24/07/2022 主日崇拜第二场 朱志山 牧师

信心与恩赐的微妙关系

经文：《罗12:3-8》

序论：弟兄姐妹平安！感谢主，刚才我们雅诗姐妹祷告的内容就是今天信息的一个重点。各位，我们上帝赐给信徒信心，也有恩赐。那么在教会我们会看见有信心大小的，也有恩赐多与少的。这两者都是神赐给教会的信徒来建立主的教会。那么，信心和恩赐是分不开的关系。圣经说我们当照着主给我们的信心来运用我们的恩赐，使荣耀归给神。有恩赐的人也要很忠心的使用你的恩赐。当你这么做的时候，你就显出了一个信心的明证。所以信心和恩赐，用另外一句话来说，一个是生命，一个是才能，这两者相辅相成。当我们能够受圣灵的引导，将这两者融合在一起，就会结出荣神益人的美好果子。但是我们也会发现某一些情况，这两者在不同的人身上时，有时候会产生一些微妙的关系。因为在实际的情况中，信心与恩赐有同样程度的人不多。在教会有些人的信心如同圣经所讲的像小子一般。圣经说“小子”的意思就是说他是初信的，他的信心很幼嫩。为什么呢？可能他还没有受到很好的教导或牧养，或者他在受试炼。我们的信仰生活有百般的试炼，在试炼方面可能他还有所欠缺。这样的人，我们看他的信心好像小子；但是再看的时候恩赐非常多，能歌善舞，有音乐才华，有办事的能力，能够亲善，能够招待人；教会事务性的东西，关怀人啊什么都能够做得很好，很多很多方面，有这样的人。

另外，我们在教会也会看到有一些人信心非常成熟，灵命很成熟，国度的价值观很清楚，愿意以神的话为中心活。但是再看一下，不太有恩赐，才能方面相对来讲比较少，在神的话语上是非常的追求。在实际生活方面你发现他有欠缺。有时口才也不够，有时候没有特别能够治理管理事务的才能。相对来说，没有世人的多。有没有这样的人呢？其实有。所以你会发现我们在教会最向往的就是有信心也有恩赐的人是最好的，但是不多。不是每个人像唐崇荣牧师一样，有信心、又讲道、教导、劝勉，然后又懂音乐、又懂指挥、又懂弹琴、又懂建筑。他建了很多教会，又懂文学、又懂哲学。谁这样啊？对不对？所以我们发现实际的情况不是这样的。在教会有些人很有信心，但恩赐不多；有些人有恩赐，但是信心幼嫩。这也是神许可的。在教会，信心、恩赐怎样结合的事情上，神要给我们很重要的功课。既然说是功课，就会有挑战。在信心、恩赐方面，有时候这边多、那边少，那边多、这边少的人在一起同工、一起服侍会出现挑战，会出现不必要的摩擦。

我在教会已经三十多年，最容易看到的情况就是有显著恩赐的人很容易因自己的才能有一点骄傲。因为恩赐和才能在人的眼中很明显。恩赐才能带出来的时候全会众马上能够得到一些直接的益处，对不对？所以在一个群体里面，我们很容易关注有恩赐才华的人。这个人很厉害教主日学，马上就教孩子。好像我们来崇拜的一看，唱诗歌的人马上会唱，会弹琴的马上就弹。我并不是说这样的人骄傲，但是很容易万众瞩目。你看人很会办事，构思能力很有条理和做东西草草了事的人，做出来的结果完全两样。所以我们在教会看见有恩赐的人很快会突出的。但是我们也知道神给我们圣徒的原则，教会是绝对不能交给单单有恩赐的人，教会是要交给有信心的人。因为信心所产生的属灵的眼光，才懂得带领教会，懂得为整体教会设想。带领教会的人，他的价值观，他的世界观，他的事务观都是要从圣经取得。他不是单单说事情能够办得妥就好。所以他会关注神的名得荣耀，人怎样结合神，从神所指示的、听从神的时候得益处。所以教会从做牧师的到长老、传道、执事、小组长，这方面是最重要的。这也是牧师的绝对要求——信心的成熟，信心的成长。

那么我们讲到这里的时候，可能有信心的人要谨慎。为什么？因为有信心的人很容易落入自满或者有一些盲点。有信心的人可能会觉得的确啊，信心很重要。圣经说我们的信仰是从信开始，本于信，以至于信。义人必因信而活。但是我们要问：信心的特性是怎样的？信心是活泼的。信心带来心意更新而变化，叫一个人懂得随时察验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意。 信心绝不是留在一种初信的光景或是死信而已，那个信不成长。所以借着信心的人，他教导，越教导会越好；借着信心牧养的人，他越牧养越好。因为他的信心会激发他的爱心，叫他多设想弟兄姐妹的事情。有信心的人办理事务、设想事情的时候越做越有智慧。因为《雅各书》说当你缺乏智慧的时候你向神求，那厚赐与众人、不斥责人的，必定将那个智慧赐给人。所以信心是活泼的——有信心的服侍，信心的呼求，信心的行动。以信心做各样东西的时候，你就发现在那方面继续成长。如果你是真有信心，你也对信心有正确的认识，你不会只留在“我有信心。”你会追求信心里面的很多很多的恩惠与美德。《彼得后书》一章说你有了信心，要加上什么？德行；有了德行，加上知识；有了知识，加上节制；有了节制，加上忍耐。跟人在一起需要忍耐。加上什么？敬虔。加上爱弟兄的心，加上什么？爱众人的心。各位有没有发现从一个信心开始？单纯的信心开始的时候继续加上、加上......。圣经讲“加上”的意思就是你追求，追求信心里头的美德。

所以你问大有信心的人，一定会有很多的恩赐吗？不一定。但是有信心的人的恩赐不会只有停留在一个地步而已，有信心的人在服侍众人、服侍教会上不会只有停留在一个阶段而已。他会牧养的更好、照顾的更好、教导的更好，然后各样事务怎么处理，家庭、教会两者怎么兼顾。这才是一个信心的表现。当他运用神给他的信心，无愧的良心、清洁的心、无伪的信心来服侍主的时候，这就是神恩上加恩在他身上。所以从一个信心开始，有很多很多的美德在他的生命里出现。如果有信心的人没有这样的成长，旁边的人看他只有信心，什么都没有。他有信心，可能是他的嘴巴里讲很多的道理，但是没有信上加信，没有恩上加恩。所以慢慢旁边的人就感到很矛盾了。当然我讲回来，另一方面就是有些人只有恩赐，以恩赐为满足，在运用恩赐方面不是靠着主给他的信心。所以他运用恩赐的时候当然也没有节制，没有忍耐，没有爱心，动不动就是骂人，动不动就是轻看人。这种没有爱心的表现来运用恩赐，很快就会成为魔鬼的食物了。所以这两组人呢，不管有信心的，还是有恩赐的，都要看自己合乎中道。

1、无论多得到信心，或是多得到恩赐的，都不可骄傲；

圣经对这两方面怎么融合讲得非常的清楚。我们一起看《罗马书》第十二章。我们很熟悉的，讲到圣徒认识整个福音之后，因信称义之后的他的生活。《罗马书》第十二章一开始讲你们要怎样？心意更新而变化，好叫你们能够察验何为上帝善良、纯全、可喜悦的旨意。神的旨意不是一个观念，神的旨意在圣徒的生活中、处世待人中全部显明出来。所以这个时候，《罗12:3》保罗说我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。这里讲什么？讲信心。先讲信心的事情，然后《罗12:4》正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。马上讲到每个人的不同。《罗12:5》我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。这个道理每个人都懂，对不对？鼻子需要嘴巴，嘴巴需要鼻子。有眼睛，也要手，不然你看了不能动。你可以动，但是也要眼睛看，所以互相为肢体。这是很容易了解的。然后《罗12:6》按我们所得的恩赐，现在讲恩赐了，这是靠恩典得着的。各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；《罗12:7》或作执事，这里讲“执事”的意思不是一个职分，是服侍的意思，serve,those who serve。就当专一执事；各位，这里华文圣经加上一个“专一”，其实原文是没有“专一”的，原文是从前面说，《罗12:6》或说预言，就当照着信心的程度说。应该是这样。或作执事的，就当专一执事。或作教导的，就当专一教导；换句话说，就是照着那个信心来做。照着信心教导，照着信心服侍，这个意思。都是用信心激发出来、做出来的那个服侍。《罗12:8》或作劝化的，就当专一劝化；也是照着神给你的信心来劝化。施舍的，就当诚实；诚实这个字好像不太对。诚实是honest，其实原文是generous，像是比较慷慨，乐意捐助的、施舍的、奉献的。有信心的人奉献的时候非常的乐意。他看到的需要是什么？主感动他的心的是什么？他就这样做。有些人叫他奉献，叫他跌倒了，因为他受压力做。“你给多少啊？这样啊，那我就再给多一点。”你自己本身你就知道不是出自于主，不是你顺服于主，所以连你施舍的那个信心跟你的那个generosity、你的慷慨、乐意、甘心是有关系的。《罗12:8》治理的，就当殷勤；有些人说治理要有信心嘛。有信心的治理是怎样？“我很有信心治理。”不是你的热忱。有信心的治理带出来的是一种殷勤，所以没有殷勤来治理的，其实不是信心出发，换句话讲是懒惰。《罗12:8》怜悯人的，就当甘心。甘心乐意地去做。所以我亲爱的弟兄姐妹，圣经给我们信心还有恩赐；在信心里面，照着神所给的信心怎么运用恩赐。

（1）都是从神的恩典而来；

各位，无论是多得信心，还是是多得恩赐的，各位都不可骄傲。因为圣经说什么？这一切都是从神的恩典来的。保罗开始讲使徒得到的恩典多么多，他的信心多，他的恩赐多，最多的；但是他一开始说什么？他凭着什么？赐他的恩对你们个人说。所以连使徒都把自己生命拥有所有的恩惠美德都当作是从神来的，这都是恩典，亲爱的弟兄姐妹。后面讲到信心的时候使徒说什么？照着神所分给各人的信心。还是从神来的。无论你的信心多大，从神来的。然后《罗12:6》按照我们所得的恩赐，各有不同。其实英文圣经是什么？We have different gifts, according to the grace given to each of us。所以恩赐，我们以为是一个才能来的，其实这是神的恩典加给你的恩赐。我亲爱的弟兄姐妹，你有恩赐，有时候你说“我这个厉害嘛，我这个东西。”谁说的？谁造你的脑是这样？谁给你这样的倾向？就算你没有先天的，你后天的，难道也是你来的吗？你后天可以学唱歌、学弹琴这些。好像我的年代，师母很喜欢弹琴，没有机会学。我的孩子有机会学弹琴。所以你有那个才能本身，那个恩赐，也是从神所赐的。对不对？神借着你旁边的人栽培你，神为你开启机会，神透过很多的途径。我以前没到教会的时候从来不懂唱歌。什么是唱歌？我只懂打球。去了教会，参加了诗班，开始明白音乐的优美。有时音乐唱两步、三步、四步，怎么唱，耳朵怎么用，这些东西，其实在用信心服侍主当中，主会加添给我们。但是你问：这是你自己很厉害吗？不是。乃是神的恩典所赐的东西。

所以亲爱的弟兄姐妹，神的恩典所带给我们的心态和眼光是非常重要的。因为我们很多人“神的恩典，神的恩典”，我们都会这样讲，但其实在怎么运用你的恩赐的那种心态，怎么跟旁边的人同工的那种眼光，你就发现你有一点骄傲；你有一点多关注自己的长处；你有一点觉得说因为你这个地方强，就很容易批评你旁边的人，而不是用你的长处来补旁边的短处，乃是“哈哈，你看，你短我长，所以你不懂啊。”所以各位，这种very subtle、很微妙的跟人的关系，就是因为什么？是你把自己身上有的（其实是从恩典来的）那个长处高举起来。这是保罗不喜欢的。因为保罗开始就讲到基督徒的生活，基督徒在教会一起同工服侍时候就讲了这个。“我凭着神所赐给我的恩劝你们，告诉你们，你们怎么做。连我使徒身上所有的一切都是神的恩典来，何况你们？对不对？”所以这是很重要的，使徒带出给众人的，先是叫众人完全的谦卑下来。所以有信心的人，亲爱的弟兄姐妹，你的信心一定要生出德行。有德行了，信心谁懂？怎样造就人？有信心的德行出来的就是造就、祝福人。你的恩赐，你要怎样？圣经怎样说？有劝化的，有治理的，有做什么的，有怜悯人的。这叫我们有恩赐的人怎样一起配搭。这个配搭，补上彼此的，这才是神所喜悦的，这才能够结出美好的果效。亲爱的弟兄姐妹，这就是恩典所带来的一个结果。我们一讲到信心，谁有信心？好像马上看人。谁有恩赐？马上又看人，对不对？其实都是一位上帝所赐的。很重要的话，圣经的话总是把我们带回主的恩典。

（2）照着神所分给我们各人信心的大小，看得合乎中道；

另外，有一句很重要的话。《罗12:3》照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。我亲爱的弟兄姐妹，我们都要思想这一点。

1）信心的真假；

有些人问，信心有真假，还是有大小？有些人就会谈这个话题，都有，我可以跟各位说。当然我们讲信心的时候，先讲真假。假的信心是不会成长的，假的信心是不会有行为出来的。但是真信心一定有行为。所以我们会知道真假。真的信心，不管怎样，像芥菜种这么小，真的，你叫桑树从这个地方拔出来，栽在海里也能够发生。这是要讲什么？这个是要讲真假的。真信心所带来的那个新生命，心意更新而变化，从死的变成活的，从地上的变成天上的。这就是我们的生命，因信称义所带来的最伟大的神迹。最不可能发生的变成可能的。所以真假是最重要。

2）信心的成长；

但是在生活中，每一位圣徒在一起同工、服侍的时候，你会发现这个信心又有大小的因素。有一次主耶稣的门徒说“主啊，加添我们信心。”讲这样的话。这就证明圣经告诉我们信心的确有大小之分。所以《罗马书》就开始讲有大小之分。各位，信心会成长的，从小变大的。但是信心怎样成长呢？我们思想这个东西。各位，我们讲信心是怎么成长的，怎么从小变大？有几方面。

①饥渴听道；

第一、信道从哪里来？听道来的。你的信心不成长，因为没有听道。第二、不常听道。不喜欢听道，喜欢做事。各位，当你这样服侍久了，你的恩赐、你的服侍不能被信心来衬托的时候你就会累，你就会埋怨。这是很真实的事情。所以，各位要听道。我每次跟同工们说不要忙，你们轮流服侍，等下我会多讲这些东西。你们要听道的，你们要蒙恩惠。你们来到主的家，你们服侍众人，自己也要被造就，所以听道。信道是从听道来，这道是基督的话，也是基督的真理。所以亲爱的弟兄姐妹，饥渴听道的人，信心就会自动产生。这是第一点，最重要的。

②受百般的试炼；

第二、信心怎么产生呢？信心的增长是弟兄姐妹借着百般的试炼来的。所以弟兄姐妹，雅各说你们落在百般的试炼中，你们要大喜乐。因为你们信心受过试炼之后就生忍耐，忍耐也当成功，叫你完备、成全、毫无缺欠。所以亲爱的弟兄姐妹，你的信心呢，一个初信，但是一定要受到试炼。有一些人是没有受试炼，也不愿意把自己放在挑战里面。或者在问题当中就是不祷告、不挣扎，整天唉哼，等问题结束。各位，在百般的试炼当中你怎么跟神摔跤？你怎么仰望神？看到主用祂的笑脸帮助你。各位，这是个过程。你不要天天只求“主啊快点改变我旁边的人，主啊快点挪去那个问题，主啊快点。”主为什么许可？你早上起来了问题还在，一个礼拜后还在，一个月后还是在。各位亲爱的弟兄姐妹，这是百般的试炼。你在那个试炼当中，你接受那个试炼为神的恩惠，对不对？神要炼尽你信心的恩惠，你顺服在其中；顺服在那个过程，顺服在那个环境当中。各位亲爱的弟兄姐妹，你的信心就成长了。所以你要逃避试炼，你不要受试炼。人家讲你一点点，“我就不干了，不要跟你在一起。跟你在一起整天受试炼。”这样，你一生你只对付人，没有被对付，各位亲爱的弟兄姐妹，你一生长大，你的父母依着你，对不对？然后你的配偶依着你，以后你老了，你孩子依着你。什么都是人依你，你从来没有依人。各位，你信心怎么成长？亲爱的弟兄姐妹，有一些人你在一起，就是你很多的委屈、很多的冤屈，你怎样交托主、依靠主的这个过程当中，你的信心才成长。弟兄姐妹，你要受到百般的试炼，你要以为大喜乐。不要一直觉得“我很苦，为什么我的命这样惨，别人的命这样好。”各位亲爱的弟兄姐妹，这是你拒绝受试炼的一种心态，你信心不会成长。当然没有一个人是故意找苦了，对不对？但是我跟你讲，苦会来的。你逃避的话，也不能。你要每次跟很合乎你心意、合乎你个性的人一起服侍的话，弟兄姐妹，你信心不会成长。因为每个人都听你。但是你跟与你意见不一样的人，“我讲一，你偏要讲二。为什么这样啊？”因为你看到的是第二角度，他只看第一角度，所以两个人有挣扎嘛。亲爱的弟兄姐妹，把这个当做上帝炼净你的信心，也炼净你的爱心。

③谦卑；

第三、信心是怎么成长？信心要怎么从小变成大？有一次门徒问“主啊，加添我们信心”的时候，主跟他们讲一个比喻。什么比喻？各位，你去读《路加福音》十七章就会知道。主说什么？有一个仆人来到主人的面前说：“主人，我已经在耕农，家外面什么该做的都做了，然后晚餐也为你预备了，对不对？都做了。”然后主人就坐下来用餐，主耶稣说：这个主人要说“谢谢你仆人，谢谢你，你真好？”不用，这是主人不应该说的，也不需要说的。仆人也不要想象主人应该这样称赞。仆人应该说“主人，没什么的，我只是把我份内的做好了，对不对？”所以各位，门徒问“我们信心怎么成长？”为什么祂要讲这个东西？各位有没有问过？这个比喻跟信心成长有什么关系？各位，你信心成长是跟你用怎样的心态来服侍有关系的。你们听得懂这句话吗？你做了很多。谁看到啊？没有人看到。“我做了很多，你们知道吗？”你服侍是很多，你信心永远不成长。你做了很多，其实没什么的，没什么。牧师讲这么多道，很辛苦，其实没什么，这是恩典。我能够做这个是因为神帮助我，所以我做，对不对？你有这样的谦卑在主的面前，也谦卑在人的面前。我只做我份内做的，就好，就完事了。这样的人他每一次服侍，每一次牧养人、照顾人、做教会的事务，看起来他是自己很卖力的，但是心灵里面一直依靠主，带着恩感来做。所以不知不觉的，他的信心就成长了。很奇妙的，这就是恩典所带来的一种信心的成长。

所以有一些人在教会二十年，信心还像初信的一样。有些人信主五年十年你看他信心很美的成长。当然牧师每次讲到这些，有些人就不开心了。“你讲的意思就是说......。”有一些人就说“有人整天说他信主很多年，我信主时间短，所以我的信心一定没有他好。”

这句话呢，对也不对了。你明白这句话吗？他信主很多年，从来没有追求道，不愿意受试炼，他当然二十年如一年、两年这样。但是你信主五年十年，你一直受试炼，愿意领受主的道，当然成长。但是你一定要知道一个人信主的时间也很有关系。为什么？因为如果你信主五年，你只听五年的道。你信主二十年，听了二十年的道，根基也有不一样。就算长得慢一点，但是也长久嘛。长久的领受道，除非你的信心是假的，真的像法利赛人一样，那不用讲，信四五十年也是一样。但是如果信心是真的，你信主二三十年就有二三十年的根基在里面。所以我们也要明白、尊重。有一些人信主长久，教会已经在有长久的属灵经历，我们知道他一定有某些成熟力，看事情、看人、看情况，不是看表面，也会明白主的心意。所以这也是要看重的东西。当然，这没有什么好骄傲的，我们也没有什么好妒忌的。在这点上，先明白都是主的恩典。

所以，我讲信心的成长，第一是什么？听道。第二是什么？愿意受试炼。第三、做了一切之后谦卑，还是很谦卑。但是各位，这三样呢，我们一不小心又觉得什么？这三样好像是这个人的功德。你看他这么饥渴的听道，怪不得信心成长了；你看那个人这么愿意受试炼，怪不得了。各位，你不要这样看，谁给你饥渴？神给你饥渴。所以你要知道若不是神给你饥渴，没有人能够叫自己的心饥渴。这也是恩典。有些人受试炼，但是跌倒。所以我跟各位说，不是每一个试炼都会叫你成长。有些人越受试炼越苦毒，也有可能。所以司布真牧师说Don’t think everyone有苦难就会成长？不一定的。魔鬼用试炼筛你的信心；但是主当然用那个试炼来增长你的信心。所以你要知道你能够经过试炼没有跌倒，反而成长，感谢主，这是神的恩典。所以你又要仰望主的恩典，你能够服侍主，也有这么谦卑的心。不是每个人能够这样的。因为人都是做了很多之后要夸耀自己。但是有一些人就很奇妙，他蒙受主的恩，像保罗这样这么蒙恩了，还说在罪人中他是罪魁，对不对？所以他做的越多的时候，他发现主的恩典越大。这也是主的恩典在他身上所做的。阿们。这一点是我们基督教很悖论的东西。所有的宗教讲的都是“你好、你行善、你做的对，所以你得福。”基督教讲“你做的对，你很蒙恩。但是你要知道蒙祂的恩，这是主的恩惠。”所以叫一个人越蒙恩、越多信心、越多恩赐的时候他越谦卑。这就是基督教信仰所带给我们的。

3）怎样看得合乎中道？

然后这里说什么？《罗12:3》照着各人信心的大小，看得合乎中道。各位，这句话很重要。如果我们身上没有这样多恩典的时候，不要自以为是。有时候我们看自己的时候好像太高了，旁边的人看我们不觉得是。所以你把自己举得太高的时候，旁边的人都不认为你有这样的信心。你就发现只有在你自己的眼中是这样。但是你这样的眼光不能叫你恩上加恩。你们了解吗？因为你把自己举高了。神施恩给谁？谦卑人。那好，有些人就特别的谦卑了，“我没什么的，我都不能的。”这样的人这么多恩赐但是不用，整天讲自己不能。也有这样的人，对不对？旁边的人看他挺有信心的，生命不错，应该出来服侍了，应该出来要牧养人、照顾人。“ 我不可以，我不可以。”你就把自己看的过低到怎样？亏欠主恩。所以不合乎中道。你亏欠主恩就是没有善用主给你的恩惠。亲爱的弟兄姐妹，你这样的情况也不荣耀主，所以就会影响到你的生命。看得合乎中道是很重要的。有时候在教会就发现有这样的情况，对不对？有些人说“这个人自以为是。”就看他这样。“他以为他是谁？”另外一个人，“为什么这个人整天该做的东西没有做？该出来服侍的，整天累积很多恩典但是没有做、没有付出，我们旁边的人做得要死，对不对？”也有这样的情况。你们了解吗？所以都是不合乎中道的问题。在这点上，请大家听了神的道之后自己反思。

2、信心才能够将恩赐的潜能发挥出来；

然后再继续讲，圣经说什么？你们当照着信心的程度来运用恩赐。按照我们所得的恩赐，《罗12:6》，各有不同。我们要怎样？说预言的要怎样，做执事的要怎样？各位弟兄姐妹，很多人在教会里面的服侍，有时越做越骄傲，不然就是越做越懒散无力。通常是两个极端。为什么？其实一句话来说，就是他们没有照着神所给他们的信心来运用那个恩赐。

（1）当照着信心的程度来运用恩赐；

有时候我们对“照着信心来用恩赐”这句话不太理解。这是什么意思？主给你的信心，让你因信了神的道之后，你的心很愿意在这个地方服侍主。这就是照着主给你的信心了。照着主给你的信心，然后你看到主日学这些孩子们要有人照顾，就去照顾了；教会里面很乱，每个人进来的时候一定要招待，要怎样招待好，招待之后要亲善，你要怎样做？都是从信心出发的东西。所以从信心出发做的东西，信心连接于神，得着主的心，以主的心为心来做就不会骄傲；做的时候有信心所带来的能力就不会懒散无力。弟兄姐妹，通常我们会发现在教会，很多人做事用牛力来做，拼命的做，或者只按自己的才干来做。“我这方面厉害，就我这样做，我这样服侍。”但是少了信心。没有透过信心（主给你的信心）来做的那种服侍，你就发现在这个服侍当中出现很多问题。要么就是吵架、纷争，因为在服侍当中每个人有不同的角度。所以有时候在服侍中有一种竞争出现。很奇怪，原来都是为了一个主、一个教会，但是那个竞争出现的时候，因为不是从信心出来的就会不小心举高自己的恩赐。因为有些人的恩赐真的是比较好、比较明显。所以不是从信心出发的，你会举高那个地方，你会批评旁边的人。这是各位一定要小心的东西。这是一种骄傲。或者你没有因信心出发来做，没有力了。做到没有力的时候就会怎样？变成没有更新。在做事务的时候维持着做就好，一个事工越做越逊色。孩子方面，主日学这样看看就好了，不用什么预备。这样做很逊色，对不对？录制的东西大概有picture就好了，有声音就好，这样做。为什么这样呢？第一、当然是你没有借着信心来出发；第二是什么？人越来越多，需要的人越来越多。

（2）如同信心程度的不同，在基督里我们的恩赐也各有不同；

所以当需求越来越多的时候你有信心的服侍，服侍之后你就发现还要怎样？你要结合众人在一起的服侍。所以教会没有一个事工是可以一个人一直这样做下去的。教会的事工是你一个人做了，到一个地步发现不能胜任时，旁边这个有信心的人，那个有恩赐的人，你们结合在一起帮助、一起做、一起叫教会前进。你们了解吗？所以不会叫一个人做死。我说：“同工，为什么你做这么辛苦？”“没有人要做，只有我做。我能叫谁做？”我说：“教会这么多人，没有一个人能够做吗？”“没有人，只有我。”所以各位亲爱的弟兄姐妹，到底是没有这样的人？还是我们在服侍当中没有照着神给我们的信心来治理、管理、支配？很多时候就发现有这样的情况出现，所以永远是几个人在做。有时候一些同工跟牧师说：“牧师，你每次用的都是一群人，就那群人。”所以我有一天想为什么每个人都跟我讲这个东西？因为那群会做的就好用嘛，每次用他们。到一个地步他们就崩溃了，就很辛苦了。他们有信心服侍的反而变成什么？变成埋怨的服侍。这当然也是我的错了。所以我就好好读圣经，我就发现圣经讲你要劝化、你要治理、你要讲道、你要什么，就是每一个人要结合在一起的东西。对不对？大家都照着神所赐的信心来做。所以当有人没有照着神所给他们的信心来服侍的时候，这个人除了做自己的东西，也做其他的东西；除了想自己的事情，还想其他的事情。就变成几个人越来越辛苦，越来越辛苦。所以教会的不平衡就在那个地方出现了。

我在带领教会的时候，常常跟我自己讲这个东西。当教会的需求多起来的时候，你一定要知道有恩赐能够服侍那个项目的人已经在了。你们听得懂这句话吗？当《使徒行传》人多起来，在供给的事情上需求很大的时候，甚至出现埋怨，其实七个执事已经在了。有生命的人、有信心的人、有恩赐的人已经在了。但是那个需求很多，没有人看见。使徒就祷告，马上就看见“对，这是圣灵的引导来的，这个需求也是神带领的。所以现在我们祷告了，以神的道为中心。然后下面有圣灵充满、智慧充足的人，叫他们起来服侍主。”下面就怎样？教会就开始复兴了。所以有时候教会的不复兴是因为在教会的服侍里面、运作里面，有些人有受屈的；有些人有疲累；有些人其实不是产生信心，而是在服侍当中有嫌隙出现。这其实就会阻挡教会的成长。在这样的时候有新人来，为什么这个在讲那个，那个在讲这个？为什么他们之间是这样？这个教会为什么这样的？每次看人很热心，但是下面他讲你、你讲他。这种情况，他们就走了。你们知道吗？这就是教会里面很微妙的蛇的工作会出现。其实都是在信心、恩赐怎么结合方面，大家各按其职的那个事情上有一点亏欠。你们不要小看撒但的工作。教会有一点不遵照神的意思来走的时候，牠的暗示，牠所带来的那种破坏、竞争就会出现。我带领教会三十多年，每一次看教会分裂，十次啊，十次都不是因真理而分。“因为他是异端，所以跟他分。”不是。都是“这个人啊，你看他讲话。那个人，你看他做事。那个人有心机，我不干了，不要跟他在一起。”各位，十次，十次都是这样的。其实全部被欺骗了。你看每一个人，其实都有信心、爱主、有恩赐、愿意付出、有热心，但是为什么在一起的时候变成这个样子？可能有时候是带领人没有很好的属灵的眼光来教导、劝解、责备，然后结合在一起，大家一起怎么看主的心意来前进。有时候是下面人很多问题，上面的人闭一只眼不讲，不带领。就是闭着眼睛这样做了，就算了，不要破坏关系。我跟你说，领袖这样是不对的。你们了解吗？你做领袖跟亲善不一样。亲善，“弟兄好，来，坐。”“你有什么事情？没有关系，没关系，我帮你做这个东西。没事。”这是亲善事工。领袖不能这样做。领袖人是“这样不对，那样要解决，要积极一点，这个要怎样。”对不对？领袖不讲这个，怕得罪人就不是领袖了。所以在整个教会的运作里面谁能够讲，也不是牧师讲。乃是当有问题出现的时候，靠着圣灵读圣经的领袖发现圣经有这个原则，圣经有这个情况，但是我们没有谨慎，看到这样的情况已经在我们当中，我们怎么样按照神的话来解决。所以那个问题就越来越大。所以各位，我今天讲这篇道，你们听了，自己好好反思。有些东西牧师不能对下面每个人讲“你应该怎样、应该怎样。”这是我们教导劝解众人。我们也是人，也有自己的软弱。所以我宁可按着神的道来讲，让神的道成为每一个人的一面镜子，看一下自己服侍的心态，自己对同工的心。在这当中我们同工的那种做事法，我们的理念，我们的心态是怎样？你自己反思这个事情。

3、每个人都当在信心与恩赐上前进，没有一个人能为自己找借口；

第三点我们一起看，好吗？讲到这个地方的时候我们大家应该知道主的心意了。现在每一个人都要在信心与恩赐上前进，没有一个人能为自己找借口。

（1）首先，教会是以有信心的人为中心带领的；

首先我再次强调，教会是一定以有信心的人、在信心方面有恩典的人为中心来带领的。所以带领教会的人，真的除了你自己要忙的事情，耳朵要打开，心打开，领受主的话。圣经说我们是互相为肢体的，所以每一个人都要彼此帮补。但是神也定了，有信心的人在前面就是要带领。记住教会不是有恩赐才干的人在带领，你们永远要记住。公司里面一定是有才干的人做总经理、总裁，这是一定的，当之无愧。但是在属灵的团体里面，是借着信心连接于主、最懂得主心意的人带领。这个权柄系统很重要。所以我再讲，不但是牧师、长老、传道、执事、小组长，你们追求主的道的心如果一开始软弱，你们就办事务；办事务时就会埋怨；埋怨时，很多的欠缺就会出现。各位记住这个东西，还是要照着神所给你的信心来服侍。这是最重要的。所以带领人饥渴的心慢慢削弱的时候，一定要来到主的面前祷告。

（2）信心大或小的与恩赐多或少的都要一同成长；

第二、信心大或小与恩赐多或少的都要一起成长。就是说有恩赐的人不可以自己的恩赐来夸耀自己，因为这是神所赐给我们的。每个人各按其职就好。圣经在《哥林多前书》讲到恩赐的时候说什么？这些恩赐都是圣灵随己意赐给众人，然后叫整体教会、叫众人得益处。所以各位一定记得，每一次教会有需求出现，神一定会预备。有孩子出现，一定有教主日学的人。所以我们做牧者的带领一定要给人感动，我们需要主日学老师。有我们崇拜不够位置了，需要场所了，有预备场所的人会出现，这是一定会有的。我们有新朋友来的时候有关心新朋友的亲善员就是会出现。所以，我绝对跟各位说，我是会看得到这是神的恩手预备的。

有时候教会也有这个问题，你叫没有恩赐的人在那个地方服侍也是很辛苦大家。比如说不能教导的人，叫他教导；不能亲善的人，你叫他招待；不能教导孩子的，你叫他去教孩子；对人没有耐心的，你叫他一直牧养，有时候也是有一点辛苦。我们教会小的时候，我以前说有生命就好，有生命什么东西都可以做的，这句话某方面来讲不是这么准确的。我心里面反思过。有生命的人什么都可以学。你现在叫我去学钢琴，可以吗？要学是可以，找一个好的老师教我。但是老实讲，可以做但是做不长久。你们听得懂吗？做不长久。所以领袖一定要找到主预备的人来做。主已经预备了，我们要寻找。所以每一个人要各尽其责。有恩赐的人，你会发现会出来服侍主。另外有信心的人继续追求恩上加恩，学习七个执事。七个执事有圣灵充满、有智慧充足，不留在自满当中。自己的信心所带来的、产生出来的一定要有德行、有知识、有忍耐、有节制，有爱众人、牧养众人的心。

（3）唯有爱心才能联络全德；

其实信心跟恩赐两个结合是一个爱心。借着爱心，联络全德。其实没有爱心的人才会夸耀他的信心，或者夸耀他的恩赐，才会这个东西。

牧师最后讲一个很重要的。就是我们教会现在三场崇拜，昨天我们参加改革宗培训，也很辛苦。有些人今天早上起来有点懵懵的，不知道是晚上还是早上。有些人星期六在教会，星期天也在教会。这个东西我也懂，我也在调整。尤其是现在英文崇拜又转去礼拜天，这是一个挑战。各位，你们想想看，我是刚刚才来，有些同工九点半、十一点半，等下四点还有。这是很辛苦。所以有些同工说：“牧师，我可以在这个地方，我能不能选择一个崇拜参加？”当然，大多数的弟兄姐妹都是选择一个崇拜参加的。但是我对同工有要求，我昨天跟一些同行开会，我也说如果教会有三场崇拜的话，你们可以的话选两个崇拜参加。一个早上的、一个中午的，也可以。或者两个早上。现在是一个崇拜，你用来做崇拜，另一个崇拜你用来服侍。你们听得懂吗？以后星期六没有聚会了，或者改革训练两周一次。礼拜天三场崇拜的其中一场是自己跟神的敬拜，另一场你来服侍，尤其是英文崇拜。

我看英文崇拜有点弱。因为英文崇拜不是有我们这样二十年的根基人参加。以前牧师每个礼拜祷告会有小组有这样，英文崇拜比较松散。有时讲一些属灵的东西，大家就晕倒了，。后来我发现，很多东西要调整。敬拜赞美要调整，过后牧养的人也要调整，带小组也要调整，很多人都要付出，这边、那边。那天我跟师母讲这个东西，我说这个英文崇拜有时候我都得到一点试探，因为已经很累了，上台大概讲一篇道就好，这样下去就行了。但是后来我跟师母讲，我每次一有这个心态的时候马上会看到。当带领者有这个心态，下面人的饥渴不是minus 2 times,5 times 6 times。有些人听道根本像睡觉的样子。所以不可以这样。后来我跟师母讲，我其实花在英文崇拜讲道的那个精力要多过我花在中文崇拜。所以我每一次上台讲道的时候要带着很迫切的心、无愧的良心劝解、责备，要把人完完全全的领到基督面前。我就跟同工们说，你们早上参加。有些同工说：“我们早上来了，然后下午又要来，很辛苦。有家庭什么。”我说你中午来服侍。这是一个事工的开始，前线的人一定要付出的。

为什么？你们想想看，我们英文崇拜一开始其实是为了年轻人。因为我们官方语言是英文，多数人参加英文崇拜。你们的孩子长大，十五、十六、十七岁，其实你看他慢慢的自动会选择去英文崇拜。你说那个时候，等你的孩子到那个年龄了，你才把他们放在英文崇拜，你才来服侍。我跟你们说，你一定要问：那个时候你把你的孩子放在这个英文崇拜，这个英文崇拜是怎样的？如果没有一群人把这个崇拜、这个英文事工建立起来，让这个教会的英文崇拜满有神的恩惠、有主的道、有爱、有牧养，有各样服侍的结构。这些没有东西建立起来，你看人一来，一下子还是走了，就会离开了。你们了解吗？所以很多人的短视就是当你在做一个事工的时候，你只想那个东西能够直接带给你益处。当然，我可以跟你说，大多数的人都会这样想。但是如果我们明白什么是建立主的教会、主的工作，你会发现有一些事工是前线有人先牺牲的。自己没有得什么益处，但就是来把教会里面各项的事务、服侍做的齐全。这个东西全部齐全之后，下面来的人才会得着那个益处，会做得更好。所以每一项事工是由前面的人开始的。

因为有时候我看下去，如果这个教会死沉沉的，英文崇拜死沉沉的，很辛苦。有时唱诗这里没有声音，那里没有声音。有些时候同工讲“我在启应经文的时候只有我一个人在读，好像没有人读。”每个人要读不读的那种光景、那种气氛是我们带领聚会的人会知道的。因为在聚会的时候，我们的心不被挑动的话，你离开那个聚会就不用想你会活出神的话，绝对不会。因为我们信徒是因信而活的。你信什么？信你所听的道。那个道扎了你的心，之后继续感动你，带到你的生活现场。所以这一点，我呼吁大家在我们英文事工里面的那个付出。有时候这样讲一次就好，大家看到那个负担，愿意做还是怎样。我也不要过度的要求同工们。礼拜天如果你可以参加两个崇拜已经算是很不错了。但是一个崇拜你领受，另外一个你服侍，应该要这样做。如果你一个礼拜听两个道，你发现在你听第二个道的时候已经不能吸收了。这也是一个实况。愿主帮助大家，我们一起祷告。

祷告：主，我们感谢祢今天给我们这个信息。尤其是主，我们来临这个礼拜要去宣教的时候，我们知道主祢重新再次挑战我们。让我们知道整个教会的前进有主很重要的一个预工。主祢预备人、预备有信心的人、预备有恩赐的人，怎么在主面服侍主、服侍祢的教会。求主在这个地方借着祢仆人今天讲的道感动我们，也给我们很正确的一个看见，正确的观念，在服侍的时候怎么借着爱心联络全德。我们感谢主，我们如此祷告奉主耶稣基督得胜的名，阿们。