24/04/2022 《使徒行传》之二十二 朱志山 牧师
犹太领袖带来的逼迫
经文：《徒5:17-32》
序论：弟兄姐妹，主日平安！各位，我盼望这两周能够把《使徒行传》第五章的内容讲完。之后我们进到五月份家庭月。那时候会传讲一系列的家庭信息，也是我们每年五月份需要为家庭祷告的事。各位，现在我们继续讲《使徒行传》。
1、《徒5章》内容归纳；
如果要把《使徒行传》第五章归纳起来，能够归纳成三个主题。
（1）教会的成圣《徒5:1-11》；
第一、就是教会的成圣。我们可以从亚拿尼亚和撒非喇拉欺哄圣灵，受到刑罚的事情看到神怎么成圣教会。教会是需要被成圣的。
（2）教会的复兴《徒5:12-16,42》；
教会被成圣之后，第二个主题出现了。就是教会的复兴。上一回牧师讲了那个主题——神借着使徒行出许多神迹奇事。各位，我们要清楚复兴的定义。我们每次说有神迹奇事就是教会复兴吗？不是。重要是什么？那个神迹奇事只是一个记号，一个sign。最后带来的是什么？就是使徒们把基督传扬出去。所以在第五章的后面说到他们每日在殿里、在家里不住的教训人，传耶稣是基督。各位，这才是真正的复兴。基督的福音如果没有被清楚的传扬，叫人降服于主，天天搞这些神迹奇事特会，这样的教会也好，教派也好，非常危险，也是我们信徒不应该参加的。所有的神迹奇事里面在于神的主权。重点是什么？做出来之后的那个重点已经不在神迹奇事、人有没有医治、还是什么，那个东西不重要，重要是人听了福音之后重生悔改的事情。
（3）教会的逼迫《徒5:17-41》；
第三个主题就是今天我们开始要讲的——教会的逼迫。特别是今天我们看到使徒们，那时候的教会领袖被逼迫的事情。从属灵的角度来讲，我们都知道逼迫是来自那个恶者撒但的工作。这世界的王、撒但最痛恨的事情就是我们将基督高举起来。当我们把基督高举起来的时候，牠一定会激动抵挡神的人向圣徒进行逼迫的工作。但是我们要问的一个问题——神为什么要许可逼迫呢？各位一定理解的是什么？撒但就好像一个主人用绳子拉住的那只狗，上帝好像是用绳子拉住那只狗的主人。所以在神不许可的时候牠不能工作。神有时在祂的意思、祂的主权里面放松一点的时候，撒但马上就会进行牠凶恶的工作。所以我们人大致都盼望“神啊祢勒住牠，不要给牠动。给我们传福音的人能够平平安安，没有后顾之忧，这样传福音多么好。”我到中国去的时候我也盼望主啊保守我们，让我们都复兴，然后传完就回家这样。但是各位，有时候上帝许可那样的逼迫是必要的。为什么呢？那个逼迫对传福音者有很重要的帮助。我们在今天的经文中会看到这个。有什么帮助呢？逼迫能够带来什么好处？我用两点来说。
（1）恩膏传福音者的胆量；
第一、如果没有逼迫的话，传福者的胆量是不会有的。各位，我们常常将自己当做什么？主的羊，羊嘛，咩...咩，羊怎么会打架？羊怎么有胆量？所以我们每次做羊做习惯了。各位，你要知道当圣经说我们是主的羊，那是因为我们面对我们主耶稣基督大牧者，所以羊群听从牧者的声音。但是当神差派你们传福音的时候，你要知道你们是精兵，你们要做基督的精兵，在祂的恩典上刚强起来。“你要知道，提摩太。”保罗对胆怯的提摩太说：“神所赐的不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。”阿们。所以有时候我们有温柔，我们有爱心，但是那个温柔、那个爱心里面是有刚强的。有那个能够为真理刚强，刚强的辩驳，刚强的做见证的那个心，这是圣灵所赐的心。所以各位，我们一定明白。为什么我们主日学开始第一班的小绵羊很可爱，开始第二班的时候，我们要有小精兵了。从绵羊长大要成为精兵，在第三班成为小传道人。还有第四班的话，我不知道是什么了。所以各位明白我们是主的羊，但是我们也是基督的精兵。亲爱的弟兄姐妹，还没有受逼迫之前，你会发现你没有办法有这个刚强的心，但是逼迫一来的时候你心里面就会受激动。这时候你要萎缩还是要刚强为主做见证？所以这是很重要的一个转折点。
我传福音的工作有时会受到人的毁谤，也受到人的阻挡。有时候无谓的攻击过来，我会“主啊，这时候我退缩吗？还是我要为真理辨明？”我的就来了胆量。各位，很多基督徒，我看都是做好好先生、好好女士、很温顺的人，尽量避免那种对峙的场面。尤其在这样的社会，整天讲尊重啊什么，我们以为就是礼貌、尊重，不要跟人对峙就是对的。但是从某一个程度来讲，如果神呼召你做见证，神指示你把那个真实的话用爱心说出来的时候你不讲，因为你的个性很温顺的。各位亲爱的弟兄姐妹，那你就错了。因为你要知道个性是神给你的，当然在做主的事工上，你这样的人、这样的个性能够做一些工作，但是你千万不要被你的个性限制了圣灵要做的事。因为个性在某一方面来说，还是来自我们与生俱来的一种本性，是一种我们的血气flesh，圣经是这样讲。所以血气不能成就圣灵的事。你们了解吗？所以你要成就圣灵的事，你要为真理辨明，很多时候你发现需要胆量。那个胆量呢，你自己与生俱来不是这样的，你是很温顺、很温柔的，但是在那个时候你要为真理坚定。所以那个时候你就知道充满你而做见证的，不是来自你自己，乃是圣灵。各位理解吗？所以为什么要有逼迫，逼迫来的时候我们就慢慢学会怎么在主里面靠着圣灵刚强壮胆。
（2）恩膏传福音者的信息；
第二、各位，逼迫带给我们另外一样东西是什么？就是福音的信息。各位你没有受到逼迫，你带不出来传福音的那个生命力。为什么你听有些人讲的道真的是道理，但是有些人讲的道，你马上感觉有一个福音的大能在那个地方。为什么？因为你很清楚知道一个人是从学术的角度来讲，另外一个人是用全部的生命来讲，这福音是他生命的一切。所以他讲出来的那个生命力，那个福音的大能就会彰显出来。各位在传福音的时候，有一个因素不能缺少的，就是你心中对福音信息的价值感。这福音是能够拯救人的灵魂，能够改变人的命运，改变一个家庭，甚至一个时代。各位亲爱的弟兄姐妹，传福音者在传这个福音价值的时候，他真信、确信，你就马上发现这个信息其实圣经里面都有，但是透过这个人的口讲出来的时候圣灵的大能在里面。你们听得懂吗？因为他看重这个福音的价值。单单讲一些道理，讲完就散会，你会发现，这些听起来就像一个道理。那么有一些人讲自己的工作，兴致勃勃。讲自己的孩子，兴致勃勃。你就知道那个东西对他很重要。讲福音好像耶稣为你死，三天后复活，你要不要做决志祷告？那个人question mark，还听不懂你讲的东西，从你的口中不感觉很重要，你只是要做一个决志祷告还是什么。所以这样的传福音者从实某方面来讲是阻挡福音的。因为他的知识，永远留在头脑这个地方，没有进到你的心。一切的果效由心发出来。
你说：“牧师，就是这样，我信主十年二十年，在基督教家庭长大，就是这样听了，就这样讲了，就这样。以前用四个属灵个定律念给人家听了。你讲什么福音的大能、什么生命力？我就是不...。”所以给你一点逼迫就好。你信主受到点逼迫。“为什么我讲的信息会受到逼迫？为什么我信的道受逼迫？难道这个道是多么的重要，是要拯救普天下人？”所以那个时候你才会去想，你的心才被激动起来。一样的福音信息，比如说牧师每个受难节都讲一样的福音信息，每个圣诞节都要讲一样的福音信息。哪里这么多信息讲？如果我七十岁回天家的话，还有很多年要讲。又要讲一样的信息，但是生命力怎么带出来？你们了解吗？这个福音的大能是你能看到福音的价值而讲。看不到怎么办？神有一些试炼、有一些逼迫给你。
各位，我是第一代信徒。以前去教会的时候，给父母亲的气氛最不好。主日，我哥哥、我、弟弟，我们全部靠哥哥。我哥哥放alarm clock，我爸爸星期六晚上给他按掉。结果按掉了，我哥哥就讲不要紧，靠圣灵。另一天到了时间会起来，不用alarm clock。父母就给那个脸，“整天去教会，有时间读书吗？整天迷教会，整天迷这个教。”孩子听这些话，一直有紧张状态，刷牙都紧张，一直到换衣服快点出来，心里面轻松了，然后一路上坐车来教会。带着那个压力来教会，但是心里面又庆幸，终于过关了。好不容易参加一个聚会。各位，这样一个礼拜、一个月、一年。信心在无形中成长，对不对？你有那个逼迫，你对福音的心志，要跟人传福音，这是多么重要的道！你心里看到价值，你口里面讲出来，圣灵感动你讲的那个信息真不一样——感动那人，也感动你。现在第二代信徒又不一样了。我的孩子，有时候驾车带他们来的时候都在看手机，听耳机。有时候我讲：“你们三个要去崇拜能预备心吗？”好像他们不懂预备什么心。我们对“预备心”这个话很清楚的，人家一讲预备心，安静、闭上眼睛，第二代信徒没有这种观念。当然第二代信徒一定有他们以后要经历的。他们也有挑战。但是我要讲的是什么？逼迫所带来的祝福是很大的。你信主的年日里从来没有受过逼迫，你受到一点点压力就退缩的话，亲爱的弟兄姐妹，你生命怎么可能成长？你要在你信主、传福音受的压力和逼迫中感谢主，在这当中你真正会认识福音的价值。今天我们来看初代教会使徒们他们所受的逼迫。
2、犹太领袖心里的光景《徒5:17》;
我们一起翻到《使徒行传》第五章。上回我们读到哪里？彼得他走过的时候，人都把病人放在地上，他的影子照在他们当中，甚至发生了很奇妙的复兴。《徒5:17》大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，满心忌恨。各位，圣经马上讲到什么？他们心里的光景，满心忌恨。被邪灵充满的样子。他们的忌恨是来自什么？来自他们的骄傲。他们将自己在人前举得太高，因此当福音被传扬，基督成为人心中的主的时候他们受不了了，忌恨jealousy。
3、使徒们（教会领袖）被捉拿《徒5:18》;
然后你们往下看，《徒5:18》就下手拿住使徒，收在外监。现在不只是彼得和约翰。现在是讲抓住谁？众使徒。所有的使徒被抓起来，教会领袖都被抓起来。各位要成为一个真正的教会领袖呢，是要预备心的。如果你只是要复兴，你不要受逼迫，真的有一天逼迫来了就开始吵架。几个教会领袖，“都是你了，讲道、讲道，我们全部教会连累到完，全部被抓。”这样的事情都会发生。所以教会领袖不是一般的人能做的。要经过试验，会看得出来他们对福音的忠诚。所以有逼迫来的时候，大家不会四分五裂，都知道这是必定要发生的事情，大家都同心一意传福音，也同心一意的忍受那个试探。
4、神差天使释放使徒《徒5:19》;
我们看《徒5:19》，但主的使者夜间开了监门，领他们出来。天使来，我们每次看到这一幕的时候很奇特，前面讲到撒都该人，对不对？撒都该人的特征是什么？他们不相信天使，不相信复活，不相信属灵的事情。但是现在上帝却借着天使来释放使徒。所以属肉的人绝对看不见神属灵的工作，是很奇妙的事情。但是现在有天使、主的使者出现的时候，我知道很多人好奇，就说：“现在神会不会用天使出现来跟我讲话？或者来安慰我？会不会有一样的方式来做？”各位，我再次强调圣经的正典已经全部启示完。神是否会还有多余的话或者补充的话，需要叫天使来说呢？如果没有的话，各位不要期待遇到天使，遇到什么很奇怪的一些现象，或者一些发光的人的样子来跟你讲，不要以为这些。可能你看错了或者还没有醒过来。你说：“牧师，我的孩子在梦中遇到天使跟他讲话。”那就让他留在梦中就好，不要让他影响现实生活。我再讲一遍，神的正典已经启示完，如果再有天使忽然来讲东讲西，这样不太像是上帝很有规律很有智慧的工作。因为你要知道天使也有良善的天使、堕落的天使。所以我们要谨慎这个事情。在初代教会，的确福音刚刚被广传，天使释放使徒们，神迹般的、超自然般的这样做。
5、天使的嘱咐《徒5:20》
然后《徒5:20》说：“你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。”各位这里有两个意思。
（1）站在殿里；
第一是什么？“你们去站在殿里”换句话说，你们要公开表明你们的信仰，不要躲藏起来，因为要拯救的人还有很多。
（2）传讲生命的道；
第二是什么？你们要讲道。讲什么道？这里说传讲生命的道。英文是the full message of new life。所以神的道不是理论，不是学术性的道理，是生命的道，叫人重生悔改的生命，叫人舍己跟从主的生命之道。不是死死板板的一个道理，乃是叫人活、叫人跟从主的那样的道。所以为什么我们叫基督生命堂？为什么不要叫基督道理堂？你们有没有问过？因为主来赐人活的生命，赐人丰盛的生命，基督的生命，所以圣经的每一句话，如果你真的要考究、要思想，很多很多。
6、逼迫教会之人的惊讶与犯难《徒5:21-25》；
《徒5:21》使徒听了这话，天将亮的时候就进殿里去教训人。所以他们顺服主的吩咐到最公开的地方证道。大祭司和他的同人来了，叫齐公会的人（Sanhedrin他们的国会，宗教国会）和以色列族的众长老，就差人到监里去，他们还不知道他们被释放出来，要把使徒提出来。《徒5:22》但差役到了，不见他们在监里，很奇怪，对不对？就回来禀报说：“《徒5:23》我们看见监牢关得极妥当，看守的人也站在门外；及至开了门，里面一个人都不见。”各位差役明明昨天把他们关在监牢里锁上门，对不对？现在进去看，竟然不见了。所以我们会知道，神并不是没有显明给这些人，这些人也有机会看到神超自然的工作，但是他们反而是更刚硬，刚硬到底，所以就在此定他们的罪。《徒5:24》守殿官和祭司长听见这话，心里犯难，不知这事情将来如何。原来祭司长要把他们关起来一天，吓唬他们一下，现在看不到人，圣经说他们心里犯难。抵挡神的人最后总是会心里犯难，very perplex。因为有谁能够猜到主大能的双手所做的事情？也谁能够阻挡主要做的事？所以《徒5:25》有一个人来禀报说：“你们收在监里的人，现在站在殿里教训百姓。”犹太领袖们是何等的惊讶。
如果我们现在是使徒，我们不晓得下面将会发生什么事惹动了这些宗教领袖。如果你是使徒可能会想：他们这群人会不会来把我们抓起来，带到彼拉多面前，像对主耶稣这样，指控我们，说我们是反动分子？也把我们钉十字架？这些都会，我们在那样的患难中会有这样的预测或者感受。但是使徒们的心是受圣灵保守，很重要的是整件事情都有上帝的守护。所以这群领袖们其实也不知所措，心里犯难。其实他们看到众人这么畏惧使徒们，他们自己也不敢动手。这是上帝勒住恶人的手、阻挡恶人脚步的工作。所以我每次说你们受逼迫还是什么，各位不要怕，神不许可不会发生，你一定要仰望主。
7、害怕百姓的领袖们《徒5:26》
我们看《徒5:26》于是守殿官和差役去带使徒来，并没有用强暴，因为怕百姓用石头打他们。所以我们再一次看见犹太领袖们是一群怕人却不怕神的领袖，这样的领袖是最糟糕的。因为他们良心基准不是安置在上帝的公义上，乃是安置在人给他们的压力里。但是我们可以想象使徒们怎样？他们单一仰望主。再次被逮捕的时候他们心里平安，因为他们之前已经看到了，主如果要做的话，派天使来释放他们。这是很简单的事，主要这样做，要那样做，要把他们交给人带去监狱，要借天使释放他们，都可以。神做这些事情其实都有祂的目的、祂的理由，叫见证人记录下来，也叫众百姓看得到。所以我们会晓得使徒们在差役来抓他们的时候乖乖的就是跟他们去，也没要惹动众人的心，“你们看他们来抓我们，快点帮我们。”有一次我在网络上看到中国公安进家庭教会，要阻止那个传道人讲道，停止聚会。传道人和很多的同工一起跟公安吵来吵去，吵来吵去。“你们这样做是违法，这个国家没有宗教自由。”。其实我觉得不需要这样。有时候抓你的人来了，就让他抓了。你们了解吗？因为一切在主的守护里。如果主叫你跑，你就跑；主叫你乖乖的像一只羊这样被带去宰杀，你要去。但是我们不需要在那边跟人动血气。有时候我们看《使徒行传》的时候不要只看故事，我们要从使徒的表现里面看他们心里的平安，他们心里怎么仰望主的事情。两千年后的我们 看这些事，好像当作故事，如果真的发生在我们当中，那就不一样了。
8、福音传遍耶路撒冷《徒5:27-28》
我们一起看《徒5:27》带到了，便叫使徒站在公会前。要审判他们。大祭司问他们：《徒5:28》我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，之前已经警戒他们，我们在《徒4:17》会看的到他们抓彼得、约翰，说了不可再奉这个拿撒勒耶稣的名来向人讲论。但是现在祭司长再次愤怒的这样说，你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。各位，感谢主，因为我们知道福音已经传遍耶路撒冷。
（1）当复兴临到耶路撒冷，犹太领袖们更加的刚硬；
你们把这道怎样？要传遍整个耶路撒冷吗？各位，耶路撒冷已经有许多的居民都重生悔改，因为五旬节的事，因为彼得第二次的讲道，又经过这一次很多很多的证道机会。圣灵像火一般大能的工作。耶路撒冷很多的居民已经重生悔改，但是耶路撒冷圣殿的那些领袖们都不悔改，他们反而顾忌的是自己的面子、自己的名声。
（2）今天教会最大的矛盾：瞎眼的要带领看见的；
各位，我现在讲一句话，各位不要晕倒。我服侍主十八年，也到很多的地方宣教。我看到教会最矛盾的一件事情是什么呢？就是没有悔改的人带领已经悔改的人，瞎眼的人带领看到的人，属肉的人带领属灵的人。这个生命之道传出去的时候，一般的群羊听了大受感动，生命改变、生活改变，开始见证主。领袖听了没有感动，他们怎样？“这个道理好，但不符合正统神学，用词不当。”他们这样。你们有没有看过这样的领袖？好像大部分人都蒙恩的时候，有一些人的心更硬、更硬，硬的不得了。他们有很多的知识，但是他们明明知道自己的生命没有改变，家庭夫妇生活乱七八糟，自己跟人的关系、跟同工的关系乱七八糟。这种牧师、长老、传道人对教会的成长有很大的阻力。他们可以说是教会假冒为善的人。自己不能蒙恩，也不让群羊蒙恩。我做十多年的宣教工作，有时候我给一个一个国家带去生命之道，有些传道人、牧师高高在上。我苦口婆心地传讲，用全部的生命传讲，我看他们一点不听。群羊在听，饥渴慕义，饥渴的不得了，生命也在改变。但他们这样一点感动都没有。
所以我可以跟各位说，我不去一些地方。为什么？其实理由很简单，因为我已经感觉到那个教会领袖的敌意。他们有一点妒忌，有一点忌恨，不喜欢自己的会友因神的道而火热起来。他们喜欢会友安安静静、温顺，他叫你们做什么就做。当然会友应该这样顺服牧师，但是他们有没有问过，他们这么多年带领教会，看到整个教会的光景，看到人的生命，要把他带到神的面前。看到有冷淡的人，看到有犯罪的人，有软弱的人，不管这些。只有他们听他的就好。然后这个教会他可以搞好，人这样来就好。这样的人，将来他们见主，主要审判他们，讲真的。我现在不是讲只有朱牧师讲的是生命之道，我的重点不在这边。我要讲的是一个人要诚实。如果我做一个牧师，做一个传道人，如果我不喜爱神的道，我一般生活是不喜爱祷告的，每次讲神的道是很辛苦的。但是在教会做行政很开心。搞人际关系，搞这个团队做这个、做那个，很开心这些东西。如果我是这样的传道人，传什么道？传神的道嘛，对不对？我就喜欢这些东西。道呢，讲的时候都是为了要巩固自己的地位来讲，自己要高高在上，明明知道自己心里面不能亲近神。如果是一个很正直的传道人，他会问：“主啊，我这个器皿，祢怎么用？”所以他自己要渴慕，自己要追求道；自己听了一篇好的道，比自己的群羊先要悔改，应该要这样。只顾自己的面子，怕失去那个地位，心里硬的不得了；听到这样的生命之道，不管那个内容怎样，看到群羊都蒙恩自己本身起了那种抵挡的心。这样的人绝对是抵挡教会的蒙恩。
各位，你们有没有听过唐崇荣牧师讲过这句话？有一次他跟一群很多宗派的牧师坐飞机，一个牧师说：“我们今天这么多牧师来坐这个飞机，万一这个飞机失事，主的教会受亏损了。”唐牧师讲：“不会受亏损，会更好，这样教会可以重新再来。”我真的从心里面敬佩这个牧师。他敢讲这样的东西，我还不敢讲，要谦卑一点。但是我知道他讲这句话，其实是看到教会的那个样子。很多群养来到主前，他们很饥渴主的道。上面那个人，其实应该打开眼睛带领群羊。但是上面那个人是瞎子，用人的权利压制下面，控制下面的群羊。另外一种传道人无论讲什么伟大的神的生命之道，讲了讲了......，完了，这样的人就阻挡。“OK,讲完了。谢谢朱牧师。下一次有机会再请他。”不用再听道了。这是教会里的那个power struggle，政治形态，politics来的这个东西。其实就是跟现在这个光景是一样的。这是当代教会的一个实况。当代教会，不应该做牧师的人来做牧师，该做的不做。教会怎样复兴？
你说，牧师，现在这个经文是讲犹太领袖，不是讲教会领袖。OK。我跟你们说，半斤八两的东西。神在旧约的时候把启示给谁？给犹太人。在新约把启示给教会，如果得了神的启示却没有遵照神的启示来治理祂的百姓，结果是不是一样？当然一样的。所以带给神百姓的害处是一样的。各位理解我现在讲的这些话，我现在刚好趁机会讲《使徒行传》，不然有些人说这是攻击教会，不是。我们自己带领主教会的人，知道讲道的人、做老师的第一个受审判。但是你讲的不对，按照私心讲，你受审判。你怕人、寻人的情面不讲，你也要受审判，一样的。所以，现在大家一起奉主的名聚会听道，这是很神圣的时间，我该讲的就讲，不该讲的就勒住口不讲。求主怜悯我们，帮助我们。
9、使徒们完全与犹太领袖们相反，他们敬畏神而不怕人《徒5:29》；
我们来看彼得怎么回答。《徒5:29》彼得和众使徒回答说：“顺从神，不顺从人，是应当的。感谢主。使徒们跟犹太领袖们刚好相反。犹太领袖是怕人的，顺服人，不顺服神。使徒们敬畏神，是顺服神的。所以在这点上，我顺便讲一下，在人对人的层面上，人跟人之间，人的顺服也是圣经告诉我们需要的，但这不是绝对的。在人跟神的层面上，人是绝对要顺服神。所以那个矛盾是在我们人跟人之间。有时候人真真假假、假假真真，你不知道嘛，所以我们圣经有一些教导来了。作妻子的，你要顺服你的丈夫。但是，“牧师，我这样应该要顺服吗？什么都要顺服？”圣经说你在主里面凡事顺服丈夫，你要知道这是在神面前做的。丈夫叫你做的事情不符合神的吩咐的话，你可以不听从，你可以不顺服。比如，如果丈夫说：“来，妻子，你来拿香拜我死去的妈妈。”叫你这样做，清明节来了嘛，要不要做？当然不做了。“主日不能去教会。你信一信就好，主日不要去。”那你要顺服吗？你这样顺服的话，你十年半载不能过教会生活的。你要为这件事情祷告，然后要顺服主，给自己一个期限，给丈夫一个期限。你不是奴隶，你是妻子。你们了解我的意思吗？所以在跟从主的事情上要坚定。国家的法律说你不可以传福音，你要不要传？还是要传，随走随传，天天要传。
如果有一些牧师来跟你讲什么，不是神叫你做的，神也没有这样吩咐的，你可以不听。如果牧师叫你做的东西不符合圣经，你不应该做。但是你们也要谨慎，不要不符合自己的意思就说这不是神的意思。所以有时候我跟你说，如果牧师叫你做的东西，这真的是神的意思，你说“我只听从神，不听从人”，那个时候你自己负责。你不听的话，那就是等于你不听从神。你说：“牧师，我怎么知道是不是神的吩咐，还是什么？”所以你要读圣经。就这样简单了。你要读圣经，然后清楚知道主的旨意。圣经也告诉我们要察验一些情况。因为有一些情况是中立的，你可以这样做，也可以那样做，但是牧师说你这样做比较好，你偏偏那样做。牧师这样讲的时候也是中立，所以你察验，牧师察验，牧师为你祷告。或者你的小组长，你的领袖，这样告诉你的。OK，你还是顺服。你有这样的心，是对的。
所以人跟人顺服的层面是有的，神有吩咐我们，但这不是绝对，你自己要察验。如果你在那个方面，怎么用神的话语来察验不是掌握得很清楚，请你再问，你可以问另外一个领袖，还是什么；或者你自己察验，或者你自己读圣经不明白，你问你的牧师。但是有一个现象是什么？比如说你来问朱牧师，朱牧师讲的这个不是你要顺服的，你去问玟钢长老，玟钢长老讲的也不是，再问慧君传道，再问......，直到他们讲的是你要的，OK，你就顺服。所以有时候也有这样的狡猾。你一直找人得意见，最后要找到合乎你的意见。有时候你讲的东西，也讲的不是很完全，讲一半一半。人也要听得清楚你的情况，所以你讲一半一半来叫人给你的意见是合乎你的意思的，你在神的面前你要负责。你们了解吗？所以这是我们每次讲听从神、不听从人，很复杂的东西在里面。但是有无愧的良心，心里爱主、要顺服主的人很少落入这样的试探。我们现在看回来，这样的情况是黑白分明的，彼得、约翰使徒们遇到的这个情况黑白分明。
10、犹太领袖的罪——逼害神的儿子《徒5:30》；
所以《徒5:30》很清楚，这里彼得就说了这句话，顺从神，不顺从人，是应当的。《徒5:30》你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫祂复活。彼得又再次讲这个，你们将神的儿子钉在木头上是什么意思？旧约的意思就是十字架，新约来讲，hang on the tree，就是受咒诅的意思。所以现在你们把这位神的儿子挂在十字架上，叫祂成为咒诅的象征，这是最大的罪。最大的罪是什么？你抵挡上帝，那个公义圣洁、完全无罪的神的儿子来的时候你将祂钉在十字架上。彼得说什么？你们祖宗的那位神，拜的那位神叫祂复活。换句话说，彼得要讲的是基督信仰不是什么新派信仰，你们祖宗的信仰。你们祖宗都信这位上帝，现在祂叫你们钉死的那位神的儿子复活了。
11、神将祂儿子高举，为君王，为救主《徒5:31》；
《徒5:31》神且用右手将祂高举，叫祂作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。所以你看人把祂降卑，神却将祂高举，叫祂做什么？《徒5:31》说叫祂做君王、做救主。各位，君王是统治的，对不对？治理的。但是要治理要统治百姓的那个君王，也是为百姓牺牲来拯救他们的君王。各位理解吗？所以我们的君王主耶稣基督，这里讲什么？将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。悔改的心，通常我们以为是什么？我们以为是人自己来的。赦罪的恩是神给的。但是这里彼得讲得很清楚的，人的得救绝对不是出于人的。因为不管是赦罪的恩，还是人的悔改的心，都是谁赐的？都是神赐的。所以这里很清楚讲神所赐的。这是圣灵施行救恩的工作，所以我们没有人可夸。我们得救的人只有感恩，再加上感恩，把荣耀归给主就是了。绝对不是“神赐恩但是我要做选择，我要能够。”绝对不是！没有一个人能选上帝——罪人、堕落的人都没有一个人选上帝。都是神赐下那个心，我们才能呼求祂。
12、使徒与信从之人里头的圣灵都作见证《徒5:32》
最后我们一起读，好吗？《徒5:32》我们为这事作见证，神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。各位，这里很重要的一句话是，彼得说：“我们使徒现在受你逼迫，我们为这事做见证。”我们是见证人，我们不是要反权柄。各位理解，我们从来不是反权柄的，我们是做见证的人。然后彼得也说什么？神赐给顺服之人的圣灵也为这事做见证。为什么不讲众百姓也为这事做见证？这句话“顺服之人的圣灵”，就是说信的人里面的圣灵也做见证。主耶稣说：圣灵来，祂要做见证，你们也要做见证。对不对？圣灵在人的生命里面做见证的事情到底是什么？你们有没有问过？什么意思？各位，我们思想这个东西。圣灵在人里头怎么做见证？当你看到有一群人刚硬的不得了——犹太领袖们在不久前审判耶稣的时候，他们怎样说？“钉祂十字架，钉祂十字架。”对不对？痛恨祂，把祂钉在十字架上。但是圣灵来施行救恩的时候，这些曾经狠狠把神的儿子钉在十字架上的人流泪悔改。“我们求主怜悯我们，我们要信从祂。”各位，这是圣灵的见证。你们了解吗？圣灵改变人的心。所以我们不能想象的这群人，没有给他什么钱，给他什么好处，圣灵在他里面工作，叫他现在起来为基督做见证。不是因为得到什么好处，乃是祂真是道路、真理、生命，祂真是王、真是救主。所以圣灵在人里面做见证，并不是人得到什么好处来做见证。你们听得懂吗？
所以我们传福音的人，你怎么靠着圣灵在你里面做见证的，你也做见证。就是说我们传福音的人不是要得人的什么赞赏，做很多东西都有一个motivation，都有motive，我可以这样说，都有一个动机，都是为了得人的称赞、得人的鼓励，各方面的东西。每个人都有。有些人开教会就好像开自己的事业。但是圣灵工作临到的人，圣灵在那个人心中做见证的人，他做这一切的动机只有一个，就是因为祂是主，只因祂是主，只有这个理由了。圣灵已经使他明白，使他看见，所以他非信不可。对人的肉身没有什么益处的，但是他还是做，因为顺服神而做。圣灵做见证，所以他也做见证。有些人来教会，没得到有什么好处，什么朋友也没有，人家也不认识他。来了两年，牧师还不知道，看到他的时候反而问“你新来的？”有时候也这样，真不好意思。但是他听了道就是这样的，在教会坐着，这样默默的成长。这样的人，主认识他，他里面有圣灵的见证。圣灵感动他，叫他真信而变化。这样的人，他跟从主不是为了什么动机，也不是因为这个牧师讲什么呵护他的话、好听的话，没有。他听了道之后认为这真是主，他要跟从祂。教会应该遍满这样的人。他们一离开会所，会不由自主的为主做见证。他的家人不信主，但是他心里面常常赞美主，什么都感谢主，不好的事情发生也感谢主。有些人觉得这样的人疯掉了，好像疯了。但是心里面真的有主的恩感，活在恩感里，感谢主。
盼望我们教会的都是这样的，很纯的，都有圣灵工作，圣灵在他们心中做见证。这样的人起来，向一个时代做见证传福音。真正的复兴是借着这样的人做起来，不是开什么大特会，天天搞神迹奇事特会，把道理讲成像传销的道理，不是这样的东西。我们来到主前，我们好像什么都没有，其实在主里什么都有。所以今天我们能够这样坐着，同心合意的一起跟从主、兴旺福音。感谢主。所以亲爱弟兄姐妹，逼迫重要不重要？重要。你没有逼迫，根本不能筛选这样的人。有逼迫来，心里没有圣灵的，只是看人跟啊，也来跟，跟风啊。这样的人，逼迫来的时候把他们赶走。教会没有这样复杂，对不对？但是真信的人，心中有圣灵见证的人，这样的人反而这时候开始起来做见证。所以过后你们会看到司提反的逼迫来，大家都分散。分散的时候到处去做什么？不是逃命，到处去做见证。有没有？有，感谢主。好，我们一起祷告。
祷告：主，我们感谢祢。今天祢给我们很诚实的话，叫我们看见，主，我们真的要活在祢面前。主，我们没有可夸的。我们今天生命能够蒙恩，完全是因着祢的恩典。所以我们到什么地步就按着什么地步行。求主帮助我们众人。主，我们愿意我们的生命在主的引导之下，天天的这样受炼净、成长。如果我们当中有时候因着信仰的缘故，也受到压力，受到逼迫的，求主借着今天的信息来安慰我们，让我们看见为义受逼迫的人是有福的，因为天国是他们的。主，我们在使徒身上看见这样的事。我们活在现在这个时代的时候，我们看到有这样宗教自由的一个地方，好像没有这样的逼迫。但是主，我们晓得这个地上总是有抵挡福音，抵挡主的邪灵的工作。主，这样的事情来的时候叫我们不要惊慌，叫我们清楚知道一个跟从主的教会活在地上的时候，主，我们是预备要承受各种的苦难。主，我们现在看到疫情过了，可能很多人都会很开心，知道前面有很多理想、要去的地方或者是怎样的。但是主，千万叫我们记得我们这两年在祢面前所学习的功课，所领受的恩典。叫我们在疫情过了之后，我们继续恩上加恩。求主帮助我们众人。我们感谢祢，我们祷告奉主耶稣基督的名，阿们。