国大陆去。在那个地方有一年三次的宣教工作。在那个地方，当我一个一个城市这样走去，遇到各种人、各种教会、各种领袖，甚至也包括信仰有错谬的人。我记得当我随走随传主的道的时候，主放在我心中的迫切，主给我的那个胆量，叫我勇敢辨明真道，然后一起建立主的教会，培养主的门徒。一直到2017年我被捕，被带到公安局。从那时候起，我不能再进中国。然后在那边的教会，有一些开始受逼迫，有一些领受了错谬的道，甚至有分裂发生。在这样的过程里面，整个《使徒行传》一幕一幕的那个事件就出现在我的心中。各位，我绝对不是说彼得和保罗经历的我都经历了。使徒们在主里面所经历的，当然远超过我所经历的。他们所明白的福音的奥秘、倚靠圣灵的奥秘，也是今天我在服侍主的教会、培养主的门徒、牧养群人当中继续不断学习的事情。但是起码我在被主的教会差派、传福音、宣教的过程当中，我心里面深深的明白了、也经历了同样圣灵的工作。
所以我知道为什么主把《使徒行传》这本书赐给我们。圣灵在圣徒身上的工作绝对与传福音、圣徒的相聚、建立主的教会、培养主的门徒有直接关系的。因为《使徒行传》一开始，你们就会读到当圣灵降临在你们身上，你们就必什么？得着能力。那是什么能力呢？“能力”这个字一出现的时候，哇~有些人就兴奋起来，呼风唤雨了哦，叫风浪停止，忽然间你的手按在谁的身上，谁就起来啊。就是这种行异能、行神迹奇事的观念，只把这个东西当作能力。圣灵真正的能力是叫这个世界没有任何一个势力，甚至包括我们生命里面的软弱都不能阻挡我们的，叫我们所信的福音、也是神自己所成就的福音，透过这渺小软弱的人怎样被传出去，一直到地极了，阿们。所以我亲爱的弟兄姐妹，当我们读《使徒行传》的时候，各位不要说“哎呀~牧师，我又不是宣教士，我又不是做牧师的，我只是一个平信徒。”各位注意听：不是你是不是宣教士、是不是牧师的问题。如果你这样觉得的话，就是你不明白圣灵要借着你所认识的基督透过现在，不是将来，乃是现在你已经拥有的那个条件、那个背景、那个恩赐，包括你种种的遭遇，借着这些把主的福音传扬出去的。所以你不要一直把使徒、把他们的工作、把有些人的条件、有些人的角色来美化和理想化，好像只有那样的人能够做这样的事工。
在《使徒行传》里面有各种各样的角色。《使徒行传》谁写的？不是主的门徒写的，路加写的。路加是一名医生。你是医生也好，你也可能像在腓立比那边的吕底亚这样的一个妇人也好，你是做帐篷的亚居拉百基拉也好。《使徒行传》有各种各样的人。你像保罗这样，被关在监狱，什么都不能做，但是圣灵怎样带领他；或者甚至你像司提反这样，他只有一次这样伟大的讲道，之后他就殉道了。借着他的殉道，教会被逼迫，那接下来发生的事情，你看到很多很多的主的门徒被逼迫的时候，他们分散各地，他们把福音传出去。所以我要讲的是，不管你的情况条件遭遇是什么，只要你的中心点、你的关心是放在圣灵所要传的福音，是放在主的教会，放在神的门徒相聚一起呼求主的事情，只要你的关注、你的中心点是在这个地方，你同样会经历使徒们所经历的圣灵的工作。如果你只有觉得说这本书是给牧师、宣教士、传道人这样的，那你现在开始第一课的时候已经听不进了，继续听下去的时候马上觉得跟你没有关系。好像使徒们所做的神迹，你没有做；他们身上所发生的事，你身上没有发生。所以各位很清楚的。我一定要在这本书里面跟各位一起确认，同样的圣灵的工作在今日我们的情况条件里面会怎么彰显出来。
但是各位要很清楚知道，如果我们误解了圣灵的工作，我们把《使徒行传》当作是这种神迹奇事的、一种初代教会的事件，然后你每次觉得要经历《使徒行传》就在那种神迹聚会、什么释放医治聚会、新使徒运动起来，哇~也有叫使徒的这种人这样起来的，来要模仿耶稣的工作。其实那不是主耶稣的工作，那不是圣灵的工作，那是邪灵的工作。所以你会毁谤主的工作，你会拆毁主的教会。所以我在讲《使徒行传》的时候要很谨慎，我要很清楚的把圣灵的工作带出来。为了要把很清楚的正确的圣灵的工作带出来，也同时要把什么是邪灵的工作带出来，那个欺骗者的工作你要很清楚知道。
我们在讲《使徒行传》时的另外一个用意。每个人读《使徒行传》、讲解《使徒行传》有不同的用意。我的另外一个用意，因为我是向教会讲的、向我们众人，我们都是信徒，都是主的，我们说平信徒，但是圣经没有平信徒这个字，在圣经只有门徒这个字。我们都是主的门徒，你信主一天，你是一天的门徒。所以《使徒行传》要告诉每个信徒身上圣灵很普遍性的工作，怎么借着每一个信徒的生命、他们的条件背景来为主耶稣基督作见证的事情。
我们活在这个时代真的是很奇妙，我可以说是一个很重要的时代。尤其是现在这个网站出现的时候，这个福音要传到地极不是很难的事情。但是其实每一个时代的信徒的问题都是一样的。不是工具方法的问题，是心的问题。你的心认识错了，你的心不明白了，你的心没有转变，你就发现你的心成为神工作的一个阻挡。但是即便这样，只要神的话语被释放出来，你有正确了解的时候，有圣灵再次柔软你的心、改变更新你的心的事情。这是《使徒行传》一开始就讲到圣灵的工作。但是弟兄姐妹，在我们还没有继续讲下去之前，这是一个序论，我们先要了解整个情况、背景，写这本书的那个情况之下是怎样的，我们都要略略的介绍。所以我们大概认识一下，带出一些有关《使徒行传》的介绍。
1、圣经只有一本有关早期教会的记载——《使徒行传》；
我们知道，神给我们四本福音书。但是圣经里面只有一本是关于早期教会的记载，就是《使徒行传》了。《使徒行传》可以说是初代教会的一个历史书了，也是我们主耶稣基督升天之前祂所给的应许和大使命的成就。主说：你们往普天下去作见证，传福音给万民听。讲了这个就走了。神所赐的这个应许，祂应许圣灵、应许与众圣徒同在，来完成神所要完成的工作；叫我们圣徒不是以自己的热心，乃是与祂同工的事情。所以《使徒行传》就是神的这个应许，祂升天之前所给我们的应许的成就来的，阿们。因此从整个四福音书的工作，我们主耶稣的工作贯穿到每一个使徒和他写给教会的书信，《使徒行传》是一个连接点，你们一定要明白。
如果没有《使徒行传》，我们读保罗书信的时候，我们很难了解那个书信背后的整个精神、整个背景是要讲什么。我们读那本书的时候，到底那本书写给哪个教会？那个教会曾经发生过什么事，是怎样被建立？然后圣灵的工作是怎样运行？你必须要跟《使徒行传》这个新约的历史书对照的。对照的时候你就很清楚知道，哦~这本书是何等的宝贵，是真的不可磨灭的一本书了。只有一本历史书。所以加尔文说这本书是一个宝藏来的。真是一个宝藏，因为是真人真事了。用真人真事描绘了圣灵的工作。钟马田牧师说《使徒行传》是一个滋补品。滋补，我们常常吃补品嘛。为什么这样说？我们软弱的时候要吃补品。我们心灵软弱的时候再次翻开《使徒行传》，你活在这本书的时候奇妙的那个动力、那个能力、那个力量，叫你能够为着福音的缘故勇往直前，这很奇妙的。这本书里面真人真事的记载，圣灵的工作，如果你很清楚的认识就会发现。你单单读的时候，会马上发现圣灵的工作充满在你的心，很多的画面浮现在你面前。
2、《使徒行传》显示每个时代教会的真实情况；
当我讲到这里的时候顺便要带出一个很关键的重点，也就是今天的主题里面要讲的。正因为这个《使徒行传》太精彩，太震憾人心，所有经过好像高潮迭起，我们都会公认这是圣灵伟大的工作在初代教会——在每一个事件、每一个初代教会圣徒、信徒、使徒所经历的，公认都是圣灵伟大的工作。
（1）当以初代教会为榜样，但谨慎不可过度美化她；
所以从古至今，每一个时代的教会都会拿自己与初代教会相比，然后看这个初代教会里面所发生的事情，从那边得到信心、从那边得到热心、从那边得到异象、得到能力，这是没有错的；但是我们要谨慎一件事情——我们千万不要把初代教会美化。不要过度的美化初代教会，不要将整个初代教会讲成‘哇~无瑕无疵的，一讲道就三千五千人信主悔改，这个复兴。’这是我们很多教会一直要追求的一种经历。彼得、保罗呼风唤雨的时候下监，教会一起祷告，祷告的时候天使来把这个监狱的门打开，这样的事情。如果你对《使徒行传》只有这样了解，你今天哪里看到监狱打开的事情？你的手巾拿出来放在病人身上，只有在那种很奇奇怪怪的大会里面发生啊。有些灵恩的牧师就拿自己的手巾出来了，要学保罗这些东西。亲爱的弟兄姐妹，你要很清楚知道，同样的圣灵，但是我们因为过度美化，太追求里面所发生的事情。然后就像使徒这样，看到什么病人就给人按手祷告，然后那个病人要起来，然后要叫瘸腿的站起来，大家拍手，这样夸耀主的工作。如果觉得这就是圣灵的恩膏，这个就是教会的复兴，那就大错特错！我们这样做的时候，是过度美化使徒的服侍和初代教会的经验。
（2）我们要认清初代教会里真实的问题；
其实相反，我们看到初代教会的时候，要看到里面很多的问题，很多人的软弱，很多事工的艰难。初代教会里面，其中很多的纷争，有虚伪的事情，有行为不道德的事情，甚至有异端兴起来。所以你们看整个主的教会，刚刚复兴一下子，然后什么事情发生？我们当中应该是读了《使徒行传》才来的，我没有时间讲太多。初代教会，耶路撒冷教会一复兴的时候，亚拿尼亚、撒非喇欺哄圣灵的事情发生了。耶路撒冷教会里面看起来是复兴，然后一般的事情、很简单的饭食的事情，寡妇在供给事情上被忽略，就吵架了，有纷争的事，有埋怨的事情发生了。像我们一样，一模一样。司提反一殉道的时候，然后信徒出去传福音啊，这样伟大的事情。他殉道了，其实很多的门徒是因为被逼迫，逃离现场，你们了解吗？不是他们很勇敢，他们是被逼的。他们在教会里面很舒服了，然后因为逼迫来了，所以逃离的时候很奇妙的圣灵的工作，叫他们也把福音传给外邦人。所以各位要看到的是圣灵的伟大，不是人的伟大，不要去美化一个初代教会。不管使徒怎样的蒙恩膏，他们是人，是伟大、完美、全能的圣灵在软弱的人身上所做的伟大的工作。所以我们一个一个看的时候就知道真的原来都是神。教会里面内忧外患，即便是这样，里面有上帝信实的保护和带领。当使徒们和教会受圣灵的引导，一步一步走的时候，一个一个难关排除，归正主的教会，坚固主的教会。所以我们知道当初的教会、早期的教会是怎样，今天的教会更是这样了。
（3）事实是教会是基督建造，也是圣灵保守与使用来向世界做见证的；
有一件事情是绝对的——教会绝对是基督所建造的。主耶稣说：“我要建造我的教会。”我们以为是人建造、以为这个牧师建造的，不是这个。教会是基督所建造，然后圣灵所保守的。是圣灵浇灌教会，然后把教会又推动出来向这个世界做见证，阿们。这句话很重要了。我讲到这里的时候，不知道各位有没有感应到主正在保守我们的教会？我们特别会知道，现在活在这个疫情当中，都有这个感觉的。这几天，每天的病例越来越多。有些弟兄姐妹的信心也忽然间会摇动的。在这样的事情当中我们还是相聚，今天还是三场崇拜。等下我们五位成人要受洗。昨天有五位已经受洗。我们知道圣灵很真实的工作，其实很多时候是将我们带到那个很紧张的状态里面；很紧张的状态，我们还是相聚，那个当中还是有人信主，有人受洗，还是有传福音的，还是有作见证。
如果你说：“哎呀~我们不要这样紧张了，太紧张不好。我们这样危险不好，大家平平安安，然后圣诞节我们去歌剧院看一个歌剧，哇~耶稣降生，感觉真好。”我跟各位说，那不是。你这样的话，你真不明白圣灵的工作。你读一遍《使徒行传》上帝的工作的时候，你就发现跟我们现在当代教会、我们这个舒舒服服的国家里面我们所造出来的那个基督教，其实完全相反。当然我们也不是要和《使徒行传》中一样，神没有带领我们到那个地步，我们不需要到那个地步。但是你一定要知道，我们在跟从圣灵的脚步里面圣灵带领我们，有安康的时候，有复兴的时候，但是更多时候是争战的时候、撒种的时候、奔跑的时候、有紧张状态的时候。一定是这样的。不然你怎么看到我们上帝圣灵的伟大。祂怎么激动你软弱的心，祂怎么能够排除那个患难，叫你在不可能的情况里面，原来你只是想要保住自己的命，却变成了一个传福音者。所以真是上帝伟大的工作。
甚至有时候我们在带领教会、做主的事工的时候，看起来有些不太理想的事情，有纷争、分裂来。我告诉各位，应该分裂的时候要分裂。使徒保罗到每一个地方去，在会堂里面讲道。他向犹太人、相信上帝的人（当中也有外邦人）讲道的时候，这个道受了毁谤，他把门徒带出来，他是分裂教会的魁首哈。该分裂的时候要分裂。我自己的服侍里面，我跟主说：主，我绝对不分裂那真的是正规传统的主的教会。但是如果有些教会，带领那个教会的是豺狼、雇工，他们所传的不是主所赐的福音，是另外一个福音，是人伦道理造出来的福音，其实不需要我，主自己会藉着祂的福音使者把属于主的群羊带出来。这是必定会发生的事情。在《使徒行传》时期里发生，今天也发生。《使徒行传》给我们看，这也是神给教会的一种警戒。所以不要每次‘复兴复兴’这个东西。我们在整个《使徒行传》的中心就是福音，耶稣是基督、是神的儿子。这救赎的福音没有讲清楚，慢慢山羊进来教会，山羊带领教会，主的绵羊群羊全部瘦弱受伤。这样的时候，主一定会把福音使者带来，把主的群羊带出来。我再讲，这是给教会的一个警戒。
其实今天的主题本身就是我为《使徒行传》定的主题了。每次我要讲一本书的第一个信息，就是那个主题了。圣灵是全能的。其实我认为这本书不应该叫《使徒行传》，应该叫《圣灵行传》，呵呵。但是圣灵看不见，在人身上。什么人？人是什么？我们是尘土，我们是软弱的、善变的。即便是这样，在我们这软弱的人身上，借着我们做上帝伟大的工作，把这福音传扬，一直传到地极去。所以人不能夸耀，也更不能美化这个福音的工作。
我有一个堂弟是一个传道者。这边讲他，也是不好意思啊。他在五旬教会。五旬教会Pentecostal Church。你说五旬教会，人家就知道了，你就是讲五旬节圣灵降临这个东西。他从一个传统教会去到五旬节教会。那时候我问他：“为什么你要换教会？”他说：“哇~我的教会现在天天有五旬节发生。”“啊？天天五旬节？什么？”“五旬节天天在我的眼前出现。”我以为什么事情啊，“你们天天有死人复活吗？”“就是大家一起说方言，圣灵来，被充满，大家充满喜乐，然后彼此祝福，作见证。”就是五旬节这个东西。我并不是说没有这样的事情，等下我会讲这个。我们读了整个《使徒行传》的信息，也看到整个描绘的内容，然后我们要模仿出来吗？你读了《使徒行传》之后反而会知道那是自己的软弱了，教会的软弱。教会更需要主，更需要把福音传讲的清楚，更要依靠圣灵。不是把人的方法带进来，然后叫教会好像有一种人造出来的复兴。进来教会的人，原来在《使徒行传》里面都是主借着祂的使者传扬这纯正的福音，自己走进来的，听了道之后重生悔改，被主吸引。不是用人的方法，各种各样人的道理来吸引人，来的人都是山羊。亲爱的弟兄姐妹，这就是我们对《使徒行传》不认识。你不认识《使徒行传》里面圣灵的工作，你就误解了今天神在教会里面要做的事情，反而带出很多的仿造品，造出来人的方法、人的道理。
圣灵的工作在我们软弱的人身上显得完全，阿们。甚至有时圣灵的工作、最强烈的工作是在我们没有感觉的时候出现的。各位知道这句话吗？在《使徒行传》里面，因司提反的逼迫，然后全部到处走，教会有危机了。眼看教会有危机，眼看教会分裂，原来福音传去外邦人当中。读到《使徒行传》的最后的时候，不是轰轰烈烈的果子，乃是保罗被软禁，关在监狱里面或者被软禁起来。两年了什么都不能做，手脚被铁链锁着，罗马兵丁看住他。但是这两年里面很奇妙的，他接待所有要见他的人。那时候对这个基督教、这个拿撒勒教（那时候人家这样认为）有好奇的，全部来见他，这拿撒勒耶稣是谁？他就是这样跟他们讲天国的道理。这样在罗马两年，在罗马整个的城市，他不但影响了平民百姓——如果你们看《腓立比书》，保罗说御营全军的人都知道为什么他带着这个锁链。御营全军是皇家守卫、皇族里面的人，他们都因着保罗这样被困着，很奇怪这个人在那边传什么道，人家来见他。听了天国的道理，有圣灵的工作，福音在罗马这样一个一个的传开了，然后借着罗马的八方大道，一直传到今天。为什么你我今天能够认识这个福音？其实有哪一个伟大的人能够做这样的事情？这就是全能的圣灵，没有人能够阻挡祂所做的工作。
在这个疫情里面，如果我们顺服圣灵的引导，其实福音被传扬的更快。这福音的信息，你转发出去。我们现在也不能出国，单单跟家人在一起，我们被圣灵引导、调整心态，然后这样的为家人祷告，祝福他们。疫情过后很奇妙的，你们想不到的。你们以为整个地球慢下来、整个福音工作慢下来，很多的教会不能开。不该开的，应该不要开，你们了解这句话吗？开了弄到教会乱七八糟，这些应该关掉。天天搞节目的，要关掉。要把福音传讲清楚的人会知道这时候要开教会，要归正主的教会的讲台，然后传讲，转发出去。等疫情完之后，你发现自己所爱的人坐在教会当中。你的家人、你的孩子、你的不信主的配偶坐在当中。等疫情完之后，你会发现我们这小小的教会、这个讲台的信息，在世界各地很多地方很多人听到。那个时候宣教的门再次打开。所以有时圣灵最强烈的工作是我们没有感觉的时候。我们人喜欢那种轰轰烈烈的东西；但是其实圣灵做工，比我们全世界的人做一百年更快。我们在读《使徒行传》的时候要清楚知道神在我们当中做的伟大工作，已经在做的事情。但是没有人看到就没有人跟从。就算你没有看到、你没有跟从的，神也继续在做。只是你很可惜没有办法参与主在这末后时代的伟大工作。所以我们读《使徒行传》的时候很多的归正，很多对那看不见的主的工作，我们认清，然后我们紧紧地跟从。
3、《使徒行传》简介；
（1）作者；
作者是路加了，各位都会知道。我相信能够九点来聚会的人应该不是平信徒了，不是刚刚信主；刚刚信主，在家要睡觉，这样讲也可能不太公平啊。不是刚刚信主，是信心糊里糊涂的人，绝对不会来九点崇拜，我甚至这样讲。这是我的教会生涯里面发现的。我为教会的这个崇拜的祷告是最迫切的，很早要起来，要朝见主，把七日的头一日献给主。
路加是《使徒行传》的作者，也是《路加福音》的作者。他是一名医生，也是保罗身旁的一个得力助手，保罗培养的门徒，也可以说他是初代教会工作的一个大使。
（2）写作年代与背景；
《路加福音》跟《使徒行传》据说是一起写的。我也相信，有很多的证据显示是一起写的。从语法、神学观念来看，是同一个人写的，很清楚。《路加福音》跟《使徒行传》，我们问，差不多是几时写的？有很多的说法。有些人说是AD六十多年，有些人说是AD七八十年，或者保罗已经过世了。有些人说AD（AD是主后）一百多年。其实很多的争议，很多的说法了。学者很喜欢从这些地方来研究。我们大概的懂一些，也是需要的。
我认为、也确信，我不能说绝对相信，我确认过相信是他在AD、主后60—62年之间写的。为什么60—62年呢？那就是保罗在罗马被软禁的时间。你要知道路加之后跟着保罗，一半的路程里面他是跟着保罗一起出去，一直到他在罗马被监禁。所以他被监禁的时候，路加可以到处走。那个时候他是一名医生。医生写东西也不是乱写的，讲究真凭实据。曾经看过主耶稣基督复活的有五百多人。那个时候路加自己本身不是第一手见证人，他不是使徒，他从来没有亲眼见过耶稣。他写《路加福音》都是凭着见证人留下的口供，他询问了、考察了之后再写。再加上他在《使徒行传》跟着使徒一起走的时候，所有的经历，保罗的全部宣教内容结合起来，然后写了《路加福音》跟《使徒行传》这两本书。
为什么是AD60—62？我还有另外一个理由。为什么不是这个之后？各位要知道在主后64—70之间，有两件很重要的事情发生。AD64年是什么时候？那时罗马尼䘵皇帝在罗马城市放了大火，他是疯狂的人，然后他降罪于基督徒。那个时候开始逼迫基督徒，杀害基督徒。所以保罗是在主后64年被斩首殉道的。全世界的罗马帝国的基督徒被逼迫的事情，有这样的大事发生，这是AD64。然后AD70年，我们都知道罗马军队把整个耶路撒冷毁灭的那个事情。圣殿全部毁灭，以色列人、犹太人全部分散。所以主后64年，大火、大逼迫，还有主后70年，整个耶路撒冷、以色列国被毁灭的事情。这两件事，对基督徒也好，对犹太人也好，是很惊心动魄的事情，但是都不在整个《路加福音》，也不在《使徒行传》。尤其《使徒行传》是历史记载，也没有写这两件事。可见《使徒行传》的记载一定是在主后64年之前，所以很可能、也最有可能就是保罗监禁的时候，路加收集证据，然后写的书。
（3）真实与可靠性；
《使徒行传》的可靠性、真实性，这是不需要争辩的事情。因为很多可靠的历史学家、考古学家都说《使徒行传》里面的整个历史架构都是赋有准确性的。时间、地点都吻合，很精准。第一世纪的，比如说以弗所啊、帖撒罗尼迦、哥林多、腓立比，那些街道、那些城市、那些神庙、那些剧院、剧场，都出现在《使徒行传》中。各种的人物、官长、群众、领袖也都存在的。所以有考古证明，历史学家也记载的。这些是不需要争辩的东西。这个我就不多讲，你们可以自己去读。但我这样提出来是说我们基督教信仰是有历史实证的，不是单单我们自己的激情，哇~很真诚的要信。你的真诚，跟这个历史的证据，一定要吻合起来才可以。所以在这个当中我们会懂整个《使徒行传》告诉我们的真人真事。保罗，真是有这样的人。他真的在这个非斯都总督之下受审，亚基帕王也是当时候很真实的，很精确的那个时代这样的人。保罗也在凯撒面前受审。这些都是历史家有证实的。所以不是虚构的事情，是真人真事。
4、路加的读者是提阿非罗大人（罗马帝国的高官）；
我们大概来看一下路加写这两本书的用意何在。我们先翻开《路加福音》第1章。《路1:2-4》提阿非罗大人哪，提阿非罗，写给他的。先写什么？《路加福音》。有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，很多人提笔作书，这是讲谁？讲《马太福音》跟《马可福音》。马太、马可福音，是在《路加福音》之前写的，所以已经有记载了。但是现在路加再次写出来的时候，就写给这个提阿非罗大人。然后说是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。所以他是已经做了考究之后再写《路加福音》。这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，使你知道所学之道都是确实的。路加是一名医生，讲究实际证据、前后次序，他讲东西、写东西，有经过考究，有设想过和考察过。
可能我们会问：为什么上帝不要用一个能够亲眼目睹耶稣生平的人，现在他也亲眼目睹使徒们在初代教会的工作，全部看到了，这样的人一起写出来不是更有说服力？我们大概会这样想。我跟各位说，这是上帝的智慧。因为如果路加亲眼看到耶稣，也亲眼看到保罗所做的全部事，然后他写出来的时候，可能我们基督徒的角度会觉得很真实，但是其实对后人、尤其是对整个基督信仰还有摸索、还是不太确信的人，对他们来说不够说服力。为什么这样说呢？因为你要看我们这个福音是传遍两千年。路加好像第二代人，他自己没有亲眼看过耶稣生平所做的一切事情，但是他自己考察，他自己听那些第一手见证人的见证，哦~主耶稣是怎样，祂做了什么，祂怎样，祂讲了什么，然后祂应许的，祂给的大使命怎样，他都听了。现在他是第二代人，看到彼得、保罗他们所做的，这个是他亲眼看的。他亲眼看的跟他听闻的完全吻合，这真是圣灵的工作，无可推诿。所以他自己也要寻找真相。你们明白吗？自己要知道我们拿撒勒人耶稣，祂的诞生、祂的降世、祂的事工、祂的死而复活、升天。这是真实的事，一定跟之后祂所讲的圣灵的工作怎样借着使徒把福音传到罗马，传到地极的事情要吻合起来。所以告诉我们后人，今天即便我们已经过了初代教会两千年，如果你真实的考察，今天你有考察过历史，你也真实的这样跟从主，很清楚的随着圣灵的引导，经历圣灵的同在和能力的，你会发现这是吻合起来的。你们明白我的意思吗？所以一样的工作，借着一个路加；神是整个导演，神甚至叫谁来写那个书信，神都已经想好的。
我们一起看《使徒行传》第1章。现在又写提阿非罗啊，《徒1:1-2》提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的，什么书？《路加福音》。直到他藉着圣灵吩咐所拣选的使徒，以后被接上升的日子为止。所以他讲到前书，现在他再次写主耶稣升天之后的圣灵的工作。
从这两本书的开头，我们会晓得这两本书是写给同一个读者提阿非罗的。提阿非罗的意思是被神爱或者说爱神者,God lover的意思。可见这个人可能是一个追求神的人物。可能他对整个基督教有很大的好奇心。但是在《路加福音》中称他为大人，your Excellency。学者们都会公认，这个提阿非罗很可能是罗马帝国的一个高官。他对基督信仰有这个好奇心。但是这个基督信仰在当时很有争议性，好像一个民间宗教忽然间出来。你要知道，这也带来很多搞乱的事情，有些人就是哇~看到神迹啊，哇~追啊。对当时罗马社会来讲，这好像带来一些质疑吧。尤其是一个高官，他好奇这个基督教到底是什么？不像现在，现在你听基督教是五大宗教，当时是一个民间宗教。所以现在路加写给提阿非罗大人。他从两个角度写。第一个角度是从一个基督徒公民的角度来写。另外一个角度是从一个基督徒传道者的角度来写。
（1）路加从一个基督徒公民的身份写信；
第一、从基督徒公民的角度来写。其实写整个《使徒行传》的时候，首先要告诉他，基督教是无害的，是没有毁坏性的，is harmless。为什么无害？要知道连罗马百夫长也信。《路加福音》写到最后的时候，那个百夫长看到我们主耶稣死在十字架上的时候说：“祂真是一个义人啊！祂在十字架上一句咒诅的话都没有，全部都是祝福的话、饶恕的话。祂真是一个义人。”所以百夫长也信。然后新约圣经，罗马百夫长哥尼流也信。在新约圣经里我们都会看得到。所以他要证明这是无害的，你不要害怕，这是没有问题的。
第二，基督教是无罪的。很多人要降罪于基督教。其实他写《路加福音》一直要证明。“提阿非罗，你看，我们主耶稣基督在彼拉多面前受审。”他起码在《路加福音》里记载三次。祂身上是没有罪的，没有一个控状在祂的身上是真实的。然后保罗现在传扬耶稣的福音，一直传到罗马去。这个过程当中他受逼迫、受审判。在凯撒利亚那个地方，耶路撒冷那个地方被抓。罗马的非斯都总督审判他的时候，其实知道他是无辜的。但是因为有私欲的动机，把他留在监狱里面。其实传基督的这个大使徒也是无罪的。所以要证实不但是无害的，不会损害整个罗马社会。
第三，基督教也是合法的。不要以为这是民间宗教，其实是犹太教的成全了。那时候犹太教已经在了，只是因为犹太人硬着心，他们不承认，也拒绝，杀害神所差来的那个弥赛亚。所以他们一直要杀保罗。但是这福音怎么传到外邦人身上的事情其实是合法的，是犹太教的成全来的。
所以有这三样东西，很清楚的从一个基督徒公民的角度，很称职的一个基督徒公民的角度来把真凭实据、真人真事带出来给这个罗马官员。各位要求这样的智慧。我们跟这个世界的人在一起，你讲什么圣经的话，他听不懂你在讲什么东西。你要明白，我们也活在地上。
（2）路加从一个基督徒传道者的身份写信；
另外一个更重要的角度——其实在这个当中路加要传福音。要把福音传给这个罗马高官，他是一个饥渴的人。他信了主之后，认识这个福音的话，他能够带来很多的影响。
所以路加还是从一个基督徒传道者的角度，把上帝救赎的福音跟他讲清楚。原来犹太人所逼迫的那位，也是彼得在五旬节传的那位，也是保罗从安提阿、小亚细亚传到马其顿、亚该亚、罗马，现在因这个缘故受监禁的，其实他传的就是耶稣是基督、是神的儿子。除祂以外，别无拯救；因为天下没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
1）救恩是神所预备的；
所以这救赎的福音，首先是神所赐的。
2）救恩借着基督而来；
然后这福音是借着基督而来。借着基督、神的儿子，没有其他的名，只有祂了。所以彼得在五旬节起来讲到“你们悔改，奉耶稣的名受洗，罪得赦，然后就领受所赐的圣灵。”《徒2:38》彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”
3）救恩是赐给所有人，也是神所召来的人；
所以福音是神所赐的，福音是借着基督而来。福音赐给所有人，每个时代的人，每个民族的人。福音赐给所有人，所有的人都会听到福音，但是谁被拯救？神所召来的人。所以你们会看到救恩，在《徒2:39》那边说，因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，换句话说，各国各方的人。就是主我们神所召来的。《使徒行传》第2章讲得很清楚。我们对福音认识的时候，福音打破了犹太人跟撒玛利亚人，犹太人跟外邦人之间的隔膜和分歧。圣灵怎样降临在犹太人身上，也怎样降临在撒玛利亚人，也怎样降临在外邦人哥尼流身上。所以你们要明白那个时候很主要的圣灵的工作降临，人讲方言是有原因的。不是每一个信主的都开始讲方言然后有火焰。你们一定要理解《使徒行传》，甚至整个神迹奇事的事情，到最后保罗也没有什么行神迹的。这些都在《使徒行传》里，我会慢慢跟你们讲。
5、在解释与应用《使徒行传》的书卷当谨慎的；
最后我要讲很谨慎的方面，有关护教的事情。因为很多人在解释和应用《使徒行传》的时候不谨慎。
（1）独特事件（一次发生而不重复的）；
我发现很多的牧师、教师、事工者，或者很有追求的一些信徒，他们很渴望《使徒行传》里面的那些经历、体验和享受的能力。他们忘了其实从《使徒行传》到我们今天的信徒，中间有20个世纪的鸿沟，两千年啊，你们想想看。当我们读《使徒行传》，哦~昨日今日直到永远都是一样的主，所以《使徒行传》发生的事情一定要发生在我们身上。你这样读，开始就错了，你不明白这中间已经有两千年的鸿沟。所以在使徒身上发生的事情，你直接应用在我们的身上，哦~我们的事工要这样复兴，我们身上彰显的能力奇事要一模一样……你的信仰就会走到很大的错误中。
我们读《使徒行传》的时候，首先你要知道有一些事件是独特性的。独特性的意思，比如说初代教会的五旬节Pentecost有圣灵降临的事情，那天是独特而不再重复的。圣灵有一天倾倒在人的生命，舌头如同火焰临到人，临到人的时候人开始讲方言，然后彼得起来讲道的时候三个人信主。你们看这样的事情时，要知道那是教会的诞生。教会的诞生在那个时候，当天就发生这样的事情。再讲一遍，独特而不重复的事情！你们一定要明白。我一直强调那个两千年的鸿沟。一样的圣灵的工作，的确有，同样的圣灵临到人、重生人、感动人、成圣人、恩膏人，这是有。但一定是《使徒行传》这样的样子出现，然后我们要模仿、要追求这样的体验吗？亲爱的弟兄姐妹，这是我们要好好思想的东西。
另外，使徒们是我们主耶稣亲自委任的人。他们是上帝、我们主耶稣亲自委任，第一代教师，他们是整个教会的根基；我们的信仰是建立在使徒和先知的根基上，他们所看见、所做的见证、所写的根基上。如果你说后来的人要得到同样的经历、同样的恩赐，你要知道随着使徒而来的神迹奇事，那是只有使徒能做的，你们明白我的意思吗？因为他们是要把神的启示写出来，他们身上一定要有这样的明证，有这样的权柄。叫死人复活也能够做的，但不是他们自己做的，是神叫他们做，他们才做的。但是现在的人看了这个东西之后也追求这样的体验和经历，就完全误解了上帝为什么那时候赐下这样的神迹。甚至你现在这个时候要来一个Apostle（使徒），然后有新的预言，你有什么从神来的话，就把圣经丢掉了，只听你的预言，哦~巴勒斯坦什么事，哦~阿富汗什么事，哦~耶稣几时来啊，整天听这种东西。所以有时候我也很反对有一些人整天讲《启示录》。圣经没有好好教导就去讲《启示录》。《启示录》当然是上帝的话了，但是前面65本没有讲，你去讲《启示录》，奇奇怪怪的东西就出来了，你们了解吗？其实《使徒行传》这个地方我们很清楚的话，那是对的。所以在整个《使徒行传》里面一次发生的事情，不再重复的。
（2）分清当教导的内容与叙述的内容（要得生命，不是学方法）；
我们在讲《使徒行传》的时候，要特别分辨什么是教导和叙述。有时一个故事叙述出来，但是背后的教导是什么？背后要带给人怎样正确的思想？圣灵的工作临到人的时候，人的心是怎样改变？人身上的疾病一定像《使徒行传》这样发生吗？鬼赶出去了，一定是有一个人颤抖、吐白沫，哇~鬼出来了，然后奉耶稣的名驱赶吗？我们这样看初代教会然后要模仿出来的吗？其实你们不知道，有些人天天来教会赶鬼，他就是鬼呀。他就是整个怒气鬼、神经鬼、奇奇怪怪的鬼都在他里面，还天天来追求赶鬼，然后觉得自己的鬼赶出去了，所以他们不明白。自己里面不信上帝的福音，没有真理，都活在谎言里面，然后追求这些东西，哇~在教会呼风唤雨，回家跟自己的配偶吵架，自己的孩子不懂得教，自己的生活乱七八糟，没有归正这些东西，然后整天灵啊灵啊，邪灵的工作在他的身上充充满满。所以你一定要理解《使徒行传》，要清楚什么是教导性的东西跟叙述性的东西。我们看到了《使徒行传》叙述之后，我们要怎么教导清楚圣灵的工作是怎样，神的工作是怎样？
对于《使徒行传》，你问，有一些事情是你一定要模仿出来的吗？比如说《使徒行传》里面选第二个使徒的时候摇签。你选长老，今天也摇签吗？然后《使徒行传》里面也有一些，好像凡物公用，我现在叫你们所有屋子HDB Flat(新加坡组屋) 、Condo（公寓）全部卖掉，奉献给教会，然后住在教会。各位要不要做？哎~为什么不做？你讲昨天今天的上帝嘛，和昨天今天的《使徒行传》一样，为什么你不要做？所以，我们要去问这个东西了。当我们教导人的时候，我们会知道《使徒行传》当时那个时代所做的事情，神、圣灵在那个时候赐下祂的指示、方法。的确是圣灵的工作，但是在当时候做的和显现出来的，跟这个时候我们经历圣灵和我们受圣灵的引导来做的方法是不一样的。你不要学方法，你要得到的是生命，你要知道的是圣灵的工作，改变人心的引导我们。我们要寻求这个东西。
所以教会这个方面走偏了很多，尤其是灵恩教会。你们不要以为牧师每次讲这个灵恩教会，他真的走偏了很多，教会真的有很多乱七八糟的东西。最后我再讲一遍，你把圣灵的工作误解，把邪灵的工作当作圣灵的工作来一直追求和提倡，你一定会毁坏上帝的教会，最后自己的信仰走到破船的那个地步。所以我要讲《使徒行传》的用意在这个地方，要讲的很清楚。其实应该听懂了、明白了《使徒行传》信息，再去讲《启示录》的信息。所以我的负担是在这个地方。
祷告：主，我们感谢祢！今天在人有限的时间里面，主给我们的话语。但是我们都感恩，我们看见是主的伟大成就这事，是主的伟大叫祢的福音不止息的从初代教会一直传到今日。主，祢的仆人们、忠心的仆人们，认识祢的道的，他们顺着圣灵的引导，这样的完成主一代一代的工作。现在交棒给我们这个时代，求主帮助我们清楚认识我们的主正在我们、我们的时代所做的工作。叫我们不要误解，也不要扭曲主伟大的工作。我们在人心里面伟大的圣灵的工作，不要用外在的东西来模仿。主帮助我们。尤其在末后的时代，欺骗人的道理越来越多的时候，求主帮助教会。今天主的仆人，有限的时间、有限的口才所讲的，求主圣灵继续在我们圣徒心中做工，燃起他们对主的话、主的作为的那个渴慕。尤其我们在28章这样经过的时候，主在我们当中行出前所未有的工作。主，我们期待祢！我们继续把九点这个崇拜交托给主。也尤其在现在这个时候，这个疫情的情况看起来这么的严重的时候，主，这群弟兄姐妹还是这样饥渴慕义的来到当中。这是世人不了解的，对我们来讲这是必要的事情。求主保守这个教会，保守大家的安全。求主亲自与祢的教会同在，与所有传扬主的真道的教会同在。我们感谢祢！祷告奉主耶稣基督的名，阿们！