26/09/2021 《使徒行传》之三 朱志山 牧师
但你们要得着能力
经文：《徒1:6-8》
序言：大家主日平安！各位，上周我们讲到我们主耶稣基督嘱咐门徒不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，要受圣灵的洗。各位记得我说到圣灵的洗是什么吗？一般我们讲到圣灵的洗的时候，传统的解释就是说到圣灵施行救恩，圣灵重生人，使人悔改得救的事情。但是在《使徒行传》这个地方，第一章五节所讲的圣灵的洗，我说到是一个浇灌、一个恩膏，叫使徒们得着能力，把福音传到地极去。那么我们讲到这里的时候，我们就相知道圣灵的能力是什么？大家都急着想认识，这个能力在你的身上产生怎样的果效。所以我就发现很多人，包括很多的教师、牧师，他们在研究“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力”，这个“能力”圈起来，然后一直研究思想这个能力，然后去考究，查原文是什么。能力，原文是Dynamic，Dynamic这个字我们都知道，延伸出来就是什么？我们讲Dynamite，“嘣”爆炸性，对不对？有一种冲力、爆炸力，那种力量。因为他们就这样考究的时候，就把这个能力当作一种爆炸性的力量在人的身上，所以使徒们起来讲方言，起来行异能、行奇事。他们这样解释的时候，他们就失去了对上帝所讲的圣灵和圣灵的能力的本质的意思。我们认识福音，认识神的道，一定要从本质、那个substance开始，不是从现象。我们人很容易以自己能够感觉到的来解释。因为这个肉感很真实，五感能够看见的、摸着的、听见的，我们就用这个来解释圣经里面的话。各位要知道，圣经的话是属灵的。所以各位，我们先明白本质的东西，你要从整本圣经来了解。
当我们讲圣灵的能力，亲爱的弟兄姐妹，能力是什么？神的能力在哪里？各位，今天你早上起来，你看到太阳起升，然后傍晚滑落的时候，这是谁的能力造成的？神的能力造成的。各位，现在你能够活着、呼吸，有没有能力在维持？你说自然哦，身体健康，没有得到病毒，当然呼吸了，对不对？你就是这样认识的时候，你不知道那个无形的能力在支撑你。只有你病的时候，很辛苦，对不对？你要知道，给你气息的、给你生命力的那位主，祂用能力来维持你、维持你的环境，维持你活着的这个世界的能力，各位先认识。你察觉不到、感觉不到的时候，能力已经在了。所以当我们看到这个福音从耶路撒冷传到地极，今天来讲，起码三分之一的人口都是要信奉耶稣的。各位，两千年下来，这个福音没有被任何人的文化、风俗、潮流、思想来淹没，一直到今天，你跟你的家庭能够因听信这个福音来蒙恩。有没有能力？当然有能力啊，对不对？各位亲爱的弟兄姐妹，我们只是单单这样的，只有Dynamite，“嘣”爆炸这样来认识的，你天天要追求这个东西的，你天天去聚会的时候就是要看希奇的东西，然后有一种能力性、现象性的东西才能够吸引你。但是你不懂得确认已经运行在万有里面，也运行在听福音的人的心中的那个能力是怎样的能力——所以我亲爱的弟兄姐妹，我们要认识福音，我们才能够认识这圣灵的能力。
1、领受圣灵的洗之前的两个要素；
特别是我们要认识圣灵能力的时候，要了解圣灵工作的根基。在我们《使徒行传》讲到圣灵之前，你们要受圣灵的洗之前，前面有讲两样东西。各位，这两样东西很重要。这是你认识圣灵的工作的根基来的。
（1）清楚认识耶稣所行所教训的；
第一就是《使徒行传》一开头讲到什么？耶稣所行所教训的。我亲爱的弟兄姐妹，这是很重要的。如果我们对我们主耶稣所行所教训的我们不认识或者误解的话，你一定会错认圣灵的工作。所以耶稣所行所教训在哪里？在前面四福音书中。四福音书里面，从马太看到《约翰福音》的时候，你们得到的结论是什么？难道耶稣是来——哦~所行所教训的，哦~来行神迹？来叫死人复活？来做这些东西，对不对？其实重点在哪里？祂所行所教训的中心点，要告诉我们的就是祂是谁。祂就是基督，祂就是神的儿子，叫你们信祂得生命得永生的事情。祂就是人类的救主。要你们知道祂是上帝所赐下唯一的那位。除祂以外，别无拯救。耶稣所行所教训一切的中心点是这个东西。
这个世界也有很多很多来行异能的教主，行奇事的有些奇怪的人，对不对？但是你要知道耶稣所做的这一切里面，要讲的一个中心信息，祂是谁？以致叫你认识祂、爱祂、跟从祂。在这个里面你才能够经历到圣灵的能力。所以我们主耶稣在《约14:21》的时候说什么，刚才我们启应读到，对不对？你们有了我的命令又遵守，这人就是爱我的，爱我的必蒙我父爱他，我也爱他，并要向他显现。有没有？我们主讲这句话的时候，前面是讲什么？讲到要应许的圣灵。我要将圣灵保惠师赐给你们，叫祂永远与你们同在。各位，有没有？所以在讲圣灵的时候——有了我的命令、我的教训，认识我，又爱我，遵行我的，父也爱他，我也爱他，我透过圣灵要向他显现。各位了解吗？所以各位，这是中心点来的。
如果你对耶稣所行所教训的，你误认了，错认，或者用一种很神秘性、很宗教性的认识，哦~这个是宗教教主，哦~祂是什么神迹奇事的教主。这样来追求耶稣，或者来到教会的时候求祂赐福的这种观念，然后你求圣灵的能力，哇~来到你身上的时候，你不要太高兴，那是另外一种能力来到。所以你要知道邪灵也可以给你你喜欢的那种能力，邪灵也可以给你那种你暂时叫很安稳很平安的那种感觉。但是有了神的命令又遵守的，爱神的，他们才真正知道什么叫圣灵充满他们，圣灵激动他们的心传讲福音，圣灵叫他们传福音的时候甚至能够殉道，也是喜乐的交托给主。各位亲爱的弟兄姐妹，这是整个《使徒行传》一直告诉我们的东西。
所以当我们在讲圣灵的能力的时候，亲爱的弟兄姐妹，我们犯的错误是什么？我们从能力开始，power、power，对不对？你要从哪里开始？你要从生命力开始，耶稣的生命临到你了。所以那个生命临到你，爱祂的生命、跟从祂的生命、传扬祂的生命。生命力，那个力量才出来，各位了解吗？没有这个生命，你来讲能力，一种显现出来的那种能量，False错了，就错了。所以所有的宗教就被这些东西欺骗。所有的基督教的宗教，走偏的基督教，追求神迹奇事，然后没有把福音传讲好，没有叫人的心信而改变、归向神的，然后能够行出神迹、奇事、异能的，全部走错的。各位亲爱的弟兄姐妹，所以《使徒行传》一开始讲这个。耶稣所行所教训的，要认识这个，你下面才能讲圣灵的能力是什么。
（2）清楚认识天国的事；
另外一个是什么？另外一个就是耶稣在升天之前跟他们说什么？天国的事。讲多久？讲40天呢，这么久。所以这天国的事是什么？我们又问了。所以耶稣所行所教训的跟天国的事，这么多东西讲吗？天国的事，我们都会问，对不对？我们每次讲到天国的事，第一个要想的是什么？我们主耶稣来到地上，祂一出来服侍的时候，祂的第一句话，天国近了，你们应当什么？悔改！所以天国，那个看不到的、人间失去的、离开的那个国，现在要降临在人的身上，降临在地上的时候，一定有什么？人悔改的事情。所以当教会不讲悔改，不讲罪，你就知道了他们不明白圣灵了，他们是求好感、求现象、求一种外在的复兴。人没有悔改，就七千人、八千人来这边聚会什么东西，没有用的。各位亲爱的弟兄姐妹，那和你做传销是一样的，很热闹，各位了解吗？所以悔改，扎心悔改！《使徒行传》教会的开始，人听了彼得的道，扎心悔改的事情，阿们。然后悔改完了，悔改懊悔，哭一下完了，然后走自己的路？不可能这样，对不对？真正的悔改是什么？真正的悔改是之后你的眼睛打开了，原来有国，看不见的国。这个国不是虚构的。你讲国的时候一定有谁？一定有国王。国王是谁？我们主耶稣基督了。王一定有王的旨意。祢的旨意行在地上如同在天上，对不对？各位有没有发现？所以现在活着的时候不是求自己的意思了，主啊祢的旨意是什么，告诉我。所以各位天天祷告的时候不是求给我什么、给我什么。主啊祢的旨意是什么，在我家中的旨意，在我配偶身上的旨意，我孩子身上的旨意，让我知道，我好做祢要我做的事情，对不对？所以知道主的旨意了，顺服主，听从主。有没有？
然后这个过程当中很奇妙的，当我们讲国的时候有王，对不对？还有谁？还有谁？一定有子民嘛。你没有子民，你坐在王位做什么？你统治谁？对不对？所以子民一定要多起来。哦~原来有这么多子民。但是这些子民失散了，在世界失散了。所以这个国王要成就的旨意是要得着这些子民。所以当你悔改之后，你的属灵眼睛打开了。王啊，祢的旨意是什么？你跟从祂、听从祂，这当中很奇妙的一定跟什么有关？拯救祂的子民有关系的事情。有没有？亲爱的弟兄姐妹。所以我们有些人来到基督教的时候有个错解，就是哦~你信耶稣了所以现在要做好事。哪里有这样的事？基督教哪里叫你做好事？基督教叫你遵行这唯一的上帝的祂的旨意。当你听从祂当中，听从祂怎么爱你的配偶，怎么教你的孩子，怎么孝顺你的父母，怎么做一切的事情的时候，一个一个看到你的生命的见证，他们怎样？信奉你的上帝。他们就是从在羊圈外面的被带到羊圈里面的神的子民。各位了解吗？所以一定有这个国的事情。用40天之久。因为这个国要扩张，这个王的旨意，还有王的子民要怎么得着的事情。40天啊，除了你睡觉起来，吃饭、大小便起来一直听有关天国的事情，对不对？
这两个是大前提了，耶稣所行所教训的，还有天国的事。先听明白这两个了，圣灵才浇灌你。你们明白吗？这两个不清不楚，然后哇~去一个房间等候圣灵来，然后来到的不懂什么灵。各位听得懂吗？所以我们认识清楚《使徒行传》开始讲的之后，下面我们讲圣灵的能力，圣灵带领的事，圣灵充满人所做的事工、传的福音。我们继续下去，我们一起看《使徒行传》第一章。今天只有三节，但是可能是整个《使徒行传》最精彩的，也是最重要的。
2、门徒不明白神国的本质与它和圣灵的关系《徒1:6》；
我们明白了，对不对？你们要受圣灵的洗。第6节呢，我们门徒一定是心里很急迫了，所以现在他们问主什么事情？那第6节，刚讲了圣灵的洗，《徒1:6》他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”我们从这个问题就知道了门徒还没有理解。他们对我们主耶稣基督所讲的神的国的意思好像不太理解。因为之前，我们主耶稣用了40天讲天国的事和圣灵的来临。那门徒问这个问题就是说他们对神国的本质不了解，他们也不明白神国和圣灵之间的那个关系。
（1）复兴——政治与领域性的观念；
所以他们的问题就显示在这个字眼。“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”复兴是一个动词来的。我们每次很喜欢复兴，复兴教会，复兴......。我们每次讲复兴的时候，各位问大家心里面的感觉，对这个字眼的意思是什么？就是很有领域性的，扩张，复兴，人数多、钱多、建筑物大，对不对？然后哇~从新加坡走到马来西亚，然后中国大陆，全世界，复兴，然后很多人很多人，这样。我们对复兴的整个概念是这个东西。所以门徒也是，主啊祢复兴我们以色列，以色列国，对不对？这个小小的国，现在被罗马统治。所以门徒心里面的一个观念是什么？我们现在被统治了，所以应该给我们一个复兴，从政治方面、领域方面的一个复兴。
（2）以色列国——渴望国家性的国度；
然后还有以色列。他们讲以色列的时候就是巴勒斯坦，我们现在这个以色列。那时候，或者说我们当中在以色列，人数都满了，对不对？或者说主还没有要得着的人，所以他们是国际性的，他们对以色列是国际性的，现在这样问主。主的国跟以色列。当然我们说最后，我们可以这样讲，以色列最后会悔改的，因为主也曾经讲过，对不对？无花果树的叶子发嫩长叶的时候夏天来到，你知道主再临。但是他们现在的关注多半还是在以色列。你怎么知道？因为之后你会发现，我们主耶稣升天之后这个观念还非常的强烈在他们心中。所以他们只在耶路撒冷那个地方，从第一章到第七章一直在耶路撒冷那个地方活动，传福音，他们没有走出耶路撒冷，没有走出以色列。一直到司提反殉道之后他们被逼迫，他们走到撒玛利亚，走到安提阿，那个地方才开始跟撒玛利亚人、还有外邦人传福音。
（3）被建立的渴望；
所以你会知道门徒，哦~现在主祢复兴以色列国在这时候。所以又讲到什么？讲到地理，以色列国，还有讲到时间，这个时候吗？所以我亲爱的弟兄姐妹，他们对神国的本质就是限制在一个地方，还有地理位置。然后也对神国的来临、神国的那个时间的那个观念有错误。所以现在第六节他们问这个。第七节跟第八节就是我们主耶稣基督回答他们这个问题的答案。我们再看在第七、第八节。
3、最后的国度的建立不是现在，也不是你们能知道几时的《徒1:7》；
第七节，《徒1:7》耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。”父的权柄定的。所以，换句话说，我们的主现在告诉门徒说，你们在问复兴以色列国的事吗？最后这个以色列，主的国降临的事吗？不是现在，乃是将来，但是你们也不知道是几时，这是父按着权柄所定的。
（1）知道了对你们的生命没有好处；
从另外一个角度来讲，就是说这件事情如果你们要知道的话，对你们的生命没有益处。你们了解吗？当主不跟你们讲的事情，你们拼命要知道，是对你们的生命没有益处的，甚至会叫你受害。为什么？可能你们会自满，哇~知道几时，或者又灰心，哎呀~这么久才来。所以下面会影响你怎样受圣灵的引导。所以主没有告诉我们的东西，我们不要一直问。有些人问：“神啊疫情几时结束？明天只有两个人可以在一起。几时结束呢？”你不要问这种问题。你要问的是什么？主啊在这个疫情当中要你做什么？要你怎么顺服主？然后你知道了，做了，你就发现这个疫情的整个过程带给你的生命最大的益处，带给你的生命最大的复兴了，可以这样讲。
（2）不要将关注放在将来的国，乃在现在的国；
所以我们亲爱的弟兄姐妹，神的国几时临到？主说不是现在，乃是将来。但是从现在到将来那个时刻，这中间的时段，我们主耶稣给使徒们、给众圣徒们最重要的答案是什么？就是第八节。你们再听现在我要讲的东西。主几时、几时来？不是现在，乃是将来。但是我知道你们很急，那将来几时？我的答案就是在第八节。从这个现在到将来，最伟大的事情要发生，在你们中间，在众教会。
4、作基督的见证——从所在之处到地极《徒1:8》；
我们一起读第八节。《徒1:8》但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。各位，最伟大的经文就在这边了。第八节，如果各位去看我们基督生命堂的历史，你会知道我们的成立是藉着这个经文，这是我们教会成立的一个主题经文来的。有很多人解释《使徒行传》的时候说其实《徒1:8》也是整个《使徒行传》的目录。因为第一章到第七章讲到在耶路撒冷的福音工作。第八章是什么事情？这福音进到犹太全地，对不对？因为司提反的逼迫。犹太，还有撒玛利亚，记得吗？那个腓利执事到撒玛利亚去。然后第九章什么事情？第九章就是扫罗他在大马士革路上看见大光，他重生的事情。之后十三章开始被安提阿教会差派，把福音从小亚细亚传到马其顿、亚该亚，传到罗马的事情，三个宣教旅程的事情，整个《使徒行传》二十八章中，那个目录就是在《徒1:8》。所以《徒1:8》可以说是整个《使徒行传》的主题经文来的。
5、有关神国的事；
当门徒问耶稣有关国的事情的时候，我们的主再次把他们带回圣灵的话题。所以当我们读到这里的时候，我们先来认识圣灵的能力，刚才我一直在说什么？跟神国的事有关。所以现在呢，各位很急了，圣灵的能力是什么？先不要走到那边，我会讲到这个。这个能力要讲之前先要更进一步的了解神国的事。因为整个一节到八节都在讲神国的事。神的国怎么临到人、临到地上的事情，然后从这个地方你会了解，哦~《徒1:8》究竟讲的圣灵的能力是什么。各位，我用三方面来讲神国的事，各位注意。
（1）神国的性质是属灵的；
第一，神国的性质不是属肉的，乃是属灵的。各位，这是很重要的。我一直跟各位说，我们先要认识神国的事是什么？我们认识什么东西都要用本质来认识，the substance。好像我们说水的本质是液体，对不对？。那神国是什么？属肉的吗？地理位置吗？Geography那个东西吗？哦~不是，是属灵的。所以你认识那个本质，你才懂他带出来的能力。所以你要认识圣灵的能力，你一定要从本质来认识能力。因为能力一出来的时候每个人都会看到，哦~能力来了。但是这个能力从哪里来？从圣灵来，从邪灵来？不知道。从神来，从人来？不知道。所以我们很容易会被能力影响。但是本质的东西不是这么容易明白的。你们理解吗？所以神国的性质是什么？再讲一遍，属灵的。不是领土，不是地理。
各位，在《路加福音》二十四章我们主耶稣那时候靠近两个走向以马忤斯门徒的时候，他们都非常灰心。主说：“你们在讲什么？”他们不认得主。然后这两个门徒就说一句话，他们说：“我们素来所盼望的，要赎以色列的，就是祂。”他们讲有关耶稣的事情。但是衪被法利赛人祭司长钉在十字架上，这事情已经过了三天。各位记得吗？所以我们盼望素来要救赎以色列的就是祂。所以现在的愁苦是什么？祂被钉死了。所以那时候耶稣就开启他们的心窍，跟他们谈很多圣经里面的话。你们信的太迟钝了，圣经讲有关祂的事情全部成就了。所以他们的心听的时候就火热，各位记得吗？
所以我们会知道的，这门徒的问题在哪里呢？他们对神的国已经临到不认识了。因为我们想到国的时候，就是外在的，或者这个国的能力、势力，所以一想到的是罗马王国。耶稣死了，罗马王国还在，罗马王国的势力、罗马军队的能力还在这个地方。我们就把神国当作属肉的来追求的时候，我们很容易灰心的。我们每次看到教会没有增长，人都是要死不死这样啊，然后没有什么人，哎呀~神的国不在。我们就这样用属肉的眼光看嘛。但是神在每一个人身上做独特的那个工作，你没有看；神藉着这几个人要做伟大的事情，拯救了他们，藉着他们拯救他们的家庭，你没有看。你看每次都是三四十个人这样，然后就很灰心，对不对？其实犯一样的错误的。因为看不到属灵方面的东西。
亲爱的弟兄姐妹，当我们讲到神国的时候，一定要明白国一定带出能力。罗马国有罗马军队的能力，神国有神国里面的另外一种能力，属灵的能力，怎么影响人的能力，统治人的能力，都会有的。能力都是会影响人、统治人的。但是现在我们理解的东西就是，当我们讲到神的国的时候，我们会知道的，世界的能力，人所看待的能力是掌控人的身体。但是神国的能力是管制人的心，充满人的心。所以你的心爱主、顺服主，其实很奇妙的，你就知道这是神国临到你。了解吗？属灵的东西。所以属灵的东西是这样的。地上的能力、人所看重的能力好像是军队。罗马军队来的时候，用刀枪来扩张的。神国的东西是用什么？神国的扩张用见证人，用见证人所传的福音来扩张的。有吗？刀枪的力量来统治人，叫人服从，跟用和平的福音来重生人、叫人的生命改变，有没有不一样？所以各位，我们都很清楚这句话，对不对？各位听过拿破仑一生征战，拿刀拿枪。他说：只有一个人，我知道的，就是耶稣，祂一生没有拿过刀、没有拿过枪，但是祂得着了全世界。我一生拿刀拿枪还得不到全世界。这句话是很经典的。真的是这样的。神国，那个本质，那个性质是属灵的，祂临到人心的时候人的心自愿跟从祂、降服于祂、传扬祂、宣称祂，然后人的心一个一个转向祂，改变了。所以神国的能力真不一样。圣灵的能力一定是跟叫人听了福音之后扎心悔改、转向神。从那时候起，眼睛打开看见神的国，追求神国的事，思念天上的事情。这属灵的国临到人心里面，然后在人的生命里建立起来。所以主每次说你们不要听人家说‘神的国在这里，神的国在那里’。神的国在哪里？在你们心里，在听信福音的人的心里。有没有？
OK，我讲到这个的时候，我们基督徒就很厉害了，哦~属灵的、属灵的，我们只留在属灵的。那你就慢慢把他属灵化。各位听得懂吗？各位，当我讲神国是属灵的，跟把神的国属灵化，这是两码事。神的国是不是属灵的？应该是。你认识他，应不应该用属灵的层面认识？应该。但是你应该把神的国属灵化吗？应该这样吗？不应该。为什么？各位注意听。什么叫属灵化？属灵化就是永远、永远在心里面，永远留在思想里面。但是在心里面的东西谁能够看见你很爱主？你爱主的表现出来的时候是什么？你传扬福音嘛，你爱主所爱的人嘛。所以会不会影响外面的？只留在属灵吗？不是。所以是属灵的，但是祂在属灵里面发生功效的时候，很奇妙的人的思想改变，人的价值观改变，人生观改变，道德观改变，全部改变。很奇妙的，在整个罗马越来越多人信了主，王族里面也有人信主之后，到了一个地步你发现什么？震动了整个罗马政治，对不对？所以很多的人都信了。然后你会发现社会被影响了，家庭被影响了，宪法被影响了，全部都带着一个基督教的意义、含义。各位有没有发现？所以虽然是属灵，但是，不是把他属灵化，反而是从属灵开始，然后体现化出来，影响家庭、影响社会、影响地区、影响时代的事情就出现了。
所以亲爱的弟兄姐妹，我们每次说“主啊祢的国来临，圣灵的能力临到”的时候属灵的，你发现你马上知道怎样爱你的配偶，神国的爱心，神国的智慧给你知道怎么教导你的孩子，在苦难当中怎么靠着神国的力量来忍受。这个过程中，你周围的人慢慢因你的缘故而信奉这位主。所以一定会影响的。神国临到的时候，人开始看生命，看重。然后慢慢怎样？不堕胎。以前随便堕胎，一块血而已，打掉，你现在不要有孩子。哇~这个生命多么重要，人的生命多么重要。所以就会看重生命，不会随便叫他去死，对不对？有些国家就随便，除掉、打掉，只能生一个，只能生两个，这样的东西。神国临到人的思想，人对婚姻的了解，婚姻多么慎重。不会随便犯奸淫，不会随便离婚。一吵一下就离婚。哎呀~男女离婚，整天这么麻烦的婚姻，同性恋更好啦，对不对？这都是因为没有神国。没有神国，整个世界乱了。从人性乱了开始，到整个世界乱，社会乱，家庭乱，什么都乱。性方面乱，什么都乱。钱财也是乱，买什么股票啊、虚拟货币，哇~一下子赚很多钱啊这些东西。贪得无厌，这个贪不能克制。
所以为什么你看到福音从耶路撒冷传出三百一十七年的时候，整个罗马福音化。后来这个福音怎样？临到整个英国。我们新加坡的宪法跟英国的宪法有一点相同的，所以有一点福音性的东西，你们会感觉到。为什么我们有377A不能接受这个同性恋的举动？其实是因为我们的宪法跟英国有相同，英国是受基督教影响的，你们理解吗？然后美国，你看整个社会。当然福音到一个地方久了之后，人的堕落、人的罪性又起来。但是你到那个国家去的时候，你会感觉的到那个基督教的文化。我盼望这个福音也这样的临到中国大陆。以前我到中国大陆的时候，我每次跟那些弟兄姐妹讲，你们不要盼望什么人出现来改变这个中国大陆。中国大陆要改变只有靠这个福音，一传十、十传百、百传千、千传万......，然后这样的从下面去影响。所以你们要传。我每次开完特会的时候说你们要传，你们要活出来在；大陆里面传，在海外当中一起传。神的国临到人，人的心只有忠于基督、忠于神。不是忠于任何一个人或者党派，不是忠于一个教皇或者哪一个主席、哪一个总统，不是。忠于耶稣，因为祂是这个国的王。你们明白吗？
我记得我在大陆有一次聚会完之后，有一个弟兄，他是国家高官，他说：“牧师，我听你的讲道的时候非常扎心，我自己也信。但是我在这个位置上，我是要参加党的，要做党员，怎么办？”我说：“你没有办法你要做党员，这是国家要求的。但是你忠于的、效忠的千万不是党，你要忠于的是耶稣。你要求的益处是什么？神国的益处。所以当你坐上这个位置的时候，你在做很多的决定、政策还是什么，你要想到神的子民。”我就跟他这样讲。“然后你有机会的时候要为主作见证”，我这样跟他说。“你不要萎缩起来。你这个位置，你要预备心。什么时候被威胁了你要放掉，你要放掉。但是你带着这个心志开始是最重要的。既然你找我这样问的话，我一定要这样跟你说。”都要参加党的，这个专制主义的地方，国家一定有强制的很多东西。OK，但是谁能够强制你的心啊？谁能够强制你的心里面带出来的圣灵所给的那个迫切，谁能够强制这个东西，对不对？我后来没有看到他了。所以我亲爱的弟兄姐妹，但是我相信，其实很多很多，中国好像有9200万个党员，这么多党员，有些是高官。我知道，领袖层最高的是无神论，但是你们不要接受这个国家给你的无神论、唯物论、进化论，你要接受的是创造主，求祂的荣耀，求祂国的益处。如果你在新加坡参政也是一样，亲爱的弟兄姐妹。这个东西，我不能讲太多了。所以我刚才花太多时间讲这个东西。
第一是什么？神国的性质是属灵的。
（2）神国的成员是普世性的；
第二，神国的成员是什么？是普世性的。不是只在以色列里面。彼得在《徒2：39》讲到领受圣灵的时候，他说：这应许是给你和你的儿女，和一切在远方的人，就是神所召来的人。所以不只是留在犹太人那里，乃是去到各国各民各族各方。我给大家一个大图画。当我们读到这个地方的时候，我们主还没有升天。我们主四十天跟门徒在一起讲神国的事，对不对？然后祂升天了。还有多几天五旬节再来？各位，五旬节是旧约的初熟节，你们知道哦。四十天讲了，升天了，下个礼拜我讲升天。然后还有十天，十天之后什么事情？五旬节来。所以当我们主在讲神国的事情的时候，这个国要扩张，各国各民各方，从耶路撒冷到地极的时候，其实神已经预工了。如果你看《使徒行传》二章五旬节来的时候，从十五个国家来的敬虔犹太人，他们来那边过节。他们有些人从阿拉伯、埃及、中东，很远的地方过来。那时候没有飞机嘛，骆驼、步行这样走来的时候，所以也好几十天的。所以那个时候人的心已经被预备走来过节。然后刚好在五旬节的时候听到看到使徒们圣灵充满，然后彼得起来讲道，这些人信了，他们扎心悔改，领受彼得的道。之后他们回去一定是把福音传到他们来自的地方，对不对？所以你们看，其实神是一个大导演来的，在整个《使徒行传》。当耶稣在讲的时候，其实圣灵已经在预备、预工了，不只是这个听到的使徒们，还有很多将来要听到的。所以你们要知道，当主在讲这个的时候，心里面已经有想到这两千年教会历史里面会听到这个福音，会被圣灵充满、领受圣灵、传扬这福音、把这福音传到地极的人，主已经想到了。所以各位能够这样听到这个福音是有福的。我跟各位说，你们不是单单来上一个课这样，主正在做这个伟大的工作。当主给这个宇宙性的使命，就是叫做大使命，“你们去使万民作门徒”，这个是宇宙性的使命来的。
那宇宙性的使命一定要配合什么？一定要配合宇宙性的能力。当圣灵降临在你们身上，你们必得着能力完成这个宇宙性的使命，知道吗？所以我们教会一定要记得，如果福音只是留在教会的四面墙，不做宣教，你怎么会了解圣灵的能力？因为神国是这样扩张的，各国各民各方。若你们在教会，做好事，行善，很开心在一起，你不会了解圣灵的能力；我反而跟各位说，在这个疫情当中，你更不能失去传福音的心志，反而要更猛。教会都不开了，怕老人家来什么感染这个东西。其实这种心态，这种一听到这样的消息哎呀~就萎缩起来的，你马上知道的，你不会经历圣灵的能力。看到这样的时候，哎呀~很多的人软弱起来，你更有负担要作见证、要扶持人、要牧养人，你就知道哦~圣灵的能力就是这个了。你们了解吗？我现在用神国和圣灵的能力，两个一起来讲，使你们明白。所以我们开教会有一个风险，但是圣灵的能力随从的时候，弟兄姐妹放胆参加主日，之后放胆作见证。
（3）神国的延续是逐渐的；
第三，神国的延伸一定是逐渐的。因为主已经说了不是现在临到，但是一直在扩张，祂是一直很逐渐的扩张。不要每次打开《使徒行传》哇~三千五千个人信主，哇~这个很嗨，这个东西。各位，你这样的例子在整个《使徒行传》就发生两次的。多数都是门徒们随走随传，对不对？保罗到一个地方传福音，然后得着门徒，逼迫来，他又跑去另外一个地方。所以一点一点的，一周一周的，一年一年的，家庭蒙恩，地区蒙恩；蒙恩的人听了继续传。从耶路撒冷一直传到罗马，多少年？亲爱的弟兄姐妹，整个《使徒行传》一章到二十八章三十年，差不多三十年到三十二年，这样的一个过程。一个只有五百个人看过耶稣复活的，然后微弱的这些使徒们这样，领受了，然后圣灵的工作来，单单三十年把这个福音传到罗马去的那个事情。谁做的？所以我一直说圣灵很强烈的工作在这个过程当中，甚至很多时候我们没有感觉到的。有时候我们为家人的信主祷告。有些弟兄姐妹，两三年了，家人就来教会信主受洗。哇~你看的时候，你为你的家庭祷告二十多年没有起色哦，你不要灰心，你求神国的事、神子民的事，继续往前，然后家人交托给主。我也是，我父母还没有信的时候我就到处宣教这样。跟很多很多，连他们从来都不认识的人、民族在一起做这事的时候，父母来了教会信了主受了洗。所以亲爱的弟兄姐妹，主的国降临不是现在，但这国正在很猛烈的扩张，一直走向那个地理和时间的终极。所以主说这天国的福音要传遍天下，然后末期才来到。
圣灵的能力不是一个爆炸性的工作这样，然后很多的人涌进教会。所以这种工作不能持续。这种工作，之后你看到很多人相聚，然后逼迫来，散去。各位有没有发现？但是现在Mega church文化是什么？哇~很多人，天天《使徒行传》。哪里有天天《使徒行传》的？你天天，就是有问题了。《使徒行传》来，然后分散；传，背起十字架跟从主。所以我这边讲一个很慎重的话，灵恩运动是不能维持的。虽然灵恩教会里面有很多主所爱的子民；但是灵恩运动，一直需要那种波浪，第一波、第二波、第三波再，等下第四波、第五波要来。然后新使徒运动，很多人要出来发预言啊，新花样又出来。因为你本质的东西不是来自圣经的，不是真正从福音出来的东西，你就有点掺杂的东西，一直要有新的节目、新的给人的耳朵抓痒的，新的挑动人的心能够兴奋的东西一出来，哇~有神迹，哇~有人发预言，就这样。所以很多波要出来的。其实是经不起时间考验的东西。你们明白吗？但是圣灵的能力所带来的工作是两千年越来越猛的，福音这样传到地极。所以我给各位一个真的图画。
牧师不是每次讲就讲这些东西。我是真的每次一定要讲这个东西，因为不讲这个东西，我们又跑到那个地方去。神现在伟大的工作，我们反而看不到。你想想看，使徒们传这个福音了，然后殉道，然后教会里面异端、邪说，各种世界的主义、思想、世界的潮流，一直要淹没教会，淹没教会所传的福音，没有办法。这个福音反而是一直传，传出耶路撒冷。福音本是神的大能，你不用加添人的方法、人的节目给祂，然后叫祂传的更厉害，不要做这种东西。这就是教会的错误了，因为没有把福音、把神国的福音搞好，一直要添加人的东西、人的方法、人所想的那种波浪来给人刺激起来，然后把这个说成这是圣灵的工作。亲爱的弟兄姐妹，不是这样。从两千年到现在，这个福音没有改变。如果你传的是纯正的，一定会存留下来，这是圣灵的能力保守的。
最后，讲到神国的东西，三样东西，记得吗？神国的性质是属灵的。还有什么？第二，神国的成员是普世性的。还有第三，神国的延伸是逐渐的，一直在延伸，越延伸越猛的。
6、何谓圣灵的能力？
然后现在我讲什么是圣灵的能力。我现在只有十分钟了，你们好好听，什么是圣灵的能力。现在你们听了神国的，还有哪一个人觉得圣灵的能力是爆炸性的能力，Dynamite，“嘣”。如果你来这边要找爆炸性，没有。反而你觉得哎~为什么没有爆炸？因为爆炸在你的心中。但是，不是用你的肉感要体感的东西。我亲爱的弟兄姐妹，从第一节到第八节，《使徒行传》要讲什么是圣灵的能力。
（1）被福音的大能保守与坚强的能力；
第一，圣灵的能力，其实就是一个认识福音的能力来的。这福音本是神的大能，要什么？要救一切相信的，阿们。救了之后怎样？救了，放。这个不叫救赎。救了之后，保守他，在他软弱的时候坚固他。用什么？用他所信的福音。所以我说认识福音的能力，福音本是能力，你们听得懂吗？所以我信了福音，所以我要出力来帮祂，NO！错了。你认识清楚这个福音在你的心中，一定会圣灵透过你所认识的在你心中保守你、坚强你。透过什么？透过你认识的福音，叫你继续不断。所以保罗讲很奇怪的东西，他为基督的缘故，怎样？就是经过什么，忍受什么？他以软弱、困苦、凌辱、急难为可喜乐的，因为他什么时候软弱，什么时候刚强。你们有没有听过这句话？我以前听不懂了，他什么时候软弱，什么时候刚强，哪里有这个？软弱跟刚强是相反的，对不对？所以你要怎么刚强？哦~你软弱的时候一直跟自己说“我要刚强，我不软弱，我不软弱”，然后就刚强了，哈利路亚？不是！保罗已经认识了福音，认识了基督，他为基督的缘故，一切都是基督了，以祂为中心。所以你什么时候软弱的时候，你是软弱，软弱是人性，但是你所认识的那个福音很奇妙的在里面动工，圣灵透过你所认识的坚强你，叫你起来继续传。各位明白吗？所以你会发现很多很多神的仆人，伟大的工作都是他们软弱的时候做出来，伟大的信息都是软弱的时候讲出来的，是圣灵透过他们讲的。
保罗在加拉太那个地方传福音的时候，你们读《加拉太书》。他说他到你们当中的那时候，甚至他身体有病，他说你们不嫌弃我，甚至那个时候因为他传的福音，你们把他当作神的使者，对不对？所以加拉太教会起来了。你们有没有发现？人家以为是要漂漂亮亮、健健康康、有力量这样传。保罗病的时候这样讲，教会反而建立起来。司提反被石头打，被逼迫的时候，最美的讲道讲出来。各位有没有发现？就在那个时候凌辱、逼迫、困苦来的时候，圣灵透过他所认识的福音激动他起来。门徒们因司提反的殉道被逼迫，哇~好像逃难，逃到哪里？这边，逃到那边。忽然间很奇妙的，我们不能只有逃啊，我们已经认识了福音，对不对？然后心里面被激动，跟撒玛利人传，跟外邦人传，很奇妙的。所以你们一定要明白什么叫圣灵的能力。那个在你的心里你已经认识的福音，祂保守你到底。然后在你最软弱的时候反而坚强你来传福音。所以你知道你传的，不是用你的Charisma、你的魄力聪明来传的， 完全是圣灵透过这个软弱的器皿，祂做的工作。这个叫圣灵的大能大力。听得懂吗？这是最重要的。你搞清楚这个，下面就懂了。所以不要一走到哦~这是圣灵的能力，“呼”吹，人体验，倒下去，不是这些。跟这个没有关系的东西。第一，认识福音，然后这福音保守你、坚强你的能力。
（2）非顺服神不可的能力；
第二，各位注意听，在《徒1:8》的时候你一定要读英文才明白那个原文，中文文法有一点不一样。英文是But when the Holy Spirit，But you will receive power when the Holy Spirit comes on you;But you will receive，下面说什么？下面说and you will be my witnesses 。you will be，各位，you will be华文怎么讲？你将会成为我的见证人，你将会。这个意思是什么？有一种能力临到你的时候，你非做不可！非顺服不可！你们明白吗？你们有没有这个经历？我已经很软弱了，但是我看到另外一个弟兄有问题的时候我一定要跟他传福音，还是起来会传的，很奇妙的。我以前去中国宣教的时候，你们很多人以为：哦~牧师你来，你很热心啊，你很爱我们啊，很爱主。我说你们不要这样思想，牧师是非来不可，不是愿意来。我家里有三个孩子，师母在那个地方照顾孩子，有时出来的时候孩子哭哭啼啼，很多的事情，我很想留在家唉。但是我一想到要留在家，心里没有平安，非来不可。看到你们的时候，感谢主，我终于来了，真值得来。但是我知道这不是我，是圣灵催逼。好像保罗说圣灵使他的心迫切，他要往耶路撒冷去，圣灵告诉他有逼迫，但是他还是要去，在那个地方要为主作见证。你们明白吗？you will be你非做不可。你们有没有曾经经历过这种东西？非做不可。那种非做不可的，非顺服不可的，感谢主，你知道那是从哪里来？不是你的伟大，乃是因为你认识了福音，圣灵激动你。
（3）坚定为基督作见证的能力；
第三，不是非去赚钱，还是什么？非为基督作见证不可。所以一定要为基督作见证的。基督的见证，传基督的福音，祂死而复活的福音，叫人舍己、跟从主的福音；不是传社会福音，不是传积极思想，不是传那种成功神学。这些反而是带来邪灵的工作。还有这个教会界里面也有为世界作见证的。你在教会里面传成功神学，你传的福音就跟传销的一样了，对不对？所以 you will be my witnesses基督的见证。
（4）将福音传递给下一代的能力；
这个第四很重要。真正的圣灵的能力是什么？是能够将福音传到地极，换句话说，传给下个时代的能力。有很多伟大的牧师，他们事工里面的失败在哪里？他一个人呼风唤雨，但是后来，我们知道他一死了，一回去主那边了，整个事工就散掉。你们明白吗？这种就是用他的个人魅力吸引人。但是如果他传的福音是正确、正统、全备的福音，他会知道在传这个福音的时候，他整个的专注点——圣灵一定会感动他想到：我走了之后这个要传给谁？所以你看所有使徒伟大的工作，不在于他们一时这样为主开大布道会。保罗留下提摩太、提多。彼得影响了谁？马可。约翰影响了波利卡Polycarpus,波利卡，士每拿的牧者，还有Ignatius，其实都是约翰的门徒。所以你看这些使徒们，他们传递的时候都有下面的门徒。我顺便讲一个东西，我们华人界很喜欢的倪柝声，有时我们也听他的信息。但是我跟你讲，倪柝声他讲福音非常有生命力，但是他的灵魂论有点不对。所以他传下去的时候，他下面有一个李常受出来。李常受就有一点极端了，有些人就说他是异端了，你们会知道的。为什么？他传的福音不纯正，他很有生命力这个地方偏差了，对不对？他下一代人就把他弄到更偏差了。现在这些恩典福音啊什么东西，你觉得哦~这些牧师还可以了，很有生命。你看他下一代，第二代、第三代人来传这些东西。中国很多这些，小兵牧师学平约瑟讲这些东西，乱七八糟，根本不是福音来的。很多中国那些人疯着，年轻人疯着来听这些信息，多么糟糕。这些不要讲了。我现在一定要讲，你不能把福音传递下去的意思就是说你传的福音的那个性质有问题。
（5）在神所许可之下，行神迹、奇事、异能的能力；
最后，你问，牧师，那到底有没有神迹奇事？圣灵的能力有没有行异能什么东西？我不能说没有。你们必得着能力。对，这个能力，然后把福音传到地极。当然这个地方也有什么？恩赐，有口才，有神的能力临到你、叫你行异能的时候，也有这些东西。但是你一定要记得，有些的奇事、异能行出来是专属使徒的，你们一定明白。我并不是说这个时代没有人能够按手给人病好，有，圣经也讲的这些恩赐，但是这个广泛度、平常度一定有减少的。你们这里有谁看过，现在哪一个牧者叫人生来眼睛瞎的，眼睛打开，然后死掉，叫他复活？现在没有了。现在你的病好了，有时你为人祷告，病好。“弟兄，你病好了吗？”“好一点点，谢谢牧师昨天为我祷告。”感谢主，神的工作；或者神叫你用很正常的方法，借着人的祷告，然后神叫你免疫力强起来；或者你看医生、吃一些药，也可能好起来。这都是神的工作，你们明白吗？神是尽量用正常的方法越好。如果用奇事般、神迹般的那种方法的话，每个人跑来找他，不是找基督了。你一定要知道，我们讲神迹终止论，神迹持续论，今天还有没有神迹、奇事、异能这样超自然的事情，我以后再多讲。但是你一定知道这些能力、奇事、异能的东西，你现在享受的、用到的，一定是跟使徒的有差别的。你很忠心的做主的工作，在适当的时候，主给你胆量、给你口才。有时候你看到非常怜悯他的，他的情况，他的病痛，你为他祷告，很多时候你也会看到主这么做。这的确是圣灵的能力临到人。愿主祝福大家！我们一起祷告。
祷告：主，我们感谢祢！今天用这个短暂的时间把圣灵的能力很清楚的教导我们。叫我们不偏左右，不偏极端，乃是有根有基的认识藉着福音而来的，藉着我们主耶稣基督而来的，主升天之后所赐下的那个圣灵。祂的无穷无尽的伟大的工作，我们要怎么经历，主今天教导我们。我们感谢祢！我们如此祷告奉主耶稣基督得胜的名，阿们！