8/5/2022「家庭月信息1」 www.lifechurchmissions.com

一个靠主忍受痛苦的妇人《撒上1:1 -2，6-18》

序论：今天是母亲节，全世界的人都庆祝这节日，也借着这个节日将礼物与感激的话带给母亲。这节日似乎胜于其他所有相关节日，像是父亲节和西方国家也有庆祝的兄弟姐妹节与祖父母节。为何母亲节得着这么多关注呢？因为从人性来体会，母爱是具有牺牲性的。从一个母亲十月怀胎开始，到她为生出来的孩子喂奶，无微不至的照顾，这当中自己的身材走样，精力耗尽，然后以磁性的爱为孩子忍耐到底。相对来说，父亲可能没有付出到这程度。因此，从人性的角度，我们都是比较重视母爱过于父爱。那是否一个女人做了母亲才会有这么伟大的爱呢？可能是，但也可能不是。从自然原理来说，一个女人生了孩子之后，她从一个领受爱（被父母爱，被丈夫爱），转为现在学习怎么爱一个完全不能独立的生命（婴孩）。从人性方面来说，那个学习的曲折度是很大。她开始摆脱“取”，要认识什么叫做“舍”。她从“领受”的心态走出来，开始学习怎么“施与”，无论是她的生理或心境，都会在此经过很大的变化。这是神在祂创造的原理注射在女人的基因构造里头的，因此一个母亲才懂得养育另一个新生的生命。但有一事我们要特别的谨慎的就是因为我们的罪性，这个很强烈的母爱（包括父爱）也会受到罪恶的侵犯。有些的母亲因为过度的为孩子担心而开始抑郁。或者有些母亲不能承受这做母亲的压力而逃避做母亲的责任。她抗拒神在一个女人身上很自然的塑造，按着方便将孩子交给女佣或是父母来照顾，然后全身心投入工作或她想做的事。结果，孩子在长大的过程就缺少了母亲无微不至的照顾与呵护。一个孩子在长大的过程中有需要很细致的照顾直到他能独立的时候。即便母亲需要上班，但也需要减轻工作的负担来养育一个完全无知，且不能独立的生命。一个孩子心灵的安稳和逻辑思维的建立，以及价值的灌输，是很需要母亲从旁细致的指教。这并不是说父亲没有责任，也不是说母亲不能上班，但孩子是很需要一个主要看护者，而这就是母亲需要扮演的角色。当然，我们也看到有些母亲太过的爱护自己的孩子，导致她的溺爱叫孩子轻视了神的圣洁。有些母亲专袒护自己的孩子，没有纠正孩子的错误。有些母亲为了孩子的利益，甚至教他学说谎。最典型的例子就是利百加。她为了自己心爱的孩子雅各能得到爸爸的祝福，她与雅各一起应某怎么夺取长子以扫的祝福。她这么做结果叫自己两个儿子的手足关系破裂，之后也带来雅各需要逃命而离家。倘若母亲的爱没有遵照神的圣洁，将会带来给孩子不少的后患。再就是我们往往会看见当一个女人成为了母亲之后，那母亲的全身心关注只有放在自己的孩子。她以自己的孩子为中心来设想一切。有时对自己父母的需要也忽视，也不关注其他的孩子。有些女子在还没成为母亲之前还会参与种种的服侍，像是参与儿童主日学事工来教导其他的孩子，但一旦做了母亲，就停止服侍，也停止教导主日学，眼中是只有自己的孩子。试想神将这么伟大的母爱给一个女人，除了让她养育自己的孩子，不也是叫她体会其他母亲的难处，也体会其他孩子的需要吗？因此，做了母亲之后，女人的爱就会又成熟又伟大吗？不一定。可能她对自己孩子的爱是非常的强烈，但是因为罪性的缘故，那个爱的本质变得更加狭小。因此，在我们建立一个家庭，要以家庭为满足时，神必定透过祂的话语不断地光照我们，这当中也将适当的家庭问题加给我们，叫我们在试炼中学习不断的依靠祂，且谨记神赐我们家庭的目的。因此，今天这篇道不是单单给母亲的，反而是要给所有清楚知道自己的软弱，且要为自己软弱有问题的家庭祷告的人。今天的信息是取自圣经里的一个非常蒙恩，且是靠主忍受痛苦的妇人。她甚至在还没成为一位母亲之前经过了许多的痛苦，之后神赐福她，让她生出了以色列其中一个最伟大的先知。今天是母亲节，因此我们要借着哈拿这位微不足道的妇人，也是一个不能生育的妇人，来叫我们今天懂得怎么成为一个单一靠主的人，以致才懂得为自己的家庭求恩。

1. 哈拿面对三个极其难堪的痛苦

1）圣经里其中一个非常伟大的人物 – 哈拿

在撒母耳记上记载了伟大的先知撒母耳怎么带领全以色列在耶和华上帝面前禁食悔改《撒上7:6》与他怎么制服非利士人《撒上7:13》。这本书也记载了以色列最伟大的君王大卫在成为君王之前怎么击败歌利亚《撒17:48-51》、逃脱扫罗王的追杀《撒上21-23章》、征服亚玛力人《撒上30:17-20》等。整个在撒母耳上记充满了英勇的记载，但是整本书的开始确实记载了一个妇人在痛苦当中怎么靠主。这妇人哈拿值得表扬之处不输于撒母耳与大卫，但却是我们很容易忽视的。可能乍看之下，她的使命就只是要生育 – 生出一个蒙恩的先知撒母耳，但圣经却在其中描述了她的挑战，也可说是她比许多英雄与勇士更加有可取之处。

2）哈拿的三大挑战/痛楚

① 哈拿面对一个常常攻击与羞辱她的对头。原来哈拿的丈夫有两个妻子，一个是轻易能生育的毗尼拿，一个是不能生育的哈拿。哈拿不能生育是出于神，且是神给她的一个处境，但神必定也给哈拿足够的恩典度过。但是叫哈拿极其痛苦的是毗尼拿因看见她不能生育就作她的对头，常常激怒她，使她生气《撒上1:6》。倘若我们的羞辱与苦楚没有受到保护，反而受到仇敌的耻笑，那是极其痛苦的。往往，那因我们不理想的处境羞辱与攻击我们的是我们周围的人，环境，或是仇敌撒旦的暗示；

② 哈拿有一个不能理解她的痛楚的丈夫。她丈夫以利加拿见妻子哈拿痛哭，便对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？” 《撒上1:8》。想必以利加拿是个善良的人，但也是一个缺乏同理心，感觉迟钝的人。哈拿感受不到他的理解。今天，这也是很多姐妹的痛楚，也是她们一种对丈夫的要求。有时作妻子在某方面不开心时，她们常常是要求丈夫能理解，有同感，但有时从丈夫身上得不到时，她们不得不在自己的痛楚上加上失望。但我们可想而知，在面对对头，且得不着丈夫的理解，哈拿也不得不被迫要依靠主。

③ 哈拿面对一个误解她的祭司。哈拿是一个敬虔与爱主的妇人。她因心里极其愁苦而在神面前倾心吐意，但以利见她祷告只动嘴唇，不出声音，便将她当作是不正经而喝醉酒的女人《撒上1:13-16》》。在此，我们看见哈拿从属灵长者也得不到安慰。有时，我们在家庭中得不到安慰，总盼望在教会里，能被属灵长者理解，但哈拿这妇人在此也得不着。

3）哈拿从人方面完全得不到安慰

试问当我们从人完全得不到安慰时，我们还有活下去的力量吗？我们是否对人生还有希望呢？今天很多人在面对家庭的种种困境时，有时当婚姻也叫她失望，孩子也叫她失落，她根本没有办法承受，也完全对神失望。但圣经里特别记载一位妇人，哈拿的故事。在她完全无法得到任何安慰时，她却因心中靠主，在神面前蒙了恩。她在祷告中因为从神得了安慰，面上再不带愁容了。试问为什么神选中这位妇人来成就以色列里头最伟大的事，生出一个拿细耳人？在此，我们不要误解，认为说可能我们结了婚，做了父母，生命就会更加成熟，爱心也会更伟大。可能有时刚好是相反。我们反而变得更加的自我自私（只顾自己的家庭），要不然就是变得更加的自义自恃（认为自己有一套能够保持婚姻美满，也将孩子教得非常出色的方法）。在此，神反而将我们指向一个充满痛苦的妇人。她靠主忍受了这些痛苦，神也借着她生出了拯救众以色列的先知，撒母耳。

2. 哈拿的生命经历能以预表将来要来的弥赛亚

1）哈拿虽是一个不能生育的妇人，但她的生命经历预表了将来的基督

当然，我们的主耶稣更加的伟大，祂承受了那超越我们一般人性远远能承受的难处。首先，祂来到一个仇敌的世界。这世界原来是借着祂造的，但世界却不认识祂，世人也不接待祂《约1:10-11》。祂出生的时候，祂的对头撒旦，借着世界的王要杀祂《太2:16》。祂一开始服侍上帝时，被仇敌试探40天之久《太4:1》。祂的家人不认识祂的使命，也不相信祂《约7:5》。祂的门徒也继续误解祂的教导，其中一个甚至是背叛祂的。最后，在十字架上，祂因为承受世人的罪，父神却掩面不看祂《可15:34》。我们的主承受了世人的鄙视与凌辱，神却将祂升为至高，成为了万民的救主与基督。

2）不是做了母亲就伟大，乃是能够靠主忍受痛苦的伟大

因此，我们当比世人清楚，母亲节的意义不是单单一律的纪念母亲的伟大。母亲节不是用来纪念母亲为我们十月怀胎，无微不至地抚养我们很幸苦。其实，几乎所有的母亲都会这样么做，也都会为自己的儿女这么牺牲。但事实告诉我们人犯罪堕落之后，从家庭到社会都有源源不断的苦难。很多人面对家庭问题带给他们的痛楚。结婚的面对婚姻之苦，有儿女的面对养育儿女之苦，人老珠黄之后面对拖累家人的辛苦。这是大多数有家庭之人的必经之路。但是做父母的在养育儿女的过程中无论多艰辛，或是夫妇两人无论面对怎样的婚姻分歧，或是我们在面对要照顾病危的家人中，若是像哈拿一样，不将期望放在人，反倒单一的依靠主忍受那艰辛的过程，我们必定在神眼前蒙恩，且蒙受祂极大的安慰。

3. 哈拿与以利的结果截然不同

1）哈拿的赞美与祷告

哈拿在《撒上2:1-10》的赞美不是自我陶醉地说：“噢！感谢神赐给我一个儿子，撒母耳！”哈拿的赞美不是以自己所得的为中心，乃是以神信实的属性为中心。祂眷顾贫寒与穷乏人，然后鄙视骄傲与狂妄的人。因此，她因耶和华的救恩欢欣。最后，她的颂赞里也提到神所立的王和高举的受膏者。撒母耳的兴起实际的结束了以色列软弱的士师时代，然后开始要引进君王时代，且从大卫的兴起预表弥赛亚的到来。哈拿也确实遵守她与神许的愿，在孩子撒母耳断了奶之后，将孩子带到神殿，让他永远住在那里使他终身归耶和华。在神殿里长大的撒母耳也确实成为了以色列其中一个最伟大的先知。

2）以利与两个儿子的下场

在哈拿的赞美之后，圣经描述以利两个儿子的邪恶。他们藐视耶和华的祭物，也与会幕门前伺候的妇人苟合《撒上2:17，22》。他们的父亲以利虽然警告他们说：我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪！人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？《撒上2:24-25》虽是如此，以利根本是徇私，因为没有将两个儿子撤职。神也许可，因为定意要击杀他们。最后，在一次与非利士人的战争中，以利两个儿子拿着耶和华的约柜去应战，不但约柜被掳去，两个儿子也被杀了《撒上4:11》。以利得听着消息后，也立时倒毙。

3）无论我们家庭目前的情况如何，当要谨记神的应许

一个靠主忍受痛苦的妇人和一个徇私的祭司，他们的结果是完全不同。他们养育的后代是天渊之别。以利和两个儿子都灭亡，但撒母耳却成为了以色列的先知，且是带领他们悔改归向神的士师。他带来了整体以色列的命运改变。在此，我们看见一个妇人单一靠主的见证，竟然最后带来了整个以色列的国情改变，以致转向神的以色列再也不受到敌军的侵略。试问当我们建立一个家庭时，是否有这样的异像？当我们将我们有问题的家庭带到神前时，是否想到哈拿在痛楚中依靠主的榜样与见证？但愿我们在这变乱的时代带领具有挑战性的家庭时不要灰心，反而求主给予我们一颗坚定依靠主的心。