03/04/2022 主日崇拜第二场 朱志山 牧师

主说：我不再称你们为仆人，乃称你们为朋友

经文：《创18:1、16-25；雅2:23-24；约15:14-16》

序论：弟兄姐妹，主日平安！各位，我们人生当中有超出友情的关系，也超出男女之间的关系。那是什么关系？友情的关系。华人把友情叫做“知己”，这个词很好听，知道自己。当我们让另外一个人走进我们的心，认识我们的一切，认识的不但是我们的刚强，也认识我们的软弱，我们把他叫做知己。这个知己关系、朋友关系是很贵重的。但是有些人一生没有遇到一些好朋友，或者没有结交一些很深入的友情。朋友之间都是片面的关系、交情或者讲利益。但是上帝的确创造了一个很荣耀很珍贵的人间关系，就是朋友关系。这个关系能到达什么地步？甚至为另外一个人而死。大卫和约拿单两个人就有这个关系。约拿看重他跟大卫的友情，何等的爱大卫，甚至至死违背他父亲的命令保护大卫。彼得他也带着很深厚的友情之心爱主耶稣。他说：“主，我愿意为祢死。”主耶稣说：“你爱我吗？”彼得说：“我爱祢。”真的是一个友情的关系。当然我们知道彼得在最后的晚餐时失败了，他否认了主。但是这并不是代表他跟主的友情是虚假的，乃是因为他人性的软弱，人的爱的软弱。但是亲爱的弟兄姐妹，如果我今天告诉你，主与我们的爱是绝对不软弱的，主对我们的爱是忠诚到底的。那你怎么看？重点是什么？重点是主是不是我们的朋友！

圣经讲到祂跟亚伯拉罕的关系，祂说亚伯拉罕信神，这就称为他的义了，神又将他当作自己的朋友。各位亲爱的弟兄姐妹，在亚伯拉罕的称义里面为什么特别强调神跟亚伯拉罕的友情？因为称义是一个地位，不再被定罪的地位。但是友情却是一个关系，跟主同行、认识主的一个关系，主让我们走进祂心中的那个关系。称义了，我们无罪了，不再被定罪。这是一瞬间发生的事。但是友情是一生的发展，这个关系何等的重要。如果两个人在一起结婚了，但是没有关系、没有感情的发展，你慢慢就会觉得这个感情是很矛盾的。所以一样的。今天，如果我们说在主耶稣里已经称义了，不再被定罪了，但是你跟主有友情吗？那个友情多深厚？如果你没有享受那个友情的发展，你的信仰生活是很矛盾的。我们活在这个有罪、受审判的世界是很惧怕的。各位，如果你对一个人不认识，没有深交，对他很陌生，忽然间他突如其来的作为，你很惧怕，到底这是什么事情，对不对？各位，你要知道我们的上帝在这个地上做了什么事情。祂天天在这个地上施行拯救的事，也施行审判的事。在这个地上有很多审判的事情。各位，如果你跟神没有深交，在惧怕当中，有一些审判临到这个世界，你以为“我也在审判里”，对不对？有时这个世界战争来临的时候，到底什么审判？会不会影响你？当你的公司裁员的时候，你自己也惧怕。当你的孩子中了电脑病毒，天天玩游戏的时候，你看到每一个孩子都这样，你的孩子也这样，你的心是怎样？如果你的心没有跟神有深交，你不能在那个时候有一个很正确的判断来知道神是怎么靠近你，神是怎么爱你、也保护你所爱的人。其实重点在什么？不是世界有审判，这个世界天天都有审判，乃是我们跟主之间没有深交，没有那个真实友情的关系。

各位，不管你曾经在友情的事情上有什么经历，还是在你的人生当中有没有真实的朋友，各位，神将友情这个名词带到一个很尊贵的地位。在主上十字架之前，特别是最后的晚餐中，祂跟门徒说：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个更大的。从今以后，我不再称你们为仆人，因为仆人不知道主人的事，我乃称你们为朋友。”所以主告诉我们这不可思议的一句话，主让我们走进祂的心，让我们认识祂的想法。主不但为我们舍己，祂将祂的计划、祂的旨意告诉我们，叫我们能够参与祂荣耀的计划，跟祂一起走，一起完成那伟大的使命。各位，如果今天你不知道主里面的事，你今天知道的是什么事？你只知道世界的事，只看新闻的事。又打仗了，东西这么贵，天天想的都是这些东西。各位，一些人看到这个世界越来越可怕的时候不知道怎么活，不生孩子的那种光景。因为什么？看到这个世界有什么震动的时候，那个不安稳的感觉就抓住他了。有些人在这个地上越活越没有意义，天天上班下班、上班下班、吃东西买东西，就这样做，那你做这些是为了什么？有些学生天天读书读书......，然后有一天读到一个地步，你读来做什么？拿这个文凭做什么？就一张纸，读到半死，这一生要做什么都不知道。看人家忽然间赚大钱，你直接去赚钱就好，所以为什么呢？各位，在这样的光景中，你问为什么人活的这样没有意义？因为你一生知道的是自己的事、这个世界的事、人人都追求的事。但是主要做的事，你不知道。主内心隐藏的事，要怎么拯救这个世界，审判这个世界，最后灭绝这个世界的事情。这当中叫你借着祷告、借着传福音参与祂的工作，你对这个事情不是这么清楚，或者你的心不贴近主要做的事情，所以你就被这个地上的事一直缠累。也因着自己身上发生的小事情一直看不开。

亲爱的弟兄姐妹，这两年疫情里面，我一直跟各位讲的一句话是什么？我一直说这两年的疫情，其实是为了我们，是为了所有敬虔爱主、跟主同行的人、跟主成为知己的人。这两年的疫情不是等着过的。这两年，他们是主角。这个世界一直研发疫苗要拯救生命，其实这些人呢，主听他们的祷告，主借着他们拯救他们的家人、周围的人。到处都不能去的时候叫他们来教会，为着自己的亲属祷告，把福音传出去，坚固主的教会。这就是跟主有知己的关系，一起走。这个世界大危难来的时候，不像世人这样等危难过，在惧怕迷茫当中。乃是主啊就是这个时候完成最重要的旨意。我常常跟我的孩子讲，你们为什么读书？其实这个世界的人常常讲的只有how，没有讲why。你要怎样读，怎样拿A，但是没有问为什么要读书？你知道吗？你没有问为什么的时候，你懂全部的怎样、怎样、怎样......是没有用的。怎样赚钱，怎样拿好成绩，怎样赢，怎样......，到最后全部得来的要做什么？不懂。因为你不懂什么叫why，为什么读书。其实最重要就在这里了。我说：所有人读书为了什么？糊口。有一天你读书，你要问：神要怎么使用你所读的东西？很多人是为得文凭来吃饭而已，这是最低等的东西。你们要将自己所学的每一样东西来完成上帝的旨意，重点是在这个地方了。父母没有把这个why告诉你的孩子，因为你不懂上帝的心意。你没有告诉他，他就到一个地步非常迷茫，甚至毕业之后找工作——为什么？我做什么？我不喜欢这个，我不喜欢那个，我做什么？然后他说“我读书都是为了你，因为你叫我读的。”各位明白吗？你没有把上帝最高的心意告诉人。人的被造本身要知道造物主祂造他的目的、造他的意义，把他放在这个堕落的世界，要完成最急迫的使命。他活在这条线里，他就知道他这个人生没有白活。他在地上的地位高一点、低一点，钱赚的多一点、少一点，这不是问题。重要是他这个人，尊贵的人性能够活出那最高的意义，就是造物主为他造的意义。重点是各位有没有看到？

为什么看不到？圣经有没有讲？为什么你总是没有得着这个心？圣经说因为你与世界为友。难道你们不知道吗？你们与世界为友，就是与神为敌。你们的心靠近世界的时候，你们怎么能够明白主的心？各位亲爱的弟兄姐妹，《雅各书》讲得非常的清楚。当神把我们放在世界的时候，神没有叫我们爱这个世界，神叫我们拯救这个世界。你在这个世界是有使命的。你活在世界，但是你不是世界的朋友，所以世人所怕的，你不怕。亲爱的弟兄姐妹，如果世人所信的，你不信；世人所追求的，你不追求的话，有一天世人惧怕的，你不会怕的。这是圣经里面我们一律看到的例子。审判来到所多玛蛾摩拉的时候，亚伯拉罕惧怕吗？不怕；审判来到犹大国的时候，耶利米先知他惧怕吗？没有。各位亲爱的弟兄姐妹，罗马把整个以色列圣殿拆毁，使徒惧怕吗？使徒从来没有惧怕，完成主的使命去见主。各位亲爱的弟兄姐妹，为什么我们一生惧怕迷茫，因自己的事情看不开？因为你没有跟你的朋友主耶稣一起走，你没有发展那个关系。祂正在做的，你因为没有跟上去，所以很遥远。这个世界有什么风吹草动，突如其来的事情的时候，你很怕，你跟世界的人一样着急、迷茫、焦虑。各位亲爱的弟兄姐妹，神说你们与世界为友，就是与神为敌。难道你们不知道上帝的心是极其的忌邪、妒嫉？当你们跟世界走，追世界所追的，爱世界所爱的，上帝知道最后你们身上只有惧怕、只有无助。

我亲爱的弟兄姐妹，我们再次问自己什么是基督徒？什么是重生？上帝从世界赎回我们的时候，就告诉我们，继续从这个世界走出来，离得越远的时候，就是我们跟神越是同心的时候。从那个地方买出来的，你向后看，一直往着那个地方，还要跟从神，你很辛苦的。罗得的妻子在世界灭亡的时候她住回看。神救赎的路，她一边走一边往后面看，就成为了盐柱。我亲爱的弟兄姐妹，我这一生呢，知道我们人性里面受很大的试探。人最怕的几样东西，怕穷、怕病。我是带到主的面前，我说：主啊我完成祢的使命，祢叫我走就走。如果我得到重病，最好快快就走了。不能得医治的话，主带我走。不要在这个地方拖很多人放不下的东西。当你闭上眼睛，你的气息停止的时候，你忽然间看到另外一个世界、另外一个价值。那时候你有另外一种审判，你的永恒是因着今日你看重的事情来定的。各位亲爱的弟兄姐妹，所以今天我们要分清楚神和玛门。谁是我要依靠的，什么东西是我暂时用的。你一次分清楚这个东西还不够，你要天天分清楚。这个世界有很多的新闻来的时候，你看到人的着急、人的惧怕、人的贪心，你不要心痒痒说“我也要这个，人得到那个，我也要。”你放下这个东西。你看到这个地上赚大钱了，有很多有名望的人，你不要去羡慕那个东西。如果你到那个地位，你能够撑得住吗？你是为主活还是为世界活？你闭上眼睛的时候什么都没有，你要面对创造你的主。你这一生怎么活，那时候要成为永恒的现实。我亲爱的弟兄姐妹，我们人有神和世界，我们不能在中间，成为两个对立的关系，享受这个也享受那个。如果一个人嫁了，或者娶了妻子，他妈妈不喜欢他的妻子，辛苦不辛苦？辛苦的不得了，一边是妈妈，一边是妻子，要选哪一个？还好最后两个是可以合的。但是神跟世界是不能合的。神跟世界哪能相亲相爱，有一天？不可能！永远对立的关系。你站在中间，这个也爱，那个也爱，这是很矛盾的事情。

1、神将亚伯拉罕当作朋友，不向他隐瞒；

所以今天我们好好看亚伯拉罕跟上帝之间的关系。神为什么称他为朋友？我们一起看《创世记》十八章。《创18:16》三人就从那里起行，向所多玛观看，为什么三人？我们的耶和华上帝那时候好像显现成为人的样子，带着两个使者。我们都知道他们来的目的，真的要观察考察整个所多玛他们的罪。因为他们的罪已经触动到祂的圣洁，所以来的时候很奇怪，不是直接到所多玛，先经过谁？经过亚伯拉罕住的地方，要见亚伯拉罕。所以亚伯拉罕也与他们同行，之前他们一起吃饭。亚伯拉罕看到他们的时候马上跪下来“我的主啊，请留步。”就为他们预备了饭食。然后这时候跟他们同行，要送他们一程。《创18:17》耶和华说：我所想做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？各位，上帝如果向你说这句话，感谢主。神要做的事，在全地要做的，在这个时代要做的，在这个国家要做的，如果祂说“我岂可瞒着你们”，那么你们是很有福的。神把祂心中的所愿向你显明。那你说：为什么向我显明，不向别人显明？因为向有些人显明也是tidak apa，什么事情？今天好吃的、好玩的、要赚的，所以怎么向他显明？所以当神说“我怎么能够瞒着你”，就是你的生命已经到了，你的生命是能够理解属灵的事，看到永恒的价值。跟你讲，你是马上会回应。各位理解吗？然后《创18:18》亚伯拉罕必要成为强大的国；地上的万国都必因他得福。《创18:19》我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。

（1）罗得处在所多玛城，神也即将灭绝那城；

各位，我们知道神现在到哪里见亚伯拉罕？其实在幔利橡树那边。你们看《创18：1》耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口。这是第一节，我没有放这边。各位，幔利橡树是什么地方？如果你看十三章就知道亚伯拉罕在迦南地那个地方支搭帐棚，为耶和华筑了一座坛，呼求祂的名。这是我们基督徒的献祭，我们常呼求神。各位，有一个地方，不只说我家楼下或哪里，不单单这个意思。有一个地方的意思是说一个人的生命有一个至圣所，他时常知道他闭上眼睛，他的心转向主，在那个地方他要安静在神的面前，他一定会遇见祂。那个事情成为他生命中、人生当中一切的力量。所以我们刚才唱《耶稣恩友》，我们有否烦恼压着心，有否劳苦重担压着？各位，有些人劳苦重担，被烦恼压着，只有哭，不知道怎么办——为什么我的命这么苦啊，只这样做。有些人面对事情的时候马上在幔利橡树那边呼求耶和华的名。“主啊，我是不能，祢能。主啊，我是不会，祢会，祢做。”那个地方就是他跟神亲交的地方。他常常这样做的时候，有一天，在他常常做的那个地方出现了三人。这三人是耶和华上帝带着两个使者，很独特的方式，在旧约才有的。今天你不要去找什么幔利橡树耶和华显现，没有用的。现在是新约了。旧约的时候神就向他显现。“你时常在这个地方呼求我、见到我，对吗？我现在有重大的事，关乎整个地区，有审判的事要来的。”那个地方，主就向他显现。所以你会想到，我们的上帝真的把他当作朋友。因为这么轰动地区的事情，一个审判的事临到地区、临到全球，上帝是会想到了，如果他没有告诉亚伯拉，这个当中亚伯拉惧怕迷茫怎么办？当然还有更重要的使命，上帝把心意告诉他，把要审判所多玛的事情告诉他的时候，要他代求。所以就这样的向亚伯拉罕显现。

今天我跟各位讲的意思，你要应用，你不要只这样听。亚伯拉罕在幔利橡树，你在新加坡Bedok south,Bedok north。你要明白救赎和审判是神在整个历史里面一直做的事情。如果你看圣经，一打开就是救赎和审判了，从人犯罪一直到《启示录》结束的时候就是救赎和审判了。那这个救赎、审判，我们基督徒都知道主快要来了，主会再临，有审判。救赎、审判在每一个地区都会发生的，不只是最后来。最后是那个终极的、最后的、完全审判了，救该救的，之后人类历史结束。但是现在每天每刻都发生这样的事情。所以真的会遇见神的人，他们是一定被神拣选来参与那救赎与审判的事情。当救赎和审判一直向这个世界发声“救赎来了，审判来了，快点悔改，得拯救吧。”谁能够回应？很多信徒对救赎、审判不太有概念。做基督徒十年二十年了，只说他在地上活得开心、安居乐业，不做坏东西，这就是好基督徒的榜样，做好见证。人家看到你真不错，有好工作，做好父亲、好母亲，孩子都好，什么都好。不错，好见证。NO，绝对不是。你无论在地上怎样好，你的人品怎样好，你没有参与救赎与审判的事，那么你跟神要做的最重要的事情是无关的。各位了解我的意思吗？如果你跟神要做的最重要的事情无关，就是说你现在做的每一样事情再伟大，在神的眼中是次要的，真的是次要。但是如果你知道神最重要要做的事情，你在地上做再小的事，也是神眼中看为最重要的事，阿们。所以主告诉亚伯拉罕。我们今天读到这个经文，我说，主啊我明白了，现在我活在二十一世纪的这个地上，天天看新闻，世界的局势，有疫情，有战争，有各种各样的事情，那么这里面我是否参与了主所要做的救赎与审判的事情？

（2）耶和华说：我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？

主这里说：“我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕？”所以神的本意不是单单给我们永生，乃是叫我们参与祂的荣耀。现在神要跟他讲了。“亚伯拉罕，我要审判所多玛蛾摩拉的事情。”这个事不单单给亚伯拉罕additional information，好奇一下。很多人就是好奇这种审判，血月啊，什么国家要爆炸，要打仗啊什么，主耶稣要来。不是additional information。这是要唤起他的代求。各位，其实你每次听道的时候，神是一直要唤起大家的代求。因为你的代求跟你的所愿有关系。如果你的所愿就是你的孩子一生成龙成凤，你每天跪下来为你的孩子祷告——有一位母亲，每次孩子大考的时候，她就说属灵争战来了，然后跪在房间。她孩子三个小时考卷，她就跪在房间祷告三个小时。没看过更敬虔的人啊，我没有为孩子这样跪下。我在想，那三个小时，你为孩子祷告了什么——孩子考的时候能够想起每个字，这样的东西。我就觉得很奇怪，这个人有没有读过圣经？她有读过圣经，她的敬虔、她对圣经的理解，全部都是以自己的需要为中心的。其实这样的人，神来的时候，她shock了；她这一生求的东西跟神真的要做的事没有关系。各位亲爱的弟兄姐妹，神向很多人隐瞒。神隐瞒的时候，他的心就无知。当你的心不能跟着神所要做的那个事情一起走，神最关心的事你不能关心的时候，这个世界发生什么事情就给你一些很大的碰撞，你没有办法为世界代求，因为你一生只懂得为自己代求。

神要借着亚伯拉罕得着千千万万的子民，教导他们遵守神的道，秉公行义。为什么亚伯拉罕能这么做？因为他知道神的属性，认识神的心肠，才能够这样做。所以你们读到这里的时候，你们有没有问过，在迦南地的两个人都是义人，一个是亚伯拉罕，另外一个是罗得。为什么上帝没有向罗得显现？他也是义人啊。圣经在《彼得后书》说，罗得因不法的事，天天活在这个所多玛，看到同性恋，看到人犯罪，圣经说他的义心就天天伤痛。但是他只有伤痛，没有能力走出来，更没有办法拯救那些人。因为他活在他们当中，分不出世俗与属灵，所以他听不见主的声音。这就是一个不属世界却一直恋慕世界的虚荣的一个信徒的光景。今天很多人拿着圣经，他们与神并没有享受朋友的关系。神要拯救这个世界，他的心不在这边。所以审判来的时候不知道怎么为世界祷告，因为他的心正在被世界夺去。

（3）亚伯拉罕怎么为即将被审判的所多玛祷告呢？

那么亚伯拉罕现在知道了主要做的事，他怎么为所多玛蛾摩拉祷告？各位看一下《创18:20》。《创18:20》耶和华说：所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。触动到祂的圣洁了，《创18:21》我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。神这么无知？要下来才知道？当然不是，所以神做事都要证实的。祂做的事要给我们人看见——祢在天上就这样审判人啊？神最圣洁的样子，带着两个最圣洁的天使来到地上，像人的样式走在人间。我们人之间通常你杀我、我杀你，你骂我、我骂你，是因为什么？你是罪人，他也是罪人，所以受不了。OK，还可以，情有可原。现在最圣洁的人、没有罪的人下来，这些人问他们要做什么事情？所以从这个地方就看得出他们的罪了。《创18:22》二人转身离开那里，向所多玛去；但是亚伯拉罕怎样？他仍旧站在耶和华面前。他不离开上帝的面前。《创18:23》亚伯拉罕近前来说：“无论善恶，祢都要剿灭吗？《创18:24》假若那城里有五十个义人，祢还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？其实他很明白上帝的心意，亚伯拉罕懂得，神啊祢没有灭整个世界，是因为这个世界还有义人。祢是为了那极少的义人来存留极多的恶人。各位，我们今天要了解这个道理。有些人说：“这个疫情为了你们？你们基督徒什么意思？”听不懂，跟他讲也是吵架。你们明白吗？如果你今天第一次来教会，对不起，你第一次听道，或者你不是基督徒；但是你要知道世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。神今天没有灭这个世界是因为祂的怜悯，祂存留，因为有祂要拯救的人，是义人。所以《创18:25》将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是祢所行的。最后一句话，我们一起读。审判全地的主岂不行公义吗？感谢主。

各位，现在你看，一个真的成为神的朋友的人，他向主的代求，真的跟一般人不一样。今天很多基督徒整天要为世界祷告。“主啊拯救全部世界的人”。然后“主啊，我们奉主的名斥责那个疫情，斥责这个战争”，整天讲这种话。各位，当然没有人喜欢战争，没有人喜欢疫情；但是如果你是神的朋友，你就知道为什么神许可这些事情。神许可并不是神不公义，因为神知道人的罪已经触动到祂。罪大恶极，但是神没有完全出手，祂就留住。为什么？因为祂知道有一些义人，他就等待义人的祷告。你们听得懂吗？所以现在亚伯拉罕不是那种博爱精神、人本主义，pray for humanity，不是这种东西。亚伯拉罕的祷告是为着所多玛里面的义人。他说他不知道有多少，起码他心里知道罗得是义人，罗得的家人也应该是。他不知道还有多少。上帝，义人跟恶人一起剿灭，怎么可能？这个不像祢。换句话说，亚伯兰的呼求里面，为什么说他是神的朋友？他知道这圣洁的神、公义的神、秉公行义的上帝。有一些人看到世界有什么苦难，自己所爱的人cancer死掉啊什么啊，心里面是“主啊祢在哪里”。所以他跟主的深交只是以自己为中心，不明白主啊祢一直所做的，祢在地上一直在施行怜悯。主在他的家庭、他的家族一直施行怜悯。所以他向祢呼求的时候，他抓住祢的公义、抓住祢的慈爱来祷告求主怜悯。然后亚伯拉罕说审判全地的主，只有祂有资格审判每一个人，祂岂不行公义吗？

所以你向神呼求的人，真的是跟主成为朋友的关系、深交的关系，你向主呼求的事不一样。抓住主的圣洁，按着主的心肠，为着主的选民来祷告。这就是我们基督生命堂，我们一直要教导弟兄姐妹的。所以为什么很多时候我看一些时事、看世界，跟一些世界的人不一样。好像这些Black Lives Matter，搞到整个世界乱七八糟，riot啊什么，我们要为着这个世界的人、受压迫的人......。我们基督徒不讲这个。我们一直问：主啊祢知道人性，祢审判的时候祢有理由；祢许可邪恶，祢也有理由。审判到的时候，我们的心要怎样为着我们所爱的，更是主所爱的人祷告。所以你们今天很清楚这一点，你们若是主的朋友，你们对主所做的事不质疑。当然有些东西要求问主向你显明，主若不向你显明，也已经在圣经里把祂的心肠讲得很清楚。

2、所有在基督里的人都应该享受与神为友的关系；

今天我要讲一个很重要的就是亚伯拉的故事，我们在基督里面的人都被称为主的朋友。所以成为主的朋友不只是亚伯拉罕的特权，也是借着信跟从基督的人本该有的祝福。所以亚伯拉罕他怎样求告神，他深知神的心肠，为着主所爱的义人代求。

（1）神不向跟从祂之人隐藏；

那么今天我们说我们已经成为主的朋友了，但是你要知道朋友关系会发展。一个人跟从主越长久，他跟主的那个朋友关系越深。Matthew Henry牧师，我们在网络会读到Matthew Henry。他说：“我们借着信心与神同行的信徒比一般人要晓得神的心。”这句话很重要。你们明白吗？这个世界分成知道跟不知道的人。信徒之间也分成知道跟大概知道的人，或者不太知道的人。信徒之间分成罗得跟亚伯拉罕这样的人，所以我们知道圣经都有这种区分。有一些人跟神同行，知道神的心。Matthew Henry说：“这样的人对今天的事有洞察力，对明天的事有先见之明。”所以这个世界为什么有灾难，发生有一些饥荒、灾殃、病毒，他都知道，一看就懂的。

但是如果神没有清楚指示、显明的东西，各位要小心，不要去碰这些东西，“神是我的朋友，祂什么都告诉我。”什么预知的能力。这样你变成一个算命的人。所以当今教会有一些人很危险的，整天讲末世论的人，整天讲神现在要做什么，敌基督要来。好像他什么都知道啊，好像他是神。以前Obama做总统的时候，他敌以色列——哦，这个是敌基督，Obama。Obama是不是敌基督？不是。然后那个法国总统最近开始影响整个欧洲。这个EU是敌基督，我们知道这个EU有十个角。Macron可能是敌基督？又不是。现在变成 Zelenskyy好像又是敌基督。是不是？不知道。最近我听了一个说法“你要知道基督快来了。为什么？你看最近Ukraine的战争，福音要传到地极，对不对？末期就来到了。地极，你们知道地极是什么吗？我们不懂。Ukraine这个字叫做borderline.你们明白吗？所以borderline，这个边界境内可能是地极。所以现在Ukraine的人全部要信主，那七年大灾难就来了。”乱七八糟。我跟你们讲，这些班门弄斧、随便解经、随便用名词，一直在预言这些东西；叫人今天该传的福音没有传，天天追这种东西来听，来挑动人的好奇，这些才是敌基督，或者是很愚昧的人。你读科学课本都没有这样读。读圣经，为什么这样读？这是人的有一种......，其实是不顺服神的心来的。今天救赎和审判向我们显明的时候，你有责任该做的、该祷告的那个东西，你没有做，你去追那些对自己的生命无关紧要的东西。所以我要讲的就是，什么叫神的朋友，神不向人隐藏，但是该隐藏的隐藏。你们明白吗？那些该隐藏的东西，我们不用知道。神借着圣经已经很清楚显明的事情，我们知道下一步应该怎么做，应该怎么祷告。

（2）我们在与主的友情上也有“顺服”的责任；

所以我们与主的友情有一个很重要的成分，就是顺服。《约15:14》主说：你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。所以亲近神，不是没有敬畏的。虽然祂是我们的朋友，但是我们仍旧有顺服的那个责任。所以当主说“我不称你们为仆人”，什么意思？“我称你们为朋友。”亲爱的弟兄姐妹，仆人听从主人，听是听，但是听命，因为祂是主人。朋友也要听朋友，但是听的时候是因为感情、因为关系，明白祂的心肠。各位亲爱的弟兄姐妹，所以朋友跟仆人其实都有顺服的成分。所以顺服所带来的属灵祝福是不得了的。亚伯拉罕也一样，他要遵守神的道，教导人怎么遵守神的道，秉公行义。他自己有顺服的。所以我们一起看《雅各书》，这个地方特别讲到亚伯拉罕是神的朋友，《雅2:23》这里说这就应验经上所说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。《雅2:24》我们一起来。《雅2:24》这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。这里又讲很重要的。把信心跟行为放在一起讲什么？亚伯拉罕称义，因信称义。但是又讲到，也叫做神的朋友。朋友是怎样？朋友是有实际行为的。跟从神，跟从我们的朋友基督的那个行为天天活出来。所以这里讲信和行，也讲到称义和朋友的那个关系。这个地方讲得很清楚了。

我跟各位说，今天教会有两个东西是弄错的。第一、就是把信心和行为放在一起讲，到一个地步——你没有好行为，所以你没有得救。教会界有时讲到弟兄姐妹说“我现在行为有一点点不好，早上发脾气，我这个人这样，明天又那样，我到底有没有得救？”所以你没有把信心跟行为结合讲出来。因信称义，行为是信心的果子，所以没有讲好这个。基督教就变成好像跟佛教、道教、回教一样，行为不好，没有得救了。信没有用，你没有行为，放在一起讲。但是另外一个极端是什么？把信心和行为分得太远，分道扬镳。到一个地步——你已经信了，已经得救了，你的行为怎样都得救。那你就问：你真信的人，为什么你没有行为的凭据？。好像你的身上跟主之间没有朋友关系。所以这种光景让人每次在教会说“我已经受洗了，我信了，我已经得救了。”好像这样。但是没有整个行为的表现做出来。所以圣经一直讲到顺服主权的事。

昨天我们有个弟兄说他来到我们教会，他听到我们讲到这个Lordship salvation。 Lordship，我们称祂——主。salvation是救恩。得到救恩的人跟他的生命有主人是一样的事情。你不能说“我信主，但是我的身上没有主人，我还是自己走。”所以Lordship salvation是一起的东西。你们了解吗？我跟各位说，因为我们人的心是很诡诈的，讲到“主啊赐福我”，我们接受，但是一讲到顺服的时候我们很诡诈。有些信徒，你跟他讲顺服的时候，他说：“顺服很重要。顺服才能得到神的祝福，阿们。”他会这样讲，但是他并没有顺服。他很积极说“顺服很重要”，他承认，但是他的人生当中不是跟主一起走的，换句话说，没有顺服，他自己不认为。因为他自己已经承认顺服很重要，所以就够了。各位，有没有这样的信徒？有。我见过很多信徒。有些信徒，一跟他谈起同性恋的东西，“岂有此理，这得罪神”，他就很凶，责备这样的东西。OK，忠于真理。Ukraine战争来了，“我们要为Ukraine的信徒祷告。”就很热情。“求主除去苏联Putin他们的军队。”一直为着......。很厉害，对不对？这样的人整天宣告，整天讲这些。疫情一来，“这疫情两年，你去哪间教会？”“我没有去教会。”“教会不是开了？”“还没有了，我们在家聚会。有时候聚会开了，有时候这样。”跟他一起谈的时候，慢慢发现他整个生活的中心没有遵照神、忠于神的话，不是要追求与肢体之间的相爱，一起完成主的使命。不是这样活的。他有自己的想法，做生意也有自己的一些巧妙方法。有时赚到钱“神祝福我什么东西”，但是里面骗诈啊什么东西也会干的。我就觉得很奇怪。他讲到一些议题也很热情，他的顺服都是在那些他很认同的议题里。但是他的生命有问题，他对神天天吩咐他的事情，他生命中心点的事情，是有亏的，有愧疚的，换句话说他自己骗自己。你们了解我的话吗？你们有没有看过这样的信徒？你们点头还是摇头？有。有些人在别的教会走十年、二十年。奇怪，这种信徒。其实他自己骗自己，他讲顺服很重要，顺服才能得到神的祝福。你好好问他：今天神叫你顺服什么？你的星期一到星期天是顺服，以神为中心来活吗？没有这个东西。我的困惑就在这边。因为这种信徒骗了很多人，也骗自己。所以神的道讲明这个东西。你不要说你懂一点点末世论，你就成为神的朋友，在那边发预言什么。哪有这回事？你的身、心、灵、生活、人际、时间、财物，你没有遵照上帝的意思做，天天宣告祝福，你说“神是我的朋友。”骗自己的东西！

你看亚伯拉罕一生怎么活？罗得去所多玛那边要发财的时候，他说：“罗得，你要走哪里？你走右，我走左。你走左，我走右。你自己选。我选耶和华上帝，对不对？”亚伯拉罕的这个心经过试炼，经过熬炼。当然他有失败，也有软弱，但是他的中心点，他在幔利橡树那个地方建祭坛呼求耶和华的名，与神同行的那个事情是他生命的中心、生活的中心。神看到这个人是真的顺服，所以他才能够教导众人遵守神的道，秉公行义。没有一个人能够骗上帝。我跟你讲，什么同性恋的议题，Ukraine的东西，战争、疫情的东西，我也讲，但是我遵守着一个基督徒的道德，我跟自己说绝对不会欺骗上帝。

（3）不可与世界为友；

所以，当神讲你跟神为友，《雅各书》说什么？你们不要与世界为友。因为与世界为友，就是与神为敌。没有比与世界为友更损伤我们的生命。我们虽然拥有与主为友的特权，但是我们没有拥有与世界为友的自由。人想要与世界为友，就是跟神为敌。你跟世界在一起的时候就是属灵的奸淫。各位弟兄姐妹，每次讲到跟世界为友的时候，我看很多弟兄姐妹心里面都很受控告，心里面觉得在地上很多时候亏欠主。今天牧师跟各位说很重要的话，你们好好听。你跟我活在世界的时候，因为我们的罪性，我们都会感觉到世界的试探，但是我们感受到世界的试探的时候，不一定代表跟世界为友，阿们。所以你们要弄清楚这些很重要的话。我们跟这个世界在一起受到引诱，但是我们不一定会落入到与世界为友。所以我今天给各位几样东西，你们自己确认。一个不与世界为友的生命是怎样的生命？

1）他是与自己的不顺服挣扎的人；

第一、注意听，你们放在祷告里，如果今天你们这四点通过了，虽然在地上有软弱，但是你绝对不是一个以世界为友的人。如果一个人一生与自己的不顺服来挣扎的话，他不是与世界为友的。阿们。圣经说你与世界为友，你没有挣扎。世界里面的东西是什么？各位，眼目的情欲、肉体的情欲、今生的夸耀。有很多人活在这个里面是没有挣扎的，他认为是理所当然的，看到什么就追，贪什么就追。你没有挣扎的话，你是真的与世界为友。你有挣扎的话，我为你感谢主。这是很重要的一点。但是各位特别记得牧师讲的东西，不以世界为友，不只是这个世界有同性恋的理念，那种常常讲人权的你不接受。不是这样的东西而已。因为这种是理念，理念的东西是很远的，我们讲的是内心。为什么圣经说顺服？顺服是跟你的生命有关系的。因为世界里的事，注意听，《约翰一书》二章，世界里的事就是肉体的情欲，眼目的情欲，今生的夸耀。各位，眼目的情欲在哪里？离你不是很远，在你眼这边，肉体的情欲在你心这边，今生的夸耀Hao lian，不是Hao lian而已，就是自己举高自己——我。都是自己为中心，以自己要的为中心。这其实讲到人的生命。所以当一个人说不要爱世界——主啊我不要爱世界。当他这样讲的时候，他同时要对付自己的眼目的情欲、肉体的情欲、今生的夸耀，他是跟这个挣扎的。了解吗？当然我们懂世界是整个地球里面堕落的文化，但是那个堕落的文化现在一直要侵入你，挑动你的欲望、情欲，你跟这个争战。所以为什么保罗要攻克己身。不爱世界的人，攻克己身。

2）向管教反应的人；

第二、各位，一个不爱世界的人，不与世界为友的人，他是会向神的管教来反应的。阿们。这句话很重要。因为我们都是有过犯的人，有时候会跌倒，但是只要神纠正我，我回转；只要我听到神的道，回转。只要我做了这个事之后看到后果了，我悔改。各位，要回转。亲爱的弟兄姐妹，神的道叫不属世界的人回转。所以你回转之后，你要怎么活？你不要效法这世界。那你要去哪里？去深山里面活？ NO。不效法世界，乃是心意更新而变化，叫你活在城市的时候也察验上帝善良纯全可喜悦的旨意。你家里的事、孩子的事、钱财的事，你应该怎么用，要察验主的旨意，不是随便、随己意行。所以这是被管教的人、被管教的心，他懂什么叫不效法世界。世界吃的饭，你也要吃的，不是超人，但是吃饭的目的又不一样。

3）他是被圣灵差派为主作见证的人；

第三、各位，什么叫不与世界为友？就是你被圣灵差派作见证。为什么我讲这个东西？你们看一处经文，《约15:14》。我们主耶稣讲到这个的时候，你们看。《约15:14》你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。《约15:15》以后我不再称你们为仆人，因为仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友。因我从父所听见的，已经都告诉你们。《约15:16》不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，就赐给你们。各位有没有发现讲到朋友的时候，朋友最想做的事情是什么？就是去结果子，去传福音。所以一个与神为友的人，他能够把这个地上的成就、钱财、地位拿走，因为他的心一直关注结果子，一直放在家人的救恩、家属的救恩、周围人的生命上面，他能够这样做。所以主的朋友，一看就知道了，主要做的，他也要做。

4）追求圣徒相通；

最后是什么？我们教会常常讲的，你不以世界为友，你的朋友是谁？主。还有谁？还有跟主为友的众圣徒。所以，你远离这个世界的话，你一定常去另外一个地方，你常常在的，就是教会生活。我跟各位说，真的是，第一，你教会生活软弱，你轻看教会生活，你的主日崇拜马上会变成什么？一个形式。你做完之后准备跟人跟朋友在一起，或者追世界的东西，买卖股票这些，你一定马上往那个地方去冲的。喜欢教会肢体的人，你心里面很少有试探的。你心里面一直在这个属灵的感情里面得保护。第二、另外一个问题不是会友的问题，是教会本身的问题。如果教会把整个形势搞到像世界一样，模式、运作都像世界，那信徒就很辛苦了。他在外面也世界，来教会也世界，所以就很辛苦。所以我一直说教会不要搞世界的东西。在教会我们弟兄姐妹都是罪人，但是无论怎样有主的道，这个道跟世界的道理是不一样的，这是圣经里面纯正的话语。我们一定有彼此相爱、彼此忍耐的心，因为大家都是罪人。所以教会里面不要你谋我、我谋你，不讲这种东西。你们心里面对旁边肢体有这样的心的时候，你要知道这就是世界。因为你去公司，你的同事之间就是谋来谋去，老板在后面讲你，你跟老板之间有很多那种心里面不爽快的心，你带到教会来。你说人嘛，也是会有，但是你不要放纵它，你不要......。所以星期二祷告会的时候，我说同工之间有一些分歧，不要分歧到慢慢开始怀疑他的人格。你们理解。你不喜欢他做事的方法，跟你认为这个人有问题的，这是两码事。你们听得懂这句话吗？你跟人在一起，你懂你的同工，他做事有点混乱，还是有时候太紧张，这是他的个性还是什么，但是不要讲他的为人。有些教会开会时吵架，吵到都怀疑他的为人，现在也怀疑“你看他为人就是这样，所以他的孩子也是这样”，慢慢祖宗十八代都要骂了。这种是很毒的，人的心里面会生出毒根的。你对那个人讨厌之后就开始骂他旁边所有的人。所以，我每次跟弟兄姐妹说，你们在教会不要讲“家”。“我们教会有十几个人，都是朱家的。”不要讲这种。“我们是林家的，我们是刘家的。”不要讲这种话。这里只有姓耶的，叫耶稣。所以教会生活要小心这些东西。不管什么，我知道很多这个家族、那个家族，都是姓耶的。

3、朋友带来的帮助与安慰；

但是最后我要这样说，我们不与世界为友，主应许我们，祂一定成为我们的朋友，祂一定会帮助安慰我们。我们地上有苦难，主说：“你们放心，我已经胜过世界。”

（1）主应许我们必得着祷告蒙应允的祝福；

我们的主知道我们在地上的难处，特别祂讲到我们与世界为友的时候，祂会说“这个世界会恨你们。”讲这句话出来时，主耶稣也说什么？“你们被交给官府的时候，你们不要担心说什么。因为那时候圣灵会在你们里面指教你们。”我每次看到这些话的时候，我就觉得我们的主是真的跟地上的朋友不一样。祂在我们受苦的时候，特别靠近我们。保罗受审的时候，所有人都离开，他说什么？“主站在我旁。”所以这就是我们的朋友，最至亲的朋友。祂知道我们什么时候最无助、最惧怕，祂就走进我们；祂知道我们因什么东西最难过，祂就安慰我们。你这个礼拜经过很多叫你痛心、难过的事情，但是你还会走到这个地方，是因为你的朋友在支撑你的生命，祂在安慰你。

（2）主会赐下人不能给予的帮助与安慰；

我很多时候在牧养，在家庭，有很多的事，特别有难过的事情时，我就交给我的朋友主耶稣基督，祂亲自靠近我。像我这样斗志力很强的人，一定要做成一些事。通常这样的人，你给他一百件事，他给你全部做出来。但是如果只做九十九件事，有一件事做不成，心里面就很难过。我的个性是这样的，有点很奇怪。然后就想为什么这样，为什么那样。有时候特别不能控制的事情——为什么我这么爱这个人，这个人还跌倒？为什么不听？这种纠结在心里面，我们这种人是这样的。但是后来我懂：主啊，我这种个性的人，特别是遇到事情的时候，神真的让我知道我是人，所以把我挣扎的、不能的、伤痛的事情能够交给主。主再一次靠近我、安慰我。你们明白吗？我们每个人个性都不一样。但是你要知道我们的主是一样的，他最了解我们的性格。现在很多人做心理测试，去公司测试，测试了你这样个性的人跟那样的人在一起做工会不会吵架。这样的人跟那个人在一起一定完蛋，吵架、做不成东西。

我们教会是这样的，主在上面，主知道每个人的个性、每个人的有限，把他们放在一起，吵完了之后怎样？还是一起仰望我们的主。让我们的主自己做磨合的工作、安慰的工作、帮助的工作。这就是我们主的伟大。祂是我们最知心的朋友，阿们。我们一起祷告。

祷告：主，我们感谢祢。祢是那个帮助我们、安慰我们的朋友。今天，主借着祢的话语，借着祢跟亚伯拉罕的友情。 主今天也告诉我们，我们跟祢之间的友情。这个友情不是单单一个观念，乃是一个活生生的关系，需要天天发展的关系。求主帮助我们众人。主，我们今天心里有难处的、无助的，我们都交给主。求主亲自靠近我们、安慰我们。也让我们当中如果还不认识祢的，不认识我们主耶稣是最好的那位良友，今天能够认识祂。我们感谢祢。我们祷告奉主耶稣基督的名，阿们。