12/12/2021 《使徒行传》之十三 朱志山 牧师
我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！
经文：《徒3:1-10；赛53:5》
序言：弟兄姐妹平安！各位，今天是我们今年最后一次《使徒行传》的讲道。下周我让玟钢长老来勉励大家，之后我们全体一起度过圣诞节，一起见证几位肢体们在主里面荣耀的圣洗礼。然后新的一年有一个新的主题，可能用一个月的时间来学习，我们大家一同确认主给我们一年一个新的祷告题目。所以我们会有好一阵子停止讲这个《使徒行传》的信息。那么在今天的讲道里面，我要留下一个很重要的真理给大家，就是教会是会受到逼迫的。我们上周读完《使徒行传》第二章，看见圣灵大能的工作。五旬节圣灵降临，圣灵感动彼得起来讲道，圣灵感动听到的人扎心悔改信主，之后圣灵也带来给圣徒们（信的人）有一个重生与变化的新生活，他们都天天在一起这样相聚，遵守使徒的教导、擘饼、祈祷。他们天天这样的仰望主、得众民的喜悦的时候，主天天将得救的人加给他们，阿们。那么各位，我们看到那一幕的时候，我们感觉这是教会非常非常安详的一幅图画。我们心里可能就会想教会一直留在有喜乐、有荣耀、有平安的状况该多好，希望教会一直留在这样的光景里面。但是各位一定要记得，教会绝不是以平安喜乐为中心的。
1、圣灵怎么引导教会？
教会是什么？要受圣灵引导为中心的。好像一艘船一定要跟着那个风向来航行。所以我们问圣灵是怎么引导教会？
（1）炼净教会；
圣灵一定会引导教会。首先第一，走成圣炼净的路。所以教会一定会受炼净。教会在很多很多的属灵争战里面会看见神亲自帮助他们。神的信实、神的圣洁会彰显出来。所以在这个当中，众圣徒就越来越单一的靠主、单一的爱主、单一的仰望那要再来的基督，阿们。
（2）引导教会完成大使命；
另外圣灵又怎样带领教会呢？圣灵一定会带领教会完成主托付她的大使命。即便我们看，到了《使徒行传》2章在整个耶路撒冷得救的人数很多，但是各位要知道还有未得之地，还有未被拯救的子民，有很多很多。所以，现在神要带领教会事情的一个中心点就是不忘记基督升天之前给他们的应许——你们要去使万民做我的门徒。
所以基于这两个的目的，上帝就暂且利用仇敌的工作，也许可有一些适当的试炼临到教会。我们就会看得到原来教会不是只在一起开开心心、欢欢乐乐，教会实际上有属灵的仇敌。有那个昼夜控告弟兄们的，那个遍地游行，像吼叫的狮子要吞吃圣徒的，那个威胁教会的，那个试探引诱教会的一定会来。所以我们看《启示录》，《启示录》形容上帝的仇敌，牠的化身什么？大红龙的样子。大红龙来了要怎样？亲爱的弟兄姐妹，等着要吞吃妇人所生的孩子。那是谁？马上就知道是基督了，对不对？但是它没有得逞的时候，就开始很气愤，它就追逐什么？追逐生了孩子的妇人。那妇人代表什么？妇人就代表教会。所以各位会发现整个两千年，甚至可以说整个人类历史从亚当到现在，那个大红龙的工作一直要追逐追赶神的子民，要吞吃神子民信心的，它的工作是显而易见的。
2、《徒3-8章》耶路撒冷教会如何受到仇敌的攻击：
特别我们看《使徒行传》这个部分的时候，在《使徒行传》第2章我们看到很安详的一幅图画出现，之后马上就看见撒但的工作来了。从《使徒行传》第3章到《使徒行传》第8章很显著的。
（1）《徒3-4章》——使徒们在传福音中受逼迫与恐吓；
在《使徒行传》第3章、第4章的时候，彼得约翰因为传福音被抓了，他被恐吓。我们在《使徒行传》第3章、第4章就会看到这一幕。
（2）《徒5章》——教会内出现欺哄圣灵之事；
然后《使徒行传》第5章又出现什么？在教会里面出现了有欺哄圣灵的事情。亚拿尼亚撒非喇欺哄圣灵，然后他们就倒毙。
（3）《徒6章》——在教会内部多重的问题，使徒们认定要以祷告与传道为念；
《使徒行传》第6章开始教会人多就很混乱，在饭食的事情上有一些忽略，那么使徒们就立了七个执事来管这些事情。然后使徒们说什么？要以祷告与传道的事为念。各位，当使徒讲这句话的时候有一些解经家认为那时候人数开始多起来，就会有山羊进来，你会发现教会就开始有人传讲一些错谬的道，错谬的福音。所以使徒发现自己不能忙于行政事务的事，他们一定要以祷告传道的事为念，把这福音传讲的清楚全备。
（4）《徒7-8章》——司提反殉道，教会受大逼迫，但福音从此传出耶路撒冷；
然后《使徒行传》第7章、第8章我们都会很清楚的。《使徒行传》7章、8章讲到有一个很受恩膏的执事，是谁？司提反。司提反起来，他被抓被逼迫然后殉道。我们无法想象有这样蒙受恩膏的教会的执事，在那个时候被犹太人用石头打死。因为这样的事，教会大受逼迫。那个大逼迫一临到的时候，很奇妙的福音走出耶路撒冷。圣徒们分散，有些到犹太全地，有些到撒玛利亚，甚至最后走到外邦安提阿那个地方，他们随走随传耶稣的福音，阿们。所以各位会看得到的，神是大导演，神在做什么？神即便许可那个试炼临到教会，神终究要成就祂炼净教会的事。祂要借着祂的新妇，借着祂的教会来完成那个大使命。然后在这些上帝所许可的事情上，我们看见都有上帝的守护、上帝的帮助，也是上帝进行整个的事工。当然实况来讲是有很多的试探，很多的试炼，有逼迫、有诱惑、有内忧、有外患，在这个当中教会一直选择走窄路进窄门。
（5）试问：今天城市教会有预备心如此受逼迫呢？还是已经受到巴比伦（淫妇）的引诱？
当我们看到这一幕的时候，我们看现在现代教会，很多的城市教会并不是这样。现在很多的城市教会现代教会都是陶醉在安康、富裕、舒适、安逸的那种信仰，他们的信息都是叫信徒追求地上的成功卓越，用这些来证明神与他们同在。其实确切的说，他们教会整个的运作，信徒的整个的理念受到那个巴比伦淫妇的影响，被她挑唆天天去关注思念地上的事。特别是城市教会，有时候我们以为来聚会，开开心心相聚，但是你好好看很多信徒心里面的理念，全部受到这个兽带来的社会思想、社会理念影响，所以你会看到很多信徒心里面真正关注的是生计第一，经济第一；西方国家人权的东西第一，自由的东西第一。在中国大陆党派的东西第一。这些都是第一。信仰的东西可有可无。教会可以去，你们就去，有一些精神寄托。疫情来就不要去，大家就在家里，对不对？所以你会发现这种潜在理念已经进到城市信徒的心里。人的生活越舒服，人越靠那个在上执政的掌权的，依靠他带给他们的舒适安康稳妥，你就会发现，其实无形当中就削弱了（心里面削弱了）神家的事，教会里面的事。各位亲爱的弟兄姐妹，当你们看《使徒行传》的时候，你们看到什么吗？整个《使徒行传》的中心点在哪里？其实不是圣徒的什么事业、企业、什么东西，你的学习，你考第一名，不是这个东西。整个《使徒行传》里面中心点是教会。上帝是借着教会的复兴来影响整个世界，影响这个世界的文化的。所以亲爱的弟兄姐妹，如果信徒活在城市里面已经享受陶醉在这世界城市里面的那种文化风俗，然后慢慢不在乎教会里面的什么事情，有的去就去，没的去就不去，事奉也马马虎虎随便做，把自己的事业的东西、生计的东西想得很清楚。各位你就会发现教会越来越弱。
各位，我是上帝的一个仆人，我每一次站在教会讲台，其实有时候来之前我是很辛苦。刚才来之前，整个礼拜很多的事工也忙着，有时候主日前一天晚上有一点受攻击也睡得不好，有一点软弱。但是我一站上台的时候，很奇妙的，圣灵降临在这个仆人身上，把神的心意带出来，叫我们被唤醒。叫我们在我们被神的道光照的时候，我们的良心问自己，其实我们最在乎的是什么？我们思念的是什么？我们追寻的是什么？虽然我们每一个主日这样听上帝的道，但是很多时候我们面对上帝的事情，我们在活出上帝的活语上，我们有亏欠。我也每次跟同工们这样说，你们在做主的事工的时候不要马马虎虎。你们工作的事情上不会这样，你们会想到很周到、很周全、很详细，但是教会的东西太麻烦了，随便一点，怕辛苦。当然你可以容易的做但也周全的做，这是最好，对不对？但是有时候不是这样。有时候有人事的事情，有人的需求的时候你就发现不能这样简单，很多的事情要放进心思去想。像你想你家里的事情，你想你的企业、你的事业的事情，你不会这样想，你会很用心的去想。那神家的事情你要怎么做？拯救灵魂的事情，你要做一个营会，做一个儿童营，做一个青年营，你要怎么做？各位亲爱的弟兄姐妹，这就是我们城市教会都有一种Shortcut，快。神的话也是像快速面这样吃，吃完有没有消化，吃了什么都不懂，有一种感觉就行了。各位这样来听神的道，这样来服侍，虽然很多的人涌进来教会，但是他们里面所得到的精神是什么，你们就会知道。久而久之，其实慢慢信徒们还是属肉，还是理念是属世的，很多方面来讲都是这样。所以我亲爱的弟兄姐妹，神的话真的是一直提醒我们。
当然你说：“牧师，你每次讲这些话的时候听了很辛苦啊这样东西。”如果你听了很辛苦，我们干嘛要读《使徒行传》，对不对？各位你读《使徒行传》是为什么？难道你读《使徒行传》就是风、火、方言、人数增加？你读《使徒行传》难道是为了得这个东西吗？不是嘛。在整个《使徒行传》里面有圣灵的工作，圣徒们的顺服。所以你会看得到单单《使徒行传》1章到28章所发生的事情，这不是人做的。的确神在带领，使徒们、初代教会他们顺服。所以留下来的是千年大业。各位明白吗？这个事工为什么流传两千年？使徒们的教导，圣徒们初代教会属灵的争战，还有属灵的经历，为什么会流传两千年？现今教会很多的信息，信徒这些搞的活动、花样、搞的把戏、讲的叫人开心的信息、好像人数很多......，你看，不到三四十年就没有了。通常是有一些很有恩膏的牧师很有亲和力、很有口才，他一走之后你就发现下一代就完蛋了，根本不能流传下去。因为都是靠人的方法聪明口才做出来的事工。人的东西经不起时间跟患难的考验，你们永远要记得这个东西。如果朱牧师传讲的是神的道，就算我死了、我离开了，上帝会兴起另外一个仆人。这个道曾经有这个仆人讲过的，若是忠于圣经的，一定会传下一代、下一代......，有更有恩膏的人会起来服侍主。你们要记得这个东西。所以在这个城市教会、大巴比伦淫妇的那个文化、那个兽、那个假先知他们的工作笼罩全地的时候，教会是一直在中间要生存，不能随波逐流。
（6）但主爱祂的教会，也必会造成事情来炼净教会。
所以各位，很多时候我们即便看见主的教会这样软弱下去，但是我们也会看见因为主是信实的，所以神不会让祂的教会继续这样的软弱，神一定会介入在其中。有时候神介入的方法真的就是许可试炼苦难这些事情临到了。所以我们可以看这个疫情是上帝用来炼净教会的一个工具来的。我不知道各位有没有这样的感觉。如果各位看到这个疫情来，教会软弱下去，人不来教会，你每个礼拜差不多都听到这个教会关门，那个教会关门。不管是新加坡还是马来西亚，现在不但生意关闭，教会也关闭。你看到这样的事情的时候心里面流泪——为什么主的教会这样？为什么信徒都不要回去教会？这个疫情好像控制住了，但是人回去教会的心已经冷了。你看到这一幕的时候心里面有一点流泪，自己要回去教会，要重建教会的根基，要复修教会的城墙。心里面是这样激动起来的话，感谢主，那就是神在呼召你。我前一个礼拜祷告会听到我们马来西亚的教会（槟城教会，柔佛教会）弟兄姐妹再一次回去相聚，戴着口罩唱诗歌赞美神的时候，我心里非常感恩。我就知道大家看中相聚的重要。在这样疫情的临到的时刻，人一直被惊吓，惊吓完之后就感觉累了，累了之后就感觉去教会不方便了。很多信徒应该做的，应该用心用力辛苦做的事情，已经变得不在自己的关注里面了。但是有一些人被激动，有一些人看到这一幕会心痛家怎么能够成为这样？感谢主，这些人回去教会。主就是这样的筛选，再次的拆毁重建，把假的除去，真的，激动他。对不对？所以这样好像树墩子再次发芽出来。
所以各位，我每次勉励大家的时候，我是一直说牧师很感谢主，我们这个疫情时期各位还是这样。各位来到这个教会马上发现我们教会的一个祷告是什么？教会的祷告是真的为着弟兄姐妹的灵命，为着神的荣耀，为着福音的广传。教会除了阻断措施以外，没有一个礼拜是关门的。各位也这样看到我们相聚教会的重要，这样来到当中，甚至还带着没有信主的朋友过来。所以我看到这一幕的时候，我跟同工们说，我们教会怎么能够给人家很辛苦这样？当然国家有指定的能做的、不能做的，这个我们就跟着，但是教会不能关。我们要尽量让大家很轻松的能够来，能够带朋友来，为了传福音的缘故。连今年为什么要有营会，在现有的人数、指定的人数，我们还是要做的。亲爱的弟兄姐妹，人的灵魂的事、永恒的事胜过这短暂的事情。
3、到圣殿去祷告的彼得与约翰《徒3:1》；
所以今天我们一起看，《使徒行传》第3章一开始掀开序幕的时候，发生什么事情？如果各位读了《使徒行传》的话，今天圣灵借着彼得行出了一个很奇特的神迹。这个神迹行了之后，然后彼得更重要是怎样？很多人惊讶，对不对？因为看到一个瘸腿的起来走路，很多的人过来，然后听彼得讲道。彼得就讲了道，五千个人信。之后祭司法利赛人就来，抓拿彼得跟约翰，就这样发生那个逼迫的事情。程序是这样的。今天我们先看彼得所行的这个神迹。我们一起看《使徒行传》3章，一起确认主借使徒所做伟大的事。
《徒3:1》申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。你们要思想单单这一句话里面的内涵 。申初是什么时候？申初是3点下午的时间。3点下午的时间通常是犹太人刚献完那个晚祭。敬虔的犹太人通常每天都献这个晚祭，之后彼得约翰这个时候进到圣殿祷告。所以从这个地方我们会知道彼得约翰他们不但是行神迹的使徒，喜欢讲道的使徒，他们也更是喜爱祷告的使徒，阿们。所以有些人喜欢服侍，不喜欢祷告；有些人喜欢读经，不喜欢祷告。曾经有人问司布真牧师说：“祷告跟读经哪一个重要？”你们觉得呢？司布真牧师说：“你有没有呼吸？呼重要还是吸重要？都重要。没有呼不能吸，没有吸不能呼，就这样。”这是很有趣的话，但是各位一定记得。真的使徒们知道了，已经看了主所行所教训，也受到主耶稣亲自的浇灌之后，他们的心里要怎么依靠主来完成主的，这是需要祷告当中所得到的能力。
4、宏伟华丽的美门前坐着一个生来就瘸腿的乞丐《徒3:2》；
然后《徒3:2》有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口，那门名叫美门，要求进殿的人周济。在《徒3:2》我们看到很奇特的一幕，在那个时候圣殿进入的一个门叫做美门。这个美门是一个宏伟华丽的门来的。如果我们读一下考古学他们记载这个门有多高？75尺这么高，22米，用铜做的门在圣殿。很多人会从那个门经过，进到圣殿里面去。所以在那边求周济是最容易的，对不对？为什么？因为犹太教很看重周济的事情，圣经的教导也有，旧约圣经也是这样的教导。所以有时候这个乞丐走过，有人良心也发现，丢几个小钱给他，对不对？就这样做。但是这一幕，各位一定要明白，当圣经这样记载的时候，其实要讲什么？这么雄伟华丽的圣殿大门底下坐着一个瘸腿的乞丐，圣殿里面看起来好像这么多圣洁的祭司，这么多有知识学问、敬虔的法利赛人文士，没有一个人帮助他，他就坐在那个门底下。每个人好像很敬虔，穿得很漂亮华丽的衣服走进这个门的时候，总是能看到，好像一个瑕疵在那个地方。所以我们要明白，有时候有这样一个瑕疵在教会的时候，我们知道那是一个信息，上帝告诉我们，可能我们的祷告不够，我们的爱心不够，我们的牧养不够，我们设想整个教会的事情不够周详。很多方面我们可以思想这一幕。各位读圣经的时候，最重要是有一幅图画，不但是你文字解经，而且有时候用整体的图画看到底神在那句话里面祂给我们的声音的是什么？
5、与一般人不一样，彼得与约翰要得乞丐的注意力《徒3:3-5》；
《徒3:3》我们继续看。《徒3:3》他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们周济。《徒3:4-5》彼得、约翰定晴看他；彼得说：“你看我们！”那人就留意看他们，指望得着什么。各位，通常你看到乞丐的时候，你是怎样？逃避他的眼神，对不对？乞丐看我，我不要看。为什么？你的意思是说不要想从我这边得到什么，一毛钱都没有，通常是这样。对不对？所以不要看他的眼神。但是这里很奇妙，约翰彼得来到圣殿时，这个乞丐像通常一样要抓住你的眼神，彼得约翰反而定睛看他，“你看我们”那个时候。所以乞丐以为要得到厚礼了，可能乞丐的心是这样了。所以我们在这个地方要特别去思想，到底这几句话要讲什么？为什么彼得约翰说“你看我们”？我是认为其实彼得那一天走到圣殿之前他已经从圣灵得到提示——有一个神迹是要借着你行出来。所以他一看到乞丐的时候他知道圣灵感动他，医治的那个恩赐临到他，叫他要行出医治的这个神迹。你们相信吗？我绝对相信的。你们以为彼得是到处去呼风唤雨，随便按手医治谁都可以吗？我不相信这个东西。你认为，如果你今天到四马路那个观音庙外面看到很多瘸腿的、坐轮椅的，你敢过去那个地方说“我奉拿撒勒人耶稣的名来叫你们起来走”吗？你们敢这样做吗？如果你们今天没有得到提示的话，“我已经有耶稣的权柄与我同在，我就去那个地方随便叫坐轮椅的起来行走”，你敢做吗？没有一个人敢做的。凡人一定是受到全能上帝的祂的感动提示，他知道的，所以才特别走过那个美门的时候看到这个乞丐，“你看我们”，就很清楚的知道要给他的是什么。然后我们也会知道主在这个时候要成就祂曾经跟使徒们所说的，信的人必定会有神迹奇事随着他们，他们会怎样的医病，怎样的赶鬼，然后主与他们同在。主升天之后与他们同在，他们出去传福音，圣经怎么说？主用神迹奇事随着他们，证实他们所传的道。有吗？所以这是很重要的。而且我特别要强调在这个地方所做的事情，当然这个是使徒权，神给使徒的一个特权，也让使徒们做的。不是我们今天的信徒到处去随便叫人从轮椅起来走路。等一下我会多讲这方面的事情。
6、“金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！”《徒3:6》；
然后《徒3:6》我们继续看下去。《徒3:6》彼得说：“金银我都没有，听到这句话他晕倒一下，他就是寻求金银嘛。但是什么？只把我所有的给你：神的仆人怎样？神的仆人没有钱，没有金银，但是有什么？有能够赶鬼医病的权柄。所以把我所有的给你。一起读这句话。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！这就是今天的主题。我奉谁的名？拿撒勒人耶稣的名。我曾经说过拿撒勒，对不对？拿撒勒这个名字是很羞辱的，因为耶稣曾经来到地上的时候，法利赛人文士全部说拿撒勒有什么好东西啊，拿撒勒会出什么好先知，还出什么先知？不可能，对不对？那个很渺小的城市，微不足道的城市，那个地方都是乡下人。但是主耶稣、那位在拿撒勒长大的，祂死而复活，祂就是主，祂就是基督。这是很重要的话。所以我们思想这句话，“金银我都没有，但我有的给你，我奉拿撒勒人耶稣的名，叫你起来行走！”各位，单单这句话你要想很多的东西。我去思想的时候我得到两样东西：
（1）今天的信徒有金银，却没有权柄与能力医治人；
第一，我就发现今天的信徒都有金银，但是没有能够医治人生命的那个权柄。各位有没有发现？所以这是一个很矛盾的事情，刚好相反的事情。今天教会很富裕，很有财富，礼拜堂建的很华丽、很大、很壮观，但是辅导人的时候不是用属灵的权柄，都是用世界的心理学、辅导学，靠这些东西来释放的。怎么可能？人的有些皮毛的病，皮毛的心灵的那种忧愁，参加你这种积极心理学，听了一下，在那边跟你讲话两个小时发泄完了，他自己就好了，对不对？你不用找心理医生。有些人知道在美国找心理医生，给他200块美金，叫他坐在那边一个小时跟他讲话。我去美国的时候他们讲，这样啊，你们抑郁症这样啊。我说不用找了，我这里不用钱的，让他来跟我讲，我听他一个钟头就好。所以这个世界根本不明白属灵的权柄，用的是这样的方法。
（2）彼得不是将次等的给予那乞丐，乃是将他真正需要的给他；
第二就是彼得奉拿撒勒人耶稣的名，将那个乞丐真正所需要的东西赐给他。今天教会里面很多释放医治工作，其实不是将人真正需要的给人，那就是在这样的聚会里面搞到大家哭到死去活来，然后彼此认罪，彼此拥抱，这样完了。人走了，问题还在！各位了解吗？这些聚会你们少去。因为这些聚会的骨子里面其实不是要从你的灵里面、叫你的灵里面眼睛打开看见神开始，完全是在你的情感上着手的东西，其实叫你更混乱的，因为他叫你的心思（你的mind)没有想，不要想，不要明白，不要认识真理来想通你的问题，不要从真理来理解你跟人的关系、跟钱的关系、跟你现在问题的关系，不要想这个东西，就是抒发你的情感。所以，其实你去了那种聚会之后，其实你心灵更混乱。因为你忽然间抒发完之后回到现实，那个现实的问题还是一样的。这些我每次跟各位说的，你到生命堂已经听到这些信息，已经明白了，你不应该去追求这些东西，然后不知道自己讲什么，就是一直讲方言，这样来让自己释放。如果你以前没有听过真理，你无助嘛，没有办法，在这样的问题怎么办？祷告祷告......没有东西了，方言就出来，这个当然，对不对？但是你现在已经明白了，已经听道了，你已经上了大学，为什么要回去小学？你们明白吗？所以这个观念很重要。叫各位不要一直回去追那些错谬的或者不健全的东西。
甚至有时候在你还不认识神的道的时候，神给你一些很奇特的感动、奇特的经历，但是当你读通神的道之后你不要靠那些。你越靠那些东西，反而来的是假的，从假的灵、错谬的灵、欺哄的灵那边来。所以你们了解吗？神爱祂的子民，神不愿祂的子民留在痛苦里面，有时候神有祂自己的方法来。你这样说“神向每个人显明有祂的方法嘛，对不对？牧师，你是读圣经，我是做异梦，我是什么看异象什么东西......”，不是，不是这样解释的。那是因为你还不了解的时候，你好像一个婴孩，所以上帝不得不用那个特别的方法向你显明。但是当你明白圣经之后，你已经做基督徒做了5年、10年了。除非你的牧师没有好好教导你，只天天讲那些东西，对不对？你5年、10年明白了，你通了之后，原来神在你整个的思想里面、你的心里面、你的生活里面，你顺服的时候上帝这样的引导你。所以你就发现你不用追求以前。你再要追求以前的那种感觉、那种经历的时候圣灵不给你。“但是还有”，那就不是从圣灵来的。你们听得懂吗？这些话，请大家放在心里面。所以教会里面是只有天天讲积极向上、给人开心的福音的，这其实会引来不对的灵。其实根本不是要传拿撒勒人耶稣的名，因为你来到拿撒勒人耶稣面前，是借着什么？你真实的悔改，降服在祂面前，降服在祂的道的时候，你才真正的来到祂面前得医治的。所以现在彼得把这个乞丐真正需要的赐给他，奉拿撒勒人耶稣的名，叫他起来行走。
7、真实生理上的医治，不是心灵的触动而已《徒3:7》；
然后《徒3:7》于是拉着他的右手，扶他起来；各位亲爱的弟兄姐妹，彼得的手不是什么特别的手。你要知道这个医治的能力的本质是上帝，从神而来，手只是上帝用的一个管道、一个器具，不是这个手特别还是什么。所以你们特别要小心那些喜欢找名牧、特别的牧师来给他按手祷告的人，那些喜欢这样做的人，“牧师来给我按手、给我按手......”，其实他有一种迷信信仰。以前我到中国去的时候，很多人叫我给他按手。这个手这么特别吗？我心里面想。讲完道下来这个手就要动工啊。后来我就让他们不要叫我按手，让他们听道。因为按完手之后讲的那些东西奇奇怪怪的，我不懂他在讲什么。我在讲道时，他就在那边坐一个小时睡觉，然后牧师讲完了来按手啊，就是这样。我就很气，为什么他们这样？恩膏你的是道、圣灵，借着你听信神的道的时候恩膏你的。这个手是肉块而已，没有特别的东西。所以讲回去，这个时候彼得什么？用手扶他起来。他可能还不知道已经医治，神的能力已经临到他了。
然后彼得扶着他的时候《徒3:7》他的脚和踝子骨立刻健壮了。所以路加是什么？路加是医生，你们记得吗？所以路加在这个时候用一些医学的形容词，对不对？脚跟踝子骨立刻健壮起来。换句话说，他生理上的一个缺陷得医治了。这个意思就是说这是一个超自然的神迹。为什么我这样讲？因为今天整天那些搞医治大能特会的，有一些你看到很多坐轮椅的进来他们的聚会里面。为什么坐轮椅？你不要以为坐轮椅的人就不会走。有些是懒惰走，怕痛不要走，心理障碍不要走。走一点，他不可以、不可以......就坐下来。这样一坐就坐了三个月，坐了一年这样。然后来这样的特会，每个人给他拍手，哦~得医治了，哎~你可以走了。你早就可以走了，你懂吗？所以这个不是生理的缺陷。现在要讲的是这个人真正有一个生理的缺陷，生来不能走的。所以彼得拉他的时候神的能力临到他，踝子骨跟脚强健起来就可以走。这是一个真实的超自然的神迹来的。其实圣经每个记载里面你要去看祂要讲什么。因为这是圣灵启示的话。使徒们或者路家他记载的时候为什么他这样写？今天我们读的时候求圣灵光照我们。所以你看你不喜欢这样读经的话，就是找释放医治了，一定是找能力找经历，一定找这种嘛。你喜欢这样读经的时候的，有一个光照来，明白了，心里就有力量，就跟从主、依靠主。
8、乞丐得医治之后《徒3:8》；
然后下面看他就做什么？之后做什么？《徒3:8》就跳起来，站着，又行走，同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。所以这乞丐他得医治之后，下面做两件事。
（1）与使徒们进到圣殿；
第一件事是什么？他跟使徒们进去圣殿，不是跑去世界游玩。很多病人得医治之后慢慢在教会看不见他了。这个乞丐第一件事情，他得医治之后进到圣殿。
（2）用神医治的腿来走着，跳着，赞美神；
第二是什么？他用神给他的新的脚、新的腿来走着、跳着、赞美神。所以什么叫真正的医治？不是你以前不可以走，现在走，以前看不见，现在看见。真正的医治是当你那个器官好了，那个器皿痊愈之后被主所用，用来见证主，阿们。
（3）试问：我们的疾病与残缺是否都会奉耶稣的名得医治吗？《赛53:5》是圣经绝对的应许吗？怎么解释？
那万一没有得医治怎么办？牧师，我的病还没有好，我要怎么赞美主见证主？有些人问这个问题，对不对？我现在跟各位讲很重要的话。神有没有给我们身体得医治的应许？有没有？《赛53:5》因他受的鞭伤，我们得医治。这个医治是不是绝对的？很多人问。这个医治是不是只讲心灵的？虽然我还有病，但是我的心灵已经过关了，我的心灵已经不再自卑，不再痛苦了。还是这个医治也包括肉身？你们觉得呢？所以这句话很重要，尤其这一处的经文这样启示出来的时候。很多喜欢行医治的牧师们都很喜欢用这句经文，By His stripes，we have been healed。各位，神医治一个人一定是医治全人的，阿们。神一定医治全人。奉耶稣的名医治全人，那个医治也是绝对的，但是重要是什么？你完全的得医治是什么时候？将来你看见主的时候。就像你们现在没有一个人的心灵是完全得医治的，还有痛苦，还有自卑，还有软弱，还有无助，对不对？但是你见到主那天，亲爱的弟兄姐妹，完全的得医治。当我们见到主那天，不管我们的身体是怎样的瘫痪、有怎样的绝症、怎样的瞎眼耳聋，我们的器官怎样的不健康，我们的血液我们的基因有什么问题，完全得医治，也得到永远不朽坏的身体，阿们。这是肯定的。因祂的鞭伤，我们得医治。那天你们一定会看得到。所以现在还有挣扎，肉身上还有高血压、还有糖尿病、还有什么，祷告很久了。各位，有一天真的完全除去。
然后你的心灵呢？医治也当然包括我们的心灵。所以我们无论现在怎样的软弱，怎样的自卑、挫败、无助、惧怕，有些人受伤，有些做信徒很久了，牧师我不知道为什么就很容易自卑，心里很容易敏感，有些也这样讲。对不对？所以我们每个人痛苦的地方、病痛的地方都不一样的，你们一定要明白。只是说我们有些有肉身的残缺的时候，我们觉得这个是很严重的问题。有些人没有残缺，但是他的心灵的病折磨到他瘫痪掉，要好好过生活都不能，对不对？结婚要夫妇生活都不能，就颓废，这也是一种心灵的病。来到神的话面前，当然我们一直从神的道里面得医治，但是一直等到有一天你从罪身脱离的时候，那时候你从一切心灵的疾病得医治。但现在我们还不完全的地方，还没有完全得医治的地方，你会发现那是叫你继续要依靠主，叫你继续发现神的全能，你的软弱，神的容美，你的丑陋。对不对？所以你有病痛，身体不舒服，你马上怎样？你就把矛头射向你爱的人，对他很多的要求，叫他帮你拿一样东西这么慢......这样，对不对？讲完之后你心里面想为什么你这样？你身体有一点软弱，这个罪性马上就被刺激出来。有时你急难的时候，有时你自卑的时候，你知道吗？你给你旁边的人多么辛苦啊，“好像全世界只有我这么痛苦，没有人管我，没有人在乎我......”你旁边的人很痛苦。你们明白吗？尤其越爱你的人，你的罪性给他的折磨是很大的。但是你发作完之后你醒过来为什么你这样。这就是《罗马书》讲的世人都犯了罪，亏欠神的荣耀。所以你没有病的时候你还觉得你不错，你有一点小病的时候你看你这个人变成这样，对不对？所以我们很多的成圣不是在我们很舒服很健康的时候，是你特别软弱、有病痛、你不舒服的时候，那时候你看你整个月的时光是怎样，就是这样。
现在我女儿就是拿拐杖，动了手术。在家里我们都要伺候她。拿这个、拿那个......没有到一两个礼拜，她弟弟受不了，“你又不是没有手没有脚......”只有她第一天刚刚回来，每个人都做她的奴隶。现在......。昨天她妈妈讲“为什么碗这样多没有洗？你只是脚不可以，你手可以动啊。”然后我女儿说：“但是我的脚要走到那边洗碗了。”很多的挣扎。我们知道人身体不舒服的时候都是很奇怪的自我为中心，对不对？所以你有神的道光照的时候，主啊原来这个病痛真的是叫我们蒙恩。有时主没有这样奇迹般的医治我，叫我真知道自己的罪，降服于主，仰望主，依靠主，洗净自己的心，跟从主。所以教会有苦难，才能够这样成为圣洁、无有瑕疵的，真是这样。所以教会太舒服啊什么问题都没有，这是不可能的。同工之间一定要有适当的摩擦，我甚至这样认为。这些当中我们会得到很多很多的神的祝福，间接的祝福。所以盼望大家不要再挣扎了。身体还是心灵里面，不要一直问“牧师，到底我什么时候才得释放”。你再问的话，我跟你说你见到主那天才完全得释放。无论怎样，你总是活在地上，挣扎争战是一定会有的。
9、得医治之后传福音《徒3:9-10》；
《徒3:9-10》百姓都看见他行走，赞美神；一起读，认得他是那素常坐在殿的美门口求周济的，就因他所遇着的事满心希奇、惊讶。我们看《使徒行传》第4章得知这个人得医治时已经40多岁，他生来就是瘸腿。所以你想想看，他从年轻，不懂几岁的时候就把他抬到圣殿门口，人人都认识他。这个告诉我们什么？
（1）越多痛苦与羞辱，得医治之后将会带给人何等的稀奇与惊讶；
一个人，他多年患病，多年活在羞辱中，但是当他靠着主得医治，站起来赞美主的时候，更多的人会稀奇惊讶，难以置信。所以他那时候把更多的人吸引到主前。他的这个得医治就为彼得下面第二次的讲道铺路，下面听了他的讲道五千个人悔改信主。更重要是这个，得医治之后传的福音。因为你要知道看到这个人得医治，这个不能救人的灵魂，你们要记得。永远记得你看到神迹你说你才信，不是真的信。一定要听到福音，上帝用真道生了我们。所以有一些奇事神迹只是让你开眼开耳开心听，但是你要听清楚救恩是什么，人的罪是什么，基督都是谁，恩典是什么。这个你要听清楚，听明白了，你因听了降服于主，那就是圣灵的工作、神的救恩临到你。所以这是一点。
（2）人得医治的途径与时间都在神的旨意中；
另外我再想一样的东西。我读到这里的时候，我心里面想说这个人平常都在这个美门前，我再问，主耶稣之前几次去到耶路撒冷圣殿，有没有可能看到过这个乞丐？一定有，对不对？因为这个人已经在这个地方好些日子了，所以是一个common sight，常见的一幕。那个时候主耶稣也进耶路撒冷，进圣殿，但是祂没有在那个时候医治这个乞丐，反而是祂升天之后借着使徒彼得来医治他。这就告诉我们很重要的事。就是说即便神的旨意有时候医治一个人，但是祂医治他的时间一样的重要——祂借着谁医治他，祂医治他的途径，在怎样的场合医治他，一样的重要。我们需要得医治的人说快快医治，对不对？一个牧师来为他祷告，他就好了。不一定。所以主有时要医治一个人，一定是那个医治会带来神的荣耀，神的子民得益处。如果主耶稣进耶路撒冷圣殿，祂来医治这个人——但是那个时候你要知道主的关注是什么？祂跟整个犹太领袖是对立的，很多的犹太人一直在看。所以彼得医治他的这个事情带来后面五千个人信主的事。
所以我们身体上生理上有很多病痛需要主医治的时候，你要问，神医治你的途径是不是叫你借着医生的手？所以你说我们基督徒不需要看医生的，不需要吃Panadol的，这也是一种极端。你们明白吗？有时候神也借着你照常的在看病，有些人还动手术，对不对？有这样的医治。有些人是怎样？很奇迹般的一个人为他按手得医治。有一些人是心灵很多的受伤，你为他祷告之后他还是很痛苦，但是慢慢借着弟兄姐妹很多的关爱、关怀、牧养，他得医治了，好起来。有些是在服侍众人当中慢慢把自己的问题放下，自己好起来。我是有很多方面的，以前我的脚很多事，有时胃酸倒流这些。人老了是不是这样？有时候跟太太讲。因为在的整个的服侍里面好像你的生命烧烧......很快烧完似的，像那个蜡烛。很多时候是在服侍中。但是我每次说我没有服侍、我没有讲道，我不能活的。不然我活来干什么？我回去见主就好嘛，对不对？因为在上帝大能荣耀的光照之下人才能像人。所以弟兄姐妹信心火起来，神的道被释放出来，教会被建立起来，只有这个东西。我在做这个当中反而强健起来、健康起来。所以如果我天天欢欢喜喜、开开心心，不见的好，对不对？可能今天吃的胖胖的，整天吃buffet，得高血压也说不定。所以不一定，很难讲。我要讲这是上帝的方法。所以没有一个人能够夸耀你看这个医生一定好，你吃这个中药一定好，你来给这个牧师按手一定好。没这回事。这是上帝的方法，上帝医治人的旨意一定有医治人的途径。你们了解吗？
我刚才讲完我女儿的事，弟兄姐妹有些人好像不知道她刚刚动过一个手术。她打球韧带受伤，我在上一个崇拜讲过。感谢有些弟兄姐妹问候她的事情，她其实很好啊没事，辛苦的是我们。这个孩子很胆小。带她去看医生，医生说她的韧带断了，走路跑步没问题，但是她要打球，做猛烈的运动，一定要做手术的。我说孩子不要做，她一辈子这样走路跑步没事就行。她说她要做，她以后要参加奥运会。我说爸爸以前也断过，我也动过手术，我感觉不是很好，好像只好了60%这样。她去听医生的话，医生说90%会好的，只要做好复健这些东西。后来我就想可能我自己也有自己的经历，我自己做了一样东西不好，就不要孩子做。你们明白吗？有些人就是这样，他只相信中医，不相信西医。那种很偏的东西，就是你以一样东西为主，没有受圣灵引导。所以我带了孩子看医生，我看到她的胆量，看到她愿意尝试，我就看医生也ok。我跟医生说我自己不好。医生说你不好，奇怪了。我说我很好啦，是我女儿的脚了，现在我的脚可以，没有问题。我的女儿、我的心肝宝贝。后来我就自己祷告。主啊其实我要放下我的prior experience过去的经历。因为我的经历是有限的。神有祂自己的带领。所以你自己的经历只是一部分，你们明白吗？你自己得医治之后，哇，神奇般的。你跟每个人说“你也可以这样神奇般得医治”，这样是不对的。你自己看了一个医生，觉得这个医生很好，另外一个人去看反而不好，对不对？以前师母生孩子的时候遇到一个很好的妇产科医生。这个妇产科很好很好，她就跟她妹妹说你用这个妇产医生。她妹妹生孩子的时候就认为哎呀这个医生乱七八糟，乱搞的，不喜欢她。所以有一天我们说要介绍医生给人也是很难的，还是介绍圣灵给人最好，真的要叫人靠主，不要靠经历。你有那个经历，感谢主，参考一下就好。所以在医治的事情上有很多的话要讲，我只能讲到这边。带出那个意思来，你们了解就好。我们看到这样的经文，我们知道真的主要什么？不只是物质上富裕，若是医治人、辅导人、劝勉人的权柄都没有，我们做基督徒的就失败了，对不对？神把祂的道给我们，把圣灵赐给我们，叫我们知道怎么顺服于祂。当我们顺服祂的时候，能力就从我们的顺服当中被彰显出来。顺服就是神的能力临到的一个管道来的，阿们。好，我们一起祷告。
祷告：主，我们感谢祢！今天祢用祢的话语这样的劝勉我们，也使我们听到了想必跟我们的生命绝对有关系的。因为我们知道罪叫我们成为一个有病的人，不管是我们的心灵、我们的肉身都好，我们都有欠缺的地方。但是主，今天祢借着今天的经文我们看见主怎么彰显祢医治的大能。主，我们知道有一天我们肉身的病痛完全会得医治，那是祢应许我们的，但是今天在地上有时候跟着我们暂时的软弱病痛挣扎的那个事情也是主极大的祝福。主让我们今天听了祢的话语之后，我们再也不因我们的有限软弱或者身体的缺陷来沮丧，反而因那个来感谢主，甚至能够为主做见证。求助帮助我们众人！然后也叫我们听了这个信息之后，主叫我们放胆传讲祢的道，能够放胆的为人代祷，按照祢的旨意来劝戒人。主，当我们这样做的时候必定会看见主医治的能力借着我们所说的所祷告的彰显出来，来带给众人益处。我们感谢祢！愿主得到一切的荣耀！我们接下来靠近圣诞节的很多的聚会营会这些都求主亲自带领。我们感恩祷告奉主耶稣基督的名，阿们。