14/08/2022 主日崇拜第二场 朱志山 牧师
不要在别人的罪上有份
经文：《提前5:17-22，24-25，4:1》
序论：弟兄姐妹平安！今天我们要谈到有关罪方面的事情。我相信我们大略都知道什么是罪，也是神不喜悦的事。很多人对罪的观念就是“我不去犯罪就好”。但是我们知道圣经对罪的讲解是很全面的，我们要多认识。圣经有时告诉我们，你知道对的不去行，那就是罪了。圣经也告诉我们，凡不出于信心的就是罪。所以我们发现圣经对罪的讲解有很高的准则。我们在认识神公义的准则的时候，千万要记得不只单单说“我不要犯错就好，我尽量做对就好”，特别在今天的主题里要说到的就是我们间接参与的罪，我们不要间接的给人一些胆量或者一些机会去犯罪。保罗在牧养书信中对提摩太说“不要在别人的罪上有份，要保守自己清洁。”这里有很深的意思，今天我们来多思想这句话。各位，我们活在一个堕落的世界，人天天都犯罪。我们无论去哪里，那个犯罪、抵挡真理的文化是充满的。所以不管我们给不给人机会，人的犯罪总会发生。如果我们间接的参与其中，神不喜悦。牧师也常常给各位一些例子。我们圣民活在世界一定有一些谨慎，应该要抓住一些准则或者原则的。
牧师常常说我们不要贪心，像这个世界的人一样。我们看这个世界的人买股票，买虚拟货币赚了很多钱。但是我们看到有一些人血本无归时说：“谁叫这些人贪心，也愚蠢。”如果你去参与其中说“我也要赢一笔”，你要知道很多人因钱财的贪心、邪恶的作为，受害当中，你去参与其中，那你就要问：你有没有间接参与了别人的犯罪？比如说我们有一些技术，神给我们一些才能，会做programming，电脑程序，会设计。比如说事工方面，工作方面，我们很需要这方面的人，你有这样的技术，用在好的方面，那不错。但是这个世界的人也用这样的技术来叫人犯罪。你在这个方面有技术，天天设计电脑游戏，使人沉迷于电脑。很多的孩子沉迷其中，不读书，天天玩电脑。那你问：你这样的技术、这样的专业用在这样的事情上，你的良心有没有受谴责？你说：“哎呀，他们不玩我的程序，也玩别人的程序。”对不对？你这样讲就不负责任了。因为圣经明明又说你不要参与别人的罪，人没有节制，放荡，但是你不要给他们那个机会做这样的东西。所以我们基督徒比一般的人有更高的准则，因为我们实在拥有了上帝启示的真理。我们的价值理念、道德理念总是跟世人不一样才对。当然说到这里，我们也不能太牵强，因为罪恶充满这个世界的时候，我们也不能说人会犯罪。你开一间店，特别是卖刀的。刀有好处，用来切肉切菜。但是有人用刀来谋杀人，那你就是参与了别人的罪？那不是，对不对？我们都知道不是这么说的。所以我们要很准确地应用这个原则，要按照圣经很准确的原则来使用。
我们知道这个世界充满罪恶，我们很难用神的真理来激活人的良心，因为世人的道德理念、价值理念毕竟跟我们不一样。但是当我们说到“不要在别人罪上有份”的时候，我们特别要谨慎的就是这句话特别要应用在主的教会。主的教会是神用重价买赎的，叫她成为圣洁、无有瑕疵的。我们要注意这句话给我们的警戒。有时在生活当中圣徒之间不小心就成为了魔鬼工作的管道，在别人的罪上有份。我看到最普遍的东西就是在教会讲闲话的，说谣言的。常常讲恶毒的话、污秽的言语。所以很多这样的一传五、十传百，有时就间接影响了教会弟兄姐妹之间的和睦。各位，倘若一个人说了愚昧话，我们在愚昧中就成为了他的扩音器。他讲什么，哦～这样。你没有去思想，就这样传下去，跟着他的无知一起这样做的，你就参与了别人的罪了。各位了解吗？我们有时候说“我们愚昧嘛”，各位，你不要以为愚昧不是罪，圣经说愚昧就是罪。愚昧不是单单无知，“不知者无罪”，不是。因为圣经讲到愚昧的时候，告诉我们愚昧是一种道德的堕落。当你传讲人不对的话、愚昧的话、闲话、重伤人的话时，你要问你的心，你的心有没有一种血气？你的心有没有传那句话时要得一些自己的认同、人的认同或者自己的利益？或者在当中你要人站在你这一方来看的事情？所以只有看透人心的神知道这件事情，祂的话语也讲得很清楚。如果你是很正直的领受神的道，你就会知道神的道是一面镜子，你从神的道中看得到你心中的动机。
因为教会都是罪人充满的地方，有一些人际关系、处事待人运作上有很多复杂的事情。我们也不知道每个人的心里是什么。但是圣经也告诉我们有些人的罪是呈明的，你可以看得出来，你跟人相处久的时候会知道。比如说有一些人来了教会，他带着不对的动机，可能来这边要得有一些私人的利益，或者要得有一些钱财、一些好处，但不是真的要跟从主。你跟一些人久了之后就发现他不是来要得神的话语，也不跟神产生关系，但是圣经也告诉我们爱的原则。我们不能单单看到这一幕就把他赶走，“你这个不蒙恩的人，来教会不是要认识神。”我们不能。我们也不能这样对人无礼，这是神的话禁止我们的东西。但是在公义的层面上我们也不要故意去满足人的需求，对人也不能以人情人意来纵容一些人的软弱，更不能去奉承一些人。我服侍主的教会十九、二十年的生涯里，宣教工作十多年，看了很多的事情。有时候看到有一些教会的领袖，他们为了强盛自己的教会，特别奉承一些比较有钱、比较有地位、比较有势力的人，盼望他们这些人能够留在他的教会来强盛他的教会。各位，看起来这是人之常情，但是你会发现这样的事情做久了，慢慢就使教会形成一种假冒为善的文化，导致教会许多人慢慢就感觉这个教会没有公义，不能信任教会领袖层这样的做法，人就会慢慢离开。可能离开的时候有一些事情发生，有导火线，吵架还是什么。但是你要问：他之前是不是对教会已经产生很多的不满？做的事情很多都看在眼里，他不讲，其实人都会想。所以我亲爱的弟兄姐妹，在这方面我们也要懂，我们要知道我们不要参与别人的罪，有时候是直接的罪、间接的罪，有时候给人机会犯罪。我们要明白这很多方面。
魔鬼千方百计要分散主的教会，所以牠的手段有时候不是直接的，而是间接的。因此如果我们一不小心就会给魔鬼留通道。有时我们的心不是这么正直，有时有私心，有时愚昧，人家说什么我们信什么，道听途说。各位要记得罪的力量有时不单单透过人去直接犯罪，罪的力量有时叫人慢慢在道德上有一些妥协，慢慢成为了一些人犯罪的管道。所以听听......就讲，讲了之后就影响很多人。有些人来教会就说“我怎样发财”，看得出他的贪心。他讲了这样的话，你想想如果一个人买马票发财，买股票赚钱，他有怎样的一些很快很容易得到钱的方法，很容易成功的方法，他一直讲这些东西时，旁边的人听到“这样啊，这样我也可以赚钱”，你会发现人的关注就放在物质钱财方面，不会放在主的身上。所以我们要细腻的去设想很多东西，不要说都可以。在教会虽然我们相爱，但是我们一定有一种谨慎。我们心中有神的公义圣洁的人，我们知道有些东西可以说，有些不说，有些说到哪里。有时候我们看这个人有这方面的软弱，就不要去引诱他犯罪。所以不要在别人的罪上有份。在主的教会，我们传讲神的话有责备有劝解，有时在牧养当中我们用爱心说诚实话，这样我们才能够不让人不受约束的去犯罪。人总是会跌倒，人总是会软弱，有时候今天刚强，下个礼拜就软弱、血气，也是会发生这样的事情。
所以我们做牧者的，或者做小组长的，对人的生命有负担的，我们成为我们肢体的一个保护，有提醒，这是相爱的举动。各位，教会有没有这样做事？各位，你一定要记得，为什么今天的教会不喜欢讲罪的东西？因为让人感觉太赤裸了。讲的时候，现在牧师又不讲行为，讲人的内心，每个人内心都有诡诈，对不对？所以我们讲到这一点的时候要知道，对，若不是神怜悯我们，没有一个人今天能站立得住。如果看穿我们内心的上帝，把我们心中的意念全部指出来，我们无处可容。对不对？但是我们在听神的道的时候灵性很长进的人、很敏感的人、要顺服主的人就会反思，“对，牧师今天你讲的，我有感动到，我知道我自己亏欠在哪里。”所以有觉悟。我告诉各位，我们讲罪的人不是单单要严厉。谁喜欢严厉？大家都喜欢别人喜欢自己嘛，对不对？人都不喜欢讲一些叫人不舒服的事情。但是你要知道罪侵犯神，罪也侵犯按神的形像所造的人。所以如果有罪的时候你继续放纵、放任，是不会有幸福的。你的家，如果你的家庭成员全部犯罪，一唱一和骂你。开始只有你的配偶叫你不要去教会，后来你的孩子慢慢也讲“妈妈，不要去教会了，你去教会做什么，没有时间。”每个人一唱一和，你辛苦不辛苦？所以当有两个人、三个人一起犯罪，一起参与彼此的罪的时候，其实是拿走很多的喜乐幸福。虽然我们在教会都相爱，但是我们知道为什么不能爱，因为有不圣洁之处没有解决，有罪之处，有彼此放纵罪的事情。每个人都说“来教会这样也可以，这样做人也可以，做基督徒很容易。”慢慢你就发现很多的弟兄姐妹受伤，很多要跟从主的人心里受伤。为什么？因为当你看不见神的公义时你问神在哪里？
所以我亲爱的弟兄姐妹，一个幸福的教会并不是没有软弱的教会，乃是每一次听到神的话时有悔改、有觉悟，从这个地方才开始懂得相爱，那个相爱的喜乐才会出现。愿主帮助我们。今天我要讲这篇道的时候，我心里有很大的重担。谁喜欢上台讲罪？我们都喜欢上台讲恩典。但是你不知罪，你怎么能够得到神的恩典？所以当你得到神的恩典的时候，那恩典是来叫你什么？叫你开心吗？不！叫你治死身体的恶行，叫你勒住你的舌头，叫你知道怎么用神的动机、爱人的动机来出发服侍主，你就发现那个恩典所带来的圣洁，才会有圣洁的喜乐，阿们。这是主在圣经里的教导，不要在别人的罪上有份。我亲爱的弟兄姐妹，愿主帮助我们。
1、保罗教导圣徒圣洁生活的相关经文；
我们大家一同打开《提摩太前书》。
（1）敬奉教会的领袖，对劳苦传道教导的，更当如此；
我们来看《提前5:17》那善于管理教会的长老，各位，这里讲到“长老”的时候，大家马上想到志明长老跟玟钢长老，这样的话，你们都不用听了。这里讲“长老”有监督或者领袖的意思。当一个人的位置越高，圣经就知道那个人的责任越大。所以给了一些很清楚的教导。你不要说“我不是长老”，可能你是一个小组长，带领十个人，你要对十个人的生命、十个人的家庭负责，我亲爱的弟兄姐妹。所以这里说那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。所以在这里我们讲到教会领袖时，我们有一个分辨，有管理事务的，还有劳苦教导众人的。圣经怎么说？劳苦教导众人的，更当如此。所以我自己盼望我们的长老们、我们的执事们、我们的小组长们都能够教导人。因为的确在教会最重要的事工是教导。那管理事务的不重要吗？教会很多的行政，很多的方面要管理，也重要，但是你要知道为什么教导重要，因为教导是开启人的理性，增长人的灵性。你要知道灵性方面你没有明白过来，你是可以做事，亲爱的弟兄姐妹，劳苦做事，处理一些事情，谁都可以做，你要想很多的东西。但是你要知道你要对付有关人灵性里面的事情，有关人心里的罪的事情，有时候要使人走正路的事情，他要明白后才去做，就不一样了。你外面叫人做事跟你要改变人里面生命的东西，哪一个比较难？当然是里面的东西，对不对？所以教导的，不要乱教导，你教导错，你的责任是很大的。每次牧师要上台讲道的时候战战兢兢，现在连呼吸都有点困难，不是因为哮喘。为什么要这样教导？在听道当中哪一句话能够叫你觉悟？哪一句话能够勉励或者安慰受伤的人？所以我们要明白这方面。让能教导的人没有后顾之忧，让他教导，让他思想神的话。你能做一个教导众人的人，你的责任很大，你的冠冕也很大。
（2）神看重整个教会彼此顺服的关系；
我们再看《提前5:18》因为经上说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”又说：“工人得工价是应当的。”我以前在中国的时候，每次听人说“哎呀，传道人不需要拿薪水的，什么都做”。有些人说：“哎呀，我也不要拿薪水，拿薪水很负担的。”没有拿薪水服侍的时候人家说谢谢你；拿了薪水了，“为什么你不在？为什么你没有做这个？”你明白吗？但是我可以跟各位说一个很重要的话，你们注意听现在牧师讲的话。我们服侍主的众人，我们拿薪水的人，知道那个理由是什么。因为当我们拿薪资，我们被弟兄姐妹的奉献来喂养的时候，我们知道我们是喝羊的奶，穿羊给我们的皮，所以我们知道我们也依靠他们，也爱他们，羊也依靠我们。那你说：“我不要欠你，只有你欠我就好了。我不要拿薪资，我这样服侍你，我来为你做。”各位，你的心里慢慢就不平衡。你慢慢就感觉“所以我说的算，你要听，因为我已经没有拿薪水了。”你看这也是人的动机不对的地方。所以我们要依靠彼此，服侍彼此。虽然有长老、小组长带领的，但是我们要彼此顺服，要学习彼此顺服的原理。你可以反馈给我，我可以给你解释。这个关系，你们明白吗？所以你不拿薪资不是伟大，你要明白。神是看到每个人里面的动机。我们要很清楚知道，主说整个群体的关系，彼此依靠，彼此顺服，彼此相顾，激发爱心，勉力行善。这是上帝的话。神要看的是那个关系。不是一个人这么伟大，他出来教导众人，他什么都付出。除了耶稣是这样，你们不要夸耀你们是这样。这是牧养书信里保罗写给他属灵的儿子很重要的话。
（3）教会有公义与慈爱的原则；
你们看《提前5:19》控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收。《提前5:20》犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。有没有公义？有没有慈爱？各位，在这里你会看到慈爱和公义的原则都在。有一个带领人的长老，有一个教导众人、牧养众人的领袖。你感觉到他很容易会怎样？受到人的指控。为什么？因为他跟众人常常在一起，常常要牧养人。他每次讲一百句话，就会很容易讲错一句话。一句话都不讲的人就没有讲错。你们了解吗？所以我们要照顾众人、牧养勉励众人，讲十句话动听，第十一句话不动听的时候“你看这个人”，所以他就去找人“这个人，这个领袖，这个组长，这个长老......。”就这样讲。圣经说什么？你们不要这样做。因为教导众人、治理众人的人不容易。所以你们要理解。你们不要有人来控告他，马上就有问题。你们了解吗？两三个人，你也这么说，他也这么说，ok，那我们来看到底有没有这样的事。讲到犯罪，犯什么罪？你要看罪的重量在哪里？如果人家说：“我不太喜欢玟钢长老跟我讲的话，他的语气，我听不爽。”那你告诉他。跟“玟钢长老偷教会的钱还是什么”，又不一样了。你们明白吗？这两者你要分辨出来。你不要因为你自己受伤了，你个人把那个罪看得很重。这一点就是我们人的有限、人的软弱。你在讲别人的时候，你要知道你自己的软弱。智慧人是懂得看自己，智慧人不懂得讲人。讲人，谁不会？讲人最爽了，对不对？但是你用镜子看自己的时候才是智慧。那镜子是什么？就是圣经。
（4）在神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐；
《提前5:21》我在神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你。这句话很重。为什么不要说“嘱咐你提摩太”？为什么要在基督耶稣面前？为什么要在蒙拣选的天使面前？各位，这句话很重。因为我们知道我们主耶稣是审判活人死人的主。审判活人死人的主只等到将来在大宝座面前才审判吗？各位，你要知道主也天天在审判这个世界。公义的神在祂宝座上以他公义的光芒照射的时候，你会发现地上很多不公义的人，作恶多端的人，其实很多人已经受审判。所以地上有灾殃、有瘟疫、有病毒、有战争，天天发生各种陷害人、陷害彼此的事情。这个跟什么有关系？跟人的罪有关系。有罪的地方，神的审判就来。但是只是最终的审判还没有来。为什么？因为在这个当中神要得着祂的选民，阿们。你要知道我们的上帝强调祂的公义的时候，谁在施行祂的公义？就是祂的使者。特别当我们讲到圣洁公义的时候，这个堕落的世界已经是败坏，上帝最看重的是教会里面的圣洁公义，阿们。所以讲到教会圣洁公义的事情，你会想到《启示录》。《启示录》里我们主耶稣基督拿着什么？七个星。七个星代表众天使天军，在七个金灯台那个地方做工。七个金灯台就是教会。天使是跟神一起，守护教会，他服役承受救恩的人，也守护教会的事情。有要破坏教会的人，天使会做工的。各位，有没有？为什么天使叫做公义的天使？为什么不叫做慈爱的天使？天使当然也慈爱，对不对？但是他是在上帝的公义里面行事。上帝律法的准则讲出来，有不对的地方天使会做工，会触动到天使的公义。明白吗？
所以我亲爱的弟兄姐妹，我们这些是很属灵的话。有些人就是不怕人、不怕神、不怕鬼，什么都不怕。他完蛋了。各位了解吗？完蛋了。他只是人，上帝按住他的鼻子三分钟，他就死。他不怕人，要夸耀自己什么，随自己行。“我想怎样，谁能够管我。”我亲爱的弟兄姐妹，等到他一病，马上谦卑下来。你有没有发现人的反应是这样？然后病好一点点就来了，又开始骂人了，又开始做坏事。这就是人的样子。神还把尊荣冠冕赐给人，所以各位不要每次说为什么上帝造地狱，这么残忍，什么东西。你要先知道上帝把多么大的尊贵给人的生命，超越所有的动物。甚至神也没有说天使是按着祂的形像造，是人按着祂的形像造，上帝的创意性在他的生命里面，治理万有的那个智慧放在人的生命里面，什么好处都给他。“只有听我的话，不要吃我叫你不吃的。”上帝一走，马上吃。所以那个罪这样传流下来。我们知道在基督面前，是天使，被拣选的。为什么用被拣选的天使？天使也有被拣选的。当三分之一的天使在那个永恒的时刻堕落的时候，三分之二的天使要遵从神，“我们要跟从这位上帝”，他们就被称为了公义的天使，被拣选的天使。另外就是那些堕落的天使，专门反上帝的公义的。所以亲爱的弟兄姐妹，你先明白为什么保罗说我在基督的面前、审判活人死人的上帝，在公义的天使、被拣选的天使面前劝你，所以你要谨慎，你是教会的领袖，你要谨慎。
（5）不要在别人的罪上有份；
这里说什么？《提前5:21》后面：要遵守这些话，不可存成见，什么是成见？就是很不公义的、不公正的。行事也不可有偏心。我们最厉害的。有一次我跟师母讲，为什么人这么偏心？她说我们人就是偏的。偏这个、偏那个，只有不偏神，对不对？偏自己要偏的地方。《提前5:22》给人行按手的礼，不可急促；按手礼是什么？就是按立有一些人来服侍主，甚至是讲道的，不可急促。等下我会解释。我们一起读《提前5:22》后面：不要在别人的罪上有份，要保守自己清洁。
2、一个领袖当清楚施行神的公义；
当我们讲不要在别人的罪上有份，这是按着上帝公义的准则来讲。所以在整个教会的运作中，领袖的公义、领袖行事为人有公义有圣洁是最重要的。因为领袖在带领人时，在为人的生命负责，下面的人怎么因你的决定来受影响？下面的人怎么学习你的榜样？这是最重要的。所以保罗写信给提摩太这么说，不要在别人的罪上有份。
（1）教会领袖的公义；
我亲爱的弟兄姐妹，领袖的公义、行事为人，不但是在主动方面有责任，在被动方面也有责任。比如说现在牧师在主动方面要教导，不能失责，要劝解众人，要爱弟兄姐妹，该做的事情要尽责。有些被动方面、好像感觉不关我的事情，别人之间可能两三个人的事，另外一个小组的事，或者教会行政的事或者怎样事工的事情，不直接牵扯到我的，但是我们领袖也不能不管。因为如果我们不管这些东西，没有立场，不解决、不处理的话，这些问题就会像面酵一样慢慢扩散，就会影响到整个教会的合一。所以在这点上呢，我们虽然有治理、讲道方面的职责，但是看到不公正的事物又出现时，领袖总是会发现并将这事放进祷告。比如说有中伤彼此的事，“为什么你讲这样的话？”或者有时候处理教会的事务，弟兄姐妹觉得教会有些方面处理的不好，有不满意的一些见解，其他的弟兄姐妹单单听了就算了，但是牧师如果听了，我要给大家一些交代，我要多设想。所以这方面就是一个领袖应当有的公义的职责。
在这方面保罗给提摩太很多方面的教导。甚至到了什么地步？如果有人控告领袖或者控告长老的臣子，都一个一个这样讲的，让他们知道，还要考虑清楚。如果只是两三个人讲，也要查明很多事情的前因后果。你说这个、他说那个，怎样？对不对？所以提摩太说：“我只是一个年轻的传道人，我要懂这么多。”当然，因为他在牧养主荣耀的教会、圣洁的教会。甚至连有一些领袖长老的工价、薪资的事情也讲得很清楚，不要亏待人，不要亏待他们。所以牧师在这点也是设想我们同工们。对不对？我们服侍当中一些应当给的奖赏，或者一些勉励，或者一些称赞，你要去想很多方面。这就是一个领袖的职责。如果一个领袖没有把很直接的、应该主动要做的，跟他被动去设想的很多的事情想清楚的话，你会发现有一些人受亏损。所以你们要不要做领袖？我跟你们讲，做领袖很压力。有些人喜欢站在台上，有些人喜欢站在前面，“我说了算，每个人听。”你要做皇帝？各位，你看皇帝大多数都是臭名的。你们有没有发现？因为不能承受那个重担，不能平衡公义和慈爱。做久了，传给自己的儿子，儿子儿子......皇朝时代，你们就看很多贪污的、软弱的。所以若不是神给你位置，你不要贪心。神给你这个位置的时候，你还要谦卑“主啊帮助我。”像所罗门这样，“我没有智慧，求神给我智慧”，有这样的话。我亲爱的弟兄姐妹，在这里就很清楚讲到领袖的公义。
领袖对公义的理解跟一般弟兄姐妹对公义的理解的那个层次有一些不一样。有一些弟兄姐妹看到有一些事务没有做好，可以不管，牧师感觉不太对了——今天主日学为什么这么乱？是不是有事情还没有处理？或者有一些人随便跳班。“牧师，没有办法了，每个人要这样、要那样。”那一定要有一个原则出来，所以你们了解吗？但是通常各位不会生牧师的气，你们会生下面的人的气。你们有没有发现？就好像你们会生招待的气。但是你们有没有想过招待这样做的时候，是牧师告诉他要这样，做招待的时候应该怎么做。你们明白吗？所以人都是这样。你在医院，人向护士发脾气，然后看到医生来了，“医生好”，但是医生说“等一下给他吃这个药，给他打这个针。”你们了解吗？因为医生要给她那个指示。但是执行的人辛苦。所以我先跟各位说，你是一个智慧人，你就会了解。为什么？一个教会要管理的好，是要负责任的。执行下去的人不完美，你们要理解他们的难处。这就是我身为一个领袖，现在用这个经文来跟你们讲，你们就会知道保罗的苦心、提摩太的苦心，他处理整个教会事情的难处都在那个地方。我是特别留这个聚会讲这个信息，我看这个聚会的弟兄姐妹在我们教会是比较久，同工也比较多，所以有一些话我就直接这样讲了。希望你们在灵性上能够长进，能够成熟。如果教会的同工们都成为这个样子，慢慢接下来的人看到这一幕也成熟起来，感谢主，这个教会一定合一。
（2）在遵守神的话语和行事上都有很高的准则；
特别是这里说到什么？在遵守神的话语和形式上都要有很高的准则。这是神对领袖的要求。如果你说“我不是领袖”，你就不用听了。但是你说“我也盼望有一天主能够这样使用我，我能够带领一个小组，两三个人这样。我要为人的生命负责的话，我要怎么做呢？ ”所以你们看《提前5:21》保罗怎么说？
1）在遵守神的话语上不可存成见；
《提前5:21》我在神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你：要遵守这些话，什么话？这些神透过保罗给你的吩咐——神的话。对不对？特别说什么？不可存成见。Do not what is that have partiality，就是不公正。亲爱的弟兄姐妹，神的话是客观真理，绝对对的，没有人说什么。但是你们有没有发现人用不对了，用的人一有成见的话就不对了。各位，有些人对别人的要求很严厉，对自己就很松懈。你有没有成见？对别人，你就会懂用这个经文，对自己不会用这个经文。这就是成见。或者有一些人是这样，他做不到的就不要求人做到，他做到的就要求每个人都要做。这种人也是很麻烦的。有一些弟兄姐妹很软弱，每次该来的聚会没有来，看到别人没有来聚会，他说：“你也没来聚会，我也没来。没有关系。”这是什么？主日，“今天忙，孩子有事，不用来。”“不要紧了，有时候有事是这样的。”为什么？但是如果他来了，“为什么你没有来？”你看这就是成见，不公正。他的基准是以他自己的水平、他的standard来，不是以神的道德准则。我给各位这样的例子。所以你就知道人的心是多么容易有成见、诡诈的。神的话无论讲的多好，你有成见的时候，你就不遵守了，你在神面前就有误了。
2）在行事也不可有偏心；
另外一句话，《提前5:21》行事为人也不可有偏心。偏心如同你比较偏向或者善待一个人。为什么？因为他跟你的关系好。我们跟一个人的关系好呢，当然我们对他就有一定的信任，这是我们要了解的。我们做事工的人，比如说我跟长老的关系好，我对他有一定的信任，且能将一些事工交给他。但是不能有偏心，这里很清楚的说。所以我们秉公行义上不能有偏心。我有时这样讲，牧师说诚实话。比如说两个弟兄姐妹有嫌隙、有问题，这个在这个小组，这个是在那个小组，你会发现组长都会偏袒他们的组员。组长说：“因为我了解我的组员嘛。”你很会了解他的难处，你会发现因为他是你的组员，你一定一直要问自己：是不是因为他是你的组员？当你的孩子来教会，有三个主日学班，孩子在其中一个班的时候，你的眼睛像是放大镜看这个班，没有好好去看旁边两个班。孩子们分成三个小组，分成三个主日学班，他们的年龄层要怎么分？所以我亲爱的弟兄姐妹，这就是我们的心偏的时候不能客观地看问题，只以自己为中心，自己偏向的、自己想要善待的人。当然我们在教会善待人、恩待人，是应该的。但是你知道教会只有二十个人，我们善待彼此，跟现在有两百个人、两千个人又不一样，对不对？那时候我们要考虑到更多人的难处。我要这个就会促使另外一个人失去那个好处，我就要平衡这个东西。所以，在工作中人做到上层的时候，你比较会了解。如果我们用一般恩典来讲。你做到上层时，就发现做下面的职员永远讲“你看那个上层的人都是这样的”，等到他自己做上层，他就做一样的东西，做的更糟。所以做老师的人每次讲“你看校长给我这样多东西做”，等到他做校长的时候，他就给更多东西给他的老师做。所以很奇怪的，人的成见，人的偏心，你没有设身处地的时候就会发生。你要怎么设身处地？就是借着神的道。神已经给我们一个准则，就是祂的话语。所以我们从祂的话语就知道怎么做了。阿们。你不听神的道的人，你根本没有准则。价值理念、道德理念什么都没有，那你用什么东西来做准则？所以关于这一点，盼望主帮助我们。
3、如何不在别人的罪上有份？
现在我们来思想今天的主题。在这里保罗说不要在人的罪上有份。你觉得保罗在这点是指什么？当然我们很难只用一个经文看出什么，我们来看整体。保罗写了两个《提摩太前书》、《提摩太后书》、《提多书》，这些都是牧养书信，有很多的使徒书信。我们会看得到你在别人的罪上有份，基本就是三样东西。在别人的罪，人先犯罪，但是你参在里面，这个意思了。
（1）接受错谬教导的罪；
所以亲爱的弟兄姐妹，我们看保罗全面的教导会知道，你在别人的罪上有份最严重的就是你去接受别人错谬的教导。保罗在《提前4:1》说，圣灵说在末后的时代必定有人离开真道，听从那引诱人的邪灵和魔鬼的道理。各位，邪灵和魔鬼的道理，你们有没有问过？谁会听？如果一个人说“我现在在讲魔鬼的道理，去杀人”，你会听吗？不会听，对不对？所以魔鬼的道理是很动听的，呵护你，没有公义，就是爱，就是接受，上帝要给你健康，上帝要给你祝福。什么都讲，只是没有叫你背起自己的十字架跟从主，没有叫你怎样的攻克己身来跟从主，没有叫你顺服，只天天叫你宣告。这些东西其实很合乎人性，但是却不能叫人的灵性增长。为什么这么多人喜欢？因为非常满足人的肉体。你不需要对付自己的道，不需要舍己的道，谁不喜欢？基督在十字架上死，祂带给我们跟祂一同死、一同复活，与祂一同受苦，一同得荣耀的。当然在神里面有应许，祂与我们同在，会保护我们。在这个地上的难处、苦难、挑战、争战当中怎么依靠祂？其实这个时代越来越少讲这些道。教会越来越少讲的时候，我们要问：现在不讲这个道，讲的另外一种道叫人很开心、学习积极、往正面看。但是什么叫靠圣灵？不懂。以为积极就是靠圣灵了，这就是魔鬼的道理。因为你翻开圣经讲人论、人理、人本的东西。你们就会知道为什么圣经说魔鬼装作光明的天使。
所以你们不要听起来觉得很贴切很舒服，就以为那是神的道。其实在一些地方，可能你要对付你自己。但是教导你的人没有指责你，你很开心，因为他讲的天天安慰你。你家里孩子很多问题，每次来的时候很受安慰。但是他从来没有告诉你你怎么教导你的孩子，你怎么跟你的孩子争战、挣扎，在养育教育他的时候怎么靠主？没有讲这个东西。所以你听了很舒服。每一次来只有涂伤，里面腐烂的地方没有解决。亲爱的弟兄姐妹，你就接受这种道理，“我需要这样，我需要成功，我需要钱......”接受！你接受。其实是因为你的私欲而接受，并不是你遵守主的道而接受。你们听得懂吗？你因私欲来接受那种道，你只会叫这样的传道人越来越有胆量，越讲越多。因为今天讲这个，来十个人；下个礼拜再讲，来五十个人。他很开心。亲爱的弟兄姐妹，这就是犯罪来的，你参于别人的罪。所以有时候我跟弟兄姐妹说，有一些道，你们不要听，你们不要听。你们越是喜欢这些道，这样的传道人就越多起来，给人的耳朵抓痒。在神的眼中，你就是在别人的罪上有份了。
其实我每一次看这个时代，就是流泪。这样没有神话语根基的道，只有单单人的口才，要出名，只出来服侍主，影响了这么多人和教会，扭曲了这么多上帝纯正的道。我每次宣教这边跑这边讲，那边跑那边讲。我看到有些人的问题，其实他们在无知里。我知道他们好像一个羊从来没有喝灵奶，从来没有喝。所以他们很多的问题是看不开的。服侍也是拼命用自己的力量去做，然后受伤。他自己里面没有被教导，没有被开启，没有觉悟，对人的生命就是拼命用力来爱，但是怎么有智慧的爱、有公义的爱，不懂。这就是因为教导他们的人没有给他们上进，没有给他们灵性进步。就好像催眠他们，让他们开心这样的东西。我并不是说我要让你们不开心，明白吗？你们来教会有的吃、有的玩、有的喝、有的谈，当然开心。牧师也愿意大家开心，但是要有长进。你越成熟，你越开心。因为你灵性越成熟，你越靠近主，你越明白主的心意，以耶稣基督的心为心；你不但是喜乐开心，你也懂得把你的开心喜乐分给另外一个人。
各位亲爱的兄弟们姐妹，错谬的教导是最害教会的东西。如果我们还要参与其中——我们当中很多弟兄姐妹以前从这样的教会来，花多少钱买这些牧师的信息，买似是而非的那些道理。但是感谢主，回转之后，“我真的是愚昧，以前不该做这个。”所以这时候要脱离这些东西，完全的脱离。愿主帮助我们！现在每次讲道之后就有人写信。“牧师，我很喜欢听你的信息，但是你讲的那个东西，我跟你讲什么什么......。你不要批评，什么什么这个东西。”我哪里有批评？遵照神的话讲，对不对？你要问：什么是魔鬼的道理？你问哪里？魔鬼出来，今天在电视机里面“我是魔鬼，我来讲道”，这样吗？所以你一定要解经啊。解了经就没有办法了，你就会知道有些人在传魔鬼的道理嘛，对不对？所以我们为什么在教会教导人的人，牧师是很谨慎的。不是你热心，你能够做一个全职的工人。不是你很喜欢讲道，你就能做一个小组长。有些人说：“牧师，为什么你们不要兴起更多的小组长？”我要兴起啊，但是我看一个人的生命，他有口才，但是他有没有成熟的灵性能够讲出来？你可以背下来一些道来讲，但是当你在带十个组员的时候，他们的问题不一样，你要看透他们心灵里面的光景，他们欠缺的地方，你要教导他们。所以，我亲爱的弟兄姐妹，你们要了解这一点。
所以做圣工的人要分别为圣，因为耶和华上帝是看内心，不看外貌。在外貌上有热心的人、会讲话的人、有才能恩赐的人一大堆，但是要看。所以保罗说不要仓促，不要急促给人按手。生命对他们还没有肯定的时候，还没有看到他们生命里面的成熟力、可靠力，教导的时候就骄傲起来。教会里面因这些东西出现很多的问题。所以“那牧师，我几时能够做执事？”你问主啊，问主。现在做执事的，听的时候“牧师，原来是这样，以前做执事的时候你又没有讲这些东西，我现在水准不到。”那你现在靠主的恩典听道，慢慢追求这个，这样就好了。因为我们来到什么地步，按什么地步跟从主。有时候你觉得他从其他教会来，有很多的眼光，已经信主很久，看的事情很透彻。当你带着这个眼光来看的时候，“这个教会的执事不够、长老不够。”因为你是以旁观者角度来看。你还没有坐上那个位置、被众人要求的时候，你就发现你可能做不到。所以你们明白吗？在主的道上你一定要很通达的，没有成见、没有偏心的去看、去反思、觉悟，你就懂原来这教会都是神在带领的事情。
（2）成为愚昧人犯罪的管道；
亲爱的弟兄姐妹，怎样参与别人的罪？就是成为愚昧人犯罪的管道。其实人是罪人嘛，就需要发发牢骚，讲一些血气的话、主观的话。“哎呀，今天怎样怎样，教会怎样怎样。这个弟兄姐妹这样，我的组长这样，这个招待怎样。”人家讲的时候你就看得出嘛。但是你如果说：“这样、这样啊”，然后你去跟每个人讲，你就是真的愚昧了。所以我跟你讲，人很奇怪的，有些人听神的话没有感动，听闲话很有感动。闲话来，真的啊，马上去传是非的东西了。所以gossip传的很厉害。弟兄姐妹，你讲人不好，你就很喜欢传。你知道这是为什么吗？你们还不懂吗？因为你自己也不好，所以你讲人不好的时候就显得你没有这么不好。你们了解吗？这是人的本性。你们听这么多道，读这么多圣经，难道你们不知道为什么你喜欢讲人的不是？当你在讲人的不是的时候，你心里面有一个声音“还好我不像他，我也分析得出他的问题。”各位，这就是你的写照，一个罪性的写照。一个很喜欢讲是非的人，其实他越讲，自己越得安慰。但是连这点，圣经都叫我们懂得怜悯人。所以我跟你们说，牧师是一直祷告的，“主啊给我百般的忍耐。”你们知道吗？为什么要忍耐？因为当你看到又不能动怒、不生气，还懂得怜悯这样的人，帮助他提升的时候，这要百般的忍耐。你看到不对就去讲，哪里需要忍耐？你们了解吗？所以忍耐这个功夫——爱是恒久忍耐，又有恩慈。你要帮一个人的时候你又不能直接讲，要间接讲，又要等，又要......。很难啊。讲了他又听不懂，又不会改，气得不得了，但是还要忍耐。你们了解吗？这就是做牧者。但是我们既然知道这些，就不要参与人的愚昧。
当然我明白有时候人的心受不了，嘴巴就要讲。你们听得懂吗？你心里受伤，你就要讲。“他就给我受伤。你知道吗？他给我受伤。”ok，我跟你说，你受伤的话，你按着神的原则来做。《马太福音》十八章，如果你的弟兄得罪你，你要怎样做？他得罪你，你要私下找他，趁着你跟他一个人的时候。对不对？因为你尊重他的尊严。“弟兄姐妹，那天你这样，我很受伤，你知道吗？”“如果这样，对不起，我不知道。”感谢主，你赢得他。教会就是要赢得人。因为这里面有人的觉悟，人的悔改，赢得人。“讲不听的啦”，如果你到处去讲这个东西，亲爱的弟兄姐妹，这就是你的失误，你给魔鬼留地步，参与别人的罪。所以主的教会有分裂，有越来越多的嫌隙，就是因为你没有遵照主的话语来做。我们教会不怕有犯罪，因为教会里都是罪人，不怕有过失，但是在过失、在罪过、过犯里面，我们懂得回归神的道，懂得用主的道的原则来处理的就不一样。亲爱的弟兄姐妹，你们了解吗？教会的圣洁就在于我们是有主的，我们仰望着主的道来行事为人、来处理过犯，那就对了。感谢主，愿主教导我们在这个地方上不参与别人的罪。
我顺便按着神的话再讲一遍，因为今天圣经也是这样讲。如果是服侍主、处理事务、治理众人、管理众人的长老或者领袖或者小组长，请你们给他们多加的忍耐。我们没有一个人完全。但是你们一定要记得，在上的人要处理的事多，要考虑的事情多。有时我们的智慧跟不上的时候求众弟兄姐妹为上面的人来祷告。所以圣经也这么说，控告长老的呈子，若不是两三个人，不要去收他，不要去entertain。这是有一个智慧在里面。所以你会理解带领多人的人不容易，为他祷告，然后给他feedback，给他一个反馈。你们明白吗？有些人喜欢在后面讲人的不是，或者讲他的组长、长老，还是什么，或者执事。他没有去找在上的，“你这样做会不会比较好？”然后在上带领的人，请你们打开耳朵好好听，如果弟兄姐妹有人讲什么，不要“谁说的，叫他来”，不要这样。“是吗？哦，这样，让我考虑一下，让我多得智慧。”这个就是彼此相爱的原则，彼此相顾、激发爱心、勉励行善。你们这样听道就对了。你们明白神的道里面有慈爱有公义。牧师现在讲道的时候也在平衡两方面的东西，所以你们听懂的人今天就长了一层，走了之后，不但是看弟兄姐妹，回去看家人，处事待人就不一样。我盼望各位听完道之后，不单只在教会生活，回家对人情世故的东西，也懂得显出基督的美德。愿主帮助我们！
（3）间接给人机会继续体贴自己的软弱；
最后还有什么东西是参与别人的罪？间接给人机会继续体贴自己的软弱。有时候我们没有发现我们在给人机会体贴软弱。有一些人来教会，他们当然有自己的动机。我们人也不能永远要控制人，你所想所做所讲的背后，不能什么东西都知道，对不对？但是起码我不要给你机会去做。你很有钱，你说：“每个人整天都去赌博，上船也赌博，家里也赌博，干脆我开赌场给大家赌博。反正他不来我的赌场赌博，也到别的赌博。”你可以这样讲吗？不是这样。你不要给他机会，你了解吗？这些很重要的。我刚才举那个例子，你看每个人玩电脑游戏，你也去设计那个程序叫人Gaming整天玩？你自己问。你不要制造那个机会给人。所以这又更深一层了。其实很多时候我们不要直接而是要间接的想。我给各位一个例子，比如说有些人来教会喜欢做MLM，卖这个产品、那个产品。其实你们有没有问过，很多教会牧师都喜欢让这样的人来。这样的人有钱嘛，钱生钱，然后奉献就多。我从这个教会建立开始一律就反对这些东西。我说你们要做，最好不要给我看到——我没有这样讲了，我没有这样无理。但是我现在这样讲的意思就是说我不接受这个。为什么？我们主耶稣基督在圣殿外面赶人，那些做买卖的。“耶稣为什么这么生气？这些人都卖鸽子、卖牛羊，等下进去圣殿刚刚好献祭，有理由嘛。”主耶稣看到那个精神，大家都来这里做买卖，神的殿在旁边，你们把神的殿变成贼窝。在这讨价还价，买到这只羊好。等一下进去要敬拜神、祷告神的心都没有。所以耶稣说你们把我父的家成为贼窝，全部赶出去。你们要买，去别的地方买。要预备心而来。为什么要在教会做这样的事情？当教会有这种买卖的时候，大家都在讲这些东西，没有人讲福音，没有讲弟兄姐妹怎么帮助彼此、爱彼此、关心彼此的话，只讲这些东西。所以牧师的角度，我对污染人心的东西很敏感。以前我在牧会的时候，一个姐妹跟另外的姐妹吵架。我说：“没有关系，没有关系，大家不要吵，不要吵。”这个我没有问题，因为人血气。但是我对污染人心的很敏感。你们明白吗？外面吵架是难免，受不了人，但是里面的那个毒会扩散，像面酵这样，叫人慢慢越来越妥协，不爱主的东西，这才是危险。
亲爱的弟兄姐妹，所以我在预备这个信息的时候我在想一样东西。我们这个疫情已经有两三年了，快要结束了。我现在讲道，我可以跟你们说，这个里面可能几百个人、一千个人，在一起听这个东西。我这几个礼拜一直在想，我们一直把主日直播放出去的时候会不会叫人不去教会？你们有没有问过这个东西？我在预备这个信息，我一直想：主啊，现在有很多人可以去教会不去教会，因为已经习惯了。然后你问他：“为什么你不去教会？”“牧师，没有教会。没有教会像你们生命堂这样好。所以我在家里做直播。”我心里面很想问：那你是不是要附属我们教会？神说圣徒相通，为什么你不来？现在疫情也过了。所以关于这点，我可能要跟我的同工们开会。我了解有一些地方是真的找不到教会，真的无论怎样。但是其实你有心找，一定有的。几个喜欢听道的人在一起，一起分享神的话语。以前我们做直播的精神要帮助众教会。但是现在造成众教会有很多人就听直播，不去教会。那我是不是参与别人的罪？你们有没有想过？所以我在这边天天骂人的时候，我现在是不是要骂自己一下？对了。所以我心里今天就是说可能，我先跟同工们说，可能明年开始我们要停了主日直播。我再给大家几个月。主日直播停了，你要聚会。主日信息是另一天星期一才录制出来。因为录这个信息是为了帮助很多追求主的道的人。但是在主日这个时间，如果我一直放直播的话，叫很多人越听越爽，然后“我去我的教会，那个牧师讲的，我都听不懂，没有蒙恩。”这样不可以。这样罪就在我身上了，明白吗？因为你去教会，不但听那个牧师的道，还有圣徒相通。所以我再讲一遍，明年可能就不做主日直播了。其他的聚会可以，但不是主日。所以为什么？因为不要在别人的罪上有份，不给人机会体贴他们的软弱。亲爱的弟兄姐妹，如果牧师能够想到这样，你就知道了要怎么设想这句话——不要在别人罪上有份。所以不是教导的人什么都对，连我们教导的人想东西也有想不到的，直到有一些事情发生的时候，我们就自己再反思一下，觉得可能我们自己也做的不够。愿主帮助我们！所以我刚才说，没有一个人站立得住，若不是神怜悯我们。
4、行恶与行善的结果终究不能被隐藏；
OK，最后主给我们的一个结论是什么？我们一起看《提前5:24》。《提前5:24》有些人的罪是明显的，如同先到审判案前；有些人的罪是随后跟了去的。《提前5:25》这样，善行也有明显的；那不明显的也不能隐藏。这句话是一个奥秘，对不对？但是基本讲的就是犯罪跟善行的事情。讲的是什么？
（1）犯罪之人的明显；
犯罪之人的明显，行善之人的明显，你无论怎样藏也藏不到。但是在犯罪的时候这里说什么？这些人的罪明显。这样的人因他们的罪已经先到审判案前，所以有一些人的过犯是很明显的。换句话，已经看到他们的过错，他们也因他们的过错蒙羞了。比如说贪心的人，一无所有。血气的人怎样？被人斥责。捏造这些话语的人，捏造事实的人，已经被揭穿。所以已经到审判案前，已经受到上帝的审判，已经蒙羞了。你们明白吗？所以犯罪的人，你看到处都有报应的。但是也有一些人的犯罪是在后面。为什么后面？因为他们比较会隐藏，不给人看到。换句话说，有点隐藏，不要给人知道自己的动机。但是你跟他在一起，久而久之你就看到他露出马脚。所以心术不正的人，你不要想隐藏，不可能隐藏。所以若要人不知，除非己莫为。其实不但是己莫为，而且自己的心要来到主面前，要觉悟。所以这样的人就会知道免去那个审判，免去那个蒙羞。因为你里面的丑陋，如果你继续合理化，迟早还是会被发现。
（2）行善之人的明显；
行善的人在这方面也一样。那是真爱主的教会，真爱主的子民，他们所做的可能暂时人家没有看到，久而久之，你知道那个弟兄、那个姐妹，因着他们的祷告、长久的忍耐、服侍，让我们得到很多的益处，人都会把他们所做的讲出来，所以这也不能隐藏的。如果我们为主的众教会做对的事情，大家迟早会看到好处。
（3）不要被外在所见而欺骗，乃要真实的爱神爱人；
所以我亲爱的弟兄姐妹，行善的东西不要一直说给人看到，要让人知道，然后快快得到果效。我们暗中所做的一些事情，神说什么？神在暗中察看，必定报答我们。所以我们听了主的话之后每个人都有反思的地方。以前我们恶待的人现在要恩待。我们该做的就去做，也借着信心而做，借着爱心而做。久而久之，你自己在神面前清正，以清洁无愧的心面对主，主喜悦你。久而久之，旁边的人也会跟你在一起得到很正面的力量，一定会的。因为你靠主，人靠近你就靠近圣洁、公义、喜乐的主。所以有一些东西是隐瞒不了的。愿主帮助我们众人！
我盼望我们每一个人都学习成圣的功课。我再讲一遍，每个人都是罪人，所以没有一个人拿着神的话来指控人。圣经告诉我们要劝解，最后把人完完全全的引到基督面前，不是叫人赤身露体，看着他的丑陋，他越没有脸活在我们当中，就会离开。这样我们就做错了。所以要在整个公义慈爱的平衡里，愿主帮助我们、教导我们。我们一起祷告。
祷告：主，我们感谢祢今天祢给我们的话语，很多方面的教训教导，使我们能觉悟、反省。主，感谢祢，祢所爱的人，祢必定责备，也接纳他们为儿女，这是主的应许。没有儿女是不受父亲管教的，何况万灵的父？一定是对我们生命里的仁爱、圣洁、公义的地方，主是很在乎的。所以主，在这方面求主再次用祢的话语洗净我们的心，使我们能够坦然无惧的来到祢面前。当我们靠近祢，我们也懂得爱祢所爱的人，就是我们旁边的肢体。愿我们教会弟兄姐妹都得着同心合一的心。在主的真道，我们同归于一。感谢主！我们如此祷告奉主耶稣基督得胜的名，阿们。