10/04/2022 《使徒行传》之二十一 朱志山 牧师
使徒在民间行了许多神迹奇事
经文：《徒5:12-16》
序论：弟兄姐妹，主日平安！上一回我们讲到《使徒行传》的结束，是有关亚拿尼亚撒非喇他们受刑罚倒毙的事情。我记得在结束时特别提到，很多人质疑他们有没有得救。圣经也没有记载这样的事。但是我常听到一些传道人对他们得不得救的事情有一些论点。有些人就说他们是得救的，即便他们软弱，但是圣经说得救是本乎恩、因着信。这两人欺哄圣灵，这是行为上的软弱，但不影响他们的救恩。他们的理论可能是对的，但在那件事情的解释和说法太过牵强。因为我们不知道他们是带着怎样的生命来欺哄圣灵。本乎恩、因着信，没有错，但是他们有没有真信？这是我们不知道的事情，所以我们要谨慎。另外有一些传道人特别强调他们两位是绝对没有得救的。我就很好奇他们为什么这样肯定？他说因为上帝不可能把这样糟糕的事情降在祂的儿女身上。所以有一些传道人特别看人外在的情况、条件，说“神不可能让人贫穷，神不可能让祂的儿女有病痛。”这是他们对得救的一种理想化。我觉得这是一种不太正确的观点。因为他们本身没有问到底得救是什么事情？并且圣经里面很清楚给我们看到没有蒙恩的人有病痛，也因为管教而离开世界。蒙恩的人也有病痛，提摩太身上有胃病，保罗身上有一根刺。有一些牧师说他的刺不是他的病，他的刺使他受逼迫。不管他们怎么解释，圣经说他肉身上有一根刺，所以我相信指的病痛。
那么在这件事情上，我们一定要问：神会不会许可圣民，甚至许可祂所爱的人身上有病痛？绝对有可能。祂的儿女身上有一些苦难。重点是什么？我们得到病痛，要知道这是外在的现象，我们要问在这个病痛里主的旨意是叫我悔改吗？因为我现在一直得罪祂。或者在这个病痛当中，好像跟保罗一样，不是他软弱犯罪，乃是主要加添恩典能力在他的身上，所以叫他更加坚信不移。有这个病痛、一根刺的时候，他更加依靠主，放胆为主做见证。所以重点是什么？重点不是你带着自己的理想来看一个情况，重点是我们要带到到顺服的光景。我们基督徒都是要顺服主的。所以外在的情况无论如何，我们内心如果认识主的道，我们跟主相交，与主交通、亲近主，把我们的问题带到主面前，有谦卑虚己的心，主会怜悯我们、帮助我们。有些人说今天来听的都是审判的信息。我特别要说，我们的上帝有什么？长久的怜悯，不轻易发怒。所以不要让自己一直犯罪到你不能悔改的地步，到你只有羞辱主的名，伤害自己的生命、伤害教会那个地步，神为了你、为了众人的益处，为了祂的名的缘故会把你带走，不让你继续在地上消沉，破坏自己的生命，破坏主的工作。所以我们要从圣经来理解很多的事情。我们不要自己解释圣经。圣经有些东西没有讲的，我们不要牵强的按照自己的理想来解释。这样的话，我们对信仰、对神的道，就有尊重的心态、严谨的心态来面对。
1、对神迹的认识；
（1）基督透过神迹授权于使徒们；
今天讲到使徒在民间行了许多神迹奇事。我传讲《使徒行传》时一直强调，《使徒行传》中的神迹奇事是专属使徒所行的。主耶稣授权给这群人行出神迹奇事，甚至有一点高举这些人。为什么？因为这群人是即将领受圣灵启示的人。他们所记载的神的道、记载的经历不只是单单能够参考的道理，或者是一些见证而已，乃是要将上帝绝对可靠无误的启示世世代代流传下来给众圣徒。所以神特别的能力借着这群人彰显出来，也只授权给他们，不是给每一个人。历史历代的信徒能够读了这群被授权的人所写的，认定他们是上帝启示的一小群独有的人。这是神的道，绝对可靠、无误的，不能再有另外一种启示出来。那时候神借着这些使徒们这么做是有绝对原因的。
（2）神迹持续论与神迹终止论；
当然，我们谈到这个东西，尤其是神迹奇事异能，教会界常常会有很多的争议。基本是灵恩派跟传统派一直争吵。当然两方面都会慢慢融合起来，接受彼此的一些观点。那么，在神学理论方面，神迹终止论跟神迹持续论两派一直挣扎这个事情。各位，什么是神迹终止论？什么是神迹持续论？神迹终止论就是在初代教会所行的神迹奇事异能，今天已经没有，使徒时代过后完全没有了，终止了。那么另外一组说：谁说的？我们的主昨日、今日、永远都是一样的。祂两千年前能做的事情，今天也能做。所以这两者一直争吵。我们也发现教会界里面越来越多有问题、有需要、有病痛的人，心灵很痛苦、窘迫的人，所以我们不得不要为他们祷告。看到他们很痛苦的时候，又愿意他们得医治。有很多这样的见证出来，所以有这样的神迹持续论。神迹终止论的说No，no more，已经没有这样了。因为看到每一个人都追神迹去了。当然，如果我们用神学概论来讲，终止还是持续呢？这个东西好像只画一条线，也不是人能够完全用一个理论来解释的。因为的确有时候我们看见一些不能想象的医治、异能真的在一些人身上发生。但是我们要问：有没有很猖狂的？天天、每一个聚会在教会界发生呢？有些教会一直讲假造的见证出来，但是后来也发现这些都是人造的。讲有的人好了好了，后来没有好。当然，我听过两方面的说法。当圣经正典已经写出来之后，神不愿意人的关注一直放在肉身。神的道已经完成了，神要我们信、要我们经历、要我们确认、要我们跟从。
（3）今天还有神迹吗？若有，是何在呢？
那么，当我们这样说的时候，有一些人就说：“难道现在再也没有神迹奇事般的事情吗？”我还听过有些人说：“神很不公平，使徒有看到耶稣，初代教会信徒看到使徒行的神迹。今天我看到什么？我这个凡人没有看到什么，我怎么信？当然你说没有看到而信的人更有福了，但是他们都看到啊，初代教会的信徒都有看到啊。”他们讲的有没有道理？有道理，所以我们要去思想这件事情。难道神的神性从圣经正典启示出来之后，神超自然的作为就完全隐藏起来了吗？难道是这样吗？是，还是不是？肯定不是。神创造宇宙万有，从来没有离开过宇宙万有。祂是天天做工的那位神。所以我相信神超自然的作为，祂的运行是一直存在，也一直向世人、向众圣徒显明的。主要是什么？主要是当圣经正典写完之后，神所带出来的神迹已经不是像初代教会那样超自然的、奇事般的这种神迹。你们听得懂吗？你们注意听。神借着使徒行神迹奇事、各种超自然的事情，就是为了这本创造万有、叫一切从无变有的神的道被写出来。神的道现在已经写出来了，叫人读、叫人听、叫人默想、叫人信、叫人顺服。亲爱的弟兄姐妹，当你顺服的时候，神一切的能力、一切的作为，就借着你的顺服彰显出来。
1）顺服的神迹；
所以现在的神迹，我认为已经不是使徒时代那种奇事般的神迹，乃是什么神迹？顺服的神迹。人听了、信了，心从实心变成肉心，生命改变，看法做法完全不一样了。从今以后，他想的不一样、讲的不一样、做的不一样。以前追地上的事，现在追天上的事；以前顺服自己的私欲，现在顺服圣灵。这样的神迹、这样的改造力、改变的见证在人的身上彰显出来。叫人看见的时候是不是神迹？这样的神迹是不是现在的人需要的？是不是教会需要看到的？是，绝对是。我现在跟各位说，我们不能保守到每次只翻开圣经读神的话这样说、神的话这样说......但是你跟我今天有没有看到神的作为？你跟我读了这本圣经、确认了神的话，这本圣经有没有改变你的生命？有没有改变你的家庭？有没有改变你的婚姻、你的生活现场？你没有活出来这个，你说今天神迹终止论，已经没有这些神迹，那我要问你，现在神在你身上的作为在哪里？如果你没有的话，那么你讲的神的道，其实会你绊倒旁边的人。在你的身上没有看到一点基督的荣形，基督在你心中的那个神迹奇事。亲爱的弟兄姐妹，一个人以前常常埋怨、愁苦，从来不能为旁边的人感恩，他听信了神的道，悔改之后得着福音的好处，有一天开始常常喜乐，为旁边的事、为自己的工作、为自己曾经所讨厌的人，甚至家人能够感恩。各位，这是不是神迹？是神迹，这是应该要发生的事情。这是我们每一次听道完之后，心里面有懊悔有扎心，我们的生活，凡事上发现有一点改变了，跟上周不一样；我们的夫妇关系跟上周有点不一样。一个妻子总是看自己的丈夫不顺眼，蒙恩了、信了福音，明白了圣经所讲的夫妇之道，做妻子的要怎么做，要怎么尊重、顺服自己的丈夫，要怎么感化他。所以从以前那种轻看他、数落他，嘴巴没有一样好话，到现在有改观。不知道从哪里来的，改变的眼光看人，开始能够说温柔的、扶持丈夫的话。其实丈夫马上能够感觉得到。所以我跟各位说，这就是神迹。
亲爱的弟兄姐妹，有时候你跟你自己所爱的人，你不用改很多的，你改一点点，他都知道的。其实最靠近我们的人，是最理解我们的。但是如果你到教会过那种宗教生活、形式生活，只是做一个礼拜，眼光没有改、心境没有改、看人没有改、回去嘴巴没有改，你还是原先一样的人，其实你旁边的人觉得你这是迷信的东西，就是迷而已。因为他没有看到你的改变。如果你改变，你的家人不会讲你迷信的。你们听得懂吗 ？亲爱的弟兄姐妹，福音的大能真的是能改变人的。你天天听道，只是听了一个道理，但是你心里知道没有喜乐，常常忧愁的那个问题还是一样，常常担心也一样。各位亲爱的弟兄姐妹，真正福音的大能叫神迹先发生在你的心中，发生在你的眼光里，你的言行举止慢慢有基督的美德。你的好行为，你的美德，旁边的人都看得到，便把荣耀归给天上的父。
2）身体的医治；
各位，我们人天天担心身体的健康问题。人老迈之后这里痛、那里痛，这里担心、那里担心。哪里有一点点痛，会不会有绝症？一直有这种暗示。我跟各位说，其实我们身体的健康要交给主。神的道说无论是生、无论是死，总叫基督在你身上照常显大，阿们。所以你听了这句道，难道这是保罗很夸张的话而已？不是的。我们人的生命，我们知道我们存活下来的理由。所以一个人还没有主的道之前他的健康拿来犯罪，天天在地上宴乐、享受、买这个、买那个，然后夸耀自己。你认识了福音，主的道进来，圣灵改变你的心境的时候很奇妙的，从那时候起你活着的目的不一样。你要健康，健康的理由在哪里？所以从那时候起，你开始带着病痛，甚至没有得医治，有病的人也是主啊没有关系，带着病痛的过程当中一天一天靠主的恩典、见证产的恩惠。以前健康的时候都不来教会，现在有病的时候就走进教会，辛苦也走进教会。我说我们当中很多老人家现在也是身体不好，没有脚力。周四的信息，我说我们身体没有力、辛苦，你一整周你做复健，你身体有保养然后预备，就等主日来到主的家朝见上帝、朝见众圣徒。各位，这是不是神迹？你每一次来，你献出的那个祷告，虽然你肉身软弱，但是你的心灵是活的，你的祷告是蒙悦纳的，是为你累积冠冕的。各位，这样的神迹发生在圣徒身上。如果没有的话，你不要说你懂得什么知识、什么神学、什么理论。因为人在你身上看不到主。其实这个时代的人越来越痛苦，就是心灵的痛苦，迷茫、空虚。钱多，但是不知道用在哪里，越来越发现很多东西用钱买不到，越来越发现自己的稳妥里面还要更多。原来问题不是你不够，乃是私欲的问题。我亲爱的弟兄姐妹，没有神的道，没有改变人心的道，没有希望的，这个时代没有希望。教会界现在讲的那种成功神学，health and wealth gospel，全部是害死圣徒，害死主的圣民，叫他们得不着真正应该得的那个救恩之乐。
所以亲爱的弟兄姐妹，我要讲清楚这方面。我们并不是说再也没有一丝一毫超自然的神迹，像《使徒行传》这样发生也不是说完全没有。我们在这个末世时代，也看到神的作为很奇妙。当历史一直走下去的时候，医学慢慢也越来越兴盛，越来越发达。人的眼目慢慢就转向医学，转向科学。我们忠于神的道的人，知道医学科学是上帝造的。我们不能说“你有病，不要看医生，有信心就好。”有些人可以这样做，但是大多数的人不能这样做的，大多数的人是去看病。有些人有时候真的有问题，要开刀。但是很重要是找医生、吃药的人，心灵的光景是怎样？你依靠的对象是药物、医学的话，那就错了。有一些信徒看了医生吃了药，但是他知道自己靠主。在求医的过程当中，他的心是把自己的身体健康全然交给主——主啊，我的身体要怎样就怎样，交给主，我一天靠一天的恩典这样活。后来他也吃药看医生，身体慢慢好起来，感谢赞美主，这是主的作为。他内心清楚这是神保守医生的手，也给他正确的配方，给他的身体能够领受药物，所以才会好。旁边的人看，“你不要迷信了，还不是看医生，那个医生好。以后看病，看这个医生。”旁边的人就这样。所以我跟各位说，上帝的医治有时候隐藏起来。有时候在医学里面很奇怪，大医生动了刀那个人也是Si ke（闽南语，死掉的意思），不知道为什么。师母生孩子时觉得那个医生很好，介绍给她的妹妹。妹妹觉得这个医生不好，“这样慢，做这么多事情，我孩子有事都没有查到。”所以有时候我们不要介绍医生，你要介绍主。你们明白吗？有时候神隐藏起来，人心中靠主，在求医的过程，他知道不是医生的手，是神的手在掌管。感谢主，这样的人用充足的信心依靠主，所以他见证了那个神迹，是旁边的人看不到的。那为什么上帝要这样隐藏？因为上帝要我们关注祂，上帝要的是顺服的神迹。这才能真正感动上帝的心，也是神在圣徒身上、圣徒中间所行的事。
3）为何顺服的神迹在教会越来越少？
为什么现在这样的神迹、顺服的神迹在教会越来越少？难道上帝没有把祂的道给我们吗？难道上帝没有给我们教会、讲台、牧师、领袖吗？有。但问题是在当今教会界有多少牧师传道叫众圣徒追求顺服的神迹？他们叫信徒追求的什么？“来， miracle Sunday。”你们懂吗？“今天、每周、礼拜天要有神迹奇事发生，我们相聚。”很多有病的拿tongkat(拐杖)，“来，快点来牧师按手。”所以全部来的人都有这个动机。你一直搞这个嘛。有些教会是什么？sow for a miracle。你们懂吗？叫你奉献。“你要上帝在你的身上行神迹吗？好，你奉献。”看你奉献。“要奉献多少？牧师。”“那你问你要的神迹有多大？”也有这种教导奉献的。所以贪心的人这时候奉献很多。亲爱的弟兄姐妹，我们不是不晓得这些东西在大教会搞得一塌糊涂，这叫人晕倒的东西，为什么这么多人会信？到底他们的头脑在哪里？我真的是这样讲，头脑放在哪里？连一般有头脑的人，不用属灵，都知道这些是诈骗。一个公义圣洁的上帝会叫你这样奉献吗？绝对不会。上帝绝对不要你这样的奉献。上帝要你敬虔爱主的那种奉献。“主啊我全所有奉献。就算没有从祢多得，主啊我一切是从祢来的，归给祢。”神要这样的奉献。但是因为在教会越来越多搞这些东西，所以每一个人来求神迹；要求那种奇事般、超自然、满足自己的私欲的神迹，不是要顺服的神迹。所以教会就开始有病。这就是教会界的一种病态来的。这些教导跟追求这些教导的人，把真正的神迹肤浅化，把生命因神的道借着圣灵而改造的那种神迹肤浅化，遮盖了，甚至是削弱了。所以这是谁的问题？讲真的，是我们作牧师人的问题。作牧师的翻开圣经的人没有好好教导，真的要受审判，很多人也被绊倒。所以每次我上台的时候恐惧战兢。我跟各位说，神迹今天没有停止，神的作为没有停止，但是我们一直要问到底是怎样的神迹！所以我们不讲真正的神迹，将其隐藏起来，去讲那些外在的神迹，教会不会有真正的复兴。
2、主借门徒行，并非使徒有能力行《徒5:12》；
今天我们一起看《使徒行传》第五章，亚拿尼亚撒非喇的记载之后，《徒5:12》主藉使徒的手在民间行了许多神迹奇事。阿们。各位，你每次读圣经的时候一定要懂得抓重点。单单这句话，重点在哪里？一个字是什么？主！圣经是讲主的，不是讲人，不是讲方法。中心也不在使徒，不在神迹，不在方法。中心是在主。主要做的，主按着祂的主权来做。中心也不是在信心。“你有信心，神就做。”这也是错的。亲爱的弟兄姐妹，你要知道那个中心点在哪里。使徒有时候也受苦，有时候也下监。但是保罗下监的时候说了一句话——我所遭遇的叫福音兴旺。各位，他在监狱手脚被捆的时候，他的渴望叫他的心喜悦赞美主——我的苦难叫福音兴旺。各位有没有？所以我们知道现在使徒做什么事情，都是按照主的主权做的。现在呢，主选择借着神迹奇事这样做。过后保罗下监没有人叫他从监狱走出来。但《使徒行传》一开始，甚至有天使来释放他从监狱走出来。发生这样的事情。因为那时候福音刚刚落实在耶路撒冷，神要开展很重要的工作，甚至发生这样很夸张的神迹奇事，叫众人都看这群人是曾经跟过拿撒勒人耶稣的。所以叫这群微不足道的使徒得到印证，在众人的眼里被提高。为什么？因为上帝要告诉众民——这群人就是我的启示的代言人。所以这是为什么要把他们高举起来的那个理由。
3、使徒们在所罗门廊下相聚，公开的表明与见证信仰《徒5:12》；
然后我们继续读下去。《徒5:12》第二段，他们都同心合意地在所罗门的廊下。各位，第三章彼得叫瘸腿的起来走路之后，他们在所罗门廊下那个地方开始证道。这是初代教会使徒们常相聚的地方。
（1）信徒要分辨几时公开或几时暗中传道；
在这个时候，你会发现使徒和众圣徒并没有躲藏起来，他们很公开的在众人面前表明自己的信仰。之后我们知道了，大逼迫来了，司提反的这些事情，所以教会就慢慢躲藏起来。我们都知道罗马历史，有这个字叫catacomb，就是地下坟墓教会。catacomb，有一个鱼的标志。那时他们躲藏在地下，因为逼迫非常的大。但是现在要广传福音不需要这样。所以我要各位明白的一些道理就是，你们读的时候要明白圣经告诉我们什么。有时候应该公开表明你的信仰的时候要公开表明。有时候要隐藏起来就隐藏，不然的话，你受到无谓的逼迫。应该放胆讲道又很怕，躲藏起来。这是不对的。应该躲藏起来的时候又传扬，这就带来无谓的攻击。我们要懂得现在开始广传福音。其实我们在新加坡不需要隐藏，要公开的相聚，把信息放在网站，随走随传。可能到有一天真的逼迫来了——好像大陆，现在越来越严谨。相聚的人有时偷偷摸摸的来，不知道到一个大厦或者一个家庭相聚。几个人也是要这样做的。这是主的使命，圣徒要相聚。
（2）同心合意的力量胜于神迹奇事的力量；
下面特别讲一句话——他们同心合意。我很喜欢这句话，因为《使徒行传》出现很多——他们同心合意的祷告，同心合意的相聚。各位，同心合意的力量绝对胜于神迹奇事的力量。各位要晓得一个教会能够在福音里面同心合意，这是很伟大的见证，这胜于每个礼拜的神迹奇事。因为，人的罪真的叫人很难同心合意。你去教会有些人看，崇拜的时候同心合意，等下服侍就不同心合意了。都有这样的问题。有时候教会一直在搞节目、搞活动，没有讲清楚叫人同心合意的福音，所以在搞的时候每个人都有自己的看法、主见，过后也做了很多事情，累啊，就开始吵架了，吵架就受伤，受伤就分裂。我可以说，没有恢复主的道来同心合意的那些服侍，很多时候就是给魔鬼破口。教会一个一个分裂，其实很多时候不是因真理的缘故，因为你跟他个性不一样、人不一样、做法不一样，什么不一样，到最后彼此攻击。所以我们要晓得仇敌的工作。
4、两个相对结果《徒5:13-14》
下面有两个很有趣的相对结果出现。
（1）反对门徒或不悔改的人都对他们敬而远之；
你们看《徒5:13》其余的人没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们。这里说没有敢贴近他们的人，讲的可能是谁？开始一直反对他们的人，或者看到他们所行的神迹奇事，心里还是不悔改的人。这样的人对使徒敬而远之。因为使徒身上好像有一股强烈的圣灵的作为，圣洁感，好像他们在的地方就有这位上帝。借着亚拿尼亚撒非喇显明出来的时候何等圣洁、不可轻慢的这位神。人都知道原来成为基督徒不是随便跟从的，是要全然委身的。所以对他们敬而远之，尤其是还没有办法把生命交给主的人。
（2）有许多人因圣灵强烈的工作而归向主；
但是《徒5:14》又让我们看到相对的另一幕。《徒5:14》信而归主的人越发增多，连男带女很多。虽然成为基督徒是这么慎重的事情，但是圣灵的工作是很强烈，无可抗拒。所以借着使徒们的证道，他们行出的神迹奇事，圣灵就感动众人，所以很多人就信了。我们一定要明白，当人信的时候primarily，纯粹主要是圣灵的工作。使徒们有口才，这是圣灵透过他们的口才在做。也可能是使徒们行出神迹奇事叫众人看见。但是你一定要知道神迹奇事本身不能叫人信。人的口才无论多好，不能叫人把生命委身，只有圣灵的工作叫人扎心悔改、归向主。如果没有圣灵的工作，每个人来看神迹好像看魔术表演，一种观众性的心态来看，很稀奇。你们了解吗？所以基督教信仰是什么？圣灵的工作。你怎么知道？当人听到神的道，看到这个神迹奇事，见证到神的作为的时候，马上把所看到、所听到的跟自己的生命连接起来，知道这是神在呼召他，神在跟他说话，有扎心，把生命交给主。所以我们每次有布道会的时候，你们知道这不是来听一篇道，认为这个牧师讲得很有趣，不是这样的。其实要众人的祷告。各位把人带来，要为他祷告，这个福音信息一次一次刻印在他的心版上。有一天圣灵的时间到了，人就悔改归向主。所以，也感谢主，我们下周有八位信徒要受洗，分成两堂。我们期待主的作为，圣灵的工作是不可推诿的。
（3）圣灵在人群中如此强烈的工作是在【教会被洁净之后】发生的；
我们要问一个很重要的问题，就是为什么圣灵这么大有能力的工作能够在这个时候临到？我们一定要看前文，因为前文讲到亚拿尼亚倒毙，教会被洁净的事情。所以也告诉我们教会没有被洁净，领袖层没有行公义，就不会有这样的复兴、人信主、神迹奇事发生。你们一定可以连接，为什么一定有亚拿尼亚撒非喇的事情之后，使徒们行很多的神迹奇事，信的人越来越多？我们常常牧会的的人知道，圣灵真的是圣洁的，圣灵容不下不圣洁。当然教会里面都是罪人，人都有软弱的，有犯奸淫的，有私吞钱财的，有在外面过不检点的生活的。但是教会领袖在传讲神的道的时候不徇人的情面，该讲的讲，该有立场的要有立场。我们是凡人，我们按着主的道讲了，神自己动工。有一些人一直不悔改，死不悔改，没有关系，但是你已经讲了立场，这样的罪不会慢慢遍满，一个传一个。“这样也可以啊，我们做基督徒这样也可以 ，OK了。”就是这样，明白吗？有神的道，很严谨的，有责备也有安慰，也有劝解的这样做，那神的圣洁就在你的教会，这样神迹奇事才会继续发生。不然的话，神绝对隐藏起来，因为人不敬畏祂。我们要很清楚的明白那个原理。
5、众人何等确信使徒身上所彰显的能力《徒5:15》；
但是下面还有更加的夸张的事情发生了，甚至真的不可思议的，圣经这样记载。《徒5:15》甚至有人将病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。
（1）彼得的影儿照在人身上；
从这里我们会看见众人多么确信使徒身上所彰显出来的能力，甚至将病人带来，彼得走过影子照在他们身上就好。换句话说，彼得在众人的眼中大受尊重。当然这里没有说彼得走过的影子照在他们身上，他们有没有好起来。但是彼得的临在，我相信确实带来如同上帝的临在一般。所以可能有些人见到彼得，马上扎心悔改，甚至到这个地步，圣灵很强烈的工作。所以在初代教会，真的有上帝圣洁时，会发生这样的事。
亲爱的弟兄姐妹，这里有一个字，讲彼得的影儿照在人身上。“照在”这个字，英文圣经有些人用overshadow，原文Episkiazo。因为《使徒行传》是路加写的，我们要看回路加每次在哪里用这个字？《路加福音》有两次出现。一个是《路1:35》说到天使向马利亚显现，说她要生一个婴孩，马利亚心里有一点奇妙的焦虑“还没有结婚，在我身上怎么可能发生这样的事？”然后天使说一句话，“至高者的能力要荫庇你。”这个荫庇就是Episkiazo，他用这个字。所以这可能是保护你的意思，会坚强你的，不用担心。因为还没有结婚就生孩子，这个是淫乱嘛，对不对？另外一处《路9:34》约翰、雅各、彼得三个人跟主耶稣上变化山的时候，他看到摩西和以利亚跟耶稣一起，彼得就说“主啊，好不好在这个地方建一个帐篷给祢，一个给摩西，一个给以利亚。”圣经是说忽然音云彩怎样？遮盖他们。遮盖，envelope，Episkiazo，那个地方又用这个字。然后有声音从云彩出来，“这是我的爱子，是我所喜悦的，你们要听从祂。”所以彼得吓得半死，因为上帝的声音出来跟凡人说话。但是有云彩遮盖，不然罪人怎么能够看到上帝？所以，也可以说是上帝的保护，上帝的怜悯。
（2）唯有福音的能力与怜悯能荫庇、遮盖我们；
各位，我们灵恩派的弟兄姐妹很喜欢用遮盖。“主啊求祢遮盖我。”有时候我也用，因为在圣经里面那个字眼本身的意思就是神保护我们、怜悯我们。在我们的罪里面也好，我们的无知也好，我们的无能也好，求神遮盖，求神保护，求神怜悯。所以求主遮盖是这个意思。
（3）我们当期待福音的能力，圣灵必大大动工；
在这里我要特别强调，就是众人把病人抬来，彼得走过。我们思想他们的心境，他们是多么的期待、也确信使徒身上所彰显的能力。这一点，我们今天的信徒怎么应用？同样的，虽然我们不用做，牧师来的时候不用放褥子在这里还是什么乱七八糟的东西，不是强调这种。今天告诉我们，我们到主的教会来，我们要期待也确信福音所彰显的能力。听得懂吗？换句话说，有一些人来听道的时候，心里马上想到自己的家人、朋友、儿女、配偶，他们也要听这个道。你相信如果他们坐在这个地方能够听到这生命之道，他们会蒙恩的，所以你有这个期待。你自己被那个道感动了，脑海里马上出现一些人。感谢主，你就是期待福音能力的人。来听道，听也可以，不听也可以，大概这样OK了， 就走了。你就发现圣灵不做工。教会的复兴从这个道释放出来的时候众人的心怎么被感动？圣灵感动他的时候给他那个期待之心，叫他想起一些人，叫他心中有代祷的人，愿意把这些人带到教会，或者向他们传福音，让他们听到福音。各位，这就是你相信福音所彰显的能力。所以各位听道不是随便听，有层次性的。有些人当做知识听，有些人听完就当作做一个礼拜，有些人听的时候不但自己渴慕，也渴望让旁边的人或者自己所爱的人听到。很感谢主。我刚才在房间祷告时，听到大家唱诗。通常我不是听得这么清楚，为什么今天听得很清楚？原来今天这里坐满了人，外面也有弟兄姐妹。今天真的没有办法，下次应该再放几个椅子，我们看可不可以再挤一挤，让外面十多位弟兄姐妹都能够进来坐着听。我知道大家心里期待听主的道，这是圣灵的工作。我们教会没有什么其他的节目，基本就是传讲主的道，叫众人听了扎心，愿意传扬主的道。
6、叫人最无助的问题在基督里都得解放《徒5:16》；
最后我们一起结束这一段，好吗？《徒5:16》是今天的一个总结经文，我来读，各位看就好了。《徒5:16》还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四周的城邑来，全都得了医治。感谢主。各位，这里讲到我们人面对最无助的问题，可以归纳成两个。
（1）身体病痛的问题；
第一个是肉身的疾病。各位，医学一直无止境的发展，给人病好，给人绝症好，给人长命。因为这是人最渴望的。人要活、要健康其实是数一数二的渴望。你们知道吗？问题是不在于人要健康要活，因为这是一个本能。上帝造人的时候都给人活命、想要活的一种本能，不然每个人死了算了，全部自杀了。你们明白吗？所以人生无论怎样痛苦，你还想活、还想活，一直到绝望了才自尽。但是无论怎样痛苦，大概也是可以活长一点都好，这是很奇妙的。但是你一定要问，你要健康的目的在哪里？很多人今生要健康要活，放不下很多东西。要吃、要玩、要享受今生这些。为了健康，什么钱都会花的。你们有没有发现？所以我们首先明白活着的目的——无论生，无论死，总叫基督在我身上照常显大。这是神所讲的。另外圣经也告诉我们，健康的秘诀不是你买很多营养品。有些人老了要吃一点进补，我不反对这些东西，但是圣经说喜乐的心就是良药。很多人的病痛跟自己的愁苦、看不开、私欲、惧怕这些东西有关。如果我们活的动机是要享受这个世界，你就算健康也惧惧怕怕，你没有办法享受今生，并且你会发现不会很健康。通常很喜乐的人，他们的身体大致是好的。所以亲爱的弟兄姐妹，我们在福音里面才有真喜乐，所以现在我们看很多人把病人带来，就是没有办法用人的医疗方法得医治。
（2）被鬼缠磨的问题；
另外一个问题是什么？叫人很无助、也是科学医学没有办法解决的问题——《徒5:16》这里说还有被鬼缠磨的人，被鬼缠磨的问题。各位问，为什么人一直找宗教，找什么跳童，什么驱魔，找什么辟邪的或者算命的？一个社会，无论医学、科学怎么发达，以上我讲的这些东西是不会没有生意的。你们知道为什么吗？因为人对灵界、对属灵的东西还是有感应的。所以人有一个宗教性质，面对看不见的世界、自己的身上的问题，会感觉为什么他的父母这样，他也这样，他的孩子也这样，好像他们的命不好还什么；或者很多被干扰的、被压迫的，有人晚上睡觉感觉被压，又听到声音，感觉邪灵干扰他。其实人会想到属灵的东西。当然有些是精神病，好像schizophrenia，精神分裂症。但是也有些实际上是被鬼缠磨的问题。所以，人就会联想好像有一股更大的力量在掌控他、掌控他的命运。所以那个惧怕也好，或者实际的被干扰也好，有些跟被鬼缠磨有关系。我跟各位说，我将主的道讲得很透彻，但是我们并不是对属灵的东西不认知的。你们要理解。因为圣经有讲到撒但，讲到执政的、掌权的，我们的仇敌不是属血气的。所以人受暗示、听到声音、被压抑。
各位亲爱的弟兄姐妹，其实韩国曾经有一个宗派研究这个跳童，他们的后代，十八代。这十八代跳童，有三分之一的人得了精神病，另外三分之一是很奇怪的意外死了或者绝症死。再三分之一是做跳tǎng的。所以，真的是有恶果的，好像一种捆绑、一种咒诅在三代、四代这样的家族。一直到神的恩典，好像开始临到当中，可能其中一个家族还是怎样。所以我们要确认这些属灵的东西。我们所学的也有属灵的知识，有看得见的这个世界的原则，真理有告诉我们。也告诉我们有看不见的世界属灵的东西。所以我跟各位说，被鬼缠磨的事情，通常跟人的罪很有关系的。有时候人家找我：“牧师，我好像被干扰，我一直做噩梦，睡觉一直被有东西压还是什么，或者很奇怪的看到黑影。”一直有这些东西，有时人家找我，我也不是神。所以我也问到底你做了什么？或者你最近怎样？我的意思就是说你有没有检讨？如果是一个很正常的常常靠主爱主，跟主同行的信徒，不应该有这样的问题嘛。有时候私生活不好，淫乱，或者同性恋，或者已经信主了还跑去拜偶像。我常常听到这个东西，信了主之后还找算命的，买这个佛像好像可以保佑一下。很奇怪，也不懂信什么主。
但是我要讲的是这样的人可能是神所爱的。神所爱的人，神许可从那个恶者来的一些干扰来到他身上。为了保护，为了要挽回这样的人。所以我亲爱的弟兄姐妹，如果你是以正正当当的、干干净净的、清洁的心服侍主，你不用担心这些东西，神的能力荫庇着你、遮盖你，不用担心这些东西。但是你在信主的过程当中，你心不洁净，注重罪孽，甚至上帝最讨厌的一些东西，你继续做，长久的留在一些罪里面；基督徒有一些长久不圣洁、淫乱的生活，私生活很乱时，睡觉感觉到有一个人在旁边看着你，好像有人触摸你，好像有个女鬼还是什么......甚至我听过这样的。跟他的罪有关。各位，这是干扰性的东西。因为《使徒行传》也有讲这些属灵的东西,鬼那个时候活着，今天还活着，还没有到地狱去，你要知道。所以有这样的事来的时候，其实不在于你找什么大牧师给你按手祷告，在于你的悔改。你真的悔改，除去你污秽的心。因为牠是污鬼，unclean，不圣洁的，那些污秽你的，跟罪有关系。你从那个地方悔改走出来，转向主，那这些东西不干扰你。
（3）结果，耶路撒冷福音化《徒1:8》
所以这里说发生这样的事，从耶路撒冷四周的城邑来，全都得了医治。这是第一次在《使徒行传》提到耶路撒冷，第一次提到耶路撒冷的复兴影响了周围的城邑，耶路撒冷四周的城邑，人都把有问题的人带来。各位想到什么？《使徒行传》一开始的时候耶稣就应许，圣灵降临在你们身上，你们必要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚直到地极。所以现在发生了耶路撒冷的复兴，耶路撒冷的福音化。他们都在耶路撒冷，很开心，但很快逼迫又来，他们要走出耶路撒冷，到犹太全地，然后第八章撒玛利亚，直到借着使徒保罗到地极，到罗马去。所以《使徒行传》一直要带出上帝应许的成就，基督升天之前给门徒的应许一一都要在这二十八章《使徒行传》里面成就出来。愿主祝福大家！我们也知道这所做的一切不是人的伟大，都是伟大的主借着顺服的人做出来的事情。我们一起祷告。
祷告：主，我们感谢祢今天祢用祢的话语勉励我们，也很明确的让我们看见真正的复兴是怎么临到教会的这个奥秘向我们显明出来。主，感谢祢。今天我们在知识方面是多增长了，但是我们求圣灵做工也叫我们的灵性跟着知识一起增长。祝福我们众人，也祝福教会下周很重要的一些节日。我们受难跟复活主日里面要受洗的弟兄姐妹们都一起与众圣徒欢唱，也与天使天军欢唱，因为主，有一人悔改，这天上都会欢呼的事。所以我们期待祢的作为。我们感谢祢，我们祷告奉主耶稣基督的名，阿们。