05/12/2021 《使徒行传》之十二 朱志山 牧师
一间圣灵充满的教会
经文：《徒2：42-47》
序言：弟兄姐妹，早上平安！今天我们要看到初代教会的诞生，还有一个极美的教会生活。这是我们所有主的教会都要效法的。
1、一般教会因人的盲点，都有自己的偏向；
各位，我们今天我们会看见教会的运作里面因为人的盲点，都有自己的偏向。尤其是我们看到教会带领者有一些自己偏向的时候，教会有时轻这个、重那个，或者重这个、轻那个。那么这样带领教会的时候，我们就发现留给仇敌很多的破口。
（1）有的偏重人数，有的偏重知识，有的偏向气氛，有的偏向形式等；
有一些教会非常的注重也偏向人数的增长，所以教会常常带出很多推陈出新的节目来把人吸引过来。的确，人源源源不断的来到教会，但是我们会看见在这个量的增长的同时那个质没有增长。所以教会信徒多起来，但是你问他们来教会学了什么？除了来到教会很表面的这样认识神的道，多半都喜欢的是教会的活动、节目，叫他们兴奋的有一些很多教会的色彩，还有这样的关系，打交道。你会看见教会越大起来的时候各种各样的人来到教会。那么在这时候，牧者们其实有责任把神纯正无误的道讲明白，但是他的专注点不在这个地方，所以教导的时候草草了事。小组长教会的事工就不用说了，他们对神的道都是一知半解，对神的道认识得非常肤浅。所以教会好像是带出一种轻信主义。很轻易的就信，很容易说决志祷告能够上天堂。这样的教会的确看起来阵容很大，很光鲜亮丽，讲台很大很美，人赞美神的声音很大，但是你说那个内在的本质、人生命里面的内涵、对信仰深入的认识其实都没有。那么这样的教会，你就发现因为主的羊没有办法得到饱足，他们很多会渐渐离开，或者因为受伤摩擦他们就离开。那么这样的牧者们也知道有这样的现象，所以他们也很聪明，有时候就用一些组织力量，用一些服侍，人的方法或者说很多人的辅导学、关怀学、心理学的方法把人留住。“小组长，你每一个礼拜打电话给50个人，关怀50个人，这样做的。”这是为什么？因为他偏重人数，偏重增长性。圣经说神将得救的人天天加增，他没有去想什么是得救的人，用什么才能得着得救的人？自己有自己的偏向，只看到人进来就是了。
另外一种极端在教会里面，我们就会看见他们偏向质那个方面。当然这没有错。质的东西，想到quality，所以每一个信徒很重要。要把每个信徒培养成门徒，我们集中少数的人好好教导神的道。但是当我们在强调质的时候，我们要问这个quality结出来的果子是一定有量的。10年、20年都是20个人这样在一起，30个人这样，一定要反思到底你们讲的质是什么质？很多时候我们没有往外看，或者我们只往内看，觉得自己懂神的知识很多，但是外面有没有结出果子？枝子有没有长出来？有没有结果的那个证据？不去看。所以你会发现这样的教会总是叫人没有走出教会的四面墙去真正的向旁边的人做见证。主耶稣说“你们要去是使万民做门徒，你们要去，到普天下去。”他们的观念是只等人来，来了教会就跟他传福音，但是没有人来。所以这样的教会要有很大的反思。因为通常这样的教会里面信徒们头很大，头脑的知识很多，但是实际的要活出来，真的要服侍人、真的要传福音、真的要牧养人的这样的工作好像没有。所以质的装备没有办法叫他们把人吸引到主的面前。这样教会的人，你就会发现他们有很多圣经知识，但多半是纸上谈兵。那么我们问：这样的教会到底是不是只注重知识？可能也是。但是他们也有一种偏向，他们偏向舒服舒适。通常你会发现我们学一个道理是很容易的，但是你要活出来，要用那个道理，那个道理进到你的心、进到你的生活是不太舒服的。尤其我们讲到生活要接触人，人来到你的旁边。教会开始很多人，现在要照顾他们，要适应他们，要给他们预备小组，很辛苦。教会里面10年、20年来两三个人就够了，一年来三四十个人手忙脚乱，受不了，自己的小组好像也变成另一种小组了，感觉不是你以前喜欢的那种自己人，大家都是这样。所以你会感觉到如果你只有知识的增长，最后叫你变成手脚发软。你们的灵性原来是这么弱的。从你没有办法结出果子就知道了。
（2）所有的偏向是不健康的，且要归正；
所以一种是偏向人数，想着怎么把人带进教会，增长人数；另外一种偏向知识，其实也偏向一种舒适。所以我们会发现这些都是人的问题来的。这两种极端都是人不健全的那种偏向，带入教会，然后形成这样的教会。当然还有很多很多种偏向。我到宣教现场去的时候接触过很多人。有一些人说：“以前初代教会是家庭式的，所以我们要有家庭教会。我们正式的聚会，租一个地方来聚会不好，我们要在家里面，有家里面的温暖。”然后就在家里聚会。家是不用讲了，有沙发，轻松自在，怎样坐都可以，慢慢你就发现在家聚会没有那个庄严。圣徒相通的时候不但要喜乐，也要有那个敬虔。所以大家慢慢很习惯舒适的气氛的时候，几点来聚会的都有。10点聚会，有些人11点才来，11:30才来这样的光景。你就发现这也是另一种偏向。另外我们又发现有一些教会又太严肃，很注重。那个严肃的形式做出来之后，又没有那种很喜乐、相通相交的时光。信徒之间很诚恳的爱和交通就没有发生在教会的生活里面，人就感觉没有被关怀。这也是另外一种偏向。有很多很多种。有些教会又太喜欢交通了，在一起像巴萨（市场的意思）这样，你讲、我讲、大家都一起讲，讲完了之后怎样？明天再讲，后天再讲，不要回家。回家很啰嗦啊，家人也很多麻烦，孩子要忙这个啊吵吵闹闹，在教会好。你又发现这样的教会生活，你再研究这样的信徒来教会做什么？教会是避难所嘛，但是他从来不能将教会里面得到的能力带回家影响他周围的人。所以应该得力量的没有得到。有时候你要谨慎，你得到一个安慰，那个安慰有没有转化成力量？你被爱之后能不能爱人？各位这是我们一直要检讨的事情。所以我亲爱的弟兄姐妹，当然我现在谈到很多很多教会的软弱，不是说我们的教会完全，我们也不完全。但是从圣经显示给我们看的一间圣灵充满的教会，我们要知道什么叫向着完全行。当我们向着完全行的时候，我们要问自己的教会、自己的小组有没有一些偏向是不健康的？我们每一个人也是教会的一份子，当我们来到一间教会的时候，我们也带着自己的偏向倾向，带到教会、带到小组，然后叫小组或者教会形成那个模样。
（3）小组生活的归正；
当然有时候我们自己哪一方面强就会批评另外一方面弱，对不对？我们都是这样。今天有些人听了牧师的道，“哎呀，牧师你讲的对。这个人来教会的时候啰啰嗦嗦，我不喜欢这种，参加完聚会我就走了。”但是他来到教会5年、10年了都没有很亲近能够为他代祷的人，能够理解他的心声，能够牧养他的人。因为参加聚会就走了。有些人就是喜欢那个热闹开心，一讲道就打瞌睡，这样的人听的时候就睡觉，你叫他讲的时候滔滔不绝。所以我也顺便这样讲，也跟小组长这样说，尤其是我们的教会越来越大的时候。这是一篇传讲神的道的教会，但也是有爱、牧养人的教会。在道的传讲跟牧养之间穿插着很复杂的难处。因为要牧养人还要听人说，还需要教导。牧养的结果是最后要教导，要纠正、归正人，叫人明白，能够连接于基督。有时候在小组中，因为大家太亲了就你讲、我讲、他讲，然后失去主题。所以我每次说我们教会的小组不是大家来一起吃几个鸡翅膀，然后讲话开心，不是做这种东西。为什么小组一开始要确认这个主日的信息？有一些新来的人，你叫他介绍一句话，他讲了20句话那个东西，所以讲讲讲......。小组有10多个人，讲到完的时候该讲的人都没有讲，那个礼拜应该要确认的信息也没有确认。所以我说小组长求主给你恩膏，你要知道你是全群的一个监督或者一个领袖，你一定要为着群羊能够被喂饱，让不该讲的人不要让他讲，应该要停的人叫他停。因为不然的话，其他人就受亏损。所以我也顺便这样说。各位，如果已经来了教会一阵子，大家已经差不多认识你了，知道你的故事之后，你要安静下来。你自己的挣扎也好、痛苦也好，现在你回到上帝给这个祭坛的道，从那个地方来确认，即便你有问题，也要从神的道来思考你的道。我这样说，我们的属灵的问题是什么？就是喜欢讲，不喜欢听。你们知道吗？你们喜欢讲，你讲的时候你没有发现跟上个礼拜一样，前个礼拜一样，因为你都是在搅自己的东西，走不出来，所以你一直要发泄，但是你不会进步的，你不会得医治的。你要听，新的亮光得着，新的观点得着之后，从那里看你自己的问题，你跟丈夫的问题、你跟儿女的问题、你跟人的问题。因为你听了道被光照的时候又明白，有一个启发，那个时候你才开始讲一点点东西，你讲的才能够造就旁边的弟兄姐妹。我知道等一会来崇拜的人也在家里听。所以这个信息一定讲一次，但是做不到的，我知道。所以小组长的恩膏非常重要！定睛于主，心里要忠于真理，也爱主的群羊，求主给你那个权柄来带领小组。亲爱的弟兄姐妹，这是主给我们看到的。我们继续讲下去，那是题外话，但是每一句话都是重要的。
2、五旬节诞生的教会是一间圣灵充满的教会；
（1）在五旬节，3000人悔改信主，之后第一间新约的教会诞生；
现在亲爱的弟兄姐妹，我们看到五旬节圣灵降临彼得起来讲道，三千个人信了，教会诞生了。我顺便在这里这样说，有些人说教会是不是这个时候才有的？各位注意，教会的名词是在这个五旬节之后才有，但是教会的观念其实从亚当夏娃就有了。亚当夏娃犯罪之后，所有属神的子民，正确来说都是教会来的。教会的名字是什么？教会的名字是被召出来，Ekklesia，从世界被召出来的。所以当人犯罪了，上帝赐下救赎的时候，属神的子民从这个有罪的世界里面一直被召出来。所以亚伯拉罕是从哪里被召？从迦勒底吾珥被召出来。以色列是从埃及被召出来的。都是要召出来的。我们是被分别出来的子民，这个叫教会。我们主耶稣基督死而复活、宝座掌权、圣灵降临而兴起的这个教会，我可以说现在我们要读的第一间新约教会，也是一间圣灵充满的教会。所以无可厚非的，这是一间有圣灵同在，有圣灵能力的教会。不代表说这样的教会没有问题，但是在各种问题当中圣灵的光照、能力、智慧是更大的。所以这样的教会绝对不会停留在只有三千个人悔改信主，这样的教会更重要，她怎么连于基督，好像身体怎么连于头的生活。所以整体的身体，有头连接在一起怎么活、怎么动、怎么影响世界、怎么样拯救人，把人归到身体里面的整个的事情，就在整个《使徒行传》的记载里面。
（2）一间圣灵充满教会的画面；
现在我们今天来看，特别探讨这第一间新约的教会。主让我们看见这新约教会的特色是怎样的。我们一起翻到《使徒行传》第2章，《徒2:41》，上一回我们读到，《徒2:41》于是领受他话的人就受了洗。他们奉谁的名受洗？他们钉在十字架上那位耶稣基督的名受了洗。圣经怎么说？门徒约添了三千人。之后怎样？完事了？不是。接续下去的生活就知道他们的决志是真实的，这是完全圣灵的工作。然后结出了一个果子、一个果子......下来结出十个果子、一百个果子的事情。所以《徒2:42-47》都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。这些话都很重要的。教训，交接（fellowship），充满爱，然后怎样？擘饼、祈祷，这是敬拜的东西。然后众人都惧怕；当我们讲众人的时候可能不但包括基督徒，也包括还没有信的慕道友，他们都震惊、有畏惧。然后什么事？使徒又行了许多奇事神迹。各位问这也是我们今天要行的吗？这是我一直在教导里面说的，使徒为什么行这些神迹，等一下我多解释。信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。我们不可以想象这个图画。你想想看这个画面，凡物公用，我的就是你的，你的就是我的，我们大家一起共用这个东西。大家的物质、钱全部拿出来一起共用。今天基督徒是不是也应该这样做？有些教会讲我们要community living社区生活。“耶稣要来了，所以我们快点卖掉房子，全部来住在一个地方。大家来住Bedok，牧师在Bedok。然后买Bedok的屋子，然后我们大家在这个地方一起吃一起喝，吃Pot luck每天。”这样做，这样的极端分子，他们很喜欢说你看《使徒行传》也这样做。他们没有搞清楚背景，等下再讲。他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，欢喜诚实的心，就是喜乐满溢，很真诚对待彼此。有些版本说没有虚假的喜乐，都是这样的一个喜乐。在一起没有戴面具的，都是很真实在主里面的相爱，主里面的敞开。然后赞美神，一起读，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。圣经单单六节经文将一间圣灵充满教会的画面带出来。
3、何谓一间圣灵充满的教会？
我们今天这个信息用四方面来形容什么是一间圣灵充满的教会。单单有四点就好。以后你们会看到更多更多的教会被成立起来，这些都是典型的例子。
（1）一间学习神的话的教会；
第一，一个圣灵充满的教会是怎样的教会？是一间学习神的话的教会。
1）《徒2:42》都恒心遵守使徒的教训；
所以你看《使徒行传》第一句教会成立之后，《徒1:42》说他们都恒心遵守使徒的教训。这是他们最恒切也不停止做的。所以亲爱的弟兄姐妹，现在有三千个人被圣灵充满了，他们决志了。请问他们在一起做什么？他们在一起看幻像、做异梦然后一起神秘的经历这样做？不是！圣经第一句话说他们学习神的话。向我们主耶稣委任的老师就是使徒们学习。他们没有说“我们已经信了主了，我们已经被圣灵充满了，我们不需要学习了，现在只有经历神。”这是绝对错的。各位我们看得很清楚，他们恒切的学习、恒切的装备、恒切的遵守神藉着使徒教导他们的。为什么？因为圣灵不是神秘的灵，圣灵不是单单给人那个触动经历的灵，圣灵是真理的灵。你要经历圣灵、经历祂的大能大力，你一定要透过认识真理。所以一个反知识的教会，“知识叫人头大，我们不要，我们祷告，然后我们靠主，然后这样去传福音。”绝对会失败的。到最后什么是真什么是假，他们都弄不清楚。魔鬼最喜欢这样的教会。你不学习神的道，你所讲的你圣灵的感动、圣灵的能力这些东西，其实很多时候慢慢变成你自己私欲的能力。你要成功，神给你亨通兴盛，全部来自于你的私欲，不是从神而来。人数要加增，进来的都是山羊，把绵羊挤死了。你们明白吗？所以我亲爱的兄弟姐妹，你没有神的道的教会，你甭想有圣灵运行在其中。
2）《徒2:43》使徒又行了许多奇事神迹；
主耶稣已经升天了，那么很重要的是现在谁教这个道？就是我们主耶稣委任的使徒，凡人所教导的，他们讲的就是神讲的，他们做的就是代表神做的。对不对？所以你们想想看有何等的权柄权威要赐给他们。所以才叫他们行了许多神迹奇事。各位一定明白这里所讲的，使徒们行了许多奇事神迹，不是今天叫我们也去行的。这是一个印证，印证他们的权柄。我跟你们说如果今天你瘸腿，朱牧师叫你起来走；昨天这个人死了，在棺材里面，叫他带来带来，今天叫他复活。我这样做的时候，你们会信使徒的话还是信我的话？你们说‘我们还是信.....。’你哪里会信使徒的话？两千年前使徒就走了，现在我这活生生的人在你们面前，行了这样的神迹，你们都会信我的。你们了解吗？所以上帝绝对不许可这些神迹在使徒时代过后继续这样源源不断的做出来，是减少、减少......减少到几乎没有。我不能说完全没有。人为他按手祷告，还是有一些病得医治。因为雅各也说我们为病人祷告这些东西。但是那些很大的奇迹般的事情，各位不要去追求了。反而是这些异教徒越来越多。因为我们的主已经成就了救恩，人的灵魂得赎与将来身体得赎的事情都已经完成。
3）附属在使徒的教导=附属在新约圣经的教导=主的教会；
所以在这个神所委任的使徒的事情上，我们要知道附属于使徒的教导的就是附属于新约圣经的权威。一间圣灵充满的教会一定是顺服使徒的教导，也是顺服新约圣经的教导。如果我们扭曲使徒的教导，自称有一些什么新鲜的道理，那不是主的教会，那是从主的教会所出来的敌基督的工作来，我甚至这样说。有一些牧者们自己去发明新鲜的道理，他们还不知道他们是真的得罪了神，也损害了主的身体。所以我们历史历代的教会都是一直在归正。你说：“牧师啊，为什么这些传异教或者偏颇或者偏邪的道的神还许可他们？他们出来这里教导，那边又有极端的教导，对不对？这个戒律主义，那个恩典主义，这里什么主义，神秘主义。为什么主不全部抹杀掉？”因为为了正统的，为了最正确的能够不断受到挑战。你们明白吗？我不是说我们就是最正确。问题是我们有偏的，有时候教会是这样，在争战当中，挫败当中，我们问为什么我们挫败？为什么主的羊在这样的教会就离开受伤？为什么这样好的生命然后听到那些错谬的道被欺骗？因为我们教导的也不是很完备，所以有一些偏的地方我们要归正。你们明白吗？所以神的预定，比如说，预定就是预定嘛，神要怜悯谁、恩待谁就恩待谁。但是为什么讲这个道理的时候那个亚米捻就出来。亚米捻讲到人意，人得救，人的意思。上帝也许可这样的宗派，有很多很多相信这样的。所以你不能讲别人的错。我跟你说，我要讲的是，当神许可这样不是完全合乎祂的心意的教导，也是因为有些人信了这些预定论之后变成都是神预定的，不用传福音了，神要拯救的自然会拯救，这样会损伤到信徒的冠冕。所以有时候神许可这样有一点偏的、不是很完整的教会的时候，挑战我们归正信仰的人好好思想，是不是我们只讲神学的道理，没有办法活出来？所以要再次反思。我跟各位说，上帝看整体的教会。但是上帝不是糊涂的。你不要认为你的上帝是这样也可以、那样也可以。上帝不是这样的。如果上帝是这样，为什么要把祂的道从《创世记》到《启示录》讲的清清楚楚。你们明白吗？
4）教会应该有根有基与全备地学习神的话；
《创世记》到《启示录》就是告诉我们，神的道是要有根有基的学习，然后要全备的学习。你不要说一个经文在《以弗所书》是这样讲，但是你发现在《腓立比书》那个道理不能成就，看四福音书的时候主耶稣也不是这样讲的。所以，亲爱的弟兄姐妹，你要全备，要系统性地学习整个圣经，不是断章取义，断书取义。你特别喜欢这本书，喜欢《罗马书》，你就把《雅各书》丢掉，你什么信心都是假的，没有行为的；你喜欢《雅各书》了，你把《罗马书》丢掉，你的信仰是从因信称义变成因行称义了，那就错了。你们明白吗？所以要全备的、系统的、完整的、有根基的，能够真实地活出来。要遵守使徒的教训，不只是装在头脑里。能不能活出来？你问，如果根本不是人能活出来的，你要问神哪里会给这样的道理，所以我们还是一定要回到圣经的教导。不是说我们讲教义就分裂，不是这个东西。“牧师你是加尔文的，我们是亚米捻的，这个不一样。”你是亚米捻的，你告诉我为什么你相信这个？我可以跟你一起辩，真理越辩越明。告诉你，你这个思想在一些情况里面没有答案，你在那个地方有漏洞。我不是说你不是信徒，你还是信徒，但是我们做信徒要对主的道清清楚楚，我们在末后时代才能站立得住。在末后的时代欺骗人的越来越多，我们没有真假之分的那个明辨，我们怎么懂？所以亲爱的弟兄姐妹，我们盼望我们能够这样的学习主，我们教会能够一直这样的学习，学习当中也确认。
有一次玟钢长老讲道就讲了“我们要学习神的道，我们要......”，就讲这个东西。他讲科学，我们也学习科学，为什么不学习神的道？对呀，你科学、学物理学，如果给你一个Textbook，Chapter1到10，你一定是要全部读完嘛。我喜欢Chapter6，Chapter6讲电的，我读那个就好。你就去读Chapter6来搞电，你就被电死。明白吗？整个Chapter1到10全部要明白，对不对？《创世记》到《启示录》讲什么？不是你喜欢中间因信称义的那个道理。你只讲因信称义，你不讲信心过后的生活行为，你又是一种偏激。我的迫切是你每次听朱牧师的信息你会知道，神的话要学习装备的全备。
（2）一间充满主的爱的教会；
第二、圣灵充满的教会是怎样的教会？一定是一个被主的爱充满的教会，也可以说是一个舍己的教会。
1）《徒2:42》彼此交接（Koinonia）；
各位，我们再看《徒2:42》，是一个大图画，对不对？他们除了讲遵守使徒的教训，这里说他们彼此交接，Koinonia。这个Koinos，从这个字根出来，Koinos的意思是共同common，换句话说，我们共同分享一些东西。各位请问：众圣徒在一起的时候分享什么？
①共享三位一体神的同在《林后13:14》；
首先我们分享我们三位一体上帝的同在，阿们。每次崇拜完牧师说什么？愿主耶稣的恩惠、天父上帝的爱、有圣灵的感动与你们同在。对不对？所以你是一个重生得救的人，你一定有主的爱。没有一个人是没有父的爱，没有一个人是没有主的恩惠，没有一个信徒是没有圣灵的感动。你说不太有了。因为你没有相聚，你们没有相聚。你们相聚的时候马上就看到主的爱，弟兄姐妹的表情、关爱是主的爱，弟兄姐妹的分享里面有圣灵的感动。我今天参加小组，听到一个见证的时候，我心里话就得到一个提示，可能主告诉我什么。一定有的。你相聚的时候，大家都分享我们三位一体上帝的同在。
②共享圣徒之间的关爱与帮助（有付出与领受）；
另外信徒之间还分享什么？信徒之间分享我们之间彼此的牧养、代祷、担当彼此的重担。所以我们圣徒相交的时候，每一个人都付出，每一个人都领受的。我们不可能每次只是我听你讲，有时候你要听我讲，对不对？所以我现在讲完之后就是我听人家讲，我听你们讲。不可能什么冠冕都给你拿，对不对？我也要有冠冕，所以大家一起服侍。那么这里带来的就是大家分享，彼此交接，共享主的爱。
2）《徒2:44-45》信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人；
在这里有一个画面出现，共享物质的实际举动。《徒2:44-45》这里说圣徒在一起凡物公用，卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。各位，他们的关系超出了物质的界限，这是何等难得的！特别你们要知道当时三千个人悔改信主，有些人没有回到他们的本乡，他们留在耶路撒冷，有些信了主之后从圣殿被赶出来，没有办法找到工作。那时候圣灵强烈感动圣徒凡物公用，自己的财产全部拿出来，让整体教会弟兄姐妹能够维持生活。所以我深信一个圣灵充满的教会不会沦落到有一些肢体弟兄姐妹连衣食住行都没有着落。如果你们衣食住行有问题的话，你们来找牧师。今天你们要睡在街上，你们找我。不可能这样的。圣灵充满的教会是一定要彼此帮补。
①所有圣徒都当这么做？
那么现在有一个很重要的问题，是不是我们圣徒每个人都要这么做？所以你银行的钱全部拿出来，拿到教会。卖车卖房，拿到教会，然后我们一起community living这样做。各位，当然我要说我曾经看过一些传道人，他们真的是被圣灵感动，把自己所有的奉献给主，然后他们过很简朴的生活，他们也到很贫穷的国家、贫穷的人当中他们这样的服侍。这是神很特别的一个感动。但是凡物公用，我相信这个不是圣经所给的宇宙性的命令。It's not a universal command。这个是个人性，当时当下圣灵感动人做的事情。就算是宗教改革，在马丁路德时代也没有这样极端就是做出来。所以当我们看到《使徒行传》第2章这一处的时候，我们一定问这是怎么发生的？
②马克思的社会主义？
特别我们很多人看到这一处“凡物公用”的时候，这个跟马克思思想、马克思主义，他的社会主义、共产主义（就是所有的人的东西收回来然后我们平分每个人），这个有什么不一样？各位亲爱的弟兄姐妹。一个最大的不同是什么？在《使徒行传》二章这里所做的是完全自愿而做的。都是信徒们被圣灵感动，心甘乐意做的。不是被强制或者恐吓所做的事情。所以圣经也说捐的乐意的人讨神喜悦，God loves a cheerful giver。教会当然我们教导奉献的东西，但是你没有奉献，牧师不会打电话给你然后叫你奉献的，绝对不会的。因为这是一个乐意你做出来的事情。马克思主义，他的那个社会主义共产主义是其实带来争斗的、强制性的。他叫员工向地主造反、抗议，叫政府把地、财产全部收回来，然后分给每一个人这样的，这样做。各位，国家这样强制性的这样收回，这样做的时候，这个的做法来取得公平，但是一定是拿走爱。没有自愿的东西，怎么有爱？你拿走爱的时候，人被逼这么做，最后一定造反、一定分裂的。所以我亲爱的弟兄姐妹，强制性来做这样的东西绝对不是神的旨意。所以我可以跟各位说，这个世界不能明白。世界都是一直在发明一些道理来解除人的患难、人的贫穷。其实他们还不明白圣灵的工作。所以中国现在的共同富裕也是嘛。政府也是给那些大企业很多的压力把钱拿出来、捐出来，然后帮助下面贫穷人。我现在不是，有些人每次讲牧师一讲中国的东西很敏感这个东西。我亲爱的弟兄姐妹，你要明白什么是圣经，什么是世界。你不讲世界的时候你怎么懂圣经？你要明白现在不是攻击你的国家你的民族。现在要讲的东西是什么？要怎么高举上帝。新加坡的制度也是不对的，Kiasu(怕输)主义、世俗主义。中国有中国的问题，美国有美国的问题，你要接受。不管你是从哪里来的，你要知道这是天和地的差别，有圣灵跟没有圣灵的差别。你这个搞清楚之后，你就会完全的降服于基督，不是降服于你的民族。你们明白我的意思吗？你要做一个福音人，做一个天国人，你一定要过这个关头。甚至你的家族给你的错误的教导，你要洗掉，你要从神的道来归正回来。你的亲情是体贴人情人意，你的亲情里面是没有为亲人的救恩来祷告的，那个你要洗掉，重新回归神为什么跟你家族关系？不是恩恩爱爱这样做。了解吗？有些人讲牧师最近讲道越来越凶，还是松一点。那OK，OK。
有些人说：“牧师，你讲的这都是自愿的，为什么亚拿尼亚撒非喇他们倒毙？”他们卖了自己田产家业，然后收下几分，来到彼得面前。彼得说：“这就是你卖屋子的？”“是，全部就是我卖的价银。”然后“你为什么欺哄圣灵？”然后叫他倒下来，对不对？有些人看到这一幕的时候不明白。亲爱的弟兄姐妹，你要知道亚拿尼亚撒非喇的扑倒不是因为他们的贪心，乃是他们欺哄圣灵。讲到《使徒行传》第5章的时候我再跟各位多讲这个东西。欺哄圣灵的罪远大过贪心的罪。全部拿出来，“这是我全部的价银”，其实自己收下。在众人面前、神面前、使徒的面前欺哄圣灵的事情。所以，你们先明白这个。没有把自己的财产拿出来，现在倒毙，不是讲这个东西。所以你会了解上帝。
基督徒的交接，这个讲回来也是很重要。基督徒我们之间的交接不是只有嘴巴上说而已。基督徒的相交一定有关怀，关怀一定有分享，叫多的不太多，少的不太少，而且都是自愿的。所以我们彼此相助不但是物质，有时也帮助有些人心灵的需要，也给家庭有些家庭辅导，有时帮助孩子，对不对？有些孩子学习不好，教会弟兄姐妹也帮忙补习给他们，提升他们的学习能力这些东西。各位，当教会这么做的时候，就把妒忌、比较、抱怨、骄傲、鄙视的那个根拔出来。叫各种人在各阶层、各条件、各背景的人都能够在那个教会留住。贫穷的人在这个教会不怕被人看不起。有钱的人、有地位的人也不会因为自己有钱就是骄傲鄙视旁边的人。这才是一个真正的教会，也是圣灵充满的教会。
（3）一间真正懂得敬拜神的教会；
第三、一间圣灵充满的教会是怎样的？很重要的。这是一间真正懂得敬拜神的教会。《徒2:42》这里说什么？他们彼此擘饼、祈祷。各位，这个画面详细的说出了，就是在《徒2:46》他们天天同心合意的在殿里且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美神。
1）正式与非正式的敬拜；
各位要知道在初代教会有两种的形式，这里说什么？在殿里，在家中。所以这两种的形式，一个是比较正式的，一个是非正式的。正式，就是当时他们信了主之后，初期他们还是有到圣殿去，然后圣殿里面他们也还参与一些献祭的仪式，然后也去祈祷。可能我们很惊讶为什么他们信了耶稣还参与这些东西？你要知道那个时候是从犹太教转为基督教的过渡期。所以有一些犹太人已经三四十年都在圣殿献祭献祭，对不对？流血。所以现在他们慢慢要转为基督教，直到他们发现耶稣一次牺牲已经成全了所有的献祭，不用再做的。所以你们先明白这个过程。当然也有很明白的基督徒、犹太基督徒，他们到圣殿的另外一个理由就是向还没有信主的犹太人传福音。那么这是在圣殿里面一个聚会的地方，他们可能在所罗门的廊下。
另外一个非正式的聚会，就是他们都设立家庭聚会，包括在家中擘饼来补足圣殿的那个礼仪。所以当时候初代教会里面，他们的聚会不像我们这样正式的聚会，很多是在家中。我们到中国去的时候很多在家中的聚会。那时候你知道他们有Shabbat Dinner，shabbat就是他们的sabbath，星期六晚上。所以有一阵子，犹太基督徒的圣餐是星期六晚上，他们守圣餐。好像不是我们这样正式，等一下大家一起。大家一起来吃晚餐，弟兄来了，姐妹来了，来来来我们一起吃，然后一起做谢恩祷告，然后饼拿起来——这是主的身体，这是主的杯，然后就擘饼，大家分着吃这样，好像就当作是圣餐了。你们明白吗？所以那时候很非正式这样做的。这样吃完再交通，你会想象整个的团契好像一个小组，小组家庭团契。慢慢教会才演变到今天我们好像很正式的聚会里面来领受这个圣餐。但是那个精神是什么？我要讲的那个精神，就是大家一起用餐的时候记念主。
2）众人都惧怕，但也存着欢喜、诚实的心用饭《徒2:43，46》；
现在我们有些人就说翻到这个经文的时候，“你看你看，我们每次聚会，有些教会没有每一次聚会的时候擘饼，没有每一次聚会守圣餐。不对！我们要每个聚会守圣餐，这才是圣经的教导。”所以当我们讲一些东西的时候，我们也不懂这个背景，也不懂那时候是很非正式的这样做，每次一吃饭就做，对不对？一吃饭这样或者说每天这样相聚吃饭的时候也这样记念主，不但是星期六的时候。所以演变到今天，我们的聚会里面来很正式的，教会是一个月一次。有些教会两个月一次，有些是每一个礼拜都要这样做。我觉得这个方面我们不要坚持己意、相咬相吞。因为重要是什么？大家一起这样吃当中记念主。你们了解吗？如果你说我这个圣餐很重要，你来教会只是守这个圣餐之后唱完三一颂就走了，那这个什么意思？没有意义了。所以你只是要来守这个仪式，但是这个仪式背后非正式的聚会要带出来的是圣徒们之间怎样相通的敬拜。所以我们先了解这方面才能够理解。
顺便提到这点，圣灵是许可教会有一些改革的。就好像当初他们还是守一些献祭的仪式，后来慢慢就没有了。所以神赐给教会的是一个耐心的改革。你们听得懂这句话吗？跟我一起讲“耐心的改革”。就是你要等候，有些东西开始还不完全，因为有人的偏向，对不对？那时候有犹太教的影响。所以慢慢发现这样做更好，这样做才对，这样做才合乎真理，才合乎基督在死而复活的成就。所以要有耐心的改革。不是一看到跟你的宗派不一样的就说：“这是错的，我的才对。”你怎么说你的是对的？你也有一个历史，对不对？初代教会也有一个背景，有一个历史。有一些是圣经所讲的绝对的真理，你要守着，那是绝对不变的，不会因时间文化而改变。有一些形式仪式的东西，教会有经过一些耐心的改革，我们要懂。圣灵的方法是叫我们有耐心、等候、察验、观察，然后这个福音到了这个国家，不同的文化，圣灵许可的那个做法。
我们这里也讲回来敬拜的事情。两种敬拜方式是带给我们一种平衡。比如说正式的敬拜的时候有一种庄严，对不对？非正式的时候是有一种喜乐轻松，然后存着欢喜快乐的心用饭，你们一定明白。我刚才说什么？欢喜快乐的心，没有虚假的喜乐。尤其是教会在一起，我们相通相交的时候不用虚假的。不用要急着讲‘我的身体已经得医治了’，还没有得医治就要讲这个东西。‘我的老板很赏识我，阿们，上帝祝福我’，你不用讲。你自己在公司里面很多问题，你讲出来，大家为你祷告就好，不要抢着宣扬好像神的祝福。神祝福继续在你身上，但是我们不要假造这些见证，这样会叫教会越来越虚假。
3）圣灵充满的教会有庄严，但也有喜乐；
讲回来。一个圣灵充满的教会在聚会的时候，喜乐里面有庄严，严肃里面有轻松。你们听得懂这句话吗？如果我们的聚会太严肃严谨，大家不能呼吸。刚才我太严肃的时候大家不能呼吸，对不对？但是我们的聚会太喜乐、开心、爽朗，你就看到弟兄姐妹就放松放纵，随便都可以。有些人就好像喝醉了，讲愚昧的话。这两个都不像是被圣灵充满的。所以我们总是要理解这两者，严肃、喜乐，两者都要有；庄严和自由，这两个都要有。所以我们也问我们的小组是怎样？有时候我们带小组很严肃，讲神的话。小组啊，七八个人。现在牧师这个火箭出来的时候100多个人可以，你小组七八个人太严肃是不能的，对不对？小组轻松到大家几点来都可以然后聚会完之后，聚会的时候小组长在讲拿tidbits出来吃......哦~没有关系，小组长说“哦，你吃你吃”，这样不好。你也要一点庄重的那个感觉，对不对？旁边的弟兄姐妹也受你影响嘛。你领受神的话，之后大家分享，有说有笑。这是一个小组生活。所以我们一起去思考初代教会的敬拜。
4）请为聚会中和聚会后的参与来多祷告；
亲爱的弟兄姐妹，有些人很看重聚会，但聚会后的安排也很重要。之后相通相交，这也是在敬拜当中的一个概念。因为圣徒的敬拜不单单只是有个仪式，仪式后用饭当中也做擘饼祈祷的事情。所以我们要得到那个精神。正式的仪式方面现在有很多改变了，那是传给我们的精神。一个敬拜神的教会在怎样的气氛、怎样的心境心态中敬拜主，我们才知道那才是合神心意的。你的小组是一个圣灵充满的小组，圣灵充满的教会的话，人人都喜欢来的。因为来到当中在神的道里面看见弟兄姐妹，在弟兄姐妹的喜乐里面有看见上帝。这是很奇妙的，都能够看得到。
（4）一间传福音的教会；
最后要讲完了，初代教会，圣灵充满的教会是一间传福音的教会。前面我们讲了三个，一个学习神的道的教会，相爱相通的教会，还有什么？敬拜祈祷的教会。这三样，其实都是讲到教会的内部活动。但是现在怎么向外？怎么影响世界？就是《徒2:47》。我们再看《徒2:47》这里说什么？《徒2:47》赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。各位，我们会知道主将得救的人天天交给他们，想必之后得救的人远超过3000人，对不对？三千人可能只是一个开始，之后六千、九千这样的繁殖。那么从这句话我们要知道的，虽然初代教会的信徒他们享受肢体的生活，但是他们没有忘记对这个世界的使命，他们知道还是要靠着圣灵做见证。或者我应该说，教会里面一切的内部活动一定要带来我们能够得着圣灵的能力来为主向外做见证。那么一间圣灵充满的教会是怎么传福音的？你们单单看《徒2:47》这句话有很多的提示。
1）主的作为；
第一、传福音的工作首先是主的工作。因为这里并不是说我们天天有很多人信主，这里说主将得救的人天天加给他们。各位有没有发现？特别讲到一个神为的举动，神自己做，神将得救的人加给他们。换句话说，神叫人饥渴，神叫人哀痛。所以神叫整个的犹太社会注意到这群基督徒。所以一个圣灵充满的聚会，聚会完之后回到生活现场，你会发现他圣灵充满会遇到很多要听福音的人，家人、同事、亲友慢慢慢慢饥渴起来。所以我再说一遍，有些教会是真的老化到要死掉了。有些教会说“我们人数少，但是我们都是精兵”，你不要这样讲，你如果10年、20年都是这些少数人的话，something is wrong。这是我们要去思考很多的东西，也我们要真实面对的问题。一个教会，就算你没有向外传福音也会自然成长，对不对？你生孩子，她生孩子，你生2个，她生3个，她生5个，加起来就10个了，自然成长也会增长，也会增长得不错。但是他们长大了去哪里？离开教会，走到世界。你就要问为什么这个教会里面所传讲的道、所散发出来的爱心牧养没有办法留住这些人？所以弟兄姐妹，这圣灵的工作有神的道、有圣徒之间的相交，有很庄严、喜乐的敬拜，这个当中，很奇妙的主将得救的人加给他们。所以，这不是人能够自己制造出来的方法。有一天你的家人忽然间有感动，要跟你去教会，或者同事亲友也是这样。这真的是圣灵的工作，我们没有办法形容，我只能这样说。
2）敬拜神的结果，必能得着影响与吸引众人的能力；
第二、他们赞美神，得众民的喜爱。换句话说，赞美神、敬拜神，不是叫我们只陶醉在其中，有些讲方言唱灵歌，完了之后怎样？生活一样？不能！原来在一起正式庄严喜乐的那个敬拜完之后，你生命有真正的改变，你回到家的时候智慧多起来、爱心多起来、忍耐多起来，你会得人的喜悦。所以成功的敬拜一定带来 before and after。你去瘦身院有那个 before and after。Before，去的时候蜡烛脸，回来的时候充满笑容、充满喜乐。你跟你最靠近的人是最会notice，最能够察觉你的不一样。你每一次从教会回来不一样。看事情，跟孩子讲话什么的，做事情没有这样忙乱急乱，总是圣灵充满。你有这样的证据，不用太多，一点点的改变，跟你很靠近的人会察觉你的不一样。你过宗教生活，只有那个形式仪式抓得很紧，你一定要吃到这个圣餐，然后回家。你的宗教形式生活没有跟主交通，没有跟信徒相交，没有叫你有新的眼光、新的观点，从真理得到光照，你还是一样，你做那个形式是没有意义的，当然传福音的门也不会打开。你们明白吗？赞美神跟什么？得众民的喜悦连接在一起。
3）教会充满得救的人；
第三、主将得救的人，各位注意听，得救的人。初代教会真的叫我们叹为观止的事情是什么？来教会的人大多数都是得救的人。你们有没有发现？来教会的人没有一个是糊里糊涂的礼拜堂徒。就算是教会慕道友，也去了，听了道，很快被这个基督信仰吸引，然后归向主。所以不是我们搞世界的活动叫很多人来，在这边10年、20年了连什么是罪都不懂，连什么唯独基督都不懂。所以教会里面充满山羊，充满没有得救的人。你就说不要叫他们没有得救的人，叫他们得救前的人，Pre believer。Call them pre believer，don't tell，don't call them unbeliever。我觉得这个是很幼嫩的话。为什么你要叫人Pre believer？他没有信就没有信嘛。Unbeliever，non believer。If you have a non believing husband，what should you do？圣经是这样讲。If you have a pre believing husband。你们了解吗？这是不用那种字眼，多余的那种字眼来的。真的要为一个还没有信主的人，求圣灵光照他、叫他悔改。“主将得救的人”，你们要好好思想这个东西。为什么教会越来越多没有得救的人？这就是教会的一些偏向，没有讲清楚主的福音的道。
4）天天传福音工作；
最后天天加给他们，换句话说，信徒传福音的工作不是只在布道会、特别的活动这样做的。是天天生活上彰显主基督的荣美，带出基督的见证的事情。所以这是最神为的传福音。当然我们教会有布道会，其实相比布道会，我更看重的是各位整个生命的改变，各位离开教会之后跟世界在一起，世人能够看到你不一样。
我最后说，我们活在这个城市里面，尤其是这么富裕的城市，你要知道这是一个敌基督做工的地方。城市，我们从圣经里都知道这是巴比伦的文化，城市的繁荣、繁华、兴盛，叫人只追求地上的事情，连很多教会的运作都是以这个世界的那一套来吸引人，然后建立地上的国。但是我们从今天的经文看到自从五旬节圣灵降临那天，圣灵从来没有离开教会。所以我们众圣徒的责任是什么？在祂大能的带领之下我们要谦卑自己，不要消灭圣灵的感动。圣灵怎样感动你，你要听从。也不要以自己的意思来胜于神的意思。我们教会，我最后说还有很多要进步的地方。这两年的疫情之后，主也让我们看见，起码当我们听从主的时候受祂的引导，主将得救的人天天加给我们。我们还有一些不正确的偏向的地方，但愿主光照、纠正、归正我们的生命，使我们谦卑顺服祂。我们一起祷告。
祷告：主，我们把一切荣耀归给祢，归给那个爱教会、赎教会、也建立教会的我们主耶稣基督！主，教会是祢的新妇，是祢自己建立。用祢的真理真道来洗净，使她没有皱纹等类玷污的。叫这个教会能够成为一个贞洁的妇人最后献给祢。主，我们感谢主今天让我们看见这四方面，主借着《使徒行传》让我们看见一个蒙恩圣灵充满的教会是如何。主，我们没有一个人能够夸耀。求主怜悯我们的不够，也归正我们的错误。主，我们愿意在各样事上不体贴自己、不消灭祢的感动，反而效法祢。效法祢给我们的榜样，也效法听从遵守祢给我们的话语。我们感谢主！我们这时候要一起领受圣餐，求主自己借着这个圣餐这个时刻我们再一次与祢联合，我们与众圣徒联合。让这个教会真正的明白，能够领会一个圣灵充满的教会，那个与神跟与人之间的关系的那个重要。求主帮助我们。我们感谢祢，我们祷告奉主耶稣的名，阿们。