23/01/2022 主日崇拜第二场 朱志山 牧师

活在神的面前

经文：《民6:22-27；太6:1-6、16-18》

序言：弟兄姐妹平安！我们继续确认今天主给我们的信息。今天我们要讲的是什么？就是我们要活在神的面前。有些人对基督信仰生活总是从外在来认识。一讲到基督徒的生活就是想去教会、读经、祷告，或者会认为我们基督徒真的很好，常常在社区里面帮助人，做很多善事。但是我们清楚知道圣经告诉我们，整个信仰生活的总概念就是活在神的面前。我们学习上帝一切全备的道，我们因神的道，我们的良心被唤起能够分辨是非。最终是为了什么？最终是要活在上帝的面前。所以学习了一切，回归了正道之后，剩下来的就是活在神面前的功课了。你看有些人祷告，他是在神前的祷告，所以他祷告，越祷告的时候，你知道他得了赏赐。他越来越喜欢祷告，被神的道吸引。有些人的祷告就是自言自语，学习一些字眼的祷告，或者就在人前这样的祷告。各位，慢慢的，你就发现他不喜欢祷告，他的祷告里面不能得到力量，不能生发感恩，不能生发他对人的怜悯。其实那个问题都是因为他没有面对神。有些人的行善服侍是真的做在神的面前，恩上加恩，力上加力，他从神得赏赐；有些人的善行、服侍，做很多的事，他是做在人前。有时候我们看做在人前的人也很厉害，而且做得很有干劲。但是你要知道他那个干劲，他做得好，只有主知道那不是从主而来的。他从人得认可，从人得称赞，所以很有动力，很有motivation，就做得更好。但是只有主知道他做那件事情，他不能得神的赏赐。所以我们在圣经里面会看到这样的人。

圣经里有一个扫罗王。我们都知道从外在来看这个君王高人一等，样子像君王。他率领以色列，在以色列的王位四十年。四十年里面，他很聪明，他也叫很多聪明的、能干的勇士，勇猛的勇士跟从他，到一个地步开始骄傲起来。他开始相信自己的一套的时候，撒母耳先知跟他讲话，他没有放在心上。继续这样做的时候很奇妙，虽然外在来看他很有成就、很成功，但是他里面是离开神的，听不到神的声音。这样的人看到有一些人比他厉害，或者说有一个像歌利亚这样很勇猛的战士出来的时候，他极其的惧怕；看到一个好像比他能干的、受更多的人认可的大卫出来，他心里就不平衡，惧怕、焦虑，妒忌那个人。各位，这样的光景，我们就知道扫罗的成功、他的兴盛其实不是成功，不是兴盛，乃是败亡，所以到最后他一败涂地。跟扫罗王相比的另外一个是什么君王？大卫君王。他坐上王位的时候有很多复杂的事情，有很多的环境。有时逆境，有时顺境，甚至有时他遇到很多的试探。这样的君王在治国的时候，他心里知道没有上帝、没有神的恩典他没有办法继续。所以他说了一句话——他一生一世最盼望的就是住在耶和华的殿中瞻仰祂的荣美，向祂求问。一个君王不管他怎样的繁忙，有怎样多复杂的事务，甚至软弱，他知道自己人性的一个败坏，他知道需要神的恩典，需要面对神。所以这个君王蒙受神的怜悯，也被称为合神心意的君王。

所以亲爱的弟兄姐妹，我们要真的明白，当神在圣经里面给我们很多的教导，很多人物的例子，神要讲什么？我们内心里面的事情。我们这几个礼拜一直在学习，要回归正道，学习上帝的话语。这一切的学习难道不就是要把我们带回到上帝的面前吗？当我们越懂上帝的话，我们越懂真理能够分辨是非。分辨是非的结果是什么？难道不就是叫我们能够行在神的面前？有些人很得意，自己好像懂多了一点点，能干了一点点，认为他会做事，会关心人，他懂怎样，开始就看小旁边的人，自己有一点自立自义的那种光景，其实神不喜悦。神把这样的恩赐、才能、恩惠给我们，其实就是叫我们心中能够生发依靠祂、寻求祂、感谢祂，要时常活在祂面前的那个心。所以我们真的要明白一件重要的事情，就是说我们整个信仰生活、处事待人，我们有一个外在的层面，人看的到我们所做的，我们外面显示出来的我们的条件、我们的作为、我们的做法。但是有一样，我们的心灵跟神之间的事情，我们跟那个至圣所的交往交感，我们依靠祂的、感谢祂的那个地方只有你还有神自己知道，那也就是我们每一个人自己要向神负责的地方。外面人可能看的是我们的学历、我们的才能，关注我们的地位。但是你要知道神最关注的就是你在祂面前是怎样一个人。

有些人在教会久了很厉害，会祷告说他在神面前怎样怎样。我从小在传统教会长大，每一次听人祷告，不懂祷告的人会不会学每个人的祷告。我们执事们祷告的字句，长老们祷告的，我们都学，对不对？我们在神的面前做这个，在神的面前做那个。有些人就这样祷告了，但是之后你观察他，祷告之后做的事不是做在神面前——这里中伤人，那里讲闲话，那里贪图虚名，要得到人的认可，爱世界、追求世界的益处，心里都是这样做的。我们每个人都会有这个东西，也都会软弱的。但是，重要是这样的人心里知道，他的良知里面有控诉，他不管他、不理会他，久而久之他就感觉到怎样祷告都不能听到神的声音，所以他慢慢就这样离开神的面。因为生活可以照过，情况也没有问题，环境也没有什么大事，所以他就继续慢慢这样做。自己也有成就，很奇妙的一种骄傲就生发在他里面，不需要神也可以；神的话听也可以，不听也可以，他的心灵里面就出现这样的光景了。其实那是非常危机的时刻。

其实你要知道，有时候神管教我们，那是爱。但是神放任我们，我们不需要祂，也没有问题发生在我们的身上的时候，那是多么危险的事情。所以大卫犯罪之后，有一句很重要的祷告，《诗篇》51篇他说：“神啊，求祢不要丢弃我，求祢不要使我离开祢的面，不要从我身上收回祢的圣灵。”因为他自己回想犯这个罪之前的光景——为什么一次又一次犯罪没有感觉、没有知觉？拿单先知责骂他的时候，他都不觉得是讲他。所以他想回去整个的光景时——神啊，很多的时候我已经离开祢的面，我不是这么喜欢进祢的圣殿，不是这么喜欢跟祢交感。可能我在这个君王位置时，我感觉到自己不错，已经稳固了，我已经把神的国土带得很好了。他就出现了这样的心。大家都出去作战了，他休息坐享其成。很奇妙的那个试探、属灵的仇敌来的时候，他发现他没有办法站住。犯罪了，一次又一次；奸淫了，又杀人，杀人之后就说谎。一个又一个做下去的时候，他就知道：“主啊，求祢不要从我收回祢的圣灵。求祢不要让我离开祢的面，不要放任我。”各位亲爱的弟兄姐妹，上帝有一点放任我们的时候，我们下面走的路会是多么危险，我们马上会成为仇敌的食物，一瞬间就来的。

所以保罗写信给他属灵的儿子提摩太说：“提摩太，你要谨慎你自己的生命，谨慎你的教训，这样你才能够救自己，也救所有听你教训的人。你要知道在末后的日子，有一些人会丢弃良心，他们在真道上如同破船一样。”为什么这样说？在真道上破船的这个光景是怎样？有一天这个人——“真道不重要，我的经历最重要，我有一套。我这样做的时候会成功。我这样做、我这样传讲的时候人会进教会。”所以他不管，丢弃他的良心。他良心曾经告诉他：“以前你所认识的神的道不是这样讲的。但是为什么你扭曲呢？为什么你只讲你的经历呢？”他不管，压制那个良知，不管那个事情，他拒绝良知给他的约束。有一天他良心淹没，好像丢弃良心一样。各位，这就是当今教会很多服侍神的传道人的光景。自己走迷了，也带很多的群羊走迷。这是在教会里面天天发生的事。所以各位，为什么呢？很多人说他们开始是很好的，是很忠心的，他们开始怎样怎样。但是为什么走到最后是这样呢？所以求主怜悯。

所以当我们懂了神的道，我们不活在神的面前，不寻求祂的面，各位最后走的光景是这样。我们知道我们每个人都有可能走到这个光景，要不是神怜悯我们、约束我们、保守我们，我们都有可能这样跌倒，我们都有可能有一天因骄傲离开主，因相信自己的经历而放弃神的真理，我们都有可能这样做的，亲爱的弟兄姐妹。没有一个人能够说靠他的意志坚强就能抓住真理，没有一个人。这是神的恩典，神在保守我们。但是当神保守我们的时候，神也告诉我们持守真道的重要。你要知道当你学习了真道之后，你要怎样？不是只停留在知识层面，知识不能让你与神同行。因为我们与生俱来不是这么容易活在神的面前。我们与生俱来面对人，宁愿依靠人，也不要依靠神。我们看人也不要看神。所以我们看以色列的历史，上帝给他们律法，上帝与他们同在，上帝用云柱火柱带领，用士师来带领他们。他们的眼目不能看神，他们的眼目是看人，看他们周边的邻国。有一天他们跟撒母耳说：“撒母耳，给我们一个君王。你看邻国里面，他们有王带领。那个王坐在的那个王位，他穿戴的多么华丽。给我们一个王来带领我们。”神说什么？其实他们是厌弃我做他们的君王，他们的心灵里面没有时常活在我的面前，所以厌倦了。每次读上帝的律法，什么正道，厌倦了、厌倦了。所以要看得到的，要抓得到，摸得到的，这才是上帝的祝福。各位亲爱的弟兄姐妹，这就是人离开神的面的开始。

所以我们知道我们要活在神的面前，那不是一朝一夕。因为我们与生俱来的这种本性情叫我们看不见神。但是感谢主，当神重生我们之后，神把祂的真理、把祂的真道赐给我们。所以各位，我们现在活在神面前的事情，各位要注意，活在神面前不是你自己去想象。你想像着神在面前，神的样子是这样，祂的眼睛怎样？哦，这样大大的看着你。你怎么知道？你们最好丢掉这种东西，以前学到的这些东西全部丢掉。因为神是借着祂的圣道向我们显明。一个人要活在神的面前，是借着他信了上帝的道而活在祂的面前。所以正道是多么重要！因为正道会告诉你，你不能乱信，你不能随意信，选择的信。当你这样随意信的时候，你就随意寻求祂的面，你看到的那个面不是上帝的面。是满足你的私欲的另外一个很奇怪的、灵界里面另外一个灵，配合你的私欲，让你感觉到、接触到、碰到，甚至看到，然后你被那个东西辖制。亲爱的兄弟姐妹，所以我们一定回归正道，回归正道！不要随便的信，不要随便来寻求祂的面。圣洁的上帝不是你用私欲能够看见的，祂是圣洁的。神把圣道赐给教会，把圣灵赐给教会。只有你信从神的圣道，圣灵透过圣道向你显明。我们今天好好认识这一点，主今天给我们的第四个信息。

1、谁能够来到神面前？

我们一起翻开圣经，认识什么叫寻求神的面。我们一起看《民6:22-26》耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，说，有三句话在下面，‘愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。’这三句话，我们叫做The Aaronic Blessing亚伦大祭司的祝福。神嘱咐他要这样祝福上帝的百姓。《民5:27》我们一起读，他们要如此奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们。”亲爱的弟兄姐妹，上帝愿大祭司这样祝福祂的百姓。大祭司是代替上帝祝福百姓的。其实我们英文崇拜是用这三句话来祝福的，对不对？我们结束的时候也用这句话祝福。那么你好好看这三句话，其实讲的是一样的东西。一句话来讲，愿耶和华向你仰脸。耶和华向你仰脸，lift up，lift up His face。反面是什么？上帝向你低头，掩面不看你，你就糟糕了，对不对？我们主耶稣背负我们的罪的时候——我的上帝啊，为什么祢离开我？为什么祢掩面不看我？所以当上帝向你仰脸的时候，也就是祂赐福你，也就是祂赐你平安，也就是保护你。

（1）唯有神自己先向我们仰脸，我们才能得见祂；

其实这三句话里面有三样东西要讲。第一样东西就是上帝的本意是愿意祝福祂的百姓，也愿意祂的百姓的领袖这样祝福祂的百姓。第二要讲的就是耶和华是祝福的根源。你们所得一切的祝福，你的工作也好，你的学历也好，你的什么都好，你现在拥有的好都是从耶和华来的，不是你自己赚取的。第三要讲的就是当耶和华上帝祝福人的时候，怎样祝福？是不是你的田地很丰收？是不是你们有战胜仇敌？不是。当上帝耶和华祝福祂的百姓的时候，祂是向你仰脸，叫你能够看见祂的面目，祂用笑脸帮助你。

各位亲爱的弟兄姐妹，如果你没有看到上帝向你仰脸，你不要相信你现在的祝福是祝福。你们听得懂这句话吗？当你不喜欢祷告，不喜欢寻求神的面，你不管什么神的旨意，你自己要的就去追求，然后祷告主啊祝福你，你这样的心——你得到了好的工作还是好的什么。各位亲爱的弟兄姐妹，你不要太开心，只有上帝向你仰脸。各位，这个祝福从谁来的？都是从神来的。那你说谁能够得到这样的祝福呢？我们人的努力，人的功德再多，我们成就再好，没有办法得到上帝向我们仰脸，没有办法得到神向我们祝福。这个祝福是从谁来？从神来。神在祂的恩典中借着祂的儿子向我们施展救恩，施展福音，借着这个来祝福我们每一个人。

（2）唯有借着信才能得见神的面；

那么你怎么领受？各位，当神借着祂儿子的福音，祂的救赎向你展现祂的恩惠的时候，祂儿子一切的顺服就是你的顺服，归到你身上，祂儿子身上的义全部归到你身上。那你是怎么成为这样蒙福的人？借着什么？唯独借着你信奉祂儿子的名，信奉祂儿子的救赎。唯独这个，没有其他的。绝对没有你信祂的儿子加上你的学历，加上你的功德，加上你的好，绝对没有，亲爱的弟兄姐妹。唯独信的人。因为没有信不能得神的喜悦。《希伯来书》11章告诉我们，在信上得了美好证据的人，他们都是因信得着神的称许，唯独借着信。所以各位，信的相反是什么？信的相反就是自义自恃，靠自己的条件、自己的地位、自己的方法......全部是自己。你说‘没有啊，我是信啊，我是信啊，我都是信神做的啊’，但是里面靠自己，里面靠自己的功德。你遇到问题的时候，受屈受挫受难受苦的时候，你的心是怎样？信的人是怎样？真信的人在那个时候更是来到神的面前，更是需要祂。那个时候有些人是冷了，走自己的路，离开神，不想祷告了。你就知道了，其实你的信掺杂着很多很多你自己的东西。各位明白吗？我不是说你不信，但是你的信很混杂，没有办法很直接的看见神向你仰脸。因为义人不但因信称义，要因信而活。今天，人家看你是很好的牧师，看你是很好的父母，很孝顺的儿子。各位你不要开心这个东西。这个世界孝顺的孩子一大把，什么都有，你是因信而孝顺你的父母，因信活在神的面前，向人施恩、尊敬人、行善，都是因信活在神的面前而做的吗？各位亲爱的弟兄姐妹，了解吗？是因信的东西。只有因信的人才是完全谦卑，完全靠主的义，完全来到祂的面前寻祂的面而做。连他的软弱，连他的犯罪也是因信——主啊来到祢的面前，求主怜悯我、向我施恩。这样的人得神的称许。所以因信，唯独信心、因信称义是整个基督教信仰的开始。神向我们施恩，使我们能信，也在信里面进入祂一切的祝福。

（3）但谁是那真信的？

但是，每个人都说信，他都信。那信是什么？真信的人是怎样？各位注意听，真信的人是遵行神的旨意的，阿们。各位明白吗？很多人说你们基督教说信信信，你们不要误解。圣经讲的信不是你踊跃的信、热心的信，不是这个！圣经讲的信是信祂儿子的名，唯独信祂儿子的名，唯独信祂儿子所给你的祝福，唯独信。所以当你真信的时候你的心中有主——主啊祢既然在我的心中，我活在祢的面前，我要行出的是祢的旨意。所以才到祂的殿中寻求祂，因为你要成就祂的旨意。不然是怎样？我们讲成就神的旨意，你看很多人的祷告，都知道不是成就神的旨意了。你一听他祷告是神祢来成就他的意思了，对不对？什么叫宗教性的祷告？什么叫福音性的祷告？一个是‘主，我来，给我’，一个是‘主啊，我不懂，告诉我。’；一个上‘主啊，我能，来加添恩典’，一个是‘我不能，主啊施恩给我，给我力量。’所以两个不一样。一个是从信出发，一个是从己出发，不一样的东西。一个是要自己活，一个是自己死、与主同死，两者不一样。整个基督教信仰区分在这个地方。之后你走两条路，一个越走越骄傲，一个是越走越谦卑，越发现不能靠自己。我们整个信仰就是这个。

所以我们讲行神的旨意，当主在我们心中的人是要行神的旨意。所以主耶稣说谁是那真信的？有人来找祂的时候，“夫子啊，祢的母亲跟姐妹们在外面等祢。”“谁是我的姐妹，谁是我的兄弟，谁是我的母亲，不就是那遵行神旨意的人？”《以弗所书》六章，在这里很清楚地说什么？你们看。《弗6:6-8》不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。从哪里？从心里遵行。所以信的人是进到心里，不是外面做做、忙忙，然后跟人一起，得到人的喝彩，然后很开心YSE。不是这个东西。心里遵行神的旨意的人是甘心侍奉，好像服侍主，不像服侍人。虽然是好像在服侍人，但是心里服侍主。因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，这里讲到地位，都必按所行的得主的赏赐。真信的在心里服侍主，在心里感恩，所以有恩感而奉献，在心里面渴望今天能够来到主的教会，要遵行神的旨意，心里做的。亲爱的弟兄姐妹，你为人做，做不到；但是为主做的，你做了之后，你心里面得神的称许、得赏赐。

活在神面前跟行出主的旨意，是相辅相成的。我是从传统教会来的，传统教会每一次讲‘我们要遵行神的旨意’这句话。我几乎现在都没有听到这句话了。你跟基督徒朋友在一起的时候，你跟他讲遵行神的旨意，‘哎，I bless you, in the name of Jesus。’然后就来这些‘神要祝福你，叫你的生意兴盛，叫你健康......。’什么神的旨意，他没有这种概念。现在的信徒对遵行神的旨意，这个是......。我以前的传统教会，‘我们要遵行神的旨意’，牧师也这样教导，对不对？教导之后，OK，神的旨意哦。然后每次就听他骂人——为什么没有遵行神的旨意？为什么教会没有整洁，为什么这个东西没有收好，灯没有关......。这些也重要，这些也是神的旨意，但是当他一直讲这个的时候我以为神的旨意就是这个而已啊。你们明白我的意思吗？什么叫从心里事奉主，从心里爱教会，从心里看到这是主的家，然后要把他弄得整洁。看到主所爱的人的时候要牧养，从心里对他们有尊敬。没有这个，只有外在的。所以我们传统教会长大的人就只做外在的，久而久之你看这个人外在做得很好，外在很好，很照顾教会的整洁，很会跟......。但是有一天他跌倒的时候，你问为什么这样的人跌倒？原来那个人在做的时候，他忘了从心里遵行主的旨意。后来我明白这个东西之后，我知道这是太重要的真理了。圣经讲的东西是从里到外的东西。但是无论怎样都好，后来我长大了，这个东西印在我的心中，我懂基督徒无论怎样要遵行神的旨意。

然后有一天，我跟一些基督徒说话的时候，“哎呀弟兄，我们要寻求神的旨意，因为我们要遵行祂的旨意。”“哎哟，我就很怕了。要遵行神的旨意，我就要放弃我的梦想了，我要做的东西做不到，哎呀。等我去做了我要做的之后，再来遵行神的旨意。”各位，有一些人就这样讲，对不对？我心里面想这个人是不是基督徒？他这样讲的意思就是神的旨意永远是害他的，神的旨意永远是禁止他的、给他不愉快的，对不对？所以他这样的观念也是一种与神为敌的观念，或者说他没有被教导的好，他觉得神的旨意都是给他不好，所以他跟神的关系不好。神所讲的一切的好处不在你以外。你们今天就是因为行自己的旨意才有问题，对不对？你行神的旨意，遵行他的路，凡事亨通顺利，包括苦难当中的能力帮助都是在神的旨意中。要行神旨意的人，他会得着、会享受，阿们。所以这是很重要的教导，亲爱的弟兄姐妹。当我们讲活在神的面前跟唯独信、遵行神的旨意，其实都是一起的东西，只是字句不一样而已。所以我们有一个观念是很重要的，信仰是讲什么？信仰生活。不是自己活在神面前乱想、乱想像，不是这些东西。祂的道已经把祂的旨意、祂的美德、祂的面向我们显明了，我们怎么信而看见、信而知道而明白而跟从。这是旧约里面亚伦的祝福，愿耶和华向你仰脸的祝福，阿们。

2、活在神面前，得着神的赏赐；

那么我们活在神面前遵行祂的旨意的人，亲爱的弟兄姐妹，有没有得到神的赏赐？现在讲赏赐，我们应该是哇来了，得什么赏赐？不是贪心，我们一定要得神的赏赐，我们是人。这里有没有人说‘我不需要神的赏赐，我就服侍祂，无私的’？没有一个人是这样。你这样的话是很骄傲的。你们听得懂这句话吗？除了神是不需要赏赐的，人都需要赏赐，阿们吗？因为所有的人、每一个人，我们都是有需要的。我们是被创造的，不是完整的，只有上帝是完整的、无缺乏的，对不对？人是主啊我今天得了还要得更多。但是这不是贪心。主要你向谁得？要得什么？圣经要讲这个东西。你活在神面前，当神向你仰脸的时候祂必定施恩，祂必定祝福，祂赐你平安保护你。我们一起看我们主耶稣亲口讲的话。我们现在看新约，刚才看旧约，所有旧约的话，我们主耶稣来的时候都成全了。所以祂讲明了什么叫耶和华向你仰脸，叫你寻求祂的面。各位，《马太福音》第六章主耶稣登山宝训的信息将一个看到耶和华向他仰脸的人，他是怎么活在神的面前的事情讲得很清楚。

《马太福音》第六章的第一句话好像不太动听。《太6:1》你们要小心，第一句话是讲这个，你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。有没有赏赐？有，天父要赏赐。祂要赏赐怎样的人？《太6:2》说：所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，各位，有谁这样做啊？真的是很夸张的事啊。像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们赏赐。在初代教会第一个世纪，用“假冒为善”这个词其实讲的是什么？讲的是演员，actor的意思，你们明白吗？所以你们不要做演员，行善的时候吹号。其实做一个真实的人是活在神面前的。做在人面前的都是演员，都是假冒为善。所以这样的人得了他们的赏赐。《太6:3》你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的，怎么能不知道？左手右手。《太6:4》要叫你施舍的事行在暗中。你父在暗中察看，必然报答你。《太6:5》讲另外一个东西——祷告，你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，或者说像那演戏的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。他们的动机就是一个了——叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。《太6:6》你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。各位，暗中，这是什么？只有你跟神知道的事。你的心灵跟祂之间的交感的那个事情，暗中的事情。

我们再多看一节。《太6:16-18》你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容；因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。重复的话一直讲。你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，就是把那个很惨的样子、自己很挣扎的样子显给人看。你自己很挣扎，你自己很辛苦，你自己在神面前悔改，你自己在神面前求恩，都是你跟主之间的那个事情。然后只叫你暗中的父看见；你父在暗中察看，必然报答你。各位弟兄姐妹，我认为在圣经里面有关活在神的面前的事情就是这几处经文讲得最清楚，也是我们主耶稣亲口教导的事情。

（1）主说：“你们要小心。”

主说第一句话“你们要小心”，这句话好像不太好听。“你们要小心”，为什么呢？因为我们一不小心就活在人前，做在人前，一不小心就这样了。各位，在这里提出三样犹太人的敬虔观。尤其是在犹太人他们所看为的一个个人敬虔的，the personal piety。他们最注重的三样东西：第一是施舍；第二是祷告；第三是禁食。这三样东西是敬虔犹太人常做的事情。这三样事情重要不重要？当然重要。也就因为重要，所以神关注到你做这件事情的内心，你做这件事情的动机。因为你里面做的那个动机，各位亲爱弟兄姐妹，那个动机会告诉你——你是为什么做，你向谁做，最后你要向谁得那个赏赐。所以上帝才关注。各位，现在我不是说这三样东西不重要。施舍、奉献、帮助人、祷告、读经......，我并不是说不重要。有些人说这些不重要了，我们就external，我们就自己在里面祷告，自己里面感觉爱主。不可以的！你自己要腾出时间来祷告，你应该要施舍、要奉献的，你要做的，亲爱弟兄姐妹。但是你怎么做？从里到外做出来的事情。弟兄姐妹，所以你里面是什么？主看重的是你在做这些事的时候，你跟祂之间所发生的那个关系，向祂做，从祂得。

圣经这么说，很多人不是这样做的。施舍、奉献、祷告、禁食、服侍做在人前。主说什么？这样的人已经得了他们的赏赐。这句话的意思就是你们要得的是什么？你们要得的就是人的称赞了，人的赞赏。 OK，给你们，你们都已经得了。这个，that's all you will receive。你只有得这个了，其他的没有了。你不会得到属灵的祝福，你不会得到你心里面听到主的声音、对祂的感谢、对祂的信靠、喜悦祂，你不会得到这个。你不会得到跟主之间的那个属灵的祝福。你只得到你真想要的就是外在的东西，你已经得了。所以这样的人结果是怎样？他越喜爱活在人前，不在乎自己有没有活在神前。你们听得懂吗？所以他得这种赏赐的那个危险是什么？神会给他的，如果神真的是放任他的话。有时候神放任一点点，让你感觉到‘人赞赏我，心里很爽。’做做做......有一天没有人在乎的时候整个人跌倒了，整个人觉得没有意义，好像只有他在做了，只有他，人都不理解他了，整个人完全换了一个样子。为什么？因为一直活在人前，他没有发现做这些事情已经离开了神的面。这是很微妙的，very subtle，慢慢进入你的心里。自义、自恃、靠自己，这是慢慢进来的东西。神在这里说什么？你们要谨慎。

（2）做在人前的诱惑；

特别你们要小心的是什么？做在人前的那种诱惑。我跟弟兄姐妹说，你们知道我们人最大的偶像就是要得人的称赞、人的荣耀。你问我们最想得的是什么？我们从小长大，我们要得父母的称赞，然后得老师的称赞，工作了要得老板的称赞，得政府的称赞，得有名望之人的认同，对不对？我们都希望得这些东西。其实我跟你们说，我们人最想得的是什么？堕落的人、按照神的形象造的人，其实他最想得的东西是另外一个按照神的形象造的人的他的崇拜，其实是这个东西。如果今天给你很多的黄金，然后放在你的家，你跟黄金一起住算了。嘘，不要跟人家讲。你不甘愿，你要跟人讲你有很多黄金。很多钻石，你要戴在手上一二三四五，你看这个东西，对不对？这样才爽。黄金钻石放在家里有什么好，你要给人知道。你有学历，要人家知道；你的resume，要人家知道，对不对？你做了，你为社会做得好，你要人家在报纸上写捐了多少钱，这个才叫你真的爽快，因为你要得人的称赞。这是人最要得的，第一个偶像就是人的荣耀。你们知道吗？就是这个东西。把人自己当做英雄举起来受到众人的崇拜。这是最严重的罪来的，对不对？我亲爱的弟兄姐妹，你们要小心！因为连我们信主的人、连我们跟从主的人也一不小心落入这样的光景。当你的眼目面前是人，你就看不见神了。当你要得人的崇拜，你绝对不会要得神的崇拜，绝对不要得神的称赞。

神说你要做善事，但是这个善事是向人做的，所以人很容易称赞你的，人也表扬你；透过人的表扬，你也表扬自己‘嗯，yes，I’m not bad’这个东西，我们人都会这样的。所以你在施舍的时候叫你的左手不知道你右手做的。等下你们奉献的是用左手奉献，右手不知道啊。不是讲这个。左手不知道右手做的，就是当你奉献，你该做的做，你祝福你的弟兄姐妹，甚至把这个东西当做是没有什么好表扬的，神是这个善行的启发者，你一切都是从主得、归给主。所以到一个地步，当你在做这个善行的时候是自然的这样做。并不是感觉你做了很多、你给了很多。你们明白吗？有这样的心的时候，你要记得叫你的右手不知道左手所做的。连你的祷告要关上门，你的禁食，你跟神之间的那个挣扎、那个迫切还是什么，在心里面，只有你知道、主知道。主有没有看到？主不但看到，你看得很清楚，主知道你的挣扎，主知道你因你的罪痛悔，主看得很清楚，知道这个，阿们。

（3）在暗中察看我们的善行的父，必定报答我们；

神要不要赏赐你？很清楚，三次都说你在暗中做的，神在暗中查看，祂也要在暗中赏赐你。很多人听到这个上帝要赏赐我们、报答我们，嗨了。OK，上帝要祝福我们了。所以很多的传道人解释上帝要给我们，‘你奉献的话，上帝要给我们更多的财物、物质上、更好的工作、升职加薪......’，他讲的东西都是这些看得到的东西。其实我跟你们说，这样的人解经不严谨。你们看一个人这样解经，你就知道其实他要讲的东西是什么，用外在的东西吸引人，不是用神自己来吸引人。你们了解吗？我跟你们说，你好好看这个经文。你在暗中行，自己里面就知道你是做给主的，虽然你做在弟兄姐妹身上，你是做给主的。对不对？然后神在暗中看到了，神认定了——你是为我而做的。然后神在暗中报答你。什么叫暗中报答你？换句话说，人都不知道，但是神喜悦你的、神向你仰脸、神施恩给你的，只有你知道，所以你心里面有肯定。你在跟从主的时候你知道，一个确定的心——神喜悦我。这样的人在人面前不会讲一句话，怕的不得了？疫情来，怕的不得了？不会的。为什么？因为他看见神向他仰脸，神保护他，赐平安给他，向他施恩。你们了解吗？为什么我们这么容易摇动？为什么一句话来，一个新闻来，不来聚会，不能做这个，不能做那个。各位有没有明白？我们其实心里面因为什么？你少看见神向你仰脸，所以你怕人的声音。这里有意见、那里有意见，就摇晃。是这个问题，我亲爱的弟兄姐妹。

神说什么？我必定赏赐你。在哪里？暗中坚固你、坚强你、恩膏你、报答你。这样的人，神透过他说话，阿们。会不会升职加薪？会。为什么没有讲话？会。你们都有升职加薪嘛。有没有？每个人都升职加薪？有。但是得到这些外在物质的时候，圣经怎么说？暗中。你自己知道，你升职加薪的时候旁边的同事恭喜你，你做的真好，所以老板赏赐你。他们都看的是你外在，你自己心里知道其实你没有做什么，你其实很欠缺的，都是神在帮助你，然后神叫老板施恩给你。我们当中最近考试考到很好的成绩的学生心里很开心，你要知道，亲爱的弟兄姐妹，不是你努力——因为你努力读书，所以有这个成绩。神没有祝福你，你怎样努力你进到考场blank？所以主啊都是祢帮助我，一路引导我，然后保守我的心考试，出来的时候这是主给我的成绩，感谢赞美主。如果你从小就明白这个暗中的奥秘，神在暗中赏赐你，你跟神之间的那个事情那个关系建立的很有根基。不会一下子跌倒的。各位亲爱的弟兄姐妹，因为他是活在神面前的信仰。各位，美不美这个经文？非常的美。所以我们所有的教导里面其实都是要把我们带到暗中我们怎么活在神的面前，面对神而做。所有的正道是要跑到这个地方，对不对？

3、最后，活在神面前绝不是脱离现实；

亲爱的弟兄姐妹，暗中重要不重要？但是我怕等下你们一站起来看到彼此——不要跟我讲话，我在暗中要朝见主。回到家妻子要跟你讲话，你关上门，不跟她沟通，你要暗中。那就有问题了，对不对？因为我们现在讲活在神的面前，不是脱离现实的。

（1）在神安放我们的现场中活在神面前；

你跟神的交通祷告，那个是你跟祂在至圣所的事情。但是你不能永远在这里，神是跟你一同出去的。神是你在至圣所朝见祂的时候，你在变化山看的时候说下去，下面有我要祝福的人，要做的事工，我要跟你去的。各位了解我的意思吗？所以你的活在神的面前，不是只在暗中。你的信仰虽然是个人化，但不是走到隔离，乃是走到人前。人前，不是隔离。你独处、隔离，是为了要朝见神，要弄清你在神面前主的旨意，你要怎么顺从祂，你要依靠祂，但是之后神差派你到你的现场去。所以你继续要活在神的面前来过你的家庭生活，跟人相处，教会的服侍，公司去的、跟同事们之间的关系配搭，亲爱的弟兄姐妹。如果你在这些地方欠缺，你说你活在神的面前、你活在神的面前......每次都是这样，在家里面你旁边的人被忽略，没有感觉到你对他的关心，没有很好的养育孩子，随便放着他，不要吵你，拿手机玩这样。这样活在神的面前？不可能！这是脱离现实，没有踏实感的。其实这样反而是你欺骗自己，不是活在神的面前。

（2）活在神面前的人是自然将光照在人前；

亲爱的弟兄姐妹，我们主耶稣说你们要把你们的光照在人前，叫人看见你的好行为，并将荣耀归给天上的父。有没有讲这句话？你的光，你在至圣所里面跟神交通之中得到的恩惠、智慧、能力、爱心，你一定要怎样？展现出来，靠着主展现出来。活在人前的时候人一看，基督的美德，这是因为你的信仰带来的。看你做事条条有理，对人很有人心，好像人家一讲什么，你感觉得到，因为你受圣灵指教。你活在神面前的人能够感觉到你的配偶有担心的事情，你的同事做工有难处，对不对？你不会说没有关系了、没有关系，这是他的事，不会这样。你心里面能够感受到人心里面的需要。这样的人，你知道他是受圣灵指教，他是活在神前的人。所以他在人前就彰显出那个光，照耀人心中的黑暗。你们理解吗？我跟各位说，我们每个人都欠缺。但是当你讲活在神前的时候，你们不能忽略这个大观念的。因为你无论怎样觉得你跟主靠近，你旁边的人不能因你蒙福的话，你还是要祷告。当然有时候我们旁边的人很难搞，也有，我不是说......。每个人的婚姻生活不一样，孩子叛逆的程度不一样，每个人都不一样，难搞的老板也不一样。但是一定有智慧的。我们但以理给我们看的就是这样，他的智慧，他的做法做事一看上去就知道跟一般人不一样。你跟人的关系，你做事你敷衍失责，人马上能感觉到，马上。没有设想，没有策划，随便这样做，做自己想做的，人就知道了。你没有祷告，没有在神前。你们自己要检讨这个的。

我在预备这个信息时问师母：你以前工作的时候怎么做？她以前她是从理工学院出来，做QC的，品质管理 QC engineer。QC是一定很严谨嘛，有什么问题就是她了出错了。我问：东西生产出来QC check,生产,还有什么？Purchasing, sales。 sales是销售。sales、生产、QC这些都是连接在一起的。我就问她有没有去管彼此的部门——你这个东西不可以这样做，会造成公司亏损什么的？没有，只管自己部门而已了，直到有问题影响到自己的部门了才去管别人的部门，你们了解吗？都是这样做的。当然我们人都有自己份内的地方，但是你会明白一个老板一看就很赏识的人，他会懂的，他跟不同的层次的人或者不同的部门的人，他的接触他的理解不一样的。比如说你跑sales，你去卖就好了，这边是他的事。那边你production不可以出来，这是你们的事。这样做的时候，很挣扎，人跟人关系又不好。所以你会知道这样只有利害关系、争吵关系。

所以，一个真的活在神面前的人，如果我们活在神面前来服侍主，我们做整个教会的服侍的时候，起码你会关注到你旁边的人、旁边的事物，对不对？虽然教会不是整洁的，你看重教会的整洁；招待，一直到音响，live stream后面，很多行政方面，全部都是影响连接起来的东西。不是你这个地方管你的事，那是他的事。如果你把东西扫到下面，下面另外一个人、另外一个部门来处理的话，这就是不太对的，这就没有活在神前。你们了解吗？活在神前的那个实际性，你们要去设想。为什么但以理这样的人，一看就知道比一般的人不一样，他的智慧，他宽阔的心，他整个客观的眼光，设想事情，每一样东西他知道，就算他服侍世界的人、世界的国，他也是这样做。所以人一看就知道你们的上帝是很崇高的。因为你有崇高的一个德行，你在做事情的时候有崇高的眼光，一看就知道。你们明白吗？你们活在神面前到一个地步，你们发现是不能不管这些东西，不能不为这些东西祷告的。

几年前，尤其是我们教会，神给我们很大使命的时候，我们看到这个教会做的事情，连一个讲章要印、要做，信息要传，音响这些东西全部要做好。当然我们没有一个人做的完整，但是同工们如果都把心思放在这里，关注彼此的事情。各人不单顾自己的事，也顾别人的事。这样做的时候你就看到一个很崇高的精神，大家都是一起活在神的面前来把神的教会做的尽善尽美的事情。如果没有这个东西就会指指点点——你看你要做的，你的事，不要叫我，这是你的，那个是你的。当然每个人有自己的职分，但是当有一些缺口发生的时候要谈，用爱心说诚实话，怎么做，怎样能够叫教会更好的进步，要谈。不是不讲这个东西，自己做的自己就好了，自己的东西解决就好。各位亲爱的弟兄姐妹，这个the high view of God。if you have a high view of God，你对神有崇高的眼光，你有崇高的德行。因为这是神道成肉身时这样活在地上的。保罗也是这样，一个法利赛人，后来做了基督徒之后，他知道更是要崇高。以前法利赛人做的时候已经很崇高，但是这只是外在、戒律来做的，现在做主的工作的时候他的心里知道永国的事情，绝对不能马马虎虎，各位阿们。刚好讲到这个东西，但是这没有办法，这是里面的事情，我们还是在解决这个东西。

（3）活在神面前的人绝对不会忽略大使命；

亲爱的弟兄姐妹，如果我们要活在神的面前，最后什么？绝对跟大使命有关系。你们去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名教导他们，给他们施洗，教导他们一切我所吩咐的。谁的话？我们主耶稣的话，对不对？大使命！我们做的一切的事务其实都是往这个地方去的。因为大使命是上帝终极的目的，祂要拯救所有祂的子民之后祂要再临的这件事。如果你什么都做得很好，事务做得很好，你对人很好，但是没有大使命为你的中心，你最多只是一个好人，不是神的仆人，你最多只是一个教徒，不是门徒。所以我今天说的最后，当我们回归正道，把神的道弄清楚的时候，最后亲爱的弟兄姐妹做什么？你一定要传福音、牧养，你要跟人在一起。不然今年一开始讲的所有的道就是一种观念而已，观念的东西是活不出来的。但是如果是真理，你发现你要活出来，你对人要怎样尊敬，软弱的人要扶持要劝勉，你要跟人在一起。你一跟人在一起发现不是这么容易，对不对？所以你要更谨慎的，你要更严谨的去看圣经，然后再怎样的劝解人。所以没有传福音的归正教义是死的，我甚至这样讲。没有传福音、没有牧养人、没有带领教会的归正教义是死的，我再讲一遍。当我们把道讲的更纯净、更归正的时候，传福音牧养人的事情要继续发生。求主为我们开福音的门，求主激动祂仆人们的心去完成主的旨意，继续把主的道传扬。愿主祝福大家！我们一起祷告。

祷告：主，我们感谢祢！今天祢用这篇道来勉励我们，使我们知道什么是活在祢的面前。主，今天我们活在主前，也在这个这么荣耀的主日里面当众圣徒相通，我们一起从祢的道中看见祢长阔高深的爱，祢是那位愿意向我们仰脸的主。但愿我们时常寻求祢的面，瞻仰祢的荣美。但愿我们常看到祢的面的时候，我们的心被祢的美德来影响。求主祝福我们众人，我们每一位弟兄姐妹都是主祢重价买回来的。主，我们在这成圣的过程的道路上，每个人可能情况是不一样，但是主爱我们的是一样，主愿意在我们身上要做的成圣的工作也是一样的。主在这个方面用祢的道继续光照。祢的仆人可能讲的还没有清晰的那个地方，主祢亲自向每一个人显明。我们感谢祢，祷告奉主耶稣基督的名，阿们。