11/09/2022 主日崇拜第二场 朱志山 牧师
我们的渴望有价值吗？
经文：《腓1:20；雅4:5-10；彼后1:6；诗20:4，37:4，145:19，139:23》
序论：弟兄姐妹，主日平安！今天我们要谈到的一个课题是有关人的渴望。各位，我们问一个问题：人的渴望到底有没有价值？还只是人心里面过眼云烟的一种向往？各位，我们先要知道，当神造我们人生命的时候，不单单让人只拥有生存意志而已，乃是有心中的渴望。所以我们人都有渴望的。我们渴望明天能够过得更好，所以我们今天就努力向上。我们做父母的，渴望孩子长大了出人头地，所以现在咬紧牙根养育教育他们。身体有疾病的人，都渴望有一天能够痊愈。所以我们晓得人的渴望本身不是罪，乃是神安放在人性里面的一种本能。我们有了渴望才会不断的求进步、求向上。我们的追求能够做到超越现在的地步。我们家庭要带得好，教会带得好，工作、事工做的好，如果没有渴望，我们怎么做的到这些？所以我们深思的话，我们的人生其实是应该被渴望推动，而不是单单被责任推动。没有一个人是没有渴望的。每一个人都为着自己所渴望的去奋斗。有些人的渴望显露在他们的激情中，“我们要做这件事情，我们很盼望。”看得出他的激情。有些人的渴望显露在他的行动里。二话不说，天天很忠心的、刻苦耐劳的做有一些事情。其实我们人所求的、所想的、所愿意的都是来自我们的渴望。当我们读《诗篇》的时候，常会看到诗人有一些渴望显露出来。《诗20:4》愿耶和华将你们什么？心所愿的，赐给你们，成就你们一切的筹算。《诗37:4》又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。《诗145:19》敬畏祂的，祂必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。各位在这些《诗篇》里面，还有很多很多的诗词里面，我们都会看到诗人一直讲出心所愿的、心所祈求的。这些都描绘了人的渴望。其实属灵的人都看见他们是有渴望的。
各位，我们问一个很简单的问题——什么是祷告？其实从某方面来说祷告是我们向神陈明我们的渴望。在祷告当中，我们的渴望变为了向神的恳求、呼求“主啊帮助我，主啊求祢成就。”各位有没有渴望？在那个祷告里面我们不但听到那个字句，听到人的渴望。所以祷告不单单是字句了。各位要知道祷告那个字句本身反射了你的渴望。如果一个人的祷告没有渴望，我们可以说他的祷告其实是假冒为善的，是虚伪的，其实是做在人前、说出来给人听的。但是他心中真的想要、真的渴望的是什么？这其实是神要听的事情。所以我们学习祷告不但是那个字句，我们把字句中的那个渴望、内心的渴望带出来。所以我常说我们如果为肢体祷告的话，你要知道不是单单你为他提名。你提名了他这个人、这个名字，他现在遭遇什么，他的近况是什么，他的需要是什么，你要知道有关这些事情。当你知道之后你心里面对他产生怜悯，从那个怜悯就生出渴望。“主啊，求祢怜悯这位弟兄。求祢帮助他，求祢满足他，求祢医治他。”有没有渴望？有了，对不对？所以从这个地方神听见你的呼求。过不久之后，你又听到他的近况，好转了，你心里面又有一种喜乐，因为主垂听了你为弟兄的渴望。所以各位，我常说我们真的爱主的教会、爱主的肢体的人一定要参加祷告会。你说要为教会祷告，你来祷告会跪在那边一个小时这样祷告。其实不是这样的。很重要是你要知道那个肢体的情况，他心里面的那个哀叹，他们的整个的光景如何。所以圣经说你与喜乐的人同乐，与哀伤的人同哀。这就是祷告里面所发生的一种呼求，跟人的渴望被产生有关系的事情。我亲爱的弟兄姐妹，各位一定要知道神听的是什么。神听的是我们内心向神的呼求。我们众人一起听见一个情报，一起面对彼此，为我们的弟兄、我们的肢体，为教会产生的渴望，是神愿意听的。所以祷告没有渴望，其实是无用的。如果侍奉没有渴望，各位，那个侍奉只是一种责任，也可以说是无用的。我们今天这么卖力的服侍主，都求上帝的荣耀，我们盼望神临在我们当中，在我们的心中，每个人能够看见主与我们同在。我们在生活当中如果没有渴望，怎么能够带出神造人的那种很独特的性情？怎么能够将一件事情做得尽善尽美？怎么能够发挥神放在人里面无限的潜能？所以当你从这个渴望开始，它激发你的努力、你的追求，最后你看到成果的时候，你心中就会荣耀神。
当我们谈到人的渴望时，我们又面对了一个很真实的挑战是什么呢？就是我们人的私欲。我们都知道这个私欲是从我们的罪性而来。罪性产生的这个私欲叫我们常常将原来很正常、神放在人里面的那个渴望变成一种欲望。渴望是desire，欲望是什么？sinful desire。sinful，从的自私、不顺服神，从自我满足里出发的，这叫欲望。从私欲所带来的一个欲望，sinful desire。《雅各书》四章一开始就讲到你们中间有争战斗殴，你们有贪恋，你们有妒忌。从哪里来？还不是从你们百体中的那个私欲而来。那个私欲叫你怎样？比较，叫你妒忌，叫你与世界为友。这个私欲叫你在神面前有时候你心里很想拥有，但是你不求。为什么你不求？你知道那不合神心意。但是求也得不着，因为是妄求。要为什么？要满足你的肉体，要活在这个宴乐当中。所以这都是私欲所带来的。在这一点上我们知道我们需要被神的道、被真理光照，我们才能不让自己的欲望影响我们常常为人处事的那个动机。我跟各位说，即便我们认识很多神的道，我们在神的面前还是常常要求圣灵鉴察我们的心。《诗139:23》神啊，求祢鉴察我，知道我的心思，求祢试炼我，知道我的意念。我们有罪的人也不能单单只在理性上知道很多神的话而已，也要透过神的话，透过圣灵、真理的圣灵来鉴察和试炼我们，我们心才会被炼尽、才会清洁，不会一直落入那种心怀二意的光景。所以各位，我们的信仰生活，我们学习神的道当中，我们在祷告当中，被圣灵鉴察，我们自己也鉴察。有时神的责备，有时圣灵的光照，有时神的劝勉，这当中炼尽我们。有时我们觉悟，再次又悔改来到神的面前。这时候我们的心才会清洁。当你的心清洁的时候你的渴望就圣洁了，就蒙神悦纳。
当然我这样讲，实际生活当中我们的渴望和欲望，是很真实的挣扎。一个是顺服圣灵，一个是体贴肉体。这两者之间有时候不一定能够分得很清楚。有些人说：“牧师，我很向往、我很希望我为我的事业或者我的孩子有这样的渴望，到底这是出自主还是出自我个人的一种私欲？”各位，这方面有一个很真实的挑战，也相信我们今天每一个人在听这篇信息时要得到的解答。这方面呢，我可以跟各位说是不容易的。这是神炼净我们、鉴察我们的一个过程，这当中我们才会越来越分得清楚。但是即便这两者有真实的挑战，我要跟各位说的，首先是我们不要因为这样的争战、这样的挑战而让我们成为一个渴望薄弱的人。各位，我看有一些人成为基督徒之后，他就变得不太有渴望了。对每天应该要做的很多事，读书也好，工作也好，蛮不在乎，不太理会。天天只喜欢读经祷告、读经祷告。其实这样做的时候你会发现也不太平衡，其实也不太荣耀神。神没有叫我们成为这样的人。基督教不是叫我们成为一个没有欲望、没有渴望什么都可以。不是这样的人，各位，你看我讲道的时候我有渴望。我今天借着这篇道要成就怎样的事情，要怎样顺服神？我在神面前、在讲这篇道的时候，我的祷告、我的渴望是什么？你们可以看得出来的，对不对？所以基督徒不是成为没有渴望的人。基督徒要有渴望，但是因为有这个罪性的缘故，我们的渴望要归正。所以我们在处事待人当中要怎样借着神的道、借着圣灵的光照，慢慢将我们的渴望变得越有价值、越圣洁，也借着这样的渴望活在地上，将荣耀归给神。
1、我们的渴望有何属灵的意义？
今天我们特别来看一处的经文，我们多了解、多认这方面的信息识是重要的。《腓1:20》一起读，照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。各位看这出经文的时候，马上要问：我们基督徒有没有渴望？信福音不是拿走我们的渴望，乃是归正我们的渴望。所以在这里我们马上会看见使徒保罗是有所切慕、有所盼望的。
（1）人心中的渴望是极有价值的；
各位，我们不能说“你越属灵，你越没有渴望。”你一定要明白的是什么？如果一个人没有渴望，首先他根本没有活着的动力。你试想一个人，如果他活在地上，根本没有自己心所愿的，或者也没有什么向往，他成为这个世界无用的人。“这个世界活着也好，毁灭也好，不关我的事。”难道这是上帝造我们的样子吗？绝对不是。我们知道人被造不但有生存的意志，the will to live，动物也有的，但是我们也有生存的意义，the meaning of living。the meaning，你活着干什么？你就短暂的七八十年，要怎么得着智慧的心，数算上帝的恩典，然后完成神的旨意，回到祂面前。这叫活着的意义。不是只有生存的那个意志，要吃、要活、要生育，不是只有这个东西。人有很崇高的被造价值——按照神的形像被造的。所以我们活在这个地上也不是单单求维持这个世界就好。你要管理治理万有。神的智慧在我们里面，怎么管理治理，这个世界才会怎么进步。各位，你要知道这是从哪来？从人的渴望而来的。如果人没有渴望的话，绝对不会求进步的。如果我们只是少时出现的一种生物而已，好像青蛙、好像猴子，要死了挣扎，被吃掉了，这样完了，或者归土了。你的渴望还是什么没有价值，你的向往没有价值，你不用问有没有向往。动物跟人不一样，你们明白吗？
我们人本身有崇高的被造意义，所以有渴望，我们的渴望是很荣耀的。你向往什么东西，你会看到一下子之后会出现的。我们新加坡，我们都知道以前在一九六几年年的时候是个渔村。渔村有什么东西？不到五十年变成第一世界国家。我们不敢想象这样的东西。为什么？其实我们都知道建国一代人，他们有强烈的渴望——要怎么建国。如果你把一个森林交给动物，五十年之后还是森林，不会变成城市。你看美国Martin Luther King Jr.的《I have a dream》。其实有些人说现代最伟大的一个演讲就是Martin Luther的《I have a dream》。这个演讲本身就带来了整个美国社会的种族歧视进入另外一个反转。I have a dream，什么梦想？就是希望有一天能够看到黑人白人在一个餐馆用餐，一起活在一个neighborhood、一个地区里面，黑人白人的孩子能够一起上学校，一个教室里面听课。那个时候是六几年，这是不可能发生的事情。当他有这个强烈渴望的时候我们就发现了。但是动物世界怎样？几万年下来、几千年下来，还是弱肉强食、弱肉强食，还是这样生存。所以从这一点你就会知道我们人跟动物的被造本身是不一样的。所以我们人里面有的这个渴望绝对是有价值的，不只有牲畜的生存本能来活着的东西。
（2）人心中的渴望也会不断改变；
我们知道人的渴望有价值，但是我们也要清楚人的渴望是会改变的。我们会明白人跟神不一样，人性跟神性当然是不一样。神是永远、昨天、现在不改变的。但是我们人一直在变。我们短暂的七八十年生涯当中，我们的渴望不断的在变。以前我们年轻的时候可能很想游玩全世界，“我要到五十个国家去。”你现在四五十岁了，还想吗？有些人还想。但是有些人有了孩子之后忽然发现不想出国了，天天就是养孩子，然后去什么地方也是孩子喜欢去的游乐场所，孩子喜欢吃的地方去。那种什么backpack啊，二十天、三十天这样走，没有了。忽然间你有没有发现那个渴望变了？你们刚出道工作的时候很想努力向上，很想成就一番事业，但是做了二十年之后安分守己。当然有些人二三十年之后还是这样。但是我跟你们说，人是一直在变的。你到晚年之后安享晚年就好，不要太快还是什么。为什么？因为你的渴望改变了，你的人性会变。你跟着你肉身的衰弱，你跟你的环境的变化而改变。你要的东西，你向往的，你所求的东西就慢慢的不同了，就改变了。所以我们先明白这一点。
所以你说：那会变的话，有没有价值？我们不能说没有价值。因为我们人生长大当中，我们的渴望叫我们继续在某一些阶段，神叫我们来成就一些事情。你有孩子的时候，你很渴望这个孩子能够长大有出息，所以这个时候神用你的那个渴望来好好的教导他。不但养他的身体，要养他的什么？他的道德，他的灵性。很多方面你就会去设想，因为你有一个渴望。所以在那个过程当中是很重要的。但是我们不能否认那是会变的。因为当孩子长大了，他有自己的人生的时候，你只剩下什么渴望？每次他回来吃饭就好，只有这样了，忽然间改变了。所以亲爱的弟兄姐妹，你们会明白，会善变、会改变的那个渴望即便是神给我们的，但是你不能让它占据你的全身心，你要知道那只是神暂时用来完成祂借着你要完成的祂的旨意。如果你因这些看不开，因这些你很想要得到的，很渴望要得到的，没有得到，一直活在苦闷里面，起不来，那你就浪费你的光阴。你就不明白在那个时候有时神给你那个渴望有它的用处。各位亲爱的弟兄姐妹，我们很多人没有看透这一点。
有些人说：“为什么神不给我这个东西？”其实你要问，当你的人生继续在不同的层面上有不同的接触，你的岁月也慢慢老迈的时候，就明白其实人生当中有些看得更深的东西，也没有那么重要。你十年前觉得很重要，十年后再看不是很重要了。十年前如果你有圣经的话，你要得智慧的心。你说十年前其实每一个人都很想要这样的东西，但是你得到会好吗？有些人说：“很多人要结婚，我也结婚就好吗？”找个男人或女人结婚，结了变成要离婚。后来你心里面有时候渴望，跟人性一样有嫁娶的渴望，但是你结了到底好不好？有些人很想有孩子，但是过了那个生育期慢慢没有孩子也好，其实可以做很多的东西，能够完成更多的事情。所以各位亲爱的弟兄姐妹，我们在不同岁月阶段的确有神放在人心中的一种渴望，但是你要明白那不是绝对的，不是永久不变的。如果你没有被神的话语光照的话，一直抓住一样东西，好像一个孩子一直要吃冰淇淋，从早上到晚上吃不到，晚上就睡不着了。这就是小孩子了，就明白你的胃口也会改变。胃口改变之后你现在不想吃甜的，想吃咸的。人也是这样改变的。所以我们不明白创造者在我们身上所做的事情的时候就被我们很短暂的那个渴望捆绑。所以有一些父母很惨，孩子从小到大一直放不了手，天天担心这个、担心那个。他结婚了，也担心这个、担心那个。他应该有自己的人生走下去，而你就看不开。其实亲爱弟兄姐妹，你从开始到结束你还不明白你只是一个人，你只是神使用暂时要完成祂的旨意。但是你要知道神给你的那个渴望只是短暂的渴望，还有比那个短暂的渴望更有价值的渴望，你要追求那个东西。在所有的渴望当中，我们人的渴望是更有价值的。
（3）神应许那将会成就的渴望；
更有价值的是什么渴望？亲爱的弟兄姐妹，就是跟永恒有关系的。跟永恒、跟神的旨意要成就、能够世世代代流传下来的那个渴望有关系的。那种渴望有永存的价值。这种渴望是怎么来的？亲爱的弟兄姐妹，这种渴望是借着你信了神的话语之后在你的心里面产生的渴望。我们主耶稣曾经讲一句话，“若有人在我里面，我的话在他里面，凡他所愿意的，祈求的，就给他成就。”有没有？愿意和祈求是并行的。所以这等人所愿意所渴望的是从哪里来的？从神的话里面。他信了上帝的话之后，很奇妙的从那时候起他的渴望就高一般人一点，高了一般人所拥有的。因为我们自然人生到地上，只用自然的肉身，因为我们的灵已经死了。我们离开神的时候只为肉身的东西来产生渴望，短暂看得到的，能够吃、能够喝、能够嫁娶、能够活、孩子能够好......这些东西。只为这些东西来奋斗，一直向往。但是当你信了上帝永生之道之后，有永生在你里面，永生的意念在你里面，有永国在你里面的时候就不一样了。那时候你问：我养孩子是要怎样养？我吃要吃什么？我喜欢玩，玩的意义在哪里？那时候你就会深思人生的这些东西。这些思想会影响你的心，影响你心中的渴望。那时候你就慢慢发现你要的东西就不一样。所以没有神的道重生我们，我们怎么可能会有这个新造的渴望？我们没有新造的渴望，我们就永远活在一些可变的渴望里。虽然那也是神许可的一部分，但是那是会过去的。但是神说有一些是不过去的，有一些你要紧抓的，有一些是能够长存下来被纪念的，神会永永远远纪念那事，纪念你心中的那个渴望。因为那个渴望向祂的呼求，神会成就。在圣经哪里会看到？我们看到大卫的人生。大卫稳坐王位的时候，住在香柏木造的圣殿里面，神的圣殿好像会幕这样，看的时候他心里很想为上帝建一个圣殿，对不对？但是当他跟拿单先知说，拿单去问神的时候神说：难道我需要住在这个人所造的圣殿吗？但是这样的想法是好的，他愿意要这样的荣耀神，愿意神的子民在一个地方能够朝见神。所以神说大卫有这样的心是好，但是他不能为我建圣殿。因为他流人血太多，所以上帝不让他建。但是他的后代会做，所罗门会做。大卫听到这个东西，没有关系，不是我做也没有关系，但是我预备。预备材料，预备人工，预备一切的一切，然后留给他的孩子所罗门。所以他的晚年预备这个圣殿的被造。神喜悦不喜悦？喜悦。神借着他所预备、他的儿子所建的那个圣殿，其实就成为了整个以色列的中心，神的子民朝见神，在那个地方献祭，纪念那个流血的、将来要来的那位弥赛亚，全部的仪式都在里面发生。亲爱的弟兄姐妹，所以你的渴望是因神的道而造成的，有永恒的价值在里面，关注永国的事，那个事情上帝要成就，甚至用那个来祝福世世代代，阿们。所以你的渴望有没有价值？有！
你说：“我的渴望会不会成就？”我跟你们说，有一些渴望是绝对会成就，是跟神的话语有关系的，是跟永国有关系的。所以我再讲一遍，如果有人在我里面，我的话在他里面，凡他所愿意的，祈求，就给他成就。各位不要轻看这个话。当主耶稣在讲这句话的时候是讲什么？讲到葡萄树跟枝子，枝子连于葡萄树。主耶稣是葡萄树，你的心思、你的意念、你的向往、你的渴望连接于主的渴望的时候，我告诉各位，那个会继续生出来，世世代代存留下去，一直到永远的时光里面，你在天家里面你会永远享受的那个冠冕是跟这个渴望有关系。亲爱的弟兄姐妹，所以不要轻看这一切的事情。也不要说“主不在乎我的感受，不在乎我的渴望。”谁说的？重点是什么？重点不是那个渴望本身，重点是你渴望什么？你要先清楚你渴望什么。我讲这个信息的时候，当然要把最高的水准讲出来，呼吁我们众弟兄姐妹，叫我们知道心中很多的渴望里面我们首先先追求那最高的。有时候你一直看不开，是因为你没有那最高的，你没有向那个走去。所以今天被一些很短暂、很暂时的东西影响，看不开，走不出。那你太可惜了。因为你为着那可能过几个月就改变的东西，过几年都改变的东西，忽略了那个永恒的东西。我亲爱的弟兄姐妹，所以这一点要用神的话提醒大家，叫各位记得。我们今天为什么相聚？我们今天为什么要祷告？我们呼求什么？当然我们人有很多的问题，很多身体有病的，我们有难关，孩子有问题的，这些也都是神在乎的东西。但是你要知道如果你只以这些暂时很痛苦很看不开的东西来祈求，里面没有永恒的价值，没有永恒的渴望，你绝对看不开这件事情的。因为这个事情好了之后还有下一个事情。我亲爱的弟兄姐妹，愿主帮助祝福我们，使我们明白，使我们开通。
2、渴望和欲望一线之差该如何？
现在我们明白这些之后，我们来解决人性里一些比较难解决的东西，好不好？渴望是神给我们的，对不对？欲望，sinful desire，从我们的罪性、我们的私欲来的。对不对？所以这两个东西有时候一线之差。原来是渴望，慢慢变成欲望。有没有可能？也有可能的。主叫你放的时候你不放，主叫你走出来的时候你走不出来。主叫你在那个事情上，你寻求更高的神的旨意。“不要，我只有要这个东西就好。”我跟你说，在那个地方慢慢你的私欲出来，就会被欲望辖制了，亲爱的弟兄姐妹。所以我跟各位说，圣经在这个方面给我们了解答。我们一起看刚刚读的《雅各书》，第四章，《雅4:5》这里说：你们想经上所说的是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？各位，这里是给基督徒还是非基督徒的话？基督徒。为什么？因为这里说神所赐住在我们里面的灵，祂是忌邪的神。因为前面讲什么？你们不要与世界为友，与世界为友是与神为敌。上帝看到祂的子民，有圣灵在你们里面，但是你们天天向往、所求的都是短暂的东西，都是满足自己的私欲的东西。神的灵恋爱至于嫉妒，对不对？
然后这里说什么？《雅4:6》但祂赐更多的恩典，所以经上说：神阻挡骄傲人，赐恩给谦卑的人。这里告诉我们什么？我们是有软弱，有时候会落入过犯，我们会有私欲。所以前面说什么？就讲到私欲，你们争战斗殴，你们有贪恋，你们有妒忌。这些从哪里来？从你们的私欲而来。私欲叫你们什么？因为得失的东西，因为比较的东西，看人比你好一点，心里面难受的不得了。人比你漂亮一点，难受的不得了。这个地方一直挣扎，一直挣扎。在这方面，亲爱的弟兄姐妹，我们不要也一直会来的，很难的。对不对？因为你跟人在一起的时候看到他的条件和你的条件，他的achievement，他的成就跟你的成就比较这些东西。你要知道这一切其实都是从私欲来。所以很多人带着私欲向神求，得不着。为什么？因为都是妄求，在他们的宴乐中要浪费这些。但是这一切，亲爱的弟兄姐妹，在神的眼中都是淫乱的，都是与世界为友的，是神不喜悦的。神在我们里面的灵知道这一切事情，祂是恋爱至于嫉妒。祂是忌邪的。祂不愿意你把你的心、你的所愿交给这个世界，让这个世界、让魔鬼摆布。神不愿意这个东西。但是主啊我们能怎样？我们与生俱来有这个罪性。这里说“但祂赐更多的恩典”，换句话说祂恩典的能力会帮助你。神的恩典要怎么临到？你要谦卑，你不要骄傲。你骄傲是什么？骄傲就是说一个人不理会上帝的警戒，没有觉悟。神的话这样讲了，你合理化，“每个人都是这样的，每一个人都追这种的，每个人都是爱世界的。只有牧师你们这种是少数的。”只有这样的。亲爱的弟兄姐妹，这就是骄傲了。因为你没有被神的话光照，因神的话训悔而觉悟。但是你谦卑下来，“主啊。这个私欲的东西是很有力量的东西，立志为善由得我，行出来由不得我。因为我心里面污秽，是心怀二意的问题。”所以这里马上叫你先谦卑。上帝施恩给谦卑人。
然后《雅4:7》故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。怎么抵挡？抵不了。抵了，牠又在了。所以你们要怎样？下一句《雅4:8》你们要亲近神，亲近神，神就必亲近你们。这句话很重要的。所以信仰生活里面得救是神来找我们的，神的确赐下恩典，我们没有办法向祂回应。祂找我们之后，成圣的过程当中你要亲近神。你不亲近祂，自然你的心思意念在世界，在你的问题里面，在你短暂的事情里面。所以你天天想的都是世界、短暂的。神的帮助在哪里？神的恩典在哪里？看不到。你只看到问题，只看到难处，只看到你要的得不到。各位亲爱的弟兄姐妹，这是为什么？因为你没有亲近神。你亲近神，你就发现神离你不远，神就必亲近你们。为什么亲近不了？各位读经的时候要这样读。为什么亲近不了？你要亲近呢，要想神，一下子就想别的东西了，对不对？因为你心里面有罪。所以这里说什么？有罪的人哪，要洁净你们的手！洁净你们的手。手是你的行为。你天天做什么、去哪里，这是你要洁净的。你的环境要干净。然后心怀二意的人哪，心怀二意，double minded。两个心，又要世界，又要上帝，对不对？两个心呢，要清洁你们的心！《雅4:9》你们要愁苦、悲哀、哭泣，为什么要愁苦、悲哀、哭泣？因为你知道你的心污秽了，你知道你的私欲辖制你。你要因这个东西哭泣。你不要因你的病哭泣，不要因你的孩子不听话哭泣，不要因这个东西。你要因你的私欲来哭泣、悲哀。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。《雅4:10》务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。主把你升高，这不是一个概念，不是叫你飞起来。而是升高的时候将你的眼睛从属肉的变成属灵的眼睛。不是短视，乃是长远看到。看的不是地上的事，乃是上面的事。用这个眼光看地上的事，孩子、工作、钱财，这些东西只是暂时的，暂时使用，然后有些东西要交给主。各位，重点在哪里？都很清楚了。
（1）我们要常常洁净我们的手，清洁我们的心；
亲爱的弟兄姐妹，为什么没有这样的事情发生？因为你没有因你的罪来哭泣。换句话说，你没有因神的道来觉悟。各位，这个经文里面你一直看到的是谦卑的字，是觉悟、悔改的事。我们一次悔改转向耶稣，但是你要知道因为我们这个世界、魔鬼跟我们的肉体是我们属灵的仇敌，我们天天活在这些当中。所以如果我们被过犯所胜，我们合理化，没有关系这样。我们爱世界也是，每个人都这样。我跟各位说，你不会看到祂恩典的能力扶持你，把你升高的。有些人的争战是跟自己要多得一点钱、多得一点名誉。有些人的争战是跟自己心里面不爱主、心里面有污秽有软弱。各位亲爱的弟兄姐妹，你能够因你能够更爱主、更要为主而活，因要丢弃你自己的那个问题来争战的话，你是有福的。这证明你不但是重生的，还是继续在被神陶造、炼净的人，被神鉴察的人。所以这里说你要怎样？要常洁净你的手，清洁你的心。我们因我们的欲望、我们的私欲要觉悟，尤其是各位听道的时候。有时候一个人祷告的时候，你祷告什么？各位问。你有很多东西要求。我跟各位说，在你求之前你要被神的道洁净，被圣灵的光光照、炼净、鉴察。“主啊，我知道其实很多时候是我的强求，很多时候是我自己都看不开，这个地方求主怜悯我。”这当中主会洁净你。你诚心的向主这样求，亲近祂，祂就亲近你。你悔改，祂饶恕你。你心洁净了之后，你发现你要的东西有一点不一样。很多人说：“牧师，我分不出什么是渴望，什么是欲望。sama sama，差不多一样。”因为你很少洁净你的心。你们明白吗？很少洁净，很少这样的觉悟，很少这样的懊悔。所以你分不出的到底是你要的还是神要的。“不管，都是我要的，也都是神要的，全部一起。”所以在教会，“主啊给我生意兴隆，我有钱了能够奉献。”这种祷告就出来了。各位，连一点脸红都没有。为什么？因为已经掺在一起了。但是你分清楚的时候“不对，我知道很多东西是我自己要得。我没有先求祂的国、祂的义。”各位亲爱的弟兄姐妹，所以渴望和欲望不是这么清楚的。但是当一个人常常用神的道跟圣灵来鉴察、洗净自己的心的时候，你会发现越来越清楚、越来越清楚。
（2）拥有人性的渴望，但同时也要舍己；
我跟各位说，渴望的东西不是罪，但是我们因为有罪性，这个渴望很快变成欲望。所以我跟各位说，我们信仰生活道路里面，渴望是我们人性拥有的本能，我们有渴望，但是我们同时也要追求什么？一个舍己的基督徒道路。这不是我自己发明的，这是主耶稣自己讲的。“如果有人要跟从我，就当舍己，天天背起自己的十字架来跟从我。”舍己，亲爱的弟兄姐妹。我知道我们当中很多弟兄姐妹常常的问题是——当然牧师你讲为国度、为教会，这都是很圣洁的，但是我们为工作呢？为孩子呢？我们渴望有伴侣呢？我们渴望我们的孩子品学兼优，我们渴望我们的身体能够健康，这个好吗？这是不是从神来的？首先你先要明白你不是渴望圣工的东西，有些人做圣工，但是用属肉的心来做。不是你渴望做的事工，一定是神所喜悦的，不一定的。因为每个人做事工的动机心态都不一样。所以我先要改变各位一些错误的想法。不是这样想。你们或吃或喝，无论做什么，都要荣耀主而做。这是神所说的。所以我们的问题是在于，我们人有肉身，生活当中有很多的事情。孩子在求学的时候，他也渴望能够考好成绩，渴望工作的把工作做好。这些渴望就有一点问题了，很多时候一不小心变成是你要的，不是神要的。对不对？所以在这方面我们要得到很重要的答案，就是有时候的确一个人有努力向上的心，把书读好，把工作做好，无论做什么都做得好，这些其实都是从神而来。因为神造人不像动物，神是创造者，人有创造东西的性情，有发明东西的性情。人想一样东西能够把它做得更好，尽善尽美；唱诗歌能够渴望把它唱得更好，神得到荣耀。对不对？我们应该要这些东西。但是在过程当中你一下子变成你要的，不是神要的，很多的血气就会来。所以很难分得出。开始是圣灵，结束是肉体。所以我们要解决的这个问题是什么？在人性里面有渴望，你的渴望是对的，但是你一定要继续不断的追求一个舍己的基督徒道路。你没有追求舍己，你只有渴望，你的渴望很快就变成欲望了。你们了解吗？所以舍己是我们基督徒最重要的——在你强烈的渴望里面你也同时天天背起自己的十字架，舍己。
当你问要舍己的时候，你天天生活当中，有你的责任，做父亲、做丈夫、做员工，对不对？你应该做的，然后越做越好，但是你千万不要忘记同时要舍己。当我说舍己，也不是一个概念。因为这个“己”字，self，每个人不一样。每个人都有一个“己”。你的己是什么？所以你就会问。可能那个弟兄的“己”显露出来，跟你的“己”是不一样的。他的“己”可能是他很看重物质，你很看重孩子，孩子饮食要吃得好，学习要好，什么都要好。只要孩子不好，你就不好。孩子好，你就好。孩子好，你就可以服侍。孩子不好，你不能服侍。你的“己”是这个。他的“己”是工作，对不对？每一个人的“己”不一样。各位亲爱的弟兄姐妹，当你舍己，谁都会讲。但是你继续祷告，追求什么是舍己的基督徒人生的时候，你一定会问：我的“己”是什么？我的“己”。有些人是骄傲，总是喜欢表扬自己，对不对？有“己”。有时候你讲话讲话......，人家都不想听了，因为你全部都在讲你自己好。你的“己”是这个，爱面子。你就发现你的“己”是什么。亲爱的弟兄姐妹，你不要去想到底这个是我的渴望还是欲望什么东西。当你继续舍己当中，你的什么是渴望（很正常的，神许可），什么是欲望（从私欲来的），越来越明显。各位了解吗？这一点是各位不能逃避的基督徒成圣的一个功夫。所以我请大家好好祷告。
我可以跟各位说，当你没有走舍己的道路，你会发现有一些渴望是暂时神给你的，但是到时候应该过去了，你还没有过去，你还在抓住那个，就变成你的欲望了。单身的弟兄姐妹很想结婚、嫁娶，对不对？有嫁娶的渴望。其实这本身是没有问题的。你未嫁未娶，你眼睛可以寻找哪一个配偶，没有问题。这也是人性里面很正常的东西。但是在神为你的整体人生跟永恒的安排里面祂看见，神认为你没有结婚可能比较好，省去很多的痛苦。所以神带领你的时候，你跟着走。虽然你有那个渴望结婚，但是没有遇到配偶，或者已经过了，后来你发现你的人生更充实。有没有这个可能？那个时候你也不太想结婚了，觉得也很麻烦，现在一个人单身生活也很好。这样好不好？你说“现在我没有感觉，我就觉得好。有感觉就觉得不好。”有些人说：“如果神不要我结婚，那为什么当初要给我这个感觉？为什么给我这个渴望？”我们也会问这样的问题。因为你是人，有人性的需要。所以这让你也经历到，在你人生短暂的时光里有嫁娶的渴望。所以你会理解人有这种需要。但是你已经走过了，慢慢之后你应该放掉。或者生育的东西也一样。你还能生的时候生啊，对不对？你想生就生。神没有给，我给你祷告，也没有错，也不是罪。有些弟兄姐妹问我：“牧师，我生育有很多的困难。”甚至有些人流产过，到底神还要不要给你？可以，为什么不可以？你再向神求啊。圣经没有说你流产了就是神的旨意不要你有孩子。没有，神没有这样讲。对不对？你心里面有渴望，很正常，也不是犯罪。因为你有结婚，你有生孩子的渴望。但神没有给你，你过了生育的时期的时候，有一天你发现这个渴望没有这样多。如果你在那个地方上没有跟神和好，你没有继续走舍己的道路，你就会常常因为这个东西而苦毒。每次看到别人有，你没有。你没有看到你有的自由，他没有。你没有看到你现在免去的那个痛苦，他现在正在痛苦。所以亲爱的弟兄姐妹，当你没有舍己的时候，什么都叫你苦，什么都叫你被折磨。所以你有舍己的时候，你慢慢就看到其实这是神为你预备的一个美意。各位可以了解吗？所以不在于那个情况。那个情况是会变的，其实神在人内心的工作是无限的。你只有遵照神的话，舍己，背起自己的十字架跟从主。知道你的“己”是什么。我跟各位说，你不知道你的己的人，是很惨的。真的我跟你说，你不知道你的“己”，就是说你根本不认识你自己。因为打开圣经就说你是罪人。“我是罪人吗？”所以你连你的“己”都不知道是什么。每一个人都越认识圣经，越懂自己很丑陋的地方是什么。你已经把它钉在十字架上了，那不是你要追求的东西。天天把它钉在十字架的事情。钉了，以后就会死了。你见主的时候就完全死。钉在十字架上，还有一阵子，还没有死，挣扎嘛，对不对？钉它在十字架的意思就是不给它力量，不去满足它了。
（3）在渴望中要有忍耐和节制；
亲爱的弟兄姐妹，然后我们再思考多一个问题。在这个人的渴望和欲望之间的事情，你要明白渴望是神许可的。特别我们有肉身的需要，有情感的需要，各方面的需要。弟兄姐妹，在渴望的事情里面你一定要同时追求的是节制和忍耐。各位，这是很重要的话。《彼后1:6》有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐。各位，很多人有知识但是没有节制和忍耐，他们的知识就只不过是理论，没有真实的能力。一个人的能力不在于他头脑里面有很多神的话，他不能勒住自己的心，心里的欲望没有办法勒住。一个有能力的人，他乃是知道了是与非、对与错之后，有些东西他明明知道有引诱力，或者他现在很想要，但是他能等，他能保守自己的心，他知道现在不是时候。所以我讲回嫁娶的东西。嫁娶的欲望其实是其中最大的东西。人有时候到五六十岁还想嫁娶的，也没有错。我跟各位说，你有嫁娶的欲望，五六十岁想嫁娶，没有问题。但是如果你十多岁想嫁娶呢？各位，你要知道人想嫁娶的心十多岁就有的。姐妹们十多岁就想她的白马王子，弟兄十多岁的时候想足球。姐妹们十多岁想嫁娶，但是你知道现在还没有到时间。当然有些弟兄也是了，就是随便，这边谈恋爱，那边谈恋爱，一年里面谈五六个恋爱。一看到异性，心就动。你说没有办法啊这个心。你心可以动，但是人不要动，可以吗？你们明白吗？你心动而已，这是很自然的，你看到鲜花，美嘛，有吸引力。但是你其他东西不要动。我跟你说，这个是，我们嫁娶的这个渴望在人心中，人到了青春期，对嫁娶的那个好奇、那个渴望来，但是你的脑袋里面要知道嫁娶的事情是很神圣的。我们对我们基督徒恋爱的事情是很神圣的，对不对？所以这个要等。有很多东西，灵性方面的考虑，还有整个条件方面，人还要有经济基础。所以虽然心想要，但是头脑里面知道对和错的时候能够勒住自己。感谢主，如果你是这样的话，就是说你渴望里面有节制有忍耐，你会得到最好的，阿们。真的我跟各位说，每一样东西都是的，你们要尽量应用。
年轻人出道，努力向上，是好的。按部就班的把工作做好，学习，你也讨上司的喜悦。为什么？因为神也叫你这样做，对不对？你要讨你的主人的喜悦。工作上，不在乎，什么不管，他message我，不用管。你不可以这样的。亲爱的弟兄姐妹，你要讨你的上司的喜悦，但是你不要好高骛远。短短的时间你想要成功，这样的野心出现的时候你要勒住自己。然后要quick success，现在的人快快赚到钱，快快升职，快快，什么都快快。你知道你的心态是不对的。没有忍耐、节制、等候，很诚实的做工来真正赢得人的心。所以这个节奏很快的世界把这种价值理念全部丢掉了。我跟你讲，我开公司的话，看有些人，我是绝对不会请的。有一些人呢，我知道有一些地方可以教，会改，会什么，有些人可以请。但是现在的老板是你可以帮他赚钱，他就请你。你帮他赚了钱了，自己去开一间公司跟他比，他的顾客全部跑到你那边去。现在的人没有去想这些。因为节奏这么快，什么都是KPI，以利益为中心，利益为导向。所以这些价值理念、道德理念全部丢掉。为什么？没有回到圣经。连基督徒也是这样在世界工作。世界是这样，但是圣经没有讲这个。圣经应该成为你判断万事万人的一个水准。所以我再说一遍，你有渴望是可以的，但是一定要有节制忍耐。
各位有没有听过这个研究报告？其实孩子有时两三岁可以看得出，三到五岁之间可以看得出他以后。他们做过研究，有这样的孩子呢，多数以后会成为社会很成功的人，成为总裁，成为社会很有名望的人。看什么东西？还不是看他们的智商。现在整天测试智商，这些东西你们不要测试，你们越测试越觉得自己很可怜。因为我们人的智商是差不多的。所以他们看什么东西？叫每个孩子进来一个房间，“给你一个lollipop。你喜欢吗？ Ok，你在这个房间五分钟不能吃。我回来之后你没吃的话，我给你第二个lollipop。你吃的话就没有了。”然后走了。多数的孩子看到人走了就吃，忍不住。有一个孩子知道等一下会有多一个lollipop，忍住，拿着。这样的孩子他长大了，很自然的，按着一般启示，这种能够忍耐、能够等候的人是做大事的。世界的研究是这样的。但是我跟你们说，你不用等到世界研究，圣经早就讲了。我跟你们说那些要搞大教会的人，教会从五十个人，两年之后变五百个人。你看这个教会最后是四分五裂。所以我一直跟各位说，教会的人数运动是带给教会最大的杀伤力来的。你用各种节目、人为的方法把人吸引到这个地方，他们内心没有真的被神的道吸引，没有改变。这些来教会的一大堆山羊，很快就赶散也全部的绵羊。这都是圣经讲的原则。但是人只看外在的东西，要快感，要快快成功，所以在这个地方全部失败。我再讲一遍，你的渴望是没有错的，渴望本身没错，但是要舍己，你要加上神所讲的节制跟忍耐，要懂得等候，你最后才会得到最好的。感谢主，阿们。
3、蒙恩之人的渴望绝不会带来遗憾；
我跟各位说，蒙恩之人的渴望绝对不会遗憾，神一定会成就的。我们刚才读到保罗所讲的，我再读一遍。《腓1:20》保罗说：照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。
（1）保罗没有遗憾；
各位，保罗在哪里讲这段话？在监狱里面。他正在受审，不知道结果如何，但是他却将自己的锁链当做是最荣耀的。这是神透过这个锁链美好的作为彰显出来，激发所有监狱外面的信徒们放胆传道，阿们。所以他说：照着我所切慕、所盼望的，就是主的教会这样复兴，众圣徒都看见要传福音的重要，传福音的可贵，把这个荣耀的福音随走随传。这是使徒的切慕，使徒的渴望。所以即便他在监狱，那个条件，人看来是恶劣的，但是他内心知道，他内心清楚知道神成就他心中的渴望。我跟各位说，一个人跟神真正的和好，不是只有感觉很好。你为你孩子祷告，他考试及格，考到很好的成绩，你就觉得好。我跟各位说不是这个东西。你跟神的那个好是什么？不但是你现在的顺境好，你刚信主的时候的那个和好，一直到你人生的尾端继续和好。你们明白吗？到你人生的尾端里面，在你身上所发生的每一件事情你看见都是神的好，都是主知道祂放在你内心的那个渴望、那个切慕、那个盼望，主全部给你成就出来。有没有？所以我每次跟各位说，我们教会其实这几年最感谢的东西就是我们教会得到这个疫情。其实我每次讲这个事情一临到我们教会，开始的时候是一个很大的试炼，但是走过两三年照着你所切慕的、所盼望，其实这个疫情、这个感染临到这个教会所带来的那个伟大的工作，原来是叫神感动祂仆人的道能够去到很多寻求神的真道的那个耳朵、他们的心灵，叫他们被吸引。不但是各位坐在现场的，也有国外的很多在网络上的。所以我们发现这么多人在这几年里面，原来上帝关掉教会全部的节目，关掉上帝不喜欢的那个舞台，教会里面的舞台。只有神的道出来的地方，神许可。所以我们深知这样走舍己、忍耐道路的人，最后神都照着我们所切慕所盼望的成就出来。
（2）不是保罗很伟大，乃是他的渴望已经渐渐到达主所渴望的地步了；
不是保罗的伟大，乃是他的渴望可以说已经慢慢达到那个最高的水准，已经达到了我们主耶稣基督渴望的那个地步。所以我可以跟各位说，我们的渴望是要圣化的。你们听得懂这句话吗？要圣化的。我并不是说“作为一个学生，你现在渴望考好成绩，这不是从主出来。”你要有这个渴望，不然你怎么会起来读书？你没有渴望把成绩考好，你要怎样把书读好，将来被主用。你有这个渴望，你才会知道现在要努力。这也是从神来的，但是一定要圣化。世界的人、世界的学生也是，世界的社会里做工的人都是一样的话，你说到底有什么分别为圣？所以圣化的时候，新的渴望继续坚强起来；原来跟神的国度的建立，神的名得荣耀，神的子民得益处的那个事情越来越明显出来。所以亲爱的弟兄姐妹，你渴望圣化的时候，就会发现你越来越轻看那个至暂至轻的，关注那个极重无比荣耀的。那么到最后，你见主之前会问：你的渴望是什么？其实你的渴望，用另外一句话来讲，显示了你的灵性。那就是跟你永远的冠冕有关系的。今天你恳求的、向往的，那个地方你能够看到你的冠冕是多少。愿主祝福大家！我们一起祷告。
祷告：主，我们感谢祢今天祢把祢的道赐给我们，叫我们的渴望能够圣化。真的在祢面前，我们的心跟祢没有任何的在渴望方面的这种挣扎。我们知道祢赐给人性的那个。主，那是尊贵的。但是我们重生之后，我们知道这个渴望会越来越圣化，越来越思想天上的事，不是地上的事。求主帮助我们众人。借着今天的道不但使我们得光照，我们真实的得医治。有很多很多我们心里面的有一些我们一来所挣扎的地方，今天借着祢的道使我们明了。也继续在这方面鉴察、炼净我们，使我们的渴望越来越合祢的心意。我们感谢祢！祷告奉主耶稣的名，阿们。