08/05/2022 家庭信息之二 林慧君 传道
面对很难改变的家人
经文：《路6:32-36；林前3:6-9；罗15:1-4、7、13；林前1:4、8-9；加6:1》
序论：各位，主日蒙恩！也祝在座的母亲们母亲节快乐！这是我们家庭信息的第二堂，早上是第一堂，所以大家可以回去听第一场。我们都知道家对我们是非常重要的。但是家庭的纷争是从哪里开始的？就是从家人之间一直没有办法改变而造成的。我想我们大家或多或少都希望我们家人有改变的地方。可能我们觉得家人有一些坏习惯，或者是他们有一些瘾。瘾的意思就是他们有一些可能节制方面的问题，或者我们总觉得家人对我们的一些态度不够好，所以我们就希望他们能够改。我们通常希望父母改什么？希望父母不要那么固执，不要那么管东管西。或者是对我们的配偶，希望他们可以变得比较体谅我们，比较懂我们一点点。然后对孩子呢？当然对孩子一定有很多很多的理想，希望孩子能够变得更懂事。我们是爱主的，所以我们也一定希望我们的孩子是能够敬畏神，都希望孩子能够上进，让我们不要那么为他们担心等等。如果我们是跟兄弟姐妹，我们的siblings，我们的骨肉、兄弟姐妹住在一起或者是相处的时候，有时候我们心中也会想，我们也很希望兄弟姐妹能够不要这样自私，能够考虑到我们，能够帮助我们一点点，能够主动一点点。
所以我们对不同的家人，总是期待他们在某方面可以改变。但是我们都知道人哪有这么容易改变的？所以有时候我们一直讲，他们不听，不想改，也改不了的时候，我们就很容易很气馁，好像很失望，甚至讨厌一些家人。当你一直尝试要改变他们，跟他们解释，劝他们改变而没有进展的时候，慢慢我们人就会有点灰心，就认命。我们认命的时候，自己就开始有一个结论，觉得我们这个家人是没有救了，改不了了。但是你一想到你的家人不能改，同时你也知道自己的承受力，你不能忍受那个老样子又不改变的家人的时候，你自己也很挣扎。那怎么办呢？其实各位，就是因为家人改变是那么难的事情，很多的家庭太多纷争和争吵，来来去去都是因为一样的东西，人一样不能过关的、不能看开的、不能改的那个东西一直绕在争吵的家庭中。所以每次家庭的冲突又再一次发生，为着一样不愉快的事情又再次发生时，你发现家人与家人之间那个伤害就更深，家人对家人的那个失望也更多。所以家人的心就越来越感到绝望。我们看到有些人因为一直绕在这样的一个家庭纷争里面受不了了。他们就有一个概念，有一个感情用事的反应就是不要这个家庭。所以他们就想抛弃这个家，离开这个家，远离这个家。特别是我们听到离婚的事情。
但是我们不能否认有些家庭关系丢不掉的，不能说我们不要就不要的。就好像我们能够抛弃我们的父母吗？不管我们生出来的孩子吗？我们能够随随便便的换掉那个血缘关系吗？当然不可能。我以前在监狱那边做工的时候，听过很多的囚犯，他们死性不改，一直在坐牢，他们的妻子就说“我要跟你离婚。”但是我也看过很多例子，那个母亲、那个父亲，尤其是母亲，看到孩子一直死性不改，进出监狱很多次，但还是会来看他，始终不放弃她所生的，虽然一直也改变不了那个孩子。所以有些关系是真的改不了。我们都知道在主里的人，上帝是不许可离婚的。所以有些人就想“我换不了我的家人，也改不了我的家人”，但是又对家人很失望，结果怎么办？他们就逃避，选择与家人保持那个距离，不管家人。他就一直沉浸在自己的事情上，自己玩电脑，自己做自己的事情，自己忙自己的工作，自己看自己的电视。或者找很多外面的朋友陪他。但就是不跟家人在一起。这就是他们的反应。
我讲到我们期待我们的家人有所改变的时候，特别在这样一个变乱的时代，我们发现家人要改变更加的难。为什么我这样说？当然以前的时代，家人要改变也不容易、也难。但是如果我们看神的话，我们会知道。当我们越来越靠近末世，神的圣经告诉我们这个时代是越来越危险。就是在这个末后的时代，我们自己可能有时候也这样，旁边的家人也是这样。就是人的道德水准越来越败坏。人越来越只顾自己，只想自己要的。爱宴乐，不爱上帝，违背父母。然后忘恩负义，心不圣洁，对圣洁的那个水准也变了。无亲情，不愿意跟人和解。好像一直怀着那个怨，不愿意放。家人跟家人之间，你一直怀着那个怨不愿放的时候，很多东西就不能突破了。不能制约，性情凶暴，不爱良善，被各样的私欲引诱。所以这样的人是常常学习，终究不能明白真道。
所以，在这样一个变乱的时代，末后的时代，我们发现人的良心越来越不敏感。人良心不敏感的结果——对错观就越来越随便。当一个人对错观也比较随便模糊的时候，他自然就会觉得——我有什么好改的，我没什么需要改的。在这样一个大文化影响之下，连在教会里面的信徒也越来越好像失去那个敬畏神的心。我们也发现在教会所谓敬拜神的人，其实是要求神的一些保护、求神的一些祝福，从来没有想要按着神的教导对付自己的罪性，改变自己的生命而讨上帝的喜悦。所以我们会发现，尤其在变乱的时代，人都不要听从神，反而一直强调什么？一直强调个人的自由、个人的权柄。这样慢慢有一个心态出来了，就是没有人有权力逼他改。连他的爸爸妈妈，连他的配偶，任何人，甚至可能牧师也不能逼他改。他有一个很强的自我观。所以一个有罪的家人不愿意改，另外一些家人又没有办法承受的时候，整个家就陷入一个僵局。当然我们都知道除了家人要改，我们自己也需要改。所以。今天信息的重点是——如果我们面对一些很难改变的家人，无论是我们的长辈，我们的孩子，还是我们的兄弟姐妹（平辈），我们该怎么办？
1、我们对“人可以改变”所持有的错误假设。
首先，我们先要思想对“人可以改变”的一些错误的假设。
（1）“我的家人是可以改变自己的，只是他们不要而已。”
我们第一个很普遍的错误的假设是什么？就是我们总是会觉得我们的家人自己是可以改的，只是他不要改而已。所以当我们有这样想法的时候，马上就带来很多家人与家人之间的争吵。因为有些人看他的家人总是有一种想法——如果我的家人有心，我的家人愿意，他一定改得了。但是你看来看去，这个家人从头到尾都没有改变。你就会觉得这代表你的家人是固执的，是懒惰不改的，不把你放在心上。你一直跟他解释，一直跟他讲“你这样做会让我不开心”，他就是不管你的感受。这个家人是不理会你的。所以当你有这样一个错想、一个假设的时候，你与家人之间的关系越来越矛盾。我们带着这个眼光看家人，也给家人很多的压力。你也动不动就会控告你的家人。当然我也不能说我们有些家人都对。的确有些家人不愿意改，真的有他的固执，这是他的不应该。如果我们明白人性的话，我们知道就算一个家人愿意改，难道我们基督徒会相信“有志者事竟成”？基督徒不相信这句话。事是怎么成的？事情要成就是上帝的主权带来的。一个人多有意志，神的主权不许可就不能发生。所以我们不能说家人不能成功的改变，就代表他很刚硬，不能悔改。因为我们知道，一个人做不到一件事情，不代表他不相信神的教导。我们看自己的生命就知道了。我们可能相信神所说的爱的原则，牺牲的原则，但是我们做不到，不代表我们不相信那个，也不代表我们知道了就一定会做得到。
1）人若没重生，怎能行善或有生命的变化呢？
圣经特别告诉我们的真理是什么？如果他没有重生，他哪里来的能力能够行善？他哪里来的能力进行生命的变化？除非一个人得着了从神而来的能力，他的心意可以更新，他才可以变化的。他的心意被神感动了，他的思想被神抓到了，他想通了，他的行为才能够带来漂亮的生命的变化。所以，我们基督徒都相信一定要有神的能力人才能够改变。
2）基督徒同时也是罪人，信徒的肉体也时常跟圣灵相争；
有些人又说：“这是不是代表如果一个人没有重生，不能变化——那很多基督徒也是啊，基督徒一信主就会有显著的变化吗？”所以我们好像有点混乱，有点矛盾了。你们自己看自己的心，你通常对自己的哪一种家人比较容忍？可能非信主的家人，你比较可以包容。哎呀，这个人不认识上帝，这个人没有神的能力，所以他有时候过分一点点，你就讲“哎呀，他是不认识神的人。”但是你特别不能忍耐的就是信主一个家人，他每个礼拜去教会，但是还是不能按你的要求改变，你对这样的家人特别的苛刻。但是很多时候你也忘记了，连基督徒也同时是罪人。我们基督徒也常常、甚至天天、分分钟跟我们的肉体，我们的肉体跟圣灵一直是相争的。所以我们有这个错想——人要，他就可以改变。这是真的吗？连基督徒也有跟肉体的挣扎。
所以我们每次想要家人改变，通常关注的是家人有没有外在的改变？他的行为有没有改？他做的决定选择有没有改？然后他跟你讲话的语气有没有温柔一点点？这个孩子有没有比较懂事、上进一点点？但是我们一定要明白真正的改变、真要关注的改变是那个家人的心怀意念有没有被神感动到？有没有改？他能够信神吗？有些人可能有时候软弱，但是如果他是真敬畏神的，真看重神的话语的，他可能有时做错事，其实他跌倒一两次，很快可以爬起来。所以我们在为家人祷告的时候，一定要明白家人的改变不是我们跟他讲几个道理。有时候我们兴致勃勃跟家人讲几个道理。“你这个是对的，这个是错的，这个好的，这个坏的，这个蒙恩的，这个不蒙恩的。”但是人的改变不是你跟他讲几个道理，他就能够改的。人是需要自己遇见神、被神感动，得到神的帮助，他才真正有变化。这也是我们为家人祷告的一个方向。
（2）“我来改变家人吧！”
第二个错想，有些人就想他的家人改不了，他来帮家人改，他很厉害，可以灌输他一些东西，可以帮助他来改变你的家人。所以这就造成很多人为了急着要改变他们的家人，就陷入很多人为的方面。他们尝试用很多种方法，圣经以内的，圣经以外的，都用来尝试说通他的家人，改变他的家人。但是行不通的时候，要改变家人的那个心又变成很灰心。好像觉得该做的都做了，该说的都说了，还是没有进展。他不是太人为，就是很灰心。所以人有时候就很心急，尤其是你面对你爱的人。别人的孩子上不上进，你不管他；别人的配偶怎样对她，你也不管。但你想改变你的家人，看到家人没有动静，你自己等不及了，不能等上帝做了，你自己要来做些什么。但是很多时候你忘记了，不管你是一个人，还是在教导神的话，或者是在牧养人的生命方面多么有恩赐，甚至你在教会很会牧养，很会辅导人，但是你要知道，无论你在这方面多有恩膏，没有一个人有能力改变另外一个人的生命。
2、虽我们不能改变家人，但能爱他们；
既然是这样，你一定会问怎么办？你的家人自己也改不了，你要改你的家人也改不了。所以你要知道上帝给你的方向和指示是什么。虽然人不能断定，不能真实的改变另外一个人，但是神说我们可以爱人，要爱人。
（1）使人变化是神的事，但爱人是神吩咐我们做的事；
虽然我们不能改变我们的家人，但是我们能够爱我们的家人。因为使人变化是谁的事？是上帝的事。神给我们的角色是什么？就是爱我们旁边的家人，甚至叫我们连仇敌都爱，更何况是神安排在我们生命当中的家人。所以，上帝在神的话里面、圣经里面，神没有说“只有当你的家人很可爱，当你的家人听你的话、听你的反馈，你叫他怎么样改，他就怎么改的时候，你才爱。死性不改的家人，你不要爱。”圣经没有这样讲。
（2）从主得着爱家人的能力；
所以，神反而怎么说？我们一起来看《路加福音》六章。《路6:32》你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。《路6:33》你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。《路6:34》你们若借给人，指望从他收回，或者是另外一个，你们对你们的家人很好，为你的家人牺牲，然后你指望他们因为你的牺牲，他们也报答你。有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。《路6:35》你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为祂恩待那忘恩的。所以你的难过就是为家庭付出这么多，为你的孩子、为你的配偶，甚至为你老迈的父母付出这么多，他们好像忘记了。他们只记得你做的不好的地方，做好的地方没有谢谢你。但是我们主耶稣是恩待那忘恩的，像我们一样，我们也是忘恩的和作恶的。但是《路6:36》你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。的确，人改不改变，这不是我们能够掌控的事。但是上帝叫我们做的是我们可以顺服得到的事。就是耶稣怎么样爱我们，爱忘恩的我们、软弱的我们。用这样的爱来爱、包容我们那个很难改变的家人。但是爱是怎么产生的？爱是不能挤出来。有时你要爱你的家人，看到他死性不改，你就收回你全部的爱了。所以我们爱家人，要看着爱我们的天父、那个爱的源头，然后我们才能够生出怜悯、包容家人的爱。所以我们不能改变，但是上帝要我们爱我们的家人。
3、虽然我们不能担保家人会有变化，却能参与那改变的过程；
虽然我们不能改变我们的家人，换句话说，我们不能担保做了什么，我们的家人一定会改变，但也不是消极的。上帝告诉我们，虽然我们不能决定我们的家人会不会改变，但是我们可以参与家人或者是改变家人的过程。我们来读《哥林多前书》第三章。这里保罗说：《林前3:6》我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。《林前3:7》可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，所以我们人做的算不得什么。只在那叫他生长的神。《林前3:8》栽种的和浇灌的，都是一样。但将来，所以很奇妙，虽然算不得什么，但是很奇妙，有赏赐。所以栽种和浇灌都一样。但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。《林前3:9》因为什么？很奇妙，我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。所以我们都知道圣经很多个地方一直在强调，我们就算尽了最大的努力，也不能担保。对不对？你就算用最好的方式教你的孩子，用最温柔的方式对待你的配偶，你不能担保你的家人就会有我们理想中的变化。因为圣经很清楚说一个人他能够重生吗？一个人他能够成长吗？他能够蒙恩吗？一切都在于神，不在于人。但是圣经也不要我们人因为这样，哎呀~全部都是神掌管、神做，我们人算不得什么，就陷入一种消极懒惰的状态。圣经这里很奇妙的，虽然一切在于神，但是我们不至于没有半点角色可以扮演。所以经文说到有栽种的，有浇灌的，所以很奇妙。
当我们读这个经文，祂说我们是与神同工的。你是与神同工抚养你的孩子的；你是与神同工照顾你的父母的；你是与神同工来扶助你的配偶的。你是与神同工的。当然神是绝对全能的，祂不需要我们来给祂额外的帮忙，祂的事情才能够办成。但是上帝很奇妙，祂不需要人的帮忙，祂一个神就可以做完。但是祂就是要我们参与祂的善工。包括什么？包括祝福我们的家人，使我们的家人在主里成长的善工。这里有更奇妙的，我们刚才读那个经文，有没有发现上帝给我们赏赐，但是这个赏赐不在于我们达不达到那个理想的结果。换句话说，可能你做了很多，付出了很多牺牲，你劝导很多，花了很多时间，但是家人还是没有改变，这里说你只要好好的浇灌，你该浇灌就浇灌，你该栽种就栽种，你照你个人的功夫做时必定有奖赏。所以，我们忠心的把我们为他们的祷告放进去，忠心的为我们的家人而劳苦、爱他们，神一定记念我们，也一定会赏赐我们。所以这个是很奇妙的。我们不能改变人，但是我们能够参与神改变人的过程。
4、那我们可以做什么呢？
我们一定会问：我们可以做什么？我们的家人一直不能改的时候，我们身为他们的家人，我们能够怎么办？我们能够做什么？所以我讲几点，让大家一起祷告。圣灵是无限的，其中五个，我们今天可以带回去祷告。
（1）先代求，不是要求；
我们要先代求，而不是要求我们的家人。所以我们认识神的人，还没有尝试跟家人说什么，还没有尝试做什么，要改变我们的家人之前，你真的认定神的话，一定是先为家人祷告。重点是我们要为家人祷告什么？
1）鉴察我们想要家人改变的心：要他们改是因我们自己的理想和舒服？还是真为他们好，真要神得荣耀？
很多人每次跟神求：“上帝祢改变我的家人，改变我的家人。”你要问：为什么改变你的家人？你的祷告是：上帝啊，改变我的家人，因为他烦死了，他让我很不开心，他带给我很多的不方便。所以都是我我......我不喜欢他这样，他让我不高兴。我看他这样子不顺眼。我们叫神改变我们的家人，那我们为家人的祷告是因为改变能够带来他们的成长，能够带来他们的益处，是以神的荣耀为出发点而祷告的吗？所以我们一定要鉴察我们的心。我们为家人祷告心态是怎样？我们的心态是我们希望家人能够改变，为了迎合自己的理想、自己的舒服？还是我们祷告家人能够改变，因为那样的改变能够叫他成长，那样的改变能够荣耀上帝？所以我们是为着什么来祷告？上帝是看这个的。我们祷告如果合神心意，难道神不应允吗？
2）从神得着看待家人的眼光来为他们代祷。
我们读一篇经文《罗马书》十五章，那里讲到刚强跟软弱的人，坚固跟不坚固的人，我们怎么样相处。不是相处，就是怎么看待。《罗15:1》保罗说有一种人觉得自己是坚固的，自己比较成熟的，觉得家里软弱的人需要改。但是我们坚固的人，《罗15:1》我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，很重要的，不求自己的喜悦。很多时候我们看不顺软弱的家人，不是因为我们真的在乎他的成长、他的益处，而是因为我们从自己出发，看他不顺眼，他让我们不高兴。但是这里说不求自己的喜悦。《罗15:2》我们各人反而是什么？务要叫邻舍（叫我们家人，叫我们旁边的人）喜悦，使他得益处，建立德行。如果我们在家庭当中，我们自己觉得比较成熟，比较对，觉得自己在家人当中是不太需要改变的，已经做得很好了，别人才需要改变的 难道不应该更有能耐来包容我们所谓软弱的家人吗？但是我听很多家人说：“没有，我的家人软弱，我也很软弱，我的承受力不够，我不可以tahan他这样。他这样一直弄我的话，我自己也要放弃了，我自己要疯了。”所以我们看到自己也有软弱的一面，我们也要祷告，求上帝向我们施恩，帮助我们能够包容我们的家人。其实我们都知道，当我们的家人一直不能改，我们要包容他，那也是一种什么？一种委屈，一种牺牲。
所以我们总是在这个过程当中，我们忍忍忍......忍到一个地步，也觉得忍不下去了，不想干了。但是圣经提醒我们，我们觉得忍不了很固执的家人时，一定要思想我们主耶稣祂也怎样无私的包容我们，怎样为我们牺牲，怎样不看自己的益处，乃是为了救祂所爱的人的灵魂、生命。所以，我们主耶稣祂都可以这样不顾自己的喜悦，这样容忍我们，难道我们领受了主耶稣的恩典之后，不可以尝试效法主耶稣一点点吗？我们继续读《罗15:3》。因为，这个“因为”很奇妙。“因为”就是一个解释。上面的经文叫我们不要求自己的喜悦，叫我们要求邻舍的喜悦。为什么你要求别人的喜悦？为什么你要放弃自己的喜悦？《罗15:3》因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：“辱骂你人的辱骂都落在我身上。”《罗15:4》从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。圣经写了很多东西，但是这里讲祂的目的是给我们盼望。主耶稣祂也给我们看祂牺牲的地方，我们怎样抛弃祂，但是后来我们看到果子。真的神把祂的门徒兴起，他们的生命得医治，成为神很重要的仆人。圣经不但给我们一些事实，一些事件，圣经也给我们盼望。《罗15:7》所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。《罗15:13》但愿使人有盼望的神，所以我们在面对一直改不了的家人，我们需要那个盼望。盼望从哪里来？使人有盼望的就是上帝。因信将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力，所以不是借着人暂时的变化不变化而得能力，而是借着圣灵的能力大有盼望。
其实只有当我们先为我们的家人代求，把我们一直很难改变的家人交托给上帝的时候，我们才能够因神得盼望。所以当你开始代求的时候，你会慢慢看到神按着祂的时间，神会改变，不但是改变你所代求的家人，神会改变什么？改变你的心，改变你对家人的心。本来是对这个家人没有盼望、没有期待，但是你越为他祷告的时候很奇妙，你不懂哪里来的那个盼望就生出来了。所以我们为家人代祷很重要的焦点不只是祷告：“上帝，我要他改这个东西。从不整齐到整齐，还是从脾气坏到脾气好。”而是很重要的，我们为家人的祷告是：上帝啊求祢让我得着祢怎样看待我这个家人的眼光。所以，上帝的眼光看这个家人是很可爱的、是有救的，你也要看他是有救的，你才会跟他一起，你才会继续帮助这个家人。有时候上帝的眼光看他有点忧伤，你当然要配合上帝的眼光，上帝看这个家人眼光是要更新这个家人。我们一定要求上帝让我们能够看到祂是怎样看待我们的家人。
不然的话，我们人啊有一个问题，我们人很短视、很近视、很narrow minded、很short sighted。怎么说？通常我们看我们家人的感觉是建立在什么东西上？在最近发生的事情上。因为家人，你跟他们生活一辈子，你认识他们很久。如果最近他又跌倒了，又做错了，又叫你失望了。你就开始就想：对了，死性不改，脾气永远都是这样，永远都是自私，永远不顾我。但是我们人的眼光，很大的问题是很容易因为最近发生的一两件叫我们失望的事，还是家人软弱的事，而抹杀掉家人一路走来的一点点改变。因为你天天跟他在一起，要注意到家人的改变是最难的。但是因为突然发生一两件事情，我们抹杀掉我们的家人从以前，可能从结婚到现在，可能从小时候到长大，从以前信主到现在的改变，好像年月累积起来的改变，我们就忘记了。所以我们一定要求上帝让我们恢复那个眼光。其实我们家人真的有这样惨吗？他从信主到现在真的没有改到吗？他从结婚到现在真的没有改吗？他从你教导他的过程当中一点都没有进步吗？所以我们从神那里得着看待家人的眼光的时候，我们的心才有盼望。就算你看来看去，那个家人还是一样烂，一样软弱，但是你想到神的眼光时，神马上会提醒你——在我没有难成的事。再刚硬的人，像保罗这样。保罗是杀基督徒，逼迫教会的人，神能够翻转，叫他能够成为大使徒。所以当我们用神的眼光看我们的家人时，我们不会进入那种绝望的状态。如果我们为家人祷告，但是没有一点期待家人的心，你祷告了也没有力量。有些人带着很多灰心，还是祷告，因为他是基督徒，他起码会祷告。但是他祷告的时候没有盼望人，也没有盼望神，那他的祷告是很辛苦的。所以你会发现我们带着期待来为家人祷告的时候，这无形中会给我们一个动力来继续忍耐我们的家人，继续帮助我们的家人。
所以我们如果还没有为我们的家人祷告，不要奢望我们的家人会改变。因为只有神的能力出动的时候，家人才能够改变。但是很多时候我们颠倒过来，不是先代祷，是先要求，先批评，先吵骂。我们不是先祷告，而是先直接反应。所以这是我们真的在神面前要调整过来的。就算我们信不过我们的家人，可能我们的家人真的叫我们失望很多次，给他很多次机会，他很多次叫我们失望。但起码我们要相信上帝，相信上帝是能够借着我们的祷告，借着我们在家人身上的功夫，上帝会在祂的时间里成就在我们家人身上的工作。所以有些人看家人越不改变，他们就不懂为什么对神也越来越失望。其实我们看到我们的家人越来越难改变的时候，我们更要信靠神。为什么？因为你什么办法都已经用过了，你派很多的人来跟你的孩子讲过话了，你用尽各种方式，骂也骂了，劝也劝了，发脾气也发脾气了，但是家人就是不改变的话，这就证明一件事——如果我们不来找神，还有哪一种能力、哪一个方法能够帮到我们的家人？没有了，除了神以外没有别的方法了。所以上帝一直要把我们带到单单信靠神能够改变人的这个事实。当我们祷告，我们仰望神，我们心中一定要知道另外一个事实，就是神做事有祂的时间。所以就算我们把这个很难改变的家人交托给神，我们要知道神有祂的过程，有祂的时间。所以不管怎样，我们不能说“祷告了，我马上要看到果效。”但是祷告是必要的。
（2）先鼓励，不是批评；
你祷告了，你得到盼望了，你才能够做下一件事情，就是先鼓励，而不是先批评。所以有些人听到这句话的时候觉得很奇怪。“我希望我的家人改变，很多东西，我一大堆清单要我的家人改变。我还要鼓励他？我鼓励他不是觉得他很厉害，他什么都不用改了。”这听起来好像不是太配合。但是我们也要知道，你要改变的话，你需不需要一点动力、一点鼓励，需不需要被爱激发、被真理挑旺？也是需要的，更何况是别人呢？所以保罗是怎样牧养教会，我们得到一些很有益处的参考。你看保罗写给哥林多的书信，你会发现保罗很奇妙。哥林多教会是怎样的？当然是保罗很爱的教会。如果你们读《哥林多前后书》，你会发现在哥林多教会有淫乱的事发生。《哥林多前书》第五章，保罗也说哥林多教会的信徒有好些是属肉的，中间也有很多嫉妒纷争的事情。好像不是一间很理想的教会，有淫乱，又有纷争，又有嫉妒，还有很多很多的问题。但是，奇妙的是，保罗虽然看到哥林多教会有一堆的问题，需要改变很多东西，但是你看《哥林多前书》的开头保罗写什么？保罗这里《林前1:4》，他说：我常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠。然后我们再读《林前1:8-9》。然后这里《林前1:8》祂也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。《林前1:9》神是信实的，你们原是被祂所召，好与祂儿子我们的主耶稣基督一同得份。
保罗写第一章这段话时，他已经准备好下面要骂人了。他已经要骂他们：“你这个淫乱的人，你这个属肉的人。”所以我读这到这里的时候觉得很奇妙。你们有哪一个人跟家人讲话时已经决定要骂他了？“为什么你这样不整齐？为什么每次跟你讲了总忘记？为什么你每次这样自私？为什么你一直不改？”好像我们已经准备好下一句话要骂家人了。前面你们有谁会讲“我太感谢你了”，然后“你为什么每次没有听我的话。”好像这个东西有一点点怪怪，所以保罗他是很奇妙，这也让我们学习了。我有时候跟我的先生讲话，偶尔会肉麻一下。我说：“老公，有时候想来想去，全世界你是最好的老公，找不到另外一个更好的老公了。只有你可以忍受我这个pattern的人。上帝为我安排你，我真的感激不尽。”我接下来又说：“为什么你一直忘记做这个？为什么我跟你讲这个东西讲很多次了，你一直没有做？”可是前面我是真心讲的，我真的是找不到另外一个比你更好的，但是为什么你每次这样？他听的时候不懂是要哭还是笑。他前面是很开心，“哎呀，不要这样讲了，没有了。”后面他就哦，原来你是要讲下面的话。但是其实我读了保罗，我发现我的先生每次觉得我唠叨。他跟我讲：“你才几岁，为什么这样唠叨？”所以他很讨厌我唠叨的。但是我每次跟他讲，他也每次说“不是我不要，这个东西很难。”因为结婚十年左右，一直讲这个东西，讲很多次了，为什么一直这样？到底要讲几次？他就说其实很难，真的是很难改。但是我发现当人得到鼓励的时候，他的情绪高昂一点点，有时候不用提醒他就会做了。所以鼓励很重要。不要讲我们的家人，讲自己，改变也真的很难。你本来就是这个pattern，你本来就是这样的——好像我讲话很快，有时候我的丈夫讲：“你讲话可以慢一点，不要这样快。要享受那个安静的时刻。”我说我很难享受那个安静的时刻。他说：“我驾车的时候你不要讲话还是什么。吃饭的时候不要讲话。”我就说：“安静的时刻对我来说是一个很奇怪的时刻。我不可以。”我就是这样的人，你很难叫我变成另外一个。但是有时候他鼓励我，他讲其实有时候安静是一种力量，从安静里你能找回精力还是什么。我觉得好像有点道理，有时候就参考一下。所以鼓励是很需要的。
1）尽管家人不完全，我们能在主里为我们的家人感恩吗？
先不要讲鼓励，先讲感恩。因为保罗，我们看到很奇妙的东西是保罗牧养的信徒不完全，跟我们的家人也不完全。我们家人都有需要改变的、进步的地方，也有他们改不了的时候，叫我们很难受的时候。但是我们可不可以学习保罗？保罗也知道哥林多教会的信徒很难改，很固执，很喜欢追偶像，然后很多的问题，但是他起码在主里常常为他们感恩。我们想到我们的家人的时候，我们可不可以在主里为我们的家人感恩？感谢上帝赐我们这样的父亲、母亲、兄弟姐妹、配偶、儿女。
2）我们人很容易只关注人的软弱和丑陋之处，却常忽视神在他们身上的作为与恩典；
其实我们人有个毛病就是很容易看到人丑陋的地方、软弱的地方。但是我们很容易忽略神在我们家人身上的作为跟恩典。所以这是我们要调整过来的。我发现有时候我不小心有这个软弱。好像没事发生的时候你觉得没事，一有事情，他为什么让我生气？其实他可能每天都没有弄你生气，只有一次让你生气，你看那个东西很严重。所以我们人很容易忽略神的恩典、神的作为。我们应该能够跟我们的家人交通，能够让很软弱的家人，不能改的家人看到神是爱他们的，他们是很尊贵的，神在他们身上有潜能。不但神爱他们，他们生命尊贵，我们其实也很珍惜他们。
3）其实要做改变是很难的事，所以我们的家人需要我们的鼓励；
有时候我跟我的先生说：“我是很喜欢唠叨你，但是你知道我是很重视你的。”有些人被唠叨惯了，他慢慢就觉得那个人不爱他，只要他做事情，只要他这个那个。其实有些话，有些爱的言语是要讲出来的。你不讲出来，人家就以为你不爱了，只有很多很多的命令、要求。所以我们跟家人在一起的时候，家人要感受到我们的爱、我们的看重、我们的鼓励，他们才会有动力听我们所说的向神祷告，自己也努力。如果我们只跟家人指出他们的软弱，“你要改这个，要改那个”，慢慢你会发现家人有一点气馁。因为他整天听你的嘴巴说的就是你要改这个、要改那个。他自己会想：我其实改了一点点，为什么我的家人没有提到？他就有点觉得好像他做的再好，再努力改变，家人也看不到，干脆就不要努力改变。所以我再讲一次，要改变是很难的事。所以你要家人改变，他需要你的鼓励，他才会慢慢可以改得到的。鼓励家人也不是好像哄骗家人，让你开心，而是真实的跟家人确认神在他身上的作为，神看重他，神可以帮助他，他可以在主里成长，他有那个潜能。当你鼓励家人时，不只用嘴巴鼓励而已，当你真的看到也确认到家人有一点点小进步的时候，你一定要跟他庆祝那个小进步。不要说“哎呀，你做这个东西等于没有做，没有什么分别。”你一定要跟他确认一些你看得到的小小的进步。有时候家人很健忘，跟他讲东西每次忘记。他有一次记得，“你今天真厉害，你记得这个东西。”就是一定要让他看到他的每一个小进步你看在眼里,你也跟他一起祷告。所以他才会有继续的动力来在改变方面下功夫。当然，家人有时候又软弱，又跌倒了，那我们鼓励他们，就是一定要让他们想到神过去在他们身上的恩典——曾经他在同样的事情跌倒过，那个时候他祷告时神怎么帮助他。所以家人有时候失败了，我们也不是马上去骂他们，要马上讲“你这次失败了，没有关系。你下一次再靠主，主又可以帮助你有新的突破。”所以鼓励是非常重要的。
4）鼓励人不一定是要讲安慰人的好听话，也可以给一些挑战；
但是当我们讲鼓励人的时候，也不是说鼓励人就代表一定是跟人说好听的话。鼓励人也可以是给人一些适当的挑战。但是挑战不是那种咄咄逼人的，“你要这样啊，你要这样。”我们鼓励人给他们一些挑战是用怎样的语气？用那种看得起他，能够在主里办到的语气来挑战他。好像“我知道对你来说要这样是很难的。但是我相信你是可以的，如果你谦卑寻求上帝，上帝是可以帮助你。你是爱神的人，你一定可以做到这个。”不是那种咄咄逼人，“你一定要这样做，你是基督徒，你还可以这样、还可以那样。”有时候你会发现别人给你的鼓励，无论是公司的老板，教会的组长还是谁，有时候给你鼓励，其实是给你挑战。因为他看你可以承受那个，也看你还有成长的那个潜能。如果一个人觉得你是没药可救的，他根本不会挑战你。因为觉得根本就看不起你，你做不到的，你真是没有药救的。当我们给家人鼓励时，我们挑战他。“你的脾气可以再温柔一点点的，你的爱心可以再多一点点的，你的记性可以再好一点点的。”所以我们这样鼓励他们的时候，他们也知道他们在哪一方面要多祷告。我们对家人的期待鼓励也能够成为他们的动力。
（3）但也不放任，要纠正、引导。
我讲到爱。第一点讲代求，第二点讲鼓励，但是第三点也很重要。不代表我们代祷了、交托给神、鼓励了然后我们就放任。所以第三点、我们不放任家人，我们该纠正的、该教导的还是要教导。
1）尽管难，还是需要责备、纠正、解释、教导；
所以通常我们对我们所爱的家人，我们每次很为难。因为家人是我们所爱的，所以通常对家人，我们会更有那个动力、更有那个心，想用爱来包容我们的家人，不跟他们计较太多。但是同时我们也要知道需要责备，需要纠正。有些人很怕跟家人讲坦白话，讲话每次绕很多圈，然后绕不到那个重点。有时候我们很怕跟家人对峙。你跟朋友不好，你最多不要跟他见面。你跟家人关系不好，每天要见面，很为难。但是不管有些话怎样难说，不管我们怎样不喜欢那个对峙的局面，我们需要讲清楚一些立场原则，需要教导。比如说父母对孩子的教导，甚至配偶对彼此的那个沟通、那个底线，有时候需要处理还是要处理。所以我们看我们家人不只是一味的包容，看到他有需要改变的地方，一定要找他来谈，跟他解释为什么这方面应该改，他这方面这样做的时候怎样伤到你，怎样影响到整个家庭，怎样对他自己不好，怎样不荣耀神等等。如果你家人是信主的，你当然把他指向神，叫神帮助他改变。就算家人不信主，最起码也需要沟通。世界的人也有最起码的沟通，就算那个家人还不信主。能够交通，能够听得懂反馈，这些都是神给人的一般恩典。所以如果我们不说，一直放任，这也不健康。
2）若家人仍不愿悔改，也需要一些纪律和保守自己的范围；
你跟家人解释了为什么要改变。你讲了很多次，劝说很多次，有些家人还是不愿意听劝，不愿意悔改，有些家庭的纪律是需要的，尤其是父母对孩子。有些人说：“我的兄弟姐妹整天占我便宜，整天我不吭声，他还是不主动。”有时候家庭有些这样的情况。当然只有父母可以纪律孩子，我们家庭其他的关系当中，兄弟姐妹之间，夫妻之间，还是需要讲清楚一些立场，一些原则的。以致家人不会践踏我们的爱，我们的容忍。我刚才一直讲那些原则，你要爱家人，你要鼓励家人。但是有些人听了之后会讲：“你都不明白我的家庭背景，你不知道我是生长在一个很恶劣的家庭环境。”最近越来越流行听到人家说他们活在一个toxic family environment。“你不知道我的家庭的环境很toxic的、很恶劣的。我的家人们都死性不改，他们一直欺负我。我让他一点点，他得寸进尺。”其实家庭真的很复杂。有些家庭甚至有暴力、精神虐待。然后你一直跟他说，他一直不停的虐待、不停的暴力、不停的不听劝。然后你也没有办法劝，你很难劝。有些家人你连开始劝都不能劝，一劝就吵架了。所以有些人说这样的家庭toxic，这样的恶劣的家庭环境，难道他做基督徒，就一直好像傻瓜一样忍耐吗？所以，这其实是有点复杂了。如果有这样toxic的，还有这样恶劣的家庭环境。我们都会想我们是基督徒，我们要容忍、我们要接纳、我们要包容，但是我想上帝也不是叫我们好像一直处在被欺负的立场。我们刚才又读到保罗的书信，我在想其实教会跟家庭的原则是一样的，上帝给家庭的原则是爱，上帝给教会的原则也是爱。教会不能赶人走，教会不能拒绝人，教会要包容接纳所有的罪人。家庭也是，我们要接纳我们所有的家人。但是教会有纪律，家庭也是有纪律的。而且这个纪律不一定是父母跟孩子而已。我们也要求神给一个智慧，就是当我们在爱我们家人的时候，我们也可以适当的祷告应用神的智慧来对待一些比较恶劣、死性不改的家人。比如说他们又在给我们一些要求的时候，我们一定要祷告，我们要问：这个要求，我一定要答应他吗？他摆明是要欺负我的，他摆明是要占我便宜的，他摆明是要跟我借一大堆钱不还我的，还是没有理由的借钱，我一定要借给他吗？还是他一直好像不懂做什么，对我们也不利的，我们就要一直这样忍受吗？你祷告过后有些要求如果不合理，你不一定要答应，然后你也不用因为你不答应而内疚。
我们讲到这个也要反思，祷告的时候我们也要问神，甚至当你面对toxic family，面对恶劣家人，你也是要祷告。虽然有些东西你可以有点范围，家人不能太过欺负你，还是太过占你便宜。你一定要祷告，因为你对家人的责任是神已经命令、吩咐你的。比如说父母再怎样，他们是生你的。有些人说：“我的父母，我真的不想养他，他真的是不像样。他以前虐待我还是以前什么。我不想养我的父母。”但是有些东西圣经已经命令了我们要照顾我们的父母。无论对他有点怪怪的还是怎样，有些基本的责任要做。孩子生出来一定要养，不管他怎样叫你失望。我们可以有一些原则不让自己变成一个傻瓜一样被家人占便宜，但是我们不能忽略神给我们的一些基本责任。我们在接触这些恶劣的家人、很难改变的家人。比如说有些家人，他很容易发脾气，你有事没事就踩到他尾巴，他就跟你爆炸一下。面对这样的家人，我们也要有智慧。他情绪不稳定的时候，我们暂时跟他减少接触。减少接触不是要逃避，你自己也要祷告：“神，我的家人脾气还是一样坏，但是求上帝祢给我加倍的能力来容忍那个脾气坏的家人。”然后再次接触。所以上帝不会让我们逃避一辈子的。上帝的确也要我们有一些智慧的地方。
3）谨慎保守自己的心来接触很难改变的家人；
我们虽然爱罪人，但是保罗说一句话。《加拉太书》第六章，我们看一下。《加6:1》弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回来，又当自己小心，恐怕也被引诱。若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，你们比较刚强，要用温柔的心把他挽回来。但是下面那句话很重要，又当自己小心，恐怕也被引诱。所以我们在赢得罪人、赢得家人的过程中，开始意识到我一直要跟这个家人接触，自己越来越受试探，越来越生出很多苦毒，越来越要埋怨上帝，也越来越失去爱心、失去信心，自己的脾气也越来越坏。当你意识到这样的时候，你发现你自己给撒但留余地，你要保守自己的心怀意念。当然神让我们爱人、挽回人、帮助人、不放弃人。但是当你这样对待你的家人，自己也失去能力的时候，你要求神给一个智慧。如果你发现这个不改变的家人已经让你疯掉了，让你跟神的关系也破裂了，你真的要更靠近神，跟神祷告。可能这个时候暂时少一点接触家人，你去祷告。然后再来跟这个家人相处。所以我们来到神面前，我们不但学习神的爱，也学习神的智慧。
但是我讲到这里也要大家小心，因为我们人性很容易为了保护自己，就不管别人。虽然我今天讲到toxic family，你们可以有点距离，你们可以放他一下子。但是我们不要让自己进入一种放任自己的情绪，“我要逃避这个不可爱的家人”的状态。所以当我们面对很难相处、不能改变的家人时，我们一定要回到神。神叫我们当尽的本分，我们还是一定要尽到。我们要知道，不管家人怎么恶劣，神是绝对不许可我们跟我们的骨肉（父母也好，兄弟姐妹也好，或者是我们的配偶）一刀两断的。所以我们上帝的心意是什么？我们可以有一点点保守自己的做法，但是最后神的心意是要把我们带到饶恕我们的家人。就算他们很难改，上帝总要我们记得他们很恶劣、再恶劣，我们也饶恕他们。就像我们再恶劣，神也饶恕我们一样。
（4）从关注家人的改变到省察自己。
所以我们要祷告，从关注我们家人的改变到关注省察我们自己。家人会叫我们失望，但是我们也会叫家人失望，对不对？家人改不了，叫我们很难过，但是很多时候我们不愿意改，也叫家人很难过，所以我们一定要问几个问题来反思自己。
1）难道只有所谓“软弱的一方”、“做错的一方”需要改而已吗？
难道只有所谓“软弱的一方、做错事的一方”才需要改吗？我们每次的心态就是谁软弱谁改，谁做错谁改。
2）我们有没有做什么促使他们有那样的恶行或反应？
我们一定要问：我们有没有不小心、有意还是无意做了一些促使我们家人的坏习惯或是反应的一些事情？可能我们的坏习惯，某些习惯造成我们家人的一些习惯呢？或者有时候我们的不谅解、不理解，造成我们家人一直发脾气，也有可能。我们一直不理解我们的家人，他们就发火了。或者我们的家人一直唠叨，因为我们不跟他说话，也有可能。我们要反思他为什么会这样。是不是因为我做的一些事情还是没有做一些事情造成的？有时候我们要问我们的家人一直不想去教会，一直不愿意信主，是不是因为我们也没有很好的信徒榜样？等等。
3）如果我们祷告了而家人一直不能改，有没有可能是神要我们先改变自己呢？
如果你已经祷告一段时间了，家人还是不改变，有没有可能上帝要你先改变，家人才改变呢？当我们讲改变自己，有两方面。一个是比较明显的，就是我们要反思是不是我们自己也需要有改变的地方。第一、当然求神打开我们的盲点，揭露我们一些需要悔改更新的罪，我们悔改就好。第二种，我们也要祷告，可以改变的是什么？求神改变我们平安的根基。因为我们很多时候要看到家人有理想的改变，我们才快乐，我们才开心，我们才心安。我们也要祷告求神改这个根基。可能有时候上帝暂时让我们的家人没有这么快改，因为上帝要先改我们喜乐的源头、平安的源头。不是家人改了我们才开心，而是我们的喜乐来自神本身。所以这可能是上帝要我们改变、祷告的地方。
4）我们除了要求家人改变，还做了什么来实际帮助他们呢？
所以我们除了要求家人有改变，我们也要反思，我们到底做了什么实际的东西来帮助家人改变。比如说如果我们想家人脾气好一点，有没有做一些本分的事，尽量不要惹我们家人的气？我们知道几时讲话，用什么语气讲话，他是最生气的。我们有没有尽量在我们的角色方面去配合？所以我们不能只叫我们的家人“你要改”，然后放他一个人去挣扎、一个人去改。如果他已经很无助，已经没有力量了，我们再要求他改这个改那个，他根本不会改变的。
5）我们对家人的要求合理吗？
我们反思自己的时候一定要问：我们给家人的要求合不合理？其实我们每个人眼中的要求就是最合理的。你这样要求他，很合理，因为他也做得到。因为他应该这样做，他爱你。其实有时候我听很多人讲这话，我觉得这个人讲的好像很理所当然。好像他爱你，他就一定要这样。我是第三者，我听了，我觉得为什么他爱你，他一定要这样？那你爱他，你可不可以那样？所以我们很多时候在神面前要反思。我们以为我们给家人的要求一定是合理的，但是我们还是要问神：真的合理吗？有些弟兄姐妹就跟我说：“因为我给家人的要求是很神圣的要求，我要他们爱主、读圣经、爱妻子如同爱自己，这是很神圣的要求，有什么不好？”虽然你的要求好像很神圣、很好，但是你要问自己：你的家人，他信心的程度，他现在能力的程度，你有没有给他那个空间？你有没有给他那个时间来改变？所以这是我们都要反思的。连我们自己也不喜欢被逼得太紧，对不对？有时候我们来到神面前悔改，每个人都有认罪悔改祷告。我发现很多信徒认罪悔改的祷告就是“神，祢知道我是软弱的，改不了。”很奇怪，我们觉得神应该通融我们。“对啊，神应该知道很难，改不了。十年了还是改不了。”但是我们看我们的家人十年改不了就很气，就忍不了。所以我们一定要问：为什么我们觉得神应该通融我们的软弱十年二十年，我们的家人十年二十年不能改，我们就好像要疯掉了？所以我们要祷告上帝让我们明白我们家人的底线，明白我们家人的能力。我们的要求超过那个的话，不但家人不开心，我们自己也失去能力。
（5）不是做了一次，看家人没有改变就放弃了；
我前面讲了四点，最后一点我们还可以做什么？就是重复以上所提的。代求，不是要求。先鼓励，才责备，该改的要改，然后自己省察自己。全部要重复。有些人说他做了一轮了，没有改变，不做了，放弃了。有些人听了一篇道说，这个道OK，今天上帝给他听这个道，好，他就来尝试尝试应用这个道。应用一次，发现家人没有改变，他就不要再尝试了。但是上帝说爱是什么？恒久忍耐，不是一次忍耐。刚才我们读了启应经文，我们也要记住，还好爱是恒久忍耐，不然神爱你一次，你明天软弱，神就把你丢掉了。我们是很感恩。但是我们为什么不可以用同样的爱是很久忍耐来对待我们的家人？我常常听到家人埋怨的话就是：我已经忍他很久了，我已经忍他很多年了，他还不会领情。上帝给我们的爱也是恒久忍耐。所以我们一定要知道我们的家人，如果他有一些长久的恶习惯、坏脾气、想不通的一些灵里面的瓶颈，他的改变是需要时间的。所以我们求神让我们用神给我们的包容，也来包容我们的家人，为家人代祷。正如上帝没有放弃我们，虽然我们也是很难改变。同样的，我们也不要放弃我们的家人，虽然他们很难改变。我们将全部家人交托给神，在过程当中神叫我们的家人能够成长，我们自己也可以成长。好，我们一起祷告，
祷告：慈爱的天父上帝，我们感谢祢！我们相信祢爱我们，祢也爱我们的家人。因为祢爱我们，所以祢为我们预备的家人，就算有时候看起来给我们一些挑战，给我们一些心酸，但是也是因为神祢的爱，我们才有这些家人。所以求神祢叫我们恢复祢所给保罗的那个心肠、那个眼光，纵使看到哥林多教会的信徒软弱，保罗每次想到他们、每次感恩喜乐。所以纵使我们的家人他们的不改变、他们的刚硬，有时候叫我们很心痛，叫我们很受伤，叫我们甚至有点绝望担心，但是求祢让我们仰望神的时候，我们找到感恩的理由，我们也找到盼望。因为我们需要盼望才继续可以祝福、还有包容我们的家人。求神祢叫我们与家人之间在主里我们看到彼此祝福的证据，他们祝福我们，我们也祝福他们。我们这样的祷告奉耶稣基督的名，阿们。