司提反的辩证（2）- 摩西的诞生

《徒7:17-20》

绪论

* 神在历史里所做的是多么清楚与一致，但不信之人却看不到。

* 犹太领袖喜爱历史，却大大误解自己的历史。

* 他们不认识圣殿和律法是指向基督。

* 他们误解是以人为中心来认识历史。

* 原来都是神在历史里进行一切，为要高举祂的儿子，且将祂的救恩向人显明。

* 今天，我们是怎么看历史呢？我们怎么明白人的文明与文化呢？

读《徒7:17-20》

1. 神所等候的时间

* 《v17》：日期将到

* 《v20》：那时

* 神在行万事中有重点，祂在等待那历史性的事件。

* 倘若我们在不关注神所关注的，那我们只有白活一场。

* 犹太领袖不明白神的重点，唯有将关注放在伟人、圣殿、律法等。

2. 神定了一个绝对有意义的过程

* 因有历史性的那一刻，今天的等待本身有神的成就。

* 《v17-18》：以色列民在埃及兴盛众多，直到有不晓得约瑟的新王兴起。

* 400年里：一个亚伯拉罕 ⟹ 一个家庭 ⟹ 一个家族 ⟹ 一个民族。

* 这不是一般的子民，乃是蒙神拣选，蒙神分别出来的子民。

* 因此，他们成为一个民族之后，需要从世界的王（从黑暗）的手中被拯救出来（进入光明）。

* 因此，神许可这新王《v19》：用诡计待我们的宗族，苦害我们的祖宗，叫他们丢弃婴孩，使婴孩不能存活。

* 今天，这世界的王也是天天这样的“杀害”圣徒，使下一代真信主的人断绝。

3. 神的守护

* 神将祂的子民陷在苦难中，好叫他们走到尽头。

* 《罗8:28》：我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。

* 神任凭邪恶满盈，以致能向他们施行审判。

* 神也借此使祂刚硬的子民走到尽头，以致能哀哭，呼求主。

* 在此，神便将摩西（拯救以色列的先知）生到地上。

* 神的公义、慈爱与救赎因此在此彰显。

总结：为何人本主义看不见神的作为？

1. 人本主义对超自然动态并没有知觉。

2. 人本主义只有将基督教当做是人造出来的宗教。

3. 人本主义相信人能造出宗教，也能为自己造出优美的社会或兴盛的国土。