08/05/2022 家庭信息之一 朱志山 牧师
一个靠主忍受痛苦的妇人
经文：《撒上1:1-2、6-18》
序论：弟兄姐妹，主日平安！感谢主，也感谢我们素云执事为着我们Diana执事的感恩，还有为着她的亲属祷告。但愿她全部的祷告得到成就。明天晚上是她的丧礼，我们同工们盼望都能够参与。我们今天进入五月份，可以说已经过了第一个礼拜。从今天一直到整个五月份结束，我们有一系列的家庭信息。我相信对每个人来说，家庭是我们最爱的，也是我们每个人最大的挑战。不管是我们的婚姻、儿女、父母出现问题，我们一般的人都难以忍受。但是我心里面有一个确据，我相信神的美意不是让我们最亲最爱的人成为我们的痛苦。我们最爱的人身上若有问题，若有不理想之处在他们身上发生，神一定让那个成为我们的祷告、我们的忍耐，甚至也成为我们的见证和我们的冠冕。我们每个人在地上只活一次，很短暂的时光，只有一小组人跟我们有血缘关系。如果我们的心因他们遗憾、受伤、失望，得不着能力祝福他们，我觉得那是很可惜的事。有些人在工作上很成功，有些人像我这样作传道人，做了很多很多伟大的事工，但是祝福自己的家人上，家人的需要、软弱他看都不看，也没有关注。那么这样的人在爱邻舍的事情上就失责了。所以我们五月份的祷告非常重要。
我这个礼拜为家庭信息求恩、祷告的时候，要从哪里开始？马上主感动我今天是母亲节，母亲节应该要说几句话，要祝福母亲。我们都知道全世界的人都庆祝母亲节。父亲节没有这么被重视。在西方国家还有什么兄弟节，什么祖父祖母节。你们有没有听说过？几乎都没有听说过，大家都关注这个母亲节。为什么母亲节这么受重视？在这个时候很多孩子买礼物送给母亲，一起聚餐，说很多感激的话。好像都是在今天做，或者上个礼拜，或者怎样，已经开始做了。那么母亲为什么这么伟大？我们都知道母亲具有牺牲性的爱。我们做母亲的都知道，做父亲的当然也懂。做母亲，十月怀胎，把孩子生出来、喂奶，自己身材走样，耗尽精力。然后这个雌性的爱是很细致很细腻的，无微不至的为孩子忍耐到底。不单单他幼年的时候，一直到他长大、结婚，还是一直关注他。孩子生了孩子，现在有孙子孙女，还是为了自己的孩子来继续关注自己的孙子孙女。这是一个母亲无微不至的爱。所以做父亲的，相对来说不能相比了。所以现在的母亲有时候就跟自己丈夫说：“你也要帮助，你也要付出。我很忙。”很聪明的丈夫就说：“你看全世界都这样看重母亲节。”
我们要问一个很重要的问题——一个女人做了母亲之后，她的爱真的变得这么伟大吗？如果按自然的原理来讲，一个女人从领受爱的角度，从小被父母亲疼爱，一直领受；结婚之后被丈夫爱，一直领受。到现在她忽然间怀孕了，经过十个月的痛苦，最后阵痛，辛苦地把这个孩子生出来。在这个过程当中，领受、经过痛，然后生出孩子完全改换了。从领受变成了付出。从一个什么都是取、取，现在要舍，要舍去。所以一个女人从小姐的样子，怕痛、怕脏、怕辛苦，到现在有了孩子之后什么都要为他牺牲。从这个生理跟心境经过巨大的变化，经过很大的学习曲折，the very steep learning curve。在这当中，她从柔顺的性情——姐妹一般柔顺，有了孩子之后变成很刚强，原先什么都要求，现在要懂得舍己。各位亲爱的弟兄姐妹，这就是上帝在造女人的时候，祂注射这个基因在女人的构造里面。所以她生出那个新的生命才有足够的能力照顾养育他。所以伟大不伟大？奇妙不奇妙？非常的奇妙，非常的伟大，对不对？
但是有一件事情，各位要特别注意的。虽然感觉上，看起来也真是，以人性来讲，这是上帝在一个女人身上伟大的作为。你要知道当人堕落之后有这个罪性，在这个罪性里我们知道一个女人很强烈的母爱，当然父爱也是一样。虽然父母之爱很伟大，但也受到这个罪恶的侵犯。所以有一些母亲生了孩子，好像全世界只有他了。很奇怪的，她就因为太担心他、关注他，掉入一种抑郁。有些母亲生了孩子之后，开始跟旁边的人、照顾这个孩子的人吵架。跟自己的父母说“你们为什么这样照顾我的孩子？”那个时候她开始跟旁边的人有分歧。为什么？因为她的这个宝贝。很奇怪的。是上帝使她成为一个很伟大的女人，但是现在她这个强烈的爱把她成为另外一种。有一些女人生了孩子之后不愿意承受做母亲的压力，逃避做母亲的责任。所以她抗拒了神在一个女人身上很自然的塑造。所以看到孩子，“我不能。”就交给女佣，交给父母，自己就全身心投入工作，做自己想做的事。所以原本在她里面应该产生的那个母性慢慢就消散了。孩子长大的过程也缺少了母亲很细致的照顾和呵护。我们有孩子的知道，其实孩子长大的过程开始有理性，从他两三岁一直到他十六、十七、十八岁，他的思想独立形成，这个时候很需要一个母亲。当然弟兄、丈夫要给一个方向，给一个引导。但是多花时间跟孩子在一起的那个人就是母亲，要多方跟他谈。在这个当中给他很多的心灵的安稳，给他逻辑思维的建立，给他价值观的建立、灌输。其实这一切都是一个母亲要做的工作。我们国父李光耀，他是国家领袖，妻子是一个律师。但是他养育三个孩子的时候跟妻子说：“我们的孩子呢，我们两个人不能这样忙。你每天工作中间吃饭的两三个小时一定要回家跟孩子们一起谈论，一起说话，一起了解。给他们的心灵安稳。”连这个世界的人都知道这样的事情。但是我们发现有些人、有些母亲、有些妇女却逃避这样的责任。
另外，有一些母亲生了孩子，太过的爱孩子，变成一种溺爱。溺爱到轻视上帝的圣洁，袒护自己的孩子，不纠正他们的错误。昨天我在英文聚会的时候，特别举出以撒跟利百加的例子。利百加教雅各得到上帝的祝福，要怎样骗，要夺取哥哥的长子权，所以带来了后患。我们都知道这样的事。圣经不但给我们积极的例子，也给我们失败消极的例子。有些母亲，我看她们将全身心的关注都放在孩子的身上。生孩子之前还会关注人，关注做主日学老师，关注其他的孩子。生了孩子之后，不管其他孩子，自己的眼睛只有自己的孩子，只有自己的孩子才是孩子，只有自己的孩子的需要才是需要，只有自己的孩子的痛苦才是痛苦，其他的孩子痛苦不是痛苦。所以什么都放掉。放掉工作，放掉服侍，放掉主日学，自己只是专一的管自己的孩子。其实你要问，上帝给一个女人怀孕，经过那个十个月的辛苦，产生母性，不但是叫她能够照顾她自己的孩子，也叫她对很多其他父母的辛苦产生那个同理心，她要看到其他的孩子。这个孩子的父母亲离婚，没有很好的被关怀。看到这样的孩子的时候心里为他们伤痛，感觉要好好的帮助这个孩子。所以在一个母亲、父亲的人身上应该产生这样的同理心、这样的理解、这样的怜悯。但是，不是这样的结果，她现在眼睛只有自己的孩子，变得更加自私。原来是要无私的爱、坚忍的爱，现在变成狭小的爱，只关注自己孩子的爱。其实这些都是非常可悲的事情。也是我们在外面、在教会都会看得到的光景。所以你说女人做了母亲之后爱真的很伟大吗？不一定。其实这个过程当中，你发现你要跟你的罪性有非常厉害的争战。
所以我们当中有姐妹很想要孩子，但暂时没有孩子，你们不要太难过。你有了孩子之后你的内忧外患——外面因你的孩子担心，里面因你这么疼爱孩子，你有私欲，你放不掉。我这做父亲的每次祷告时，在神面前好像常常看到一面镜子。我常常跟主说：“主，求祢叫我不要成为一个很凡俗的父亲。我知道我的呼召。我知道我在这么年轻的时候结婚，上帝就给我三个孩子，上帝让我这样的抚养他们。这个当中也建立教会、牧养教会，有很多的孩子，有各种背景的孩子来到教会。主啊叫我不要犯罪，叫我不要狭小。叫我因我这三个孩子，我能够祝福很多所有的孩子，理解很多孩子的需要。每次我自己的孩子有问题的时候，叫我不要只全身心关注他们。因为在这当中我要有使命。三个孩子的好，他们的不好，他们的优点，他们的缺点，他们使我喜乐的地方、是我难过的地方，全部求主用来成圣这个人、使用这个人。”各位，你要这样祷告，你就完成了主给你孩子的意义。很多做父母的，其实心里面爱世界，自己的孩子很优秀的时候从来没有想到要给主用。这个孩子不听话，不会读书，什么都不成才。“哎呀，牧师呀，这个孩子以后来做传道人就好。”这样的教会哪里有希望？他可能真的会成为传道人，但是你这个心，上帝不记念的。我跟各位说，你最疼爱、最好的、最优秀的，“主啊用他。”献给主。你不要从生他的时候很辛苦，“主啊，这么辛苦，以后他长大献给祢。”然后他长大之后什么都优秀，心里却改了，做医生、做律师，最好是这样。各位，这是我们做父母的犯罪来的。我要说我们做父母亲的呢，因为这个罪性，不但是养育那个孩子的辛苦，加上你自己的罪性，你会发现苦上加苦。所以神要帮助我们怎么为家庭祷告，上帝先要坚固我们这个人。上帝先会用祂的道来光照、点醒我们。我们做父母的，如果从来没有听过这样的道，你就以为这就是父爱、这就是母爱，继续这样下去，你不知道在神眼中是非常自私的。所以神的道点醒我们。神的道来的时候，你有适当的一些苦难试炼。婚姻有婚姻之苦，养育儿女有养育儿女之苦，老了有身体软弱之苦。这当中你跟家人在一起很多很多的事，很多的难处、不理解，你慢慢会明白主祢给你家庭的理由是什么。
所以今天我要开始这个讲座之前，我一直问主，主啊，我除了要勉励我们母亲。母亲已经勉励完了，对不对？我还要从哪一个角度讲？主马上感动，第一堂，我先讲在主面前靠主忍受痛苦的一个妇人的故事。这个妇人非常的蒙恩。我相信我们都知道、认识她。但是我要讲的这个妇人不是成为了母亲之后才蒙恩，她反而是成为母亲之前就蒙恩了。她不是成为了母亲之后要养育孩子的有很多的难处、辛苦、担忧、苦难，不是。她的痛苦是在她还没有怀孕生孩子之前的那个痛苦。各位亲爱的弟兄姐妹，所以你不要说“牧师，我会成熟的。以后我有孩子我就会成熟，我就变成另外一个人。”你有孩子之前没有蒙恩，有孩子之后更不蒙恩。各位亲爱的弟兄姐妹，当你有孩子之前，你不懂得交托主、爱主、靠主，一有孩子之后，孩子出来了，一个、两个、三个，来了那个重担压力，你的罪性真的就爆炸了。那个罪性促使你到一个地步，你因那个压力给你旁边的配偶很多的压力。所以有时候婚姻就出现问题。有一些婚姻其实经不起很多。上帝如果给他们一个、两个、三个孩子，因孩子经不起那个压力时，就变成婚姻问题。也听说发生过这样的事情。所以我们亲爱的弟兄姐妹，一个妇人还没有孩子之前在神面前，神许可她身上发生一些苦难、试炼，她单一的靠主经过这一切。上帝用这个妇人生出了一个以色列最伟大的撒母耳先知。所以这个妇人是谁？就是哈拿。你先要得着她怎么在主面前忍受苦难的那个生命、那个见证，你才能够为你的家庭祷告的。
1、哈拿面对三个极其难堪的痛苦；
我们一起看《撒母耳记上》。《撒上1:1》以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿。各位，我们都知道以利加拿，他有两个妻子。我们看《撒上1:2》他有两个妻，一个叫什么？哈拿。一个名叫什么？毗尼拿。毗尼拿有儿女，很容易生，每年都生。哈拿没有儿女。但是圣经很清楚的说为什么她没有儿女。各位，如果你没有神，你身上发生苦难的时候你没有答案。但是有一些人有神，她发生苦难的时候，她会想到有神的因素在里面。神许可，这是良善的上帝在祂的主权里面许可的事情。所以你一定要以这个眼光来看。圣经记载《撒上1:6》，马上跳去。《撒上1:6》毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，其实之前也很清楚说无奈耶和华不使哈拿生育。那个因素有上帝。因为有上帝，所以有希望。因为我们的上帝是公义、良善、慈爱的，在祂的主权里面许可的，必定有重要的因素。但是有多少人能够在这个因素里面知道上帝的美意，然后在这个地方靠主经过，再透过这个苦难蒙受极大的祝福？没有多少人。圣经这样说了。现在毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。《撒上1:7》每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。《撒上1:8》她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”她的丈夫很想安慰她，我们作丈夫的看到妻子哭泣，都会说很多种安慰的话。但是有没有安慰到是另外一回事。《撒上1:9》他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。《撒上1:10》哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，有些人只是哭。但是现在哈拿哭泣的时候下面怎么说？祈祷耶和华。感谢主，你的哭泣要把你带到神的面前。
《撒上1:11》许愿说：“万军之耶和华啊，祢若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”这是什么祷告？她向神求一个拿细耳人，一个分别为圣的孩子。各位，我们的痛苦把我们带到什么地步，这是很重要的。有一些人从来没有被她的苦难激动，她只有因苦难灰心。但是你的苦难被带到一个尽头，你来到神面前，很正直的面对主——我要这个孩子的目的是什么？我要我的孩子好的目的是什么？我要结婚的目的是什么？各位，带到神的面前问的时候，很奇妙的圣灵光照你，你求这个的目的是什么？每个人都有孩子，每个人都有结婚，你看他们的样子变成怎样，你也要这样吗？所以哈拿在那个时候心里面：主啊，我要向祢求，不是一个普普通通的孩子，不是要满足我的这个本能、这个instinct。本能的需要，我们每个人要传宗接代。不是这个东西。主，我要向祢求一个分别为圣的孩子。一生住在祢的圣殿，一生被祢所用的一个孩子。所以他断奶的时候把他献给主，放在圣殿，在圣殿里长大。这个妇人就这样求。
《撒上1:12》哈拿在耶和华面前不住地祈祷，不住的，不是各位一次轰轰烈烈的祷告。是不住地祈祷。以利定晴看她的嘴。《撒上1:13》原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。以利那时候是大祭司。《撒上1:14》以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”这个祭司非常糟糕。人家是在祷告或者喝酒，他都分不清。《撒上1:15》哈拿回答说：“主啊，不是这样，我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。《撒上1:16》不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”《撒上1:17》以利说：“你可以平平安安地回去，愿以色列的神允准你向祂所求的！”现在说的话就是对了，圣灵感动他，安慰这个女子。所以这个女子非常的蒙恩。《撒上1:18》哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
（1）圣经里其中一个非常伟大的人物——哈拿；
各位亲爱的弟兄姐妹，何等蒙恩的女子，她遇见神，她得到神的安慰。她跟神挣扎、倾心吐意，单一依靠这位上帝。这位上帝不是先用一个孩子来安慰她，乃是上帝用祂的同在、用祂的声音来安慰她，所以这个妇人得释放了。我亲爱的弟兄姐妹，《撒母耳记上》是非常精彩的一本书，是要引进君王的一本书。《撒母耳记上》之前，士师时代，十二个士师出现，整个以色列失败了。要进入《撒母耳记上》的时候，开始出现君王时代。但是我们会看到《撒母耳记上》出现很多很多的事件、很多很多伟大的人物，像撒母耳。撒母耳，这个以色列最伟大的先知出来的时候，他制服非利士人，成为以色列人的仇敌。当撒母耳做先知、士师的时候，不敢侵入以色列。撒母耳更伟大的事情是带领整个以色列全民在米斯巴那个地方悔改，在神面前痛苦。这是十二个士师根本没有办法做到的事。在《撒母耳记上》更精彩的是谁出现了？大卫。这个牧童，他击倒歌利亚。我们主日学生都懂这件事情，每个人都知道。他逃避扫罗的追杀，征服亚玛力人。大卫还没有做君王的时候，在《撒母耳记上》就讲了他的伟大史、他的正义、他的称职。但是《撒母耳记上》的开始没有讲这些英雄。《撒母耳记上》开始讲到一个遭受痛苦的妇女，就是哈拿。各位，很奇妙，对不对？因为圣经的记载是有一个强调的。我们每次看圣经时，那些好像英雄性的，看起来很威严的，一看就知道了这是最重要的事情，打仗、动刀、动枪。不是，是一个妇人，痛苦的妇人。她的挑战其实不亚于这些勇士的挑战。所以我们知道，她真的是有可取之处。
（2）哈拿的三大挑战、痛楚；
讲到这个妇人，她有一个极其难受的痛苦。哈拿身上有三个痛苦。这三个痛苦，她怎么靠主忍受？
1）哈拿面对一个常常攻击与羞辱她的对头；
第一个痛苦，我们一般说哈拿的痛苦是因为她没有孩子，我们很多人这样想。其实不是。没有孩子，是上帝给她的处境，上帝给她的条件。如果你的苦难是上帝所给你的，上帝必定有足够的能力让你承受。阿们吗？阿们。你很想结婚，但是你单身，心里有点遗憾，对不对？你很想生孩子，没有孩子。你生了孩子的，孩子不听话。但是上帝给了这个过程，所以你心里面还是有安稳。但是现在她的痛苦是什么？在她的逆境里面，看起来不理想的情况里有对头。所以圣经开始讲她有一个对头毗尼拿。丈夫有两个妻子，一个妻子是这么自然的生育，她是一个也生不出。在这当中，她的对头来羞辱她、激动她，所以她的痛苦叫她感觉到羞耻、感觉到愤怒，叫她心里面不能安稳。亲爱的弟兄姐妹，我们的对头是谁？有时候我们在我们的处境里面，有时仇敌借着人、借着环境，甚至撒但自己有时暗示我们、羞辱我们，对不对？“你看你的孩子这样，你看你的婚姻这样。”“你看你这把年纪了还没有嫁人。”整天讲这个的。所以有些人几年没有新年探访很开心。因为去那边整天被问几时结婚，几时生孩子这些。其实你要知道有一些试炼，神特别给你的试炼，那个独一无二的试炼是你跟神之间的事。但是你有仇敌，一直来激动你的事情，你要明白神看得到这件事。哈拿一个微弱的妇人，她承受里面的内忧。
2）哈拿有一个不能理解她痛楚的丈夫；
第二、她的问题是什么？我们姐妹们如果你有这样的痛苦，一定找谁？找爱人，找自己的丈夫。自己的丈夫来能够安慰你嘛。但是这个丈夫讲的什么？“你为什么哭？有我不是胜于十个孩子吗？”好像是这样。他的EQ不太好，虽然他是很好的人，很善良的人，但是他好像不太有同理心，感觉迟钝。好像一个姐妹很想结婚，没有找到配偶，“你急什么？你苦什么？有这么多肢体爱你。”你这样讲，她都不会了解。“你不了解，你已经结婚，你不知道。”所以有时候我们安慰人，也不太能够有同理心。但是姐妹通常是这样，痛苦的地方，如果她自己的丈夫不知道，自己很苦，心里面说：“我跟他生活大半辈子，我不开心，他都不知道。”所以所有女人都要依靠不能依靠的，不能依靠。这是第二个痛苦。
3）哈拿面对一个误解她的祭司；
第三是什么？她是一个敬虔爱主的妇人，来圣殿要祷告的时候，以利祭司一点都认不出她来，以为她是不正经、醉酒的女人。所以我们会知道，一些人在家里很不开心，来了教会，希望从属灵的长者、小组长、牧师那得到一些安慰勉励的话，但没有。来到这边反而误解还是什么。我相信有吧。因为牧师也不是神，有时候不能理解你的处境，或者没有在乎到你的那个痛处，有时候也可能有。我在想这个东西。
（3）哈拿从人方面完全得不到安慰；
圣经为什么一直强调她的痛苦？我们只是以为她没有孩子。我们每次读圣经，想着给她一个孩子就好嘛。好像撒拉，给她一个孩子就好，对不对？利百加，给她。其实我们的痛苦不是这样简单的。我们圣民的痛苦，有属灵的仇敌，有对头。连我们自己最爱的人有时不能理解我们。所以，结婚的人以为结婚了，你的另一半成会为你的帮助者，但是有时候他成为你的控告者，成为你的压力。你要服侍的时候，他扯你的后腿。所以这些难处全部放在一个微弱的女子身上，你会知道为什么她的生命见证胜于很多圣经有记载的动刀动枪征服仇敌的勇士或者圣经的伟人。一个女人完全不能承受的那个东西，上帝都放在她的身上，在哈拿的身上，主放着。但是这些怎样？激动她到什么地步？当然女人这个时候的表现是哭泣，从人身上得不到安慰的时候哭泣。但是哭完之后很清楚知道只有上帝，她眼中只有主。所以她祈祷耶和华上帝。最伟大的就是这个事情。所以她来到主的面前跟神许愿，她明白神的心意，她向主求合乎主的心意。这个妇人，可能她也没有这么伟大，想到她的孩子有一天要成为大先知还是什么，没有想到这个东西，但是就在神给一个妇人身上、给她经历的那个苦难，也让给她能够理解的程度里很正直、很倾心的来到主前，向主祈求——主给我一个拿细耳人、一个孩子，拿走我的羞辱。明白我的痛处的主来亲自做我的审判者、我的维护者，来帮我拿走我的冤屈。这个妇人她就这样在神面前不住的祷告。
所以我亲爱的弟兄姐妹，我们怎么看哈拿的故事？各位，我们今天很多时候，不要讲姐妹，弟兄们都不能承受哈拿所经历的。我看很多服侍主的人，心里不爽快，跟旁边人吵架。婚姻家庭、儿女不如意，这种难处来的时候就灰心，马上放掉，不要承受，不愿意承受。“主啊，为什么我服侍，祢给我这样？主，为什么祢没有帮助我？为什么没有给我开路？”我们都是这样祷告，对不对？“我服侍祢嘛，祢要给我家人好，给我孩子好嘛。”我们心里面就这样想。你这样想，你还要服侍主。我跟各位说，你不要讲服侍主，连你家人身上基本的一些苦难，到一个时候，你的婚姻有分歧，或者你已经老了，身体有故障的时候，连你自己家里的事情，跟家人和谐的东西都不能承受，你不用讲服侍主。所以各位，这个变乱的时代，家庭受到挑战，你的孩子在这个时代长大，受到外界网络各种影响，他进到青春期出现叛逆的性情；两个人刚刚结婚前两年度蜜月，两年之后慢慢开始吵架。因为两个罪人要适应彼此，那是不容易的。适应彼此的过程，忽然间你的习惯跟他的习惯、你的想法跟他的想法、你的父母跟他的父母、你的需要跟他的需要——你度完蜜月一两年之后，你就发现这方面受到很大的挑战。所以很多离婚是前五年的。你们知道吗？很多离婚不能承受这个东西。那么这一两年还没有结束，你马上就生孩子，第一个、第二个、第三个这样生出来，又加上孩子给你们的压力，两个人慢慢不讲话，只管孩子。这样的婚姻过十年二十年，心里对彼此几乎有一些失望。很多的婚姻家庭受这个大环境的威胁，里面没有靠主，对彼此失望。孩子在这样的家庭就长大就有一些欠缺，会感觉到的。我亲爱的兄弟姐妹。但是感谢主，在我们一直想着我们要怎样为家庭祷告，要生出蒙恩的孩子，要有一个异象的婚姻，神先给我们看到一个承受痛苦的妇人、她的故事。
2、哈拿的生命经历能以预表将来要来的弥赛亚；
所以哈拿的这个故事，我跟各位说，当我们看的时候不要单单看这个女人这么伟大。这个妇人，神在她身上的一个工作，叫她成为了谁的预表？就是我们主耶稣，将来要来的弥赛亚的预表来的。你们知道吗？因为我们每次读圣经的时候，只是觉得好像约瑟被背叛，所以他成为基督的预表，我们每次看这样。大卫，他是君王，成为将来君王的预表，对不对？但是我们很少去想一个妇人能够成为要来的基督的预表。
（1）哈拿虽是一个不能生育的妇人，但她的生命经历预表了将来的基督；
这个妇人她怎样预表基督？我们道成肉身的主来到世界，与祂为敌的世界，祂所造的世界，但是世界不认识祂、也不接待祂。祂有没有对头？有对头，对头就是撒但。借着这个世界的希律王，一生出来就要杀祂。我们主耶稣开始服侍的时候，在旷野四十天被撒但试探。祂长大的过程，其实祂的家人，最爱的、生祂的、跟祂一起长大的，都不认识、不了解祂的使命。对不对？所以祂十二岁在圣殿的时候，父母亲都走了，找不到祂，回来说“祢做什么？叫我们担心的不得了。”祂开始服侍的时候，祂的兄弟们其实都不看好祂，兄弟们都不相信。最后我们看他三年半培养门徒，门徒们也有时误解祂的教导。最后祂要上十字架了，他们还是不了解主耶稣来地上要完成的那个使命，一直觉得主要带来地上的一个王国。不了解。最后祂被其中一个门徒背叛。其实我们主耶稣基督在地上完全经历人的撇弃、人的离弃，还有比我们人更伟大的，祂在十字架上甚至担负我们的罪的时候，父上帝掩面不看祂、离弃祂。所以祂是我们人类当中的救主，人类当中的基督，类当中的得胜者，只有祂能够拯救我们。所以这个地上很多很多的圣经伟人，其实都要预表祂。当然没有一个比祂伟大。但是各位，今天我们的主已经来了，我们主耶稣基督祂来，祂给我们看祂一生伟大的生命见证。
所以今天我们带着小小的问题来，带着我们家庭的问题来。主说什么？你看到什么？难道你只看到我给你这个小小的问题解决？我给你这个孩子听话，我给你婚姻的问题离开？各位，不是这样。其实神在这个当中祂要做怎样伟大的事？亲爱的弟兄姐妹，就是让你能够体会主的心肠。所以我们经过的一些难处苦难，有时候是服侍主，有家庭问题，内忧外患，你要看到基督。你不要只看到自己的苦，一直自怜，你要看到这位主。你现在在反射祂曾经活在地上这么荣耀的、极大的痛苦里面被人离弃的一切，祂怎样完成上帝的使命。所以你为你的家庭祷告的时候，你起码有这个明白，眼目转向主，不只是转向你的问题。这是一个开始，我亲爱的弟兄姐妹。
（2）不是做了母亲就伟大，乃是能够靠主忍受痛苦的伟大；
所以我讲今天母亲节，不只单单纪念母亲的伟大。母亲十月怀胎，无微不至照顾我们。我跟各位说，几乎所有母亲都会这样做的。除非你是不太正常的母亲。一般所有的母亲、父亲都会为自己的儿女牺牲。但是圣经清楚地告诉我们，人犯罪堕落之后，从家庭到社会，源源不断的那个苦难来到我们身上。所以很多人面对家庭问题带给他们的痛处，婚姻有婚姻之苦，养育儿女有养育儿女之苦，特别是我们人老珠黄之后，也拖累家人。你老了，这里有病，那里有病，要看医生，你感觉到你拖累你的家人。你的家人也在照顾你的时候很多的怨言，有时候是这样。我跟各位说，我们有些人没有走到这条路，还不太明白。你们要知道人生当中一定会走到的。有些家庭一直健健康康，忽然间一个人生病。那时候起，原来这个病人跟你这么亲，有血缘关系，因为他现在不能动、不能走，或者很多的麻烦，要带他看病，医药费也很贵，他又不能照顾自己。家人之间，你有要忙的，他也有要忙的，谁付出时间？那时候开始，因为一个病人出现在一个家庭，每一个人的那种自私、每一个人的那个罪性就会显露出来。你一定要记得，在那个短暂的时间上帝给你那个难处、那个苦难，你要活在主的面前，在神面前倾心吐意——主啊帮助我，在祢给我的这个短暂的战争里面让我活出最荣美的见证。为祢给我的家人、跟我有血缘关系的，在他最难的这个时刻，我怎么帮助他、安慰他、满足他的需要。你不会有遗憾，各位亲爱的弟兄姐妹们。
我二十多岁刚结婚的时候，健健康康，父母也很健康。然后三十多岁，我有了孩子。现在四十多岁，我的父母亲越来越老迈。最近你们知道我的父亲。两年前有很多人看到我的父跟我们打羽球，现在他完全衰弱，因为他有帕金森病。帕金森病使你的脑快速的退化，这是没有药医的。所以他每次十一点半来的时候，我们招待他一个位置坐在后面靠着那个墙壁。我就为我爸爸祷告这个时候只有来教会。我哥哥也不在，在日本。我们家三个儿子，通常儿子没有这样细。但是好像忽然间我哥哥不在时，我感应该担当家庭里面的一些难处。我母亲也老了，家里面还有一个侄女有时候要照顾她。我看我的父亲越来越弱、越来越慢，他要走的时候，要停十多秒、二十秒才能走的，不懂为什么这个脑到脚跟手要动的时候，上、下慢几拍。他一直要做运动，一直要去健身院。我就发现他如果两三天四天没有做复健，整个人就躺在床上，或者椅子歪一边，整个慢下来。所以我有时候打电话给母亲，“母亲你有没有带爸爸去楼下健身？”母亲也忙着的时候，我就跟我自己说，父亲的人生现在到这个地步，我在教会服侍也这么忙。我一定问我自己，他是上帝给我的父亲，在我从小到大的人生，到我读大学，他怎样养育我。我忽然间有一个很奇妙的怜悯，我就说爸爸在最后的这个时光患病，我要怎么帮助他。我是想一个礼拜常常载他到健身院，拿着我的东西、我的电脑，找一个图书馆。他一去要两个小时，我拿着我的电脑找附近一个图书馆做我的东西，这样的关注。家里忽然间有一个病人，在这个时候你发现要管老的，小的如果出现问题怎么办？你家里老的也要管，小的也要管。如果你的孩子不听话，或者他们在青春期还是怎样，有一点误入歧途的时候要盯住他。我们有一些姐妹说：“牧师，我要盯住我的孩子，整天什么东西都不用做。”你们有没有这个经历？一不盯住，又搞东西了，又不懂做什么，所以要盯住。所以我跟妻子说你管小的，我管老的。我说主，这个期间一定会过去的。因为有一天我的父母会不在，有一天我的孩子会长大，他们会懂事的。但是只有这个期间，要可能忍耐几年。
所以我现在要跟弟兄姐妹讲的是什么？我们经过那个忍耐的过程不是永远的，不是到你人老珠黄。其实有时候，你的工作很忙，但是你的父母有问题，你的孩子长大的时候不听话，在那个很像pressure cooker，很压抑你的那个情况里面上帝炼净你两三年，你不要埋怨神。在那个时刻，上帝炼尽你的时候扩大你这个器皿。好像用火烧你这个器皿。所以那时候你身体也疲累、精神也辛苦，你不得不靠主，你祷告的时间反而会多起来，你祷告的那个集中力更迫切。其实就是在你的苦难中，你为你的家人祷告中，你才会为所爱的家人祷告。各位了解我的意思吗？不然，一般你只做你喜欢的事。你的工作，你很喜欢。天天上班下班，跟你喜欢的人在一起，要去哪里都可以。你哪里会心理不平衡？你哪里会祷告？你祷告也是随便这样，主啊感谢祢给我今天的平平安安，然后我能够荣耀祢，就这样做。但是你不明白什么叫火炼的试验。你不明白那个试炼，你就不能建立那种承受力，那个靠主忍耐辛苦的过程，你这个器皿将来就不可以被主大大的重用。你们明白现在牧师要跟你们讲的吗？为什么我今天要讲这个信息？其实我不管给大家怎样的家庭信息，婚姻怎样，问题是你做得出来吗？问题是在那个难处当中你能够忍受得住吗？为什么忍受？第一、如果你没有上帝的话，你绝对忍受不了。第二、你在那个苦难难处当中逃避、埋怨。你说为什么这样？你也不懂为什么，心里面一直有那个结。其实不是。神在用你这个器皿，所以现在炼这个器皿。炼了之后才能用的。哈拿的故事告诉我们，这个妇人，神怎么炼净她。不是一般的炼净。各位亲爱的弟兄姐妹，不是一般妇人生了孩子之后为孩子担心。神在她生孩子之前炼净她，炼净她这个生命。之后她生出了以色列最伟大的先知。
3、哈拿与以利的结果截然不同；
最后你们会看到她跟谁相比？各位，《撒母耳记上》前面几章，哈拿跟谁是对比的？跟以利祭司。这么高位置的以利祭司长，德高望重，以色列的祭司，跟现在连生孩子都不能生出来的一个妇人。这个差异，各位看得到吗？
（1）哈拿的赞美与祷告；
哈拿靠主经过这个痛苦的时候，主让她生出撒母耳。重要是什么？她生出来之后她怎么赞美上帝。所以第二章的时候看到哈拿的诗歌、哈拿的赞美。今天我没有时间读这个东西。但是整个诗歌，《撒上2:1-10》的时候你会看到她的赞美不是什么“主啊感谢祢给我一个儿子”。她的赞美不是以自己的需要得满足为中心，她的赞美是赞美上帝中心的属性。上帝眷顾贫乏和穷乏人，鄙视骄傲和狂傲的人，她因耶和华的救恩欢喜。不是因为她得到儿子，她很开心。不是这个。她是以上帝的属性来赞美祂。
然后哈拿怎样？《撒上2:10》她提到上帝的受膏者，上帝的那个君王，上帝所要立的王，也要高举的受膏者。这个受膏者、这个君王也可能指的是——因为他是一个预表，所以可能指的是撒母耳，或者指的是大卫，或者指的是将来要来的基督。都有可能。但是我们知道从哈拿之后上帝慢慢引进君王时代。因为上帝要兴起一个合祂心意的君王，就是大卫，然后大卫的子孙就是基督了。这样一个微弱、痛苦的妇人，上帝尽然借着她的口能够讲出这样的启示。当然很重要的一件事情就是生了孩子之后，她是一个遵守许愿的女人。生了孩子，‘宝贝啊，OK，上帝我改变主意了，可不可以收他在身边？’不是。她一断奶之后，跟他的丈夫说：“这是我跟神许的愿而来的。”把他送到圣殿，在耶和华面前长大。所以这孩子从小就听到耶和华的声音。以利是完全听不到。
（2）以利与两个儿子的下场；
以利有两个儿子，这两个儿子做祭司的时候怎样？他们藐视耶和华的祭物，跟圣殿服侍的那些妇人苟合。以利知道之后怎样？就是骂他们。他们的父亲就警告他们：“我儿，不可这样。我听见你们的风声不好。你们使耶和华的百姓犯了罪。人若得罪人，有士师审判他。人若得罪耶和华，谁能为他祈求？”好像听起来只是讲而已了。有些父母讲而已了。“孩子不要这样，孩子要去教会，孩子要祷告。”讲了有什么用？讲了，你要做什么？讲了，他们不听的时候要承受怎样的后果？“不要了，现在跟孩子做朋友，不要伤感情。”各位明白吗？讲而已，什么人都会讲的。如果以利正确对孩子的话，应该除掉他们的职位。但是他徇私，只是讲而已，让孩子还是继续这样做。所以各位，这个家庭月也有各位要思想的很多东西。很多父母的教导、训责、教训，甚至让孩子承担后果，不忍心这个东西。你们会发现，孩子长大的时候不知道后果，没有责任感。最后我们都知道两个孩子继续犯罪，拿着约柜要出去跟非利士人应战，怎样？两个孩子被杀，耶和华的约柜被掳去。以利听到这个的时候马上倒毙。所以上帝这样的除去一个士师的家庭，兴起一个先知撒母耳，再借着撒母耳来恩膏大卫这个君王。
（3）无论我们家庭目前的情况如何，当要谨记神的应许；
所以亲爱的弟兄姐妹，无论我们家庭目前情况如何，我们要谨记神的应许。一个靠主忍耐痛苦的妇人和一个徇私的祭司，他们的结果截然不同，他们养出来的后代有天渊之别。以利两个儿子就是灭亡之后，撒母耳成为了以色列的先知，带领全以色列回归神。各位，这是很重要的。其实这是一个朝代、国情的转换。如果你们看前面十二个士师，他们有很英勇的、作战很厉害的、很有领导能力的，到最后甚至有大力士Samson。其实这些人都不能完全拯救以色列人。为什么？因为他们没有悔改。各位，他们没有悔改，上帝要的是他们的悔改。上帝每天差大力士给你？上帝每天呼风唤雨拿走你的问题？不是。只要有一群子民因自己的罪懊悔，在耶和华上帝面前因自己的罪哭泣悔改的话，上帝的怜悯再赐下，上帝的恩手再次会帮助他们。所以其实上帝要的是心的归回。你们明白吗？为什么撒母耳要起来？一个听见上帝的声音，敢用上帝的教导来指责众百姓，叫百姓能够归回的这样的先知要出来。这个先知是借着谁的肚子生出来？一定是敬虔爱主，也经过种种试炼苦难而单一靠主的哈拿生出来的撒母耳。所以撒母耳的出现改变了整个以色列的国情。
这告诉了我们什么？我们今天要建立家庭，这么想结婚生孩子，各位你要怎样？你要生怎样的孩子？你要结怎样的婚？你一定要问这个东西。因为圣经很清楚地给了我们人本能需要的东西。但是在人犯罪堕落之后，这个世界走下坡路，因为罪的缘故，罪恶满盈，而且继续会走向满盈的那个地步。谁来拯救一个时代？谁来把福音传出去？所以牧师每年每年这样开余民特会啊，一直很关注下一代人的起来。每一次越关注下一代，越能看到下一代人受的试探，在这个地上受到的诱惑越来越大。现在年轻人很多都是抑郁的，动不动要自杀，很无助，一下子离家出走，跟父母一刀两断这样的。那我们问在这样的情况里面，你的孩子要怎样保护他们？你怎样保护？你连他的手机都拿不掉的话，你要怎样保护他们？对不对？所以你要给他怎样的思想。你从现在开始要怎么的养育教育他们？这些都是跟你的婚姻、跟你的教育有关的。这是我们等下个礼拜或者下下个礼拜有时间再多讲。今天但愿上帝借着哈拿的故事深印在我们的内心。大家不要因自己家庭的问题来辛苦，我再说一遍，这会过去的。这是一个短暂的时光，神用来炼净我们众人。你清楚这个之后，恢复哈拿的祷告，你才能为着你的婚姻、你的儿女或者你的家人祷告。下一堂慧君传道讲的信息是什么？怎么为很难改变的家人祷告。今天讲了很多都是挑战性的话。有一些家人死不悔改，你都完全失望了，主会告诉你。你每次觉得他死都不改的，主要你怎样为他祷告。好，我们一起祷告。
祷告：主，我们感谢祢今天用祢的话语勉励我们，使我们在祢面前，主我们再一次重新得力，再次得到盼望。知道主眷顾我们贫乏软弱的人，主鄙视骄傲狂妄的人。当这个世界，世人很多他们自义自恃，也靠自己、认为只有靠自己的方法能够有美满的婚姻，能够养育出色的儿女的时候，主让我们看见一个受痛苦的妇人，她怎么依靠祢来全然得胜。从这个地方，主，我们再次被唤醒，我们要从一切这个世界给我们的假想里面走出来。我们的理念，我们的异象要再次转向我们主耶稣基督。主，我们感谢祢。求主在整个的家庭月里面坚固我们众人。我们感恩，我们祷告奉主耶稣基督的名，阿们！