13/03/2022 主日崇拜第二场 朱志山 牧师
神所应许的“益处”
经文：《罗8:28，8:18，1:20；林后11:24-30》
序论：弟兄姐妹平安！我们现在打开报纸看不到什么好消息，不是疫情，就是战争。我们在人生当中也天天遇到很多的难处。各位要知道，在一个充满苦难的世界里面，如果我们看一切的发生都是自然的、偶然的，那么我们绝对没有平安。我们只能很无助的等待下一刻，不知道偶然又出现怎样严重的问题。我们只能眼睁睁的继续看周围发生多糟糕的事情。如果疾病临到，怎么办？战争又临到，怎么办？如果你的家庭有很严重的事情或者你的健康有严重的问题，又怎么办？如果一切都是偶然的，我们好像只能等死，或者等待就是糟糕的事。但是感谢主！主的话告诉我们说什么？这一切一切的发生里面都在一个主宰的手中。而这个主宰者带领一切的事，万有的事和你身上一切的事情，都是以信祂的人的益处为中心来带领的，阿们。所以我们都知道圣经里面众圣徒最公认的一个经文，就是《罗8:28》万事都互相效力，叫爱神的人得益处。爱神的人是谁？爱神的人就是基督徒，就是按祂旨意被召的。亲爱的弟兄姐妹，我们一定要很认真的思考这句话。因为如果我们不信这句话，我们在地上根本没有盼望了。各位，你能有什么盼望？如果我们相信的是偶然，我们相信的是机会，哪里有盼望？今天很多的人因《罗8:28》，他们在患难当中得到很大的安慰、盼望。但是也有人拒绝这句话，否认、轻看这句话，他们一生活在痛苦绝望当中。为什么呢？因为他不相信这句话的意思就是活在地上，你眼睛看的、你心里依靠的就是机会，机会绝对不会给他平安。他靠机会的话，他有机会活，也有机会死；他的病有机会好，也有机会不好；他有机会成功，也会有机会失败。但是神使万事互相效力，叫爱祂的人得益处。
这句话是很容易理解的，但是很难体会，很难体验。尤其是在我们人生百态当中，我们身上遭受一些苦难苦楚的时候，我们很难。如果今天你去跟一个家被炸成废墟的乌克兰信徒说：“万事互相效力，叫你得益处。”你跟一对流产的夫妇说“万事互相效力，里面一定有隐藏的祝福。”不是不知道，但是我们都明白我们是人，都局限在那个眼前的情况，我们的整个的情感被那个消极感淹没。我们不是不知道万事都互相效力，但是我们很辛苦，在那个过程当中很难看到神所看到的。所以圣经不是单单讲这一句话而已。你要明白圣经，神用整本圣经的记载、故事、人物、情节来印证这句话。所以从《创世记》开始，你看到虽然人犯罪了，但是我们看到每一个故事、每一个人物、敬虔爱主的人，他们最后的结果是怎样。我们看约瑟的故事，很清楚。约瑟被卖的时候，这个里面没有神的护理吗？他成为囚犯，他成为奴隶，这个里面没有上帝的恩手吗？我们一直走，最后看到他成为宰相，最后看见他所遭遇的叫他拯救整个家族。我们说万事互相效力，对不对？叫爱神的人得益处。我们看大卫的故事。我们都向往我们孩子像大卫这样，合神心意的人。但是我们看他的过程，被他的岳父追杀七年。追杀当中，他何等的痛苦，何等的狼狈。有时要去投靠敌军，流口水装作疯人的样子，何等狼狈的那个光景。我们每次读的时候，不好的东西快快读过了。但是那个七年的时光，他放了扫罗两次，扫罗还是追杀他。这当中他赢得周围人的心，他显出他的敬虔、他的正直。所以最后他成为当之无愧以色列的君王，伟大的君王——万事互相效力，叫爱神的人得益处。
我们不是不懂这些故事，但是我们的实况怎样？有一个弟兄说：“牧师，我每次走到很远之后看回去，我就知道十年前都有神的恩典。”我们都是这样了。以前孩子有问题，以前婚姻有问题，我们走了很远，五年十年看回去，哈利路亚，都是万事互相效力。对，我们每个人几乎都是这样的。我要跟各位说，没错，我们每个人看回去，都会看到上帝的爱、上帝的恩惠。但是，你今天的忍耐、今天的顺服才是得胜，才带给你冠冕。恩典不但是在明天，恩典是在今天也有。益处不是明天雨过天晴才出现，益处是今天在你苦难当中你得着、你确认得到，你看到那个益处，在那个益处当中你的心被保守。唐崇荣牧师讲了一句话，我常常放在心中。他说：“你们不要因一天的辛苦来埋怨神，因为在你一天的辛苦里面你要记得，你曾经经历过几千天的恩典。”你如果确认这句话，你会知道没有错。各位，我们孩子长大的时候，越来越难教。他青春期的时候，讲什么都不听。他的想法，怎样讲，他都跟你不一样，你因那个东西而埋怨。你想过吗？他在长大的过程当中带给你这么多喜乐，带给你这么多见证。有没有想过这个东西？有时候我们因为工作有一点辛苦，忙一下，“哎呀，这个工作不好”，埋怨这个、埋怨老板、埋怨人。你这么多年的一个事业生涯里，神是怎么带领的？怎么找到好的工作，遇到贵人，遇到恩人。有时候一两个礼拜很挣扎、很繁忙，工作时又血气的光景，我们全部忘记了神的恩典。所以我们的问题是什么？我们的问题是忘记了神的恩典。不然就是我们常常看旁边的人，说“他这么好，我这么苦。”。其实各位要知道，是我们的不信加重我们的痛苦。我们的痛苦其实多半不是人和环境带来的，是我们不信神的话，我们轻视神的应许时，那个愁苦加重在我们的心中，我们越血气越看不开现在的境况，很多的问题，很多的辛苦。只是在这小小、短短的时光里主都与你同在。求主怜悯我们，怜恤我们。所以诗人说求主怜恤，因为主知道我们只不过是尘土。我们昨天的好，很快忘记，今天辛苦的时候就以为这个辛苦是永远的。我们的主是爱我们的阿爸父，所以主说：“你们是邪恶的，你们都会把好东西给你们的孩子。何况你们天上的父？”
所以我亲爱的弟兄姐妹，今天的信息里面，不是你不知道，但是你要真知道，你要确认。你不要把你的盼望放在机会上。有时无形当中你有一点好的时候，以为运气好，就会继续好。不一定。我每次说你好的事，你不懂得感恩，很快，那个好的事，你慢慢再看的时候就不太好了。从哪里知道？哪一个人结婚那天跟你结婚十年后都一样开心？那天很好，结婚十年后真的好吗？单身更好。有时候我们心里面这样。亲爱的弟兄姐妹，其实是我们眼睛的问题，不信上帝的话的问题。所以我们今天真的要知道什么是真正的好。我们要认识这位神。祂是叫万事互相效力，祂做万事都是叫你得益处的。
1、《罗8:28》是保罗真实的体验，也是神启示的真理；
今天我们一起来看主的话。大家翻到《罗马书》八章，我们都一起把这处经文背下来，这是做基督徒第一天都应该背的。《罗8:28》我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。亲爱的弟兄姐妹，这句话的重量在哪里？我们使徒保罗在讲这句话的时候，在另一本书也同时讲到他人生当中的整个苦难。我们大家都翻到《哥林多后书》十一章。我们在这里看到保罗他讲述自己遭遇的苦难。《林后11:24》他被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；这犹太人鞭打人三十九次，按照他们的律法。你们被棍打一下，打两次就晕倒了。《林后11:25》被棍打了三次，被石头打了一次，还没有死。石头打不得了。遇着船坏三次，一昼一夜在深海里面。就是破船在漂。我们有苦难的时候一下子忘记主，不管谁掌管着海。只是想着为什么这样倒霉，我们的心都是这样，忘记主。《林后11:26》又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。我不知道哪里不危险，都是危险。环境也危险，同族也危险，不同族也危险，去到哪里都危险，哪个城市都危险。为什么？为福音的缘故。所以各位，一个真正传福音的人，他心里面知道的，所有的危险、所有的患难，只不过是一个阻挡的势力，叫他失去喜乐、失去感恩、失去使命，对不对？但是很奇妙的，有神的恩惠恩典与他同在，在种种的危险里面他更坚定，因为他所行的是上帝的旨意。有些人是因苦难跌倒，有些人是因苦难坚强。种种的危险，他讲这些东西是要讲到他很伟大吗？《林后11:27》他受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又饿；有些人没有睡觉就发脾气，有些人肚子饿，你看他的样子变成鬼。多次不得食，受寒冷，赤身露体。《林后11:28》除了外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。《林后11:29》有谁软弱我不软弱？有谁跌倒我不焦急？各位亲爱的弟兄姐妹，他懂身外之苦，冷、饿、没有钱、病、痛，这是外在的。除了这外在的事，我们里面会焦虑的，常常是为家人为孩子焦虑。他是为教会焦虑，为主的新妇焦虑。看到谁软弱的时候，我不软弱？你越爱的人，他软弱的时候，你就越因他痛心。有谁跌倒我不焦急？他不是说“一切万事互相效力，叫爱神的人...”所以你们要明白，讲这句话的时候跟应用的时候都不一样。然后这里说《林后11:30》我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。
（1）保罗的苦难，保罗的蒙恩；
各位弟兄姐妹，我们使徒保罗说万事互相效力，叫爱神的人得益处。也是在《哥林多后书》这个地方他所经历的。有些人每次要跟人讲“万事互相效力，爱神的人得益处”，这句话他讲没有重量，因为他没有经过大灾大难，我们的心有时候这样想。你看，神不但让使徒保罗经历这一切，但是不让他夸耀他的苦难，他夸耀的是什么？反而他在经历这一切的时候非常的软弱，非常的沮丧。外在的痛苦，里面的折腾，谁能够帮助他呢？只有那位上帝。所以上帝扶持他、维持他，然后很奇妙的在这个当中，这个神圣的使命不离开他。他对主的教会、对圣民的爱不离开，一直在心里面。他很冷的时候忍受，“主啊，求主怜悯祢的教会，求主保守祢的圣民”，心里面一直这样。所以他的生命经过这一切之后，他知道这不是夸耀他什么伟大，这是神在他软弱里面维持他的生命、坚顾他的信心，继续给他使命前进，这是上帝的工作。这样的人，他在他种种的患难当中来成就更美的事，留下更美的见证。各位看到吗？这是我们使徒保罗的经历，然后他宣告万事都互相效力，叫爱神的人得益处。
（2）先不是“益处”，乃是“神”；
所以我们知道，不管我们的苦难多么严重、多么糟糕，我们知道很重要的一件事情是什么？各位，原来我的苦难背后是有真理的。你的苦难背后是有上帝的理由、上帝的应许，神的应许绝对有益处。那你说我你上有癌症，什么益处？贫穷，什么益处？战争，有什么益处？生离死别，有什么益处？其实我们的苦难不是终点，上帝的保守，上帝所赐的益处是终点。但是你要知道为什么我们享受不到？其实一句话来讲，我们在苦难中，我们要求得的不是上帝的益处，求得的是自己的益处。弟兄姐妹，有些人说苦难能够炼尽我们，叫我们成为不一样、更好、更优秀的人。不一定。有些人的确是因苦难更加的谦卑靠主，有些人是因为苦难，不再相信神，相信人定胜天。所以我可以跟各位说，在你说苦难叫人能够被炼净成为更好之前，你要知道苦难是有筛选的功能。有一些人经过苦难是走蒙恩的路，有一些人走沉沦的路，重点在于你怎么认识《罗8:28》这里。
所以在这里，我们看回去，万事互相效力，叫爱神的人得益处。各位，这个经文听起来很理想很正面，其实也会绊倒人。为什么这样说？因为很多人在读这个经文的时候，他们的关注点是在益处。所以我今天说神所应许的益处是什么？这个经文的重点是神，先不是益处。你的益处不在神以外。所以神掌管万事，使万事互相效力。所以你的重点是什么？要知道跟从这位上帝，不是“主啊我来到祢面前，我又得什么益处呢。”我们心里面追求这个，这样的来追求祂。你不会因这个经文跟神建立关系，反而你来到神面前是为了一个动机——你要得偿所愿，你要得到自己所要的。其实一个人看这个经文说神带领一切、神赐福、神加给他益处的时候，他马上谦卑下来，他知道在各样的苦难里面他需要的是上帝，不是益处。不是“我的情况会有怎样好转，还是怎样。”他需要主给他的力量、忍耐、智慧度过这个难关。这才是这个经文的重点。
（3）神所赐给爱祂之人的终极益处，就是“救恩”；
当然有时候我们看这段经文的时候，我们人性是这样的，因为我们有主观性，看的时候马上进入什么？万事互相效力，叫人得益处，我们得益处。你要知道每一个人对益处的观念都不一样。你要问什么是终极的益处，什么是绝对的益处？弟兄姐妹，你读《罗马书》八章，你知道整个的背景是讲救恩的。《罗8:18》保罗说：我想，现在的苦楚若比起将来要显现我们的荣耀就不足介意了。各位，这里讲将来的荣耀，所以这是救恩。将来主驾着云彩来接祂的新妇，带我们到新天新地，这是整个救恩的完成。到那个时候我们再没有流泪，没有痛苦，上帝要擦去我们一切的眼泪。圣经讲得很清楚。其实真正绝对的益处跟人的救恩有关系。在我们讲的所有的益处里面，生活好、工作好、家庭好、孩子好里面，各位，你要问一样东西——跟救恩有什么关系？所以弟兄姐妹，我们真基督徒，我们真的看这个经文，主给我们最大的祝福是什么？其实就是救恩。主给我所爱的人，主给我周围最好的，主在整个人类历史里面，祂掌控每个历史、掌控罪人、掌控每个世界。这一切的一切的发生里面，其实上帝要成就祂极重无比的永恒的计划、祂救赎的计划。上帝只要我们先以祂救赎的计划来看这个经文，在历史每一个过程里面，上帝要拯救祂的选民。其实《罗马书》中都是劳苦、重担、叹息、有罪的。上帝给我们看到这一切的时候，叫我们人不把期望放在地上。
的确，我们人是这样的，跟神之间，好像有一个鸿沟。即便我们信了主，我们人性还是很短视、很短暂的。我们好像在一个山脚观景，上帝在山上看一切，整个图画，整个历史，整个人类，整个祂的选民，最后祂要得着的。也叫我们继续学习祂的道的时候，好像上山一样，越来越靠近主的眼光。所以基督徒对这个世界那个世界观，对人所看的价值的那个价值观是不一样的。因为我们知道如果人没有救恩的话，今天你得到一切有什么用？你得着一切，你也失去一切。所以今天我们的主所行的一切的事，就是要拯救祂的子民。
那么有些人说：“OK，我已经得拯救了，我已经蒙受救恩了。那现在还有什么祝福？” 我们每次问益处在哪里？各位注意听，你的益处。基督徒，你的益处就是对你所信从的这位上帝，从你对祂的认识而来的。你认识这位神越肤浅，你就好像在山脚观景，你因一两天的事情愁烦。你因一两个月的问题，家里的问题被折磨，你没有办法看到益处。所以很多基督徒说他忍耐不了，因为他没有看见这位他所信从的神，祂有万事互相效力的作为。弟兄姐妹，我今天给各位明白一样东西，如果我们所认为的益处只是过一个难关，你过后还有很多的难关要过。如果你的益处是认识明白这位使万事互相效力的神，祂做伟大的事，在你认识之下你的心里面轻看至暂至轻的，相信上帝永恒的计划极重无比。上帝重的，你重；上帝轻的，你轻，你会马上从你的问题里面走出来的。
2、万有在神确定的作为之下运行，不是偶然的进行或运作；
亲爱的弟兄姐妹，注意听。神使万事互相效力，这是什么意思？注意听，神使万事互相效力，好像听起来是上帝给万人绝对的自由，也给万事随意的发生，然后全部碰撞在一起，“啪”这样发生很多的事情，结果是好的。我们对现在世界所发生的一切，对自己身上发生的一切，认为都是神让每一件事情随意的发生，人随意的决定产生的结果，认为这就是好的话，那不是上帝说的，不是圣经所讲的。这样的话，我们的上帝就不是主宰万有的上帝。但是注意听，其实是我们都看不见我们的上帝，祂有无形的双手在掌管一切。各位会发现，我们人看每一件事偶然，因为我们看不到那个有形体的上帝；但是我们的生活、动作、存留都在乎祂，圣经是这样讲。
（1）神叫万事互相效力——在善与恶之中的动工；
各位特别要明白，这个世界有善和恶，上帝在善恶之间使万事互相效力。通常我们在地上遇到苦难是为什么？因为人的恶。你看乌克兰的战争，因为有邪恶；人做的，人造成的，人破坏环境，然后瘟疫发生了。很多的事情。所以都是人的恶。那么在人的邪恶里面，各位，注意听，上帝的确给人极大的自由，所以人有自由能够行善也行恶。但是我们的痛苦很多时候其实都是人的恶来的。好像你的孩子不听你的话，反抗你，然后你也向他血气，这恶变成两个人更痛苦；夫妇两个人吵架，都是邪恶。那么弟兄姐妹，神带领万事互相效力，有邪恶出现的时候，神有两种对应。各位，注意听。第一、上帝可以禁止那个邪恶。我可以告诉各位，上帝在这个世界多数的做法是禁止邪恶。如果在乌克兰祂没有禁止邪恶的话，现在可能核弹战争，全世界打战，都会有的。你们一定要明白。虽然我们每次说，因为这个人的自私，那个人的坏蛋，叫我这样痛苦。但是你要知道上帝有禁止的，这个世界不是乱来的，不是随便发生的。如果随便发生的话，你的情况、你的家庭、你的婚姻比现在更糟糕了。有上帝禁止邪恶的工作，这是上帝无形的双手所做的事情。
但是也有另外一种，上帝对应邪恶。就是上帝在祂的主权里面，有时候让一些邪恶的事情发生。有时候你真的被伤害了，遇到不公平的事，这个世界里面有一些战争、疾病，有一些人带来的害处，真的发生在你的身上。所以你遭害的时候，各位要记得，神的做法是把恶转为善，那个邪恶是在你生命成长、成圣过程中是需要的，所以神才许可，阿们。在我们遇到的所有的痛苦里面，我们一直讲“都是人害我，都是那个情况，都是倒霉的”，各位记得神许可这件事发生，许可这个事在你的婚姻、在你的工作中发生。为什么？其实那个邪恶就好像约瑟身上，他的弟兄要害他，然后把这个转为善。我们当中没有一个人不受到这个地上的邪恶的影响或者受害。不管是你从小长大，你工作还是什么，各位你不要抱怨。因为第一、那是神许可；第二、没有那个，你的生命绝对不会有今天，你也不会认识主，神一定许可。所以你对邪恶的认识，你不要被恶所胜；你要以善胜恶，相信神在主宰，神不许可的话不会发生的。阿们。
另外，这个地上有没有人行善？有。当然是没有绝对的善，我们人都相对来讲，人要做好的、做善的，带给我们好处。但是你要知道，人所做的好是非常有限的。比如说保罗传福音，他为教会这样付出，他这样做的好能够影响世世代代吗？其实各位，你要知道，神对人的善，祂也有工作的。第一、人顺服祂而做的，神一定加上恩典。再听，加上恩典那个善才能有永久的功效，那个果效能够倍增，影响很多很多人。比如说我们教会，我们十多年来都是这样传讲神的道，然后为地区、为世界祷告，为众教会祷告。有些人说：“牧师，你每次祷告这些东西，每次这样讲道、宣教，但是我们几十个人整天都有很多问题。”大家都这样讲。然后有一天疫情发生了，人开始听到我们教会的信息，很多人受益，圣灵的工作来，然后一个一个，一传十、十传百。这个工作是上帝加上恩典，这是上帝在祂的主权里定的时候祂做的事情。所以我们明白我们行善的人真的不能骄傲，我们知道如果没有上帝的恩典，我们怎么可能到今天？所以你教孩子，你要好好教他，按照主的教导教他。各位，你不要忘记，你在教他的时候要有靠主、敬畏主的心教。不是说“我行善一定要有那个功效。”神有祂的恩惠，祂的时间。上帝要一个信徒行善的时候，他的心敬畏祂，就会看见上帝的恩典。在祂时间到的时候，他所做的善，在他所爱的人、孩子、他的配偶中能产生极大的功效，阿们。所以没有人能够夸耀的。
各位注意听，我在圣经里面发现还多一个善。当人行善的时候，也是很危险的时候。你们知道吗？我发现有很多人行善的时候跌倒。圣经里面有谁？扫罗王。他成功了，他就忘记以前是多么卑微的，上帝拣选他做君王；圣经里面有亚拿尼亚撒非喇，他们要行善，要得到人的称赞。所以各位，当你做的好的时候，你有一个危险，你很容易骄傲。连我们使徒保罗，他得到上帝启示的时候，上帝反而给他身上一根刺。然后他说：为什么上帝给我刺？圣经写为了叫他不自高自大。上帝许可撒但的差役，把一根刺放在他的身上。我们人用逻辑我们不能理解这件事情。这样蒙恩的人，好像这个孩子做的很好，你去打他屁股啊，好像是这样。所以你要知道，上帝是看到我们的前面来带领我们。有时候我们行善，我们遵行神，忽然间有一个苦难来到我们身上，你要明白真理，那个苦难不是害你的，那个苦难是谦卑你的，叫你谦卑加上谦卑，叫你不因那暂时你的成功、做得好，整个人骄傲起来，以为自己了不起。所以神跟保罗说：我的恩典够你用，我的能力在你软弱中心显大。所以你会发现保罗的一生，他是在这个苦难里面领悟出上帝奇妙的真理，圣灵启示他。人行恶，当然受苦；行善，他遵行神当中——为什么他被犹太人打、被同族出卖？很多很多的苦难里面，他就发现越谦卑，越依靠神的恩典，神越把他升高。他明白了上帝的启示，领受了神更多的启示。各位知道吗？你要渴慕这个东西。
我们今天所有的问题，第一、我们不承认我们的罪；第二、我们不愿意接受上帝的带领。其实很多时候是这样的。所以我亲爱的弟兄姐妹，如果没有真理指教你，你只能在你的苦楚里面痛苦，然后埋怨为什么这样的事发生在你身上，只有无助这些东西。有时走了一圈回来之后会明白——主，原来祢在我身上做的都是美事。不管人向我做怎样的恶，有祢许可。或者我做的善里面主使用，但是主也叫我怎样谦卑。这两个放在一起，你就成为一个真明白神心意的人。所以你会看到圣经里面像约瑟，像大卫这样的人，很奇怪，他们给恶人害，最后反而得到祝福。他们这样的敬虔，但是又遇到这样的事情。所以我们要一直question mark。我现在讲的道呢，不是叫你们成为事后诸葛亮，走过十年再看回去，“那时候那个人害我，OK，OK，他死了，所以哈利路亚。” 不是这个。我讲的是你再继续走，在忍耐当中，圣经给你答案。圣经调整你的眼光，叫你越来越属灵。所以你看过人的恶行。你看过有一些事件忽然间发生，你安然。你知道祂主宰着，祂许可的，祂使用的善，祂许可的恶里面，其实都是叫你得益处。
上个礼拜听控制欲，哎呀，这个好（👍）。今天的信息是你们的思想的东西。思想要改，你的意志才会坚强。“我要胜过我的控制欲。”没有人能胜过的。你的心意要更新的，你对神祂怎么主宰一切，然后你能够安然了，你知道之后你能够安然靠祂，你才有刚强壮胆。所以我们讲忠于主的道，你要把道弄清楚。
（2）有些人在患难中弃绝神，反倒相信人定胜天；
在这里讲很重要的一句话。有很多的人，其实很遗憾，他们在苦难中走另外一条路。特别是我在教会三十多年，看到有一些人再也不来教会。有一些人因着那个苦难或者一些伤害，再也不相信什么上帝会做，上帝的公义。他信人定胜天，都是人做出来的东西。其实我很可怜他们。我亲爱的弟兄姐妹，你们注意听。圣经启示我们的话，如果我们因我们的情况或者感受不对、不理想而拒绝的话，我们马上会从祝福的路走到沉沦的路了。马上的，没有中间的。要么你越谦卑，不然就是不管了，你信自己。一定是这样的。各位，神在整个历史里面给我们看到一些很重要的例子，给我们一些警戒。
我们大家都知道爱因斯坦这个人，Albert Einstein。可以讲他是全人类最杰出的天才科学家，也是一个哲学家。他有很多的哲理，是犹太人，拿过很多Nobel Prize。这个社会很多人都感激他。你说这样的人相信神吗？他相信有神，但是他不信服神。你们知道为什么？他说他这个天才头脑看这个宇宙万有，就知道一定有一个主宰，是由一个造物主造的，这么平衡，这么有秩序。所以你越聪明，你说这个世界没有主宰，你就是笨蛋。你学爱因斯坦，这点你要明白。但是他说，他是绝对不会信服这位神的。为什么？因为你看这个地上，有这么多苦难，有战争、有饥荒、有瘟疫，死这么多人，他怎么能够信祂？不管祂是犹太人讲的神，还是基督教讲的神，他不信服祂。所以他就用他的哲理来看整个人生，凭他的聪明意志来解决人的问题。所以就变成愚昧人。你们了解吗？这个聪明的科学家。有些人就是在人当中太聪明，聪明到不相信神。有一些人就是在人方面太多同情心，同情到他们看不见神的恩典。原来神赐下恩典、拯救人的灵魂，罪恶的世界有人死，但是有上帝的拯救，他看不到。人这么痛，人这么多病，人这么多......就看这些东西。各位千万不要成为这样的人。你成为这样的人，就是一种骄傲。你相信你的眼睛看人的光景，但是没有看到圣经跟你们说他们灵魂的光景。人的饥饿、人的痛苦、人的战争是从哪里来？都是人的罪来的。人的罪怎么解决？就是上帝赐下祂独生子。但是太聪明，太有同情心的人不相信这个东西。很奇怪，对不对？所以福音是一个悖论，真的蒙恩的人才能信。
另外在十八世纪影响几个世纪的人叫康德，英文叫Immanuel kant。他带给这个世界的影响是很大的。他是十八世纪德国的思想家。他一生没有走出过他生活范围的100米，从来没有。我们现在飞到美国，飞到英国，飞到日本，看这个，享受那个，有很多知识，对不对？这个人没有外出过，他就是自己思想。所以很奇妙的灵感动他，领悟出有关神的存在。他有一个理论就是叫做不可知论者。他认为有关神的事是一个不可知论的事情，英文叫做Agnostic。你们明白这句话吗？就是说我不知道，可能有神或者没有神，我不知道有没有。所以他讲不知道是最谦卑的。因为他说就算有神，也在无形世界里面。我们人在有形世界，我们碰到、触碰、看到，我们才能体感。无形世界的东西呢，是没有办法，你怎样努力、怎样聪明、怎样有感知力，你感觉不到。所以他是不可知论者。有一次我跟我的堂弟辩论，他是一个律师。他说：“我不反对你讲有神，但是我的观点是我不知道。你讲有，我也不知道。你讲没有，我不知道。”我心里面想这个瓜一定读过康德的书，就说不知道，好像很谦卑的样子。我们不知道的时候can’t proof。can’t proof这个东西。那康德怎么说呢？康德就说：但是为了维持社会治安，我们还是最好相信有神。为什么？因为如果你相信有神的话，你相信死后会被审判，那对社会有治安的，不然人没有道德的基准。你们抢劫、强奸，干什么坏事、讲骗话，小心啊可能有神，你死后会被审判。所以他说：我们不知道有没有神，但是你如果imagine、接受有神的话，起码对你、对你旁边的人、对社会会好一点。所以这种人是最危险的。因为从那个时候起，从十八世纪到现在，这种微妙的观点影响了三个世纪，真的很厉害。所以你每次听到有些人说“信仰，你信什么就有，不信就没有。信也好，给人一个精神寄托。”这就是康德的思想演变出来的东西，这种不可知论者。
但是圣经说什么？各位，圣经说绝对有神，而且是你能够感知到的。上帝造你的心灵，放在你里面的那个机能，灵魂里面的那个mechanism，是叫你知道。你从哪里知道？《罗1:20》藉着所造之物，上帝的永能和神性是明明可知的，叫人不能推诿。其实人里面有一种很深的感知力，知道会有审判的。当他看到这个世界有对错，做错、犯法的人绳之以法，其实他心里知道有一个审判。他讲骗话会怕，他会羞愧。他知道可能有神，但是尽量不要想祂。人又跑去教会，又跑去寺庙，很奇妙的。狗不会跑去寺庙，对不对？人会。所以人里面，神已经放着一个机能，说将来人受审判的时候，你们会知道是有上帝的。但是你们一直压抑祂，一直不去讲祂，一直用其他的道理来推翻祂，用康德的道理来推翻，“不要了，没有神。”各位，你为什么这样呢？因为你知道如果这位神真的存在的话，你完蛋。祂是圣洁的，你是不圣洁的。如果祂是审判人的，你的罪恶百出，你讲的、你偷偷想的、你暗中做的，其实祂都知道，所以你宁可压抑祂，不去想。其实保罗所讲的跟康德所讲的是相反的东西。保罗说你们是知道的，你们看到被造之物，你们看到人性，人跟人之间的爱，你看到这个宇宙万有，你其实知道有一位主宰、有一位上帝、有一个会审判人的，但是也有一个在守护这个世界，守护宇宙的。你们尽量抹杀，不管祂，按自己的喜悦，慢慢会怎样？拜偶像，拜一些英雄。《罗马书》是这样讲，把那些不是神的，变成神的样子来拜。慢慢连这个人的性情都会变。人的性情变的时候，很自然的男女之爱就会变质。男人应该爱女人，变成男人去爱男人。女人就是喜欢女人，很温情嘛，很奇怪那个东西。不知道为什么，里面很正常的那种性情全部慢慢跟着变。这就是圣经。变了之后，《罗马书》继续讲什么？变了之后还是不可以，他觉得这样很不受接纳。《罗马书》最后说他们不但自己做这样的事，还赞同。“你是同性恋，我也是，来。 brothers，we are sisters，我们让他合法化。”你们了解吗？其实这就证明你明知道你里面反原理，谁的原理？有一个创造主的原理。一直压抑，这就是世人的光景。
所以我跟各位说，这个世界最邪恶的东西是什么？不是现在乌克兰的战争还是什么，这世界最邪恶的东西，就是把一切扭曲，离开上帝的真理，然后跟神所讲的相反来喜爱、来学习、来追求、来做这些东西。刚才我们国荣执事讲到乌克兰的事情。不懂各位有没有听牧师昨天讲的信息。以前讲那个特朗普，很多意见。我跟各位说，我不知道为什么有一天看到人家开蓝灯、开黄灯，里面穿黄衣那个东西，后来看到乌克兰的国旗，我才懂。各位亲爱的弟兄姐妹，我们基督徒不是无知的。当然，Putin是一个暴君，也是无神论者，我们都很清楚知道，也绝对不支持他。但是我们问：现在他这样轰炸乌克兰，为什么上帝许可？如果神是掌控万有的，为什么祂许可这些事情？那么现在我们在媒体里面看的东西都是什么？西方的媒体CNN、CNA这些东西告诉我们这个Zelenskyy是英雄。然后你看Russia,全世界都抵挡他。他们要输了，你看攻不进去，一直讲这些东西。各位，我们现在的人都是受这个西方社会媒体的思想观、价值观、文化潮流影响长大的。如果我们知道末世论的话，就知道最后敌基督一定汇集世界的君王。然后在世界的君王里面，他会赢得他们来抵挡基督的。所以这个叫工Anti-Christ。我对那种one world government，那种好像一个声音、一个政权、一个文化、一个思想、一个组织力量，我是很小心、很质疑、很谨慎，very skeptical，我可以这样讲。你看这个战争，其实上帝许可的时候马上发现什么？现在欧盟、美国，他们的无能无助就显明出来。其实有时候神也用恶人来阻挡这个敌基督，或者说这种propaganda，西方的那种影响力，叫他们削弱。如果没有削弱的话，这是越来越快、越来越快，整个世界就成为一个，一个地球村、一个声音、一种文化。所以上帝要平衡整个世界，就有这样的战争发生。
我们看的时候，乌克兰真了不起，当然我不是说他们是什么。但是你们如果好好去读他们整个历史，其实乌克兰是整个欧洲里面最corrupted，最贪污的国家。你们知道吗？全世界排名第三，跟Brazil Columbia差不多一样贪污的。当乌克兰战争发生的时候，有一些肢体就写短信：我们要为乌克兰祷告，那边有73%是信基督的人，是基督教国家。这样啊，我怎么没有听说过？所以我就去查了。什么基督教，其实是东正教。58%的人信东正教，剩余的信罗马天主教，只有区区的2%是我们Protestant Christian，我们叫真正的正统基督教，少过2%。你看这个propaganda， fake news这样传73%的信徒，他们要为这个国家祷告，好像这个国家很受屈。其实你好好想，东正教、天主教跟基督教有什么相关？你们有没有问过这个东西？73%所谓信基督的人，整个国家都贪污，sex trade这些。其实旅客常常去那边找妓女，整个国家都是这样的光景，你会感觉到这个国家整个信仰好像当初法利赛人文士这样。我是查过了讲这个东西，很多也是我的推断。但是我觉得我们要看一些客观的情报，不能单单听一些媒体所讲的，然后很奋勇，甚至要到乌克兰参战。基督徒也是这样没有分辨，这样humanity的心。当然我们基督徒看到人死人伤，心里面是很同情的，也求主怜悯。但是当我们看战争一个礼拜、两个礼拜、三个礼拜，神没有阻止的时候，我们再看、再问。每一个人所信的，每一个人所讲的，提倡人权、提倡自由、提倡......，然后又反对这些。自己有自己认为的恶，人自己认为的善，我们再好好看，全面的了解整个局势，整个情况就知道，more than meets the eye，我每次这样讲。所以我们末世信徒，我们有《启示录》的人，应该明白这一点。不要跟这个世界的人一样，什么Black Lives Matter，什么社会议题这些东西。我也不是说不要帮助，好像阿富汗那边的人，我曾经也想过到底要不要帮助他们，教会也捐献一些。这也是我们一直在看的事情。但是我们要成为诚实无过的人，一定要懂得分辨善恶，好跟坏的基准在于圣经。我们知道万事互相效力，叫爱神的人、属神的人得益处。
3、神所应许的益处叫我今日如何面对人生中的难处呢？
那么最后，我们应该怎么祷告？尤其是我们知道神叫万事互相效力，叫爱神的人得益处，我们最后怎样面对我们生活当中的苦难难处？各位，我就讲两点。
（1）不是夸耀自己的苦难，乃是夸耀自己的软弱；
第一、每当苦难来的时候，各位，我们基督徒绝对不夸耀我们的苦难，反而夸耀我们的软弱。保罗为什么写这些话——我被棍子打，我被同族害，我就在海上漂流，这么辛苦，三天没有的吃。各位亲爱弟兄姐妹，难道他要讲他这么伟大，他为主这样牺牲？有些牧师说：“所以你看保罗都这样，你们为什么不这样？”不是。这样讲道是刚好相反的意思。圣经后面说什么？“我如果要夸耀，我就夸耀我的软弱。”所以他要讲的意思是什么？你们以为我在这样的光景里面常常喜乐、凡事谢恩？虽然他叫我们常常喜乐，但是他有忧愁的时候、挣扎的时候。其实我也很软弱的。你去看十二章，“我更是要夸耀我的软弱，因为当我这么做的时候，基督的能力护庇我。”就讲这句话。所以我因我的软弱、急难、困苦为可喜乐的。换句话说，当基督徒遇到苦楚苦难的时候，他越谦卑下来。其实我跟各位说，你面对难处的时候你要谦卑。因为你太自信了，你太自恃了，靠自己的。你养儿女太靠自己，你做事情，你太相信你自己一套了。很多时候，你没有荣耀主，也没有仰望主。那时候苦难来，主不是害你的，主是怜悯你，也炼净你。所以你放下你自己，你重新问主。我做牧师的我自己也是这样。有时候我的难处来了，我放下自己，求问主。主必定叫你升高，主在这个当中加添你的信心，主叫你在苦难中不犯罪。你们明白吗？苦难中不埋怨神，反而更加的谦卑。这样的人一定能够度过各样的难关，一定很漂亮的度过。这是我三十多年信仰生活，我知道主告诉我们的，我们夸耀自己的软弱，自己没什么的，真的是这样。
（2）我们更加要懂得向主求恩；
另外有时候我们有难处，真的难堪难受的时候，各位，主说你要懂得向主求恩。当神叫万事互相效力的时候，他并不是说“认命，认命了，反正都是神做的。”NO。你看保罗的书信里面他一直求，他身上有一根刺，主啊，三次求拿走这根刺。他为教会操心的时候，“主啊叫教会能够真认识祢，我为他们屈膝祷告，叫他们心里的力量刚强起来。”然后他叫众圣徒，“你们为我祷告能够脱离狮子的口，脱离这犹太人的谋害。”他就这样祷告。所以我看到主的仆人的人性，他们在痛苦当中虽然知道神掌管万有，但是也显出了他们的有限；第二、显出了他们是敬虔靠主的人。
我们每次讲到奥古斯丁，神学之父。以前他在罗马做了伟大的事工。你知道罗马的历史，罗马分成东罗马，西罗马。他所在 Hippo那个地方，有野蛮民族慢慢要侵略整个罗马国。他们是海盗，大家都知道，这些barbaric来的那个样子是怎样的。所以他很担心。他说如果这些人侵略这个地方，他们所做的事工就毁于一旦了。主的教会、主的圣民会怎样？被杀、被谋害这些。所以他心里面很焦虑。其实你看我们圣民实际的遇到这样的事情，然后他跟主祷告。所以有人记载了他的三个祷告。第一个祷告，他说：“主啊，如果祢可以的话，请祢阻止这些野蛮的民族，不要侵略我们，不要侵略我们的城市。”过了不久之后，他又祷告：“主啊，如果祢的旨意不是。祢是许可这个野蛮的民族侵略的话，求祢赐给我、也赐给圣民有足够的恩典能够承受这个侵略。”这是第二个祷告。后来第三个祷告，他跟神说：“主啊，我向祢祷告，不管那个结果是怎样，求祢让我尽早回天家。”这个人很聪明，先跑了？不是这个意思。他的意思，因为他已经轻看至暂至轻的，就算侵略又怎样，没有侵略又怎样，他的使命完成了，他应该走。所以他这样祷告。果然不错，他死了，回天家不久之后，那个野蛮的民族就占领整个城市。如果你们读历史的话，会知道这个。
所以我后来发现，我们人真的有这个人性，人性本身就是软弱的，但也是神怜悯的，神顾念的，我们有时候暂时不能胜过。连我们主耶稣都说：“父啊，把这个苦杯拿走。”祂第二次祷告——不是按照我的意思，乃是按照主的意思。主耶稣也这样三次祷告，之后天使加添祂力量承受十字架。所以我们基督徒相信祷告。我们虽然相信万事互相效力，也一样相信在我们的焦虑难处当中，我们献上的祷告是神所愿意、神也垂听的。所以各位，如果你的心里面有焦急焦虑，应当一无挂虑，凡事借着祷告、祈求和感谢，将你所需要的告诉神。你跟神挣扎，跟神祷告。但是你的祷告，你要听主的声音。像奥古斯丁这样，祷告了一个，自己心里面知道可能不会这样发生，他再来到神面前再求恩，然后再来到神面前求恩，他的祷告是听从主的声音的祷告来的，越来越明白主的声音、主要做的事情。我们为乌克兰祷告：“主啊让这个战争停止。”有些人越看的时候——主啊我知道这个战争就算持续，求主怜悯保守那边的信徒。然后再持续的时候，你再看到底有怎样的事要发生。所以你为远处的事情这样的，你为你自己近处的事也这样祷告主。因为我们相信那叫万事互相效力，叫一切为我们的益处的那位上帝，向祂祷告的，所以我们的祷告要有进展性，然后也知道我们的心里面有感动难处的时候，要怎样来到主人面前这样的祷告。愿主帮助我们。
其实我今天要讲的是《罗8:28》，只讲这个经文。这个经文你怎么读、怎么认识。认识之后你怎么看世界，看自己的苦难，看善，看恶，看善人、看恶人。甚至你自己最后要怎么跟从，怎么在神面前祈求来面对你的苦难。整套的信息是要讲这个东西的。愿主这样的信息给我们一个很深入很属灵的眼光，叫我们在末后的时代成为蒙主喜悦的敬虔的信徒。我们一起祷告。
祷告：主，我们感谢祢今天祢用祢的话语光照，使我们能够成为属灵人，明白祢的心意。主，我们不过是尘土，有时候实在是在当下我们很难在我们的难处苦难中我们领悟出一个所以为然。所以我们也不自夸。我们也知道主祢许可的，祢也必定是给我们足够的力量，因为日子如何，力量也如何。但是我们今天向祢祈求的就是能够有更属灵的眼光，能够靠近主的心意、主的心肠、主的眼光。我们能够用这个眼光来看，不但现在世界的局势，也看自己的生命，自己所遭遇的，以致我们能够在各样的患难里面能够忍耐，能够生出老练，能够生出盼望。求主帮助我们众圣徒，让我们的灵性灵命能够藉着这篇道更上一层。我们感谢祢。我们祷告奉主耶稣基督得胜的名，阿们。