13/02/2022 主日崇拜第二场 朱志山 牧师
过一个顺服的人生
经文：《彼前2:12-3:1》
序论：弟兄姐妹，平安！各位，如果有人问我，基督教信仰里面最艰难的、也是最关键的一个精神是什么？就是顺服神了。为什么这么难？我们都知道从始祖亚当犯罪以来，人生到这个世界来，他的本性情里面最想要的就是独立自主，自己做自己的决定。每一个人都想掌控自己的人生，掌控自己的钱财、时间、关系，甚至自己的命运。人生来其实最渴望的就是这样独立自主的性情。但是我们知道这个自主心，这个自以为是的性情，最后一定会带来自取灭亡。我们每一个人都很清楚地知道，当我们重生得救之后，这个自主的性情是与神为敌的。所以从那个时候起，我们知道整个基督信仰是要走顺服神的道路。但是这个顺服神的道路很艰辛，很多时候我们也有误区。有些人说“我要顺服神”，但是你会发现他是选择性的顺服，自己做得到才顺服，合自己的意思的时候才顺服。其实这不是顺服。我们都知道在成圣的整个道路当中就是一个顺服的道路。整个基督教宗旨就是顺服。因为神的儿子来了，就是顺服父，好叫我们这信从祂的人，凡事顺服祂。所以，弟兄姐妹们，没有顺服，没有成圣；没有顺服，没有得胜。当今教会，我们常常听到一个很错误的教导就是不讲顺服就马上讲得胜。“我们靠主得胜，我们在耶稣里面凡事都能。”各位每次听到这样的话。顺服呢？没有讲。只讲得胜，得胜是很容易讲的。你要这个得胜，那个也好，是很容易讲的。但是你要知道，你没有讲顺服的话，你的这个得胜是空头支票——给你一百万，但是没有签名。我亲爱的弟兄姐妹，只有顺服才能够带来得胜有余的人生。所以一个真正的基督徒，他的心中看到主耶稣钉在十字架的时候，不是只看到祂可怜，不只是这个。看到圣子完全的顺服父上帝，以至于死在十字架上，我亲爱的弟兄姐妹。
在这个顺服的事上，有时很复杂，也不是这么直接。为什么呢？因为当我们讲到顺服神的时候，我们每个人都说“阿们，我愿意顺服神。神感动的，我都愿意顺服。”但是亲爱弟兄姐妹，有时候我们会发现圣经告诉我们，神也告诉我们，当你顺服神的时候，你要顺服神在人当中设下的权柄。这又不一样了。人当中设下的权柄的时候，你说你要顺服神，你翻开神的话的时，神叫你这样做，金钱要这样管理，生活要这样管理，你好像可以。但是牵扯到人的时候，你又发现不一样了。比如说做妻子的要顺服自己的丈夫，各位有没有挣扎？很多人有挣扎。为什么？她的丈夫不能啊，对不对？他做什么决定都不能，要顺服他？有时候你在公司的时候，圣经怎么说？你们做仆人的要顺服主人，做员工的理当要顺服你的上级。但是上级有时候压迫下级，怎么办？我们面对这样的实况。我们活在这个国家里面，国家的宪法，国家的制度，国家要求的，甚至有时候违背我们的信仰，那你要不要顺服？所以，这些很不直接的、有一点复杂性的那个情况常常会出现在我们面前。尤其是当我们讲顺服权柄，什么权柄？当然最高的权柄是神，没有权柄是不出于神。神设下的有一些人的权柄，在那里你就发现有一点复杂性。所以在这当中，我们每次遇到一个关卡，因为人不完美，那你怎么能够说服人呢？神说他是你的上级，他在你之上，你要说服他。你怎么顺服？你顺服了，会不会亏损？你顺服了，是不是违背神？很多时候你就有这样的疑问出来。
各位，很快的，在今年3月中国大陆宗教法令出来了，规定在网络、社交媒体以及微信上不能再讲有关宗教信仰的东西，要解散所有有关宗教的微信群。各位，那中国的基督徒应该顺服吗？各位有没有问过？我们在新加坡很自由，没有想这个东西。香港今天已经开始不能实体相聚。为什么？以前这个新冠病毒来的时候，每个人不知道为什么认为这个很危险，会死人。现在是什么？国家有了清零的计划，一个人被感染都要给他关掉。香港有几百宗的时候全部关门了。百货公司、餐馆关闭；每个人不能相聚，有时最多两个人可以相聚。这样的情况，那是不是现在香港的信徒们、教会全部要关掉？全部都上网？所以这种情况也是有挣扎。有时候我们自己没有遇到的没有去想。现在从上级，从执政掌权下来这样的命令，信徒要怎么做？圣经不是命令我们要相聚吗？现在不能实体相聚。各位刚才来的时候，顺利不顺利？顺利。你没有打那个追加剂，Booster shot，下个礼拜就不顺利了。下个礼拜来，今天“嘀”是青色，下个礼拜“嘀”是红色。红色了要不要给你进来？要犯罪？还是要犯法？不给你进来就犯罪，给你进来就犯法。怎么办？现在还没有遇到，下个礼拜可能会遇到。那时候教会要去想这个东西。“我们顺服执政掌权的。”这很简单，不要给自己麻烦。如果事情是这么简单就好。但是有一些人有自己的原因、自己的难处。但是你会发现我们每一次夹在这个中间，这种情况不是很直接的。每一种情况，我们没有一个具体使用的答案，no one size fits for all answers.
圣经巳经很清楚的告诉我们顺服权柄的原则。当然我承认我们每一个人都会遇到刚才所说的那个独特的情况。这种情况是会有的。但是我先说，我们不要太快，我们要谨慎。我们谨慎的遵守圣经所说顺服权柄的原则，然后在每一个情况里面寻求圣灵的引导。但是在这点上我要提醒，我们要小心的就是，不能说自己觉得很难顺服的，每一个情况都是特别的。如果我们每次一遇到难的，“我的丈夫是很特别的，我很难顺服他。”每一个情况你都这样讲的话，慢慢你就越来越轻忽圣经的教导，也轻忽圣经的原则。所以，与其我们先认为我们的情况是独特的，不如我们先问几个关键的问题。我们先思想上帝叫我们顺服人的权柄的那个意义何在？各位有没有想过为什么我们这里所有的人都生在权柄之下？你们这里哪一个人不是父母生的？都是父母生的。父母把你生出来，从小很奇妙的，父母疼爱你、照顾你。照顾你的同时，他在你身上有一种权柄，这叫父母权。所以，你在长大的过程当中可以违背你的父母，但是每一次你违背父母的时候，你的良心就过意不去。为什么？因为你心里清楚知道无论你多大，只要父母还活着，他们在你的身上是一种权柄，父母权。为什么你到学校，不但去学习世界的知识，你还会感觉到的第一种文化，有老师、有校长，他们都有权柄，绝对不能犯的。所以在这个权柄之下才有学习，才有规律，才有一切学校里面的活动。为什么你到公司上班时马上发现整个公司不单单看你有本事，你一定还会发现有上司的权柄。我们人其实都活在这样的权柄里。国家的国民一定有国家的宪法制度，你要遵守。然后有执法者，你犯法要受法律的制裁。所以我们人都生在这个权柄里。我们就会知道原来权柄跟保护是分不开的，权柄系统跟社会的运作是分不开的。就是在神的子民中，你会发现神设下权柄系统来带领教会神的子民。摩西带领整个以色列百姓，他之下有千夫长、五百夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，这样一个一个层次下去的权柄系统。
你说因为人有罪，人没有罪就没有系统吗？那你会想，天使是没有罪的，但是天使当中也有天使长。天使，天使长，然后天使长也要听从神。所以这整个的系统是谁定的？谁造的？这是创造万有、也借着万有得荣耀的上帝来造的。这位上帝祂拥有最高的权柄，然后祂也在整个属灵世界、现象世界设下一切的权柄系统、权柄阶层。然后在这个阶层里面，你会发现整个系统越清晰，每一个阶层的顺服越彻底，上帝得荣耀，神的国度得荣耀。各位你没有发现？大公司为什么有董事长、有主任、有经理、有上级、有中级、有下级等等，下面一直下来到厕所，还是operater、扫地的、清理工人这些，全部都是从上级到下级。然后每一个阶层都按照这个系统来做。那么在这个公司里面，如果中间乱了，上级讲的东西，中级下级没有做到。你就会发现这个董事长是不能的，这个公司的制度lousy没有用的。但是这么多层次里面，每一个人都能够合作，每一个阶层的人都能够理解上层要的东西，他能够顺服，能够彻底的听从，也知道那个精神，各按其职，美好的做出来。这个董事长是最好，这个公司的组织能力是最棒的，各位有没有发现是这个东西？所以在整个上帝造的万有里面，各位有没有想过，上帝把祂的荣耀、祂的智慧、祂的能力彰显出来，上帝定了这个层次，定了这个权柄系统。但是现今的人不喜欢这些东西，每次听到权柄的东西被压迫，不要。对不对？有些人找工作的时候，要flat organization，flat，单层阶级。有些人讲他很想去苹果做工，苹果是很单层或者怎样。有一些公司的人说他们都是没有董事长了，都是colleague，都是朋友了，每个人有问题的话都找董事长。每个人说“我最喜欢这样的公司。”每个人都找他，对不对？他不用找什么经理，不用找什么主任，这些是窝囊的、废物来的，找他们没有用，很多red tape。我跟各位说，如果你是这样想证明了什么？那就证明你是一个不能顺服的人。这也就证明其实现代的人越不喜欢权柄系统，越喜欢随己意行，自己想怎样就怎样。
我跟各位说，为什么权柄系统这么重要，也指在人当中的权柄系统。如果你在一个教会，一个事工者看到一些东西，他不喜欢。或者一个会友，不喜欢就说：“没关系，我要找执事。”他找执事，执事跟他讲。之后他说：“哎呀，这个执事没有用，不喜欢。找长老。长老不喜欢，找牧师。以后不用找执事，直接找牧师。牧师也不能满足我。”过后他会不会找上帝？他不会找上帝了，干脆离开教会了。对不对？所以这就证明什么？他是一个不能顺服的人。其实他是不能顺服神的。我跟各位说，教会里面也有一个权柄系统。为什么？比如说一个会友对有一些东西看不开，还是什么，他们找负责人或者找执事跟他谈：“执事不能这样，或者能不能这样好？好不好？”商量着来。能够商量的解决，能够彼此理解，这个叫彼此相爱，彼此相顾。这也叫做教会每一个层次里面有爱心、有智慧，懂得处理人事。对不对？一找他就不用讲了，直接找上面的人好了。这样做好像很容易，但是这也证明你一辈子不会学习顺服的功课。你不会在那种权柄系统里面学习怎么忍耐等候，或者有时候商讨有些东西，这当中give and take，这当中就是我们学习相爱的。因为没有一个人看得完整，所以我们就在这不完整当中，在顺服权柄系统当中磨合。就算你想的是对的，你总是跨越，找最高的人来解决问题，中间的人永远学不到，你就没有把你的智慧传给中间的人。所以上帝为什么不许？虽然上帝说你们每一个人都能来找他，都能面对他，但是他也为你们预备了人当中的那个权柄系统，无论是在社会、在国家、在一个家庭，甚至在一个教会。所以你们会理解上帝定下权柄系统的意义在哪里。这是大家必须要了解的东西。这点能够了解的人，我跟各位说，你也会明白什么叫圣经所讲的行善。因为当圣经讲行善的时候，圣经特别强调我们在人当中的顺服。使徒保罗也说，你们要奉主耶稣的名常常感谢父上帝，又当存敬畏基督的心，彼此顺服。彼此顺服，什么意思？不但是顺服神，你过教会生活的时候，你奉主耶稣的名，你会发现你旁边有人，旁边有肢体，你要怎么彼此顺服的那个功课。不懂得顺服人的人，绝对不能讨神的喜悦。
1、在顺服权柄的事上，圣经如何嘱咐信徒呢？
我们一起看神的话。《彼前2:12》这里，其实你们都知道彼得在写《彼得前后书》的时候教会受到大逼迫。那时候尼䘵皇帝掌权，很多的教会、很多的信徒被抓起来下监，有些被逼迫，有些被殉道。彼得在这个时候要怎么讲？你们要躲起来？你们要做这个什么？Guerrilla，游击兵，然后对付这个罗马皇帝？没有！使徒们明白主的心，然后他说什么？《彼前2:12》你们在外邦人中，应当品行端正，叫那毁谤你们是作恶的，因为那时候基督教有一个很坏的名声，什么不好的事都是基督教干的。有这样的事情。基督教这个Nazarene、拿撒勒派，他们信什么耶稣、信什么基督的，他们是这样的诽谤。即便是这样受到世人的耻辱，他们诽谤你们是做恶的。但是因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神。各位亲爱的弟兄姐妹，看到你们的好行为。讲了这句话之后，我们一定会问什么是好行为？所以我们继续看彼得——如果你没有圣经的话，用手机翻开那个地方。手机每次只能看一部分，所以越来越断章取义。你翻开圣经，你们拿圣经最好像我这样大的，一目了然，中英文都能看。中文看不懂，看英文；英文看不懂，看中文。再看不懂的，继续找原文。
那么《彼前2:13》说什么？《彼前2:13》，好行为是什么？你们为主的缘故，要顺服人一切的制度，包括什么？当时候罗马的制度，或是在上的君王，罗马王，《彼前2:14》或是君王所派，罚恶赏善的臣宰。各位要知道政府、在上位的部长，还是什么，罚恶赏善。没有这些，整个世界会乱，整个国家会乱。当然他们不是信徒，不明白主的旨意。他们也杀害信徒的，也会有。但是他们是神定的来罚恶赏善的臣宰。《彼前2:15》因为神的旨意，一起读，原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。各位有没有发现，讲到行善的时跟你顺服上层的人有关系。所以你不能顺服的，不用讲什么做好事，帮助穷人什么的。因为整个世界是在权柄系统里面造的。一个孩子无论他在外面怎样做好事好人，有很多的好朋友，但是他不顺服自己的父母。不能！各位明白吗？所以《彼前2:16》你们虽是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒，总要作基督的仆人。各位，讲了这个顺服掌权的在上的君王跟臣宰。
马上《彼前2:18》又讲你们做仆人的。现在层次好像低了一点了。从国家的领袖，变成从一个家族里面仆人跟主人的关系。《彼前2:18》你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，你的主人好，当然每次都顺服他。圣经特别强调就是那僻的也要顺服。乖癖的人是很难顺服的，你们有没有发现？他的心情像天气一样，昨天是这样，明天是那样；昨天还称赞你，今天就来骂你。这样的人，怎样顺服？彼得说顺服。然后《彼前2:19》倘若人为叫良心对得住神，各位这句话很重要。你的良心要对得住主。所以我们这个良知，我讲过很重要的事情。如果他对你不好，没关系，你做初一，我做十五，以牙还牙，你可以这样做，但是你的良心过不去。因为你知道你是有主的，你敬拜的对象是那善良公义的主。他对你恶，你也用恶来报恶，这不行，你自己对不起主。当你对不起主的时候，你就看不到主站在你这边；你看不到主站在你这边，你就有惧怕。所以良心要对得住主。就忍受冤屈的苦楚，这是什么？可喜爱的。《彼得2:20》你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？你们偷东西或者不尊敬主人，被责打，有什么可夸的？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们有没有看？刚才我们讲了君王和臣仆的，现在我们讲到仆人对主人。然后在《彼得前书》第三章，我们快点跳去《彼前3:1》，那又讲到一个更亲密的关系。讲到什么？妻子跟丈夫。《彼前3:1》你们作妻子的要顺服自己的丈夫。一起读，这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。阿们。
（1）顺服权柄不限于某些场合，也不是按自己的喜悦，乃是为主的缘故而做；
这里我们要强调的就是，在这短短的两章（二章三章）里面讲到基督徒的好行为。其实之前讲到什么？我们是客旅，是不属世界的人，跟世界分别为圣。但是不是叫你跑去山上躲起来，因为你现在是客旅，所以你的做法跟世人不一样。所以现在上帝把你放在人当中，你会发现有各种人，特别是地位、权柄在你之上的人。在这里很清楚的说你们要怎么活？活的像客旅，把你们的好行为跟顺服结合起来。顺服在这里不管场合，也不按你的喜悦，乃是为主的缘故顺服人。所以从哪里开始？不管是怎样，你对在上的君王臣宰，还是作仆人的对主人，还有妻子对丈夫——其实这里中文翻译没有讲出来，妻子对丈夫，圣经也说in the same way，一样的，跟前面对在上的臣宰君王，对在上的主人是一样的，做妻子的也是带着一种顺服的心态这么做。所以，这告诉我们顺服不是选择性的。国家的法律，你可以顺服。老板，你可以顺服。你回家，丈夫，不要顺服？NO。这是我们自己的选择。顺服的根基就是为主的缘故，不是按自己的喜悦而做的。换句话说，不是因人而异，而是顺服神的缘故，所以顺服神所定的权柄。
（2）顺服出于敬重，不是出于惧怕；
所以，你搞好这个根基之后，你就会发现其实圣经要我们在顺服人的事上所带着的不是一个惧怕的心，乃是一颗敬重的心。各位亲爱弟兄姐妹，这句话很重要。今天很多人，你顺服这个国家的法律是为什么？怕被罚款了；顺服老板，为什么？怕没有加薪升职，花红受影响。其实你们都是因为怕。妻子顺服丈夫，哎呀他很难搞、很凶暴的，不要顺服他，他整天那个脸，不可以。你因害怕这样做。惧怕不能成就神的国，你们听得懂吗？当一个人做那件事情，顺服权柄的那个心态是从惧怕出来的，他就越顺服越没有力量，越顺服越受屈，越顺服，反而看不到神的恩惠。
所以你说你整天顺服这个老板，老板整天欺压你，因为你跟他没有一个敬重的关系。你敬重一个人，他也就会因你的敬重懂得尊敬自己，然后他也就会懂得尊敬你。你们听得懂这句话吗？你不能去跟你的上司说“你要尊敬我，尊敬我。”尊敬是不能这样来的。所以你这个人跟其他的员工有一点不一样，你尊敬他。比如说你尊敬在上掌权的，为什么？因为他们是罚恶赏善的人，他们带着上帝的佩剑，当然他们不是基督徒，不懂基督教的什么原理什么东西。但是你对他们尊重尊敬的时就不一样了。西方国家是不懂这个东西的，整天就是示威这些。把那个总统的脸画出来，画几个耳朵在他旁边，几只眼睛这样抗议，这种东西。其实基督徒不会做这个的。以前我到香港看到一些香港人在示威，我说你们不要做这个东西。在这边示威，带来什么东西？为民主？你有没有为主这样做？所以，亲爱的弟兄姐妹，要有敬重的心态。
做妻子的，你丈夫有一点不讲理，你试试看敬重他，把他的话当真。他说的，你做。不要整天埋怨，哎呀你很多事啊。你一直讲他、讲他、讲他，最后他给你的话就是越来越没有爱，真的是这样的。男人是头嘛，你在上面给他那个污秽，他哪里会尊敬自己？不尊敬自己，不尊敬自己的身体，也就是做妻子的。所以有一些丈夫在外面不敢骂人，在公司像老鼠，然后回家骂太太。因为太太不尊敬他，他在公司里面人家也不尊敬他。你们了解吗？这整个的原理里面，你们记住上帝叫圣民做的——以敬重来顺服，不是以惧怕来顺服。当你这样做的时候，圣经怎么说？你的良心对得起主，因为这是主命令我们的事。所以这样的人会不会怕政府、怕法律？你心里马上会想，你是对得起主的，也敬重人的，你心里面不会有惧怕。你惧怕乃至按照自己的本性来遵照神的话，你不会看到上帝的恩惠随着你。所以做得对的，明白圣经的精意做出来的人，越来越看见有另外一种属天的权柄在你身上。作女人有女人的权柄，作员工有员工的权柄，人都会尊敬你。亲爱的弟兄姐妹，这是上帝定的权柄系统。
（3）在顺服中，最重要是我们在神面前蒙祂称许，得蒙祂的喜爱；
那么关于顺服，在这些经文里面也讲到一个很重要的话。特别在《彼前2:20》，我再给你们多读一段。《彼前2:20》刚才我读过，你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。如果你们再翻《彼前3:17》，刚才我们启应文有读的。《彼前3:17》神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。对不对？各位你看到这个经文的时候，你会想到什么？圣经告诉我们什么？圣经是要告诉我们：没错，当我们做得对的时候，神与我们同在，神的恩惠与我们同在。但是也有一些情况，当我们做的对，我们也顺服上级，妻子也顺服丈夫的时候，有时候——不是每一次，我特别要声明，不是每一次。有时候没有带来好的结果，上级反而变本加厉。有没有这样的情况？有。不然圣经不会这样讲。但是圣经给的指示是什么？你们因行善受苦，好过行恶受苦。所以你的上级对你不好的时候，亲爱的弟兄姐妹，你就以牙还牙，这是不对的。上帝为什么要你这样做？你一定会问那个理由。如果你继续读的话，你很快就会看到下面讲很重要的话。因为那是我们主耶稣基督留下来的榜样。我们主从来没有犯罪，罪人把祂钉在十字架上，祂一句话都没有。借着这个，祂把上帝的义显明出来，也将神的义赐予祂的百姓。各位在这个事情上，我们罪人哪一个人能够明白？我们罪人都是你没有给他麻烦，他不要给你麻烦；你做得好，神要赏赐你。如果每个人都这样想，你到公司为公司努力卖命，公司就要给你好的奖金。你跟世人有什么不一样？你会了解主的心吗？你最多是世界很公平的一个人，你不犯他、他不犯你，井水不犯河水，你是这样想。亲爱的弟兄姐妹，你这样的话，你绝对不能彰显出基督的荣美。
所以面对一些情况，有时候我们问神——为什么我做得好，结果是这样？你马上要想到为什么主钉在十字架上？你的眼目转向这里的时候，你的心明白，那是上帝给你机会思想主的榜样，明白主的心，也彰显出基督教基督徒美德的时刻。因为你要记得上帝还是公义的。我们主钉在十字架上死了，但是神叫祂复活，把祂升为至高。所以我们真的要在神的面前成为一个神所看重、神所荣耀、神所升高的人。在你的人生当中某时某刻，上帝一定会这样试验你。当你遵照上帝的话做得对的时候，但是没有得到你应得的赏赐——这世人都要得的赏赐是什么？是世界的赏赐，物质的赏赐，世人的一个名誉的赏赐。但是神要成为这样的人的赏赐，神要称许他，这在神眼中看为可喜爱的。各位，所以这个顺服的信息难不难？难。因为我们所明白的福，一直以来是什么福？地上的福。我们不明白天上的福，不明白上帝向我们仰脸的那个福。我们只明白地上你捐100块，上帝要给你200块，我们只懂这个东西。所以各位，整个福音的行善是指向基督的。我们在地上人生当中遭遇各种各样的好事坏事，在人看来都是万事互相效力，但是在那个时候你明白不明白上帝的真理？你受真理的光照时，你以对的心态来顺服神，来面对这个情况，荣耀归给主，你会看到上帝奇特的带领与祝福。上帝最大的公义显现出来的时候，你就会看到最后的结果就是荣耀归给神，也归给所有喜爱祂的人。
2、基督在地上留下了顺服的最美好榜样；
我们一起看《彼得前书》第二章。我们能做这样的事情不是因为我们了不得，没有一个罪人能做到的，先是有那个为我们设立榜样的主基督。
（1）我们蒙召是为了跟随基督的脚踪行《彼前2:21》；
《彼前2:21》这里讲得很清楚，你们蒙召原是为此，刚刚讲的如果你们行善又受苦，怎么办？你很委屈，你要记得基督留下的榜样。你们蒙召原是为此，因基督也为我们受过苦，给我们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。各位，今天神的话说你们要跟随基督的脚踪。很多教会很少有这种顺服的观念。各位，现今教会跟你说什么？尤其是这些恩典主义，这些教会每次讲什么？基督的死，基督的受苦；祂受苦，所以你休息；祂受苦，所以你得福，你得地上的福，财富、安康、顺利、成功。其实那个信息都是在讲这些东西。我问各位，你有没有财富？有没有安康？也有。但是我们知道这是最普遍的福。这些福，你无论得到多少，你不能满足的。你今天得到这么多了，明天你没有得到的时候，你又不满足。这是地上会消耗的物质，就证明这些东西不能满足人的心。有些人说“我要的不是钱，但是老板给我加薪，我感觉到我有用，好像我有价值。”有些人要的的确不是钱，他要的是一种价值，但是还是地上的东西。你要记得基督的受苦的确带来你不再受咒诅，但是基督的受苦里面也是留下了那个榜样给我们，叫我们在某些时刻，我们真的会经历到行善的时候还是受苦。但是在那个时候，圣经的话说得很清楚了，你们想起基督留下的榜样。然后你们能因行善受苦，能够忍耐，这在神面前是可喜悦的，被神喜爱的。我相信所有真正的基督徒都是愿意跟随主的脚踪。
今天哪一个基督徒到教会要得的是神给你的祝福，而不是要跟随基督的脚踪？我直接告诉你，你不一定重生了。各位听得懂这句话吗？就算你很敬虔，你敬虔、你很嗨是因为你一直在想上帝又要给你什么惊喜，然后那个惊喜不是神自己，是神能给你的那个东西。每个人要的东西不一样。有些人要物质，有些人要多一份感情，多一个婚姻。有些人要什么人的名誉。你自己心里面知道。那个东西只要神没给你，你的心就开始冷了，你就听不进道，来教会没有意思。然后每次跟牧师讲：“牧师，没有意思了，我人生没有意思。”“什么事情？”“没有意思了。”“你要什么？”“我什么都不要，但是我就是没有意思。”还说你什么都不要？你要的多了，你要的你自己都不承认了。你要那个东西，得不到，没有意思。上帝的话是一面镜子。如果你打开这个道，让这面镜子照耀你的心，你就知道其实神真正给你的就是祂自己，但是你不要，你要的是神给你你所要的那个东西。弟兄姐妹，这是很慎重的话。每次要讲这些东西，我心里很重。但是这些是我自己的心走过的东西。我知道现在的教会已经不讲这样的信息，所以去教会的人，现在不叫信徒，叫教徒。我说教徒的意思就是他有一个宗教叫做基督教，但是他有没有跟耶稣基督发生关系，那是另外一回事。如果我今天不讲的话，那样的人见到主，有一天主说“你为什么来这里？我从来不认识你。”为什么要这样？所以我再讲一遍，真正的基督徒，你心里有确据的，其实很多时候你在受苦中，你说：“主，没有关系，顺境出于祢，逆境也出于祢。我因祢而喜乐，因祢而感恩。因为我的好处不在祢以外。阿们。然后主啊，在这个逆境中教导我怎么行在祢的脚踪里。”这个意思了。
（2）基督在受苦中不反击，反而将自己交托那按公义审判人的主《彼前2:22-23》；
第二，然后我们看主耶稣的榜样。《彼前2:22》他并没有犯罪，祂被挂在木头上，在十字架上，并没有犯罪，口里也没有诡诈。祂的一生里面没有诡诈的。我们很多诡诈，对不对？《彼前2:23》他被骂不还口，受害不说威吓的话，各位看了吗？在十字架上主耶稣跟罗马兵丁。“你不得好死”，没有这样的话。沉默的羔羊承受这个东西，只将自己交托。这句话很重要，一起读。只将自己交托那按公义审判人的主。各位，这句话太重要了，这句话太重要。亲爱的弟兄姐妹，基督在受苦中不反击的最终理由是什么？是因为祂把自己交托那按公义审判的主。各位，我们的本性是什么？是以牙还牙，以眼还眼。各位，你们明白吗？有哪一个人说“我没有这样”？举手。没有人敢举手。你说“我很少这样。”你看你不便的时候，人给你伤害的时候，人给你麻烦的时候，你看你会不会这样？会的，对不对？你看现在的互联网，人家天天Complain、Complain、Complain这个东西，你给我这个，你做初一，我做十五。这种心态是很容易的。夫妇之间也是，如果你在家里你的配偶给你受气，你在外面跟朋友在一起时，你朋友问你：“你的妻子怎样？”“不要讲她了，她很麻烦的。”你心里是这样，其实那时候你要出气。你心里面因为受她的伤，不受她的理解，你一定要损她。会的。我们很诚实的人都懂，我们都有这个本性。当我们痛苦的时候，我们那个痛苦要拿出来加在人的身上，这就是人的邪恶来的。只有一位基督，祂最痛苦的时候，心灵也痛苦，肉身也痛苦，父上帝离弃了祂，祂说“父啊饶恕他们。他们所做的，他们不晓得。”。所以我们主耶稣基督设下了榜样。如果祂没有设下这个榜样，圣灵绝对不会叫我们想起这个。但是因为祂设下榜样，所以在你受苦的时候圣灵保惠师叫你想起祂在受苦时祂的心、祂的言语、祂所做的。那个时候你就发现自己的苦没什么，你马上就会怜悯旁边的人，也求主怜悯我们。
各位，我再讲一遍。很多时候我们不能顺服掌权的，我们的理由是什么？我为什么要顺服这样的经理？他办事这么差。我们心里面是这样。我为什么要顺服这个人？你看他压迫我。我们的心态是这个。但是，注意听牧师讲这句话，其实是我们没有把自己的情况交付于那行公义的主。换句话说，我们不是全然相信上帝的公义，所以我们才会要以牙还牙。你们听得懂吗？我们主耶稣基督在十字架上的时候，祂受尽罪人的那个耻辱，这个全部交托给父。因为只有父是最公义的，父会成全一切，父最后的公义会显明出来。所以换句话说，没有一个人比他更确信上帝的公义。当我们在地上受屈、受难、受到人的压迫的时候，我们心里面就要反击、我们就要报复、我们就要以牙还牙，其实一句话来讲，那是我们没有办法相信上帝的公义。“上帝祢是公义吗？为什么我现在这个样子？”我们心里面这样想，对不对？其实这是我们不信神的那个根来的。所以很多很多的情况才会反应出来。因为上帝好像没有站在你这边，上帝的公义没有显明出来。I take things into my own hands。这句话是说，马上把我们带到主面前，仰望基督的榜样，把一切交付那行公义的神。就这样做。
（3）因基督的顺服，我们得以在义上活，且得了医治《彼前2:24》；
弟兄姐妹，《彼得2:24》讲的更好。《彼得2:24》他被挂在木头上，亲自担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。各位，很多的牧师讲到公义的时候是讲什么义？上帝赐予我们的义，imputed righteousness，归给我们的义，对不对？上帝施予我们的义，所以祂在十字架上受苦，祂的义归给你，神看你是公义的。这是第一。但是你一定要记得这个义在你里面，神看你为义，基督的义在你里面一定会产生功效，使你也同时喜爱神的义，也在义上活。所以当我们讲神的义，先求神的国、神的义，那个义是什么义？那个义不但是基督的义，乃是基督的义在你里面产生的功效，使你愿意顺服神。因为一切的不义是从亚当违背神开始。现在神的义叫我们效法基督顺服神。所以当你在受屈的时候，你有两个选择：第一，你反击。上层压迫你的时候你不干，你乱来，不管。或者主啊那时候我寻求祢的义，我顺服。我顺服是因为我顺服主。各位，这是不一样的，神看得到人的内心。然后这里再说什么？《彼得2:24》因他受的鞭伤，你们便得了医治。各位弟兄姐妹，很多人讲医治的时候整天就是讲什么？身体得医治。我跟各位说，这里要讲的义跟医治不是留在身体里面而已。我们身体最后一定全部会得医治的，我们见主的时候，你的高血压、糖尿病什么都没有了。但是你要知道现在讲顺服。顺服最难的地方是什么？顺服最难的地方就是我们的心里面受伤。妻子你被丈夫压迫的时候——受伤。他这么多年都是这样对你——受伤。你的上层这样压迫，没有把你应得的赏赐给你——受伤。但是你在基督里面得医治之后，其实很奇妙的，得医治的人不看自己的受伤，反而他是以善报恶的。你们听得懂吗？
所以你看一个生命得医治的人，你跟他在一起很舒服的。生命没有得医治的，永远是看自己的。我、我的痛、我的难、谁来想我的事......都是我的。但是生命得医治的人，像我们主耶稣基督，祂的义在他的身上，祂的医治临到的人，你会发现跟他在一起很舒服，都是想你的事。很多人，你一跟他在一起的时候，你发现你自己的东西不能讲，因为他都在讲自己的东西，所以你很辛苦。你跟他在一起五分钟，你很想停。但是他的生命得医治之后讲的都是感恩的，都是为人着想的，造就人的。所以我在传讲神的话的时候，我心里面知道的，我们很多受伤的，讲实话。我们都因人受伤，因我们的配偶受伤。有些父母因孩子受伤。我这么爱他，但是他这样对我。受伤的时候你很辛苦的，你很难爱人的。受伤的时候你只要得，你不能给的。有没有发现？人家给你钱，你很开心。你自己要拿出钱，很难的。因为你在这个地方没有得医治。当然我也不是说你随便乱给，对不对？但是你懂。你生命没有得医治，你跟人讲谢谢，你要尊敬人，很难的。你要人尊敬你，要对你好。其实你看生命没有得医治的人，你自己看自己，你看你对人，人怎么对你时，你的反应很大，“不尊敬我”。为什么？其实里面受伤了。因祂的鞭伤我们得医治。
所以圣经怎么说？《彼前2:25》你们从前好像走迷的羊，走迷的羊的意思就是随己意行、随心所欲，所以遍体鳞伤。但是现在已经归到你们灵魂的牧人监督了。我们的灵魂现在是有一个监督，祂医治我们、引导我们，使我们顺服祂，使我们行祂的旨意，使我们能够怜悯伤害我们的人，使我们能够顺服那个不完全的。你的丈夫也好，你的父母也好，你的上层也好，这就不一样了。所以你才会看到但以理约瑟这样的人，他们享受的祝福真的会临到你的身上，亲爱的弟兄姐妹。我已经把顺服的根基讲完了，就是基督了。
3、在非常难顺服的情况中怎么遵照神的意思行？
最后，我们还是来谈谈一些比较复杂的情况。因为我知道道理大家都懂，但是真的遇到一些难事难处的时候——我不能说我有所有的答案，有时候我处在一些情况中也很辛苦，我也不知道怎样，也要寻求主。所以你们看第三点。
（1）先清楚何谓为主的缘故顺服人；
有一些人问，我们是不是所有的情况都要顺服在上掌权的？各位先记得这个原则，圣经说我们为主的缘故顺服人，所以所有顺服人的那个根基是什么？顺服神之下进行的。因此这就很简单。如果你的上司或是你的丈夫还是谁，或者你的政府叫你做的事是违背神的旨意的，你能不顺服，你也不需要顺服，你也不应该顺服。这是很简单的，很直接的话。这从谁的身上可以看得到？但以理的三个朋友。但以理有三个朋友，那个王说什么？以后三十天不能事奉，你们不能祭拜别的神，只能是奉我的神、敬拜我的神。叫他们磕头，跪下来。不愿意做，这是很简单的。如果今天你的老板跟你说：“你们进公司之前，公司门口有一个大伯公，你要磕一个头。”没有基督徒会做的。去你的，我才不干。容易不容易？不会做的。但是，不是这么简单的。在《但以理书》第六章，你看但以理。王说下面多少天不能向你的神祷告，不管你有什么神，然后盖上了玉玺。但以理怎么做？但以理是马上回家打开窗口向着耶路撒冷，一天三次照素常的这样跪在神的面前祷告。OK，这又不一样了。《但以理书》第三章有一个偶像，叫你拜，你不要拜。《但以理书》第六章，但以理的情况是你暂时不要拜你的，不要向你的神祷告，这个有一点tricky，你不要做就好嘛，三十天不要做，没有事的。但是对但以理来讲，这是当做的，所以他就这样做。
所以我要各位明白的东西就是在这些情况中，我们没有一个很......。如果今天，我这样讲，我们正在阻断措施，如果我们两个月不能实体的相聚，我们国家说不能实体相聚。当然这是国家的法律，你要犯法？还是要犯罪？那个情况来的时候，我不能跟你们说什么，你们要自己祷告。我每次问我自己：我的长老、我的传道、我的执事在那个时候有没有先挣扎过这个东西？我们现在不能唱诗，可以不可以唱诗？你们有没有自己祷告过这个东西？现在我讲这些话，可能香港的弟兄姐妹在听，他们就很挣扎了。牧师你的意思是什么？你们自己看啊。其实很多事情一发生，大家知道这是危险的，应该要这样做，也不要绊倒人。但是如果今天我们说我们一年或者半年不能实体的相聚，有哪一个信徒心里面会想到但以理的故事？心里知道在某一些的原则里面，圣经给我们的原则我们要抓得紧，然后挣扎过。有一些东西并不是挣扎都不需要挣扎的，就这样过了。这样的话，就是说我们考究神的话方面不严谨，没有刻意去想神的话的原则。如果当我们说我们忠于神的话，那个情况一来，我们一点挣扎都没有的话，那怎么......。所以我再跟各位说，每个情况不一样。
做妻子的，如果你的丈夫今天说“我不许你来主日”，当然你马上说“我不愿意，不可以的，上帝说我一定要来的。”但是如果你的丈夫说“现在家里很多的事，孩子也要你看顾一下。你周间的一个服侍停下来，你可不可以？”这个呢，你要去祷告。可能圣经没有直接的说你一定要参加周间的服侍。所以那个情况你要去祷告。这就是我们为什么要受圣灵引导。丈夫应当要顺服的，但是他给你的指示不能说每一个不合你的意思的就不是顺服神的，不能这样讲。他是不认识神的，但是他有一些要求，你要去祷告这个事情。亲爱的弟兄姐妹，你们了解吗？这个原则是什么？为主的缘故。如果你的上级或者在上的权柄叫你做的，是叫你犯罪的、伤害人的生命或者伤害你自己，或者怎样的，各位你可以马上反击的，你马上很直接的不要做。但是大多数的情况都是在灰色地带情。所以我请各位好好的去思想这个东西。
（2）不可牵强地认为所有在上掌权之人的命令都是违背神的；
当我们讲到好好去思想的时候，记住不要很牵强的认为在上掌权的命令永远是违背神的，不要这样。你们了解吗？这个情况你们也自己要思考。比如说最近我们讲打疫苗的事情，我们打那个booster shot。上个礼拜我跟一些弟兄姐妹谈了这个东西，他们是别的教会的人，没有打。他们跟我说：“牧师，我们看到神保护我们，我们没有中。我们跟很多确诊的人吃了饭，自己没有事，神的能力保护我们。”然后后来我又听到神的声音“不要怕这个Covid-19，神会保护。”当然这些东西你能够听到。我跟他说：“现在你打不打疫苗跟神的保护是两码事。神绝对会保护祂的子民。但是现在如果神说为福音的缘故，你打了疫苗可以到教会来，打了疫苗之后你能探访人。你有这个信心，别人未必有这个信心。”保罗也说向怎样的人就做怎样的人，为了得着他们。所以我现在叫你们打疫苗的原因是什么？不是因为我们靠疫苗保护。现在Omicron一来，你中的话，你也感谢主了，因为自然免疫嘛，免疫力自然出来，所以中了就好，这是上帝给的。我们也不用太着急这些东西。但是问题是当我们做一个决策、一个决定的时候，我们一定问几个原则，第一、打疫苗是为了福音的缘故。第二、顺服在上掌权的。这不用去相信什么阴谋论还是什么东西。我们祷告挣扎过这一点，原则、中心掌握得很清楚，那个时候应该怎么做就这样做了。
有些人说：“牧师，你不知道打疫苗会伤害自己，我们不能伤害神的殿。”人也会这样讲。“真的会伤害自己？怎样伤害自己？有没有人死？”“有，有人死。”“多少人？”“总是有人死了”。现在天天都有人死，你们了解吗？所以你要怎样讲都可以。但是我要问你，如果你的问题真的是这个，我很想问你要活多长？你要活到一百二十岁？所以，如果真的打疫苗打了十年有事，大家一起死，全部去见主就好。所以这些argument、这些辩论是不需要的。人心的诡诈呢，因为他自己不要顺服神，他想出很多的辩解辩论。其实他良心里面知道那个辩论不能站在神的面前，在爱神爱人的事上不能通过的事情。我们就不需要谈这些东西。所以这一点我跟你说，我没有完全的答案。如果你们有某一些情况，你真的觉得很特别的，你不能顺服在上掌权的，还是你上面的人，还是什么，你找我，我跟你祷告。但是你要知道神是有应许的。
（3）对众人与对众圣徒的顺服；
第三、圣经最后说什么？我们要懂得彼此顺服。圣经说得很清楚，当一个人懂得顺服在上掌权的人，他懂顺服权柄的重要，他也同时会懂得怎样对待与你同等的人或是下层的人。所以保罗讲这句话，《彼得2:17》那个地方讲了什么？他嘱咐信徒务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄。所以一个活在权柄之下的人，他懂上帝定的权柄。现在他面对众人的时候，弟兄姐妹，对众人（众人的意思就是包括非信徒）尊重、敬爱。没有一个人是目中无人，你在外面目中无人，没有人喜欢你、赏识你。你多厉害，没有用。尊重人，学习对人有一些感谢的话，然后对人好像不管怎样，尊重他们的一些心态、表态、语气。这个很好学习。然后“亲爱教中”的意思是什么？在教会里面我们有职分，有职分的人要教导、要劝解、要牧养，但是我们对每一位弟兄姐妹一定要很亲爱，very dear love，这个东西，很亲爱的。所以领袖们不要轻看会友。弟兄尤其是不要轻看姐妹。我们男人有上帝的一个男人的雄性，已经很强了，如果你跟女人讲话这样大声就不对，就是你没有能力，所以要很尊重的这样讲出来。这就够了。其实很多的东西是只能意会不能言传。但是我相信使徒们写的时候，对众人、对外邦人、对教会里面的人、上层对下层、下层对上层，其实圣经的启示是完整的。我们对众人的那个心对了——一个人一个地方不对，你看他很多地方都会有欠缺的。一个地方对之后，你发现其他的东西，他做出来的都是从他顺服神那条线做出来的，从那个根基做出来的，也就显示他对众人、对弟兄姐妹的心。愿主帮助我们。我们一起祷告。
祷告：主，我们感谢祢！今天主用祢的话语帮助我们、指教我们。主，感谢祢。求主帮助我们在顺服的事情上，特别如今天的主题说叫我们懂得过一个顺服的人生，也叫我们的顺服显在众人当中，使众人能够看见我们的好行为，把荣耀归给主。主，在这个方面可能很多时候有复杂的情况，求主帮助我们、也指教我们，我们智慧不够的增加智慧，我们心志不够的增加心志，忍耐不够的增加忍耐。求主祝福我们众人！我们感谢祷告奉主耶稣基督的名，阿们。