02/10/2022 《使徒行传》之三十一 朱志山 牧师
司提反的辩证(6)—以色列民为自己制造偶像
经文：《徒7:39-43；罗1:21-27；摩5:25-27》
序论：弟兄姐妹，主日平安！各位，今天我们要谈到以色列弃绝摩西，他们在旷野为自己造偶像的事情。各位，我们首先思想一个重要的问题——为什么人会造偶像？其实很简单，两个原因。第一、人有需要。不管是物质方面还是非物质方面，他心里有不被满足之处。“我要的我不够，我不满足。”所以他就造了偶像来满足自己，来为自己、自己所要的事服务。另外一个，因为人知道自己是无能的、软弱的，所以他需要一个比他更有能力、更聪明、超越他的一个存在者帮助他、保护他，引导他。当人造出一些偶像的时候，我们先明白，第一、给他有一些满足、一些好处，让他得偿所愿。第二、带给他一些超自然的帮助、引导、保护。可能帮助他学习读书方面得到好成绩，能够找到好的工作；或者保护他的身体，保护他家人的安危等方面。或者他快要离世的时候，保护他平平安安的走，不会魂飞魄散。基本上就这些理由了。人造出来的神是要为自己达成这两个目的。所以，当以色列人在旷野造牛犊的时候，他们心里也带着这两个目的。第一、我们会看得到这牛犊带来丰盛、丰富，而且是用金子做的。人所看为最重要、最宝贵的那个物质，用金子来造这个牛犊，象征着能够带给自己丰盛。另外就是他们需要一个很雄伟的牛犊来保护他们，引导他们走旷野的路。所以人是因为需要，也知道自己软弱无能，所以他们才造了偶像来敬拜。
现在我们要问一个很重要的问题，我们基督徒来到创造万有、独一的真神面前，敬拜祂、依靠祂，是不是因这两个因素？各位有没有？当然有。你问你自己：你有没有需要？你知不知道你是无能、渺小、软弱的？有没有人很伟大地说“我没有需要，我只带着一个伟大的志向来认识这位神，与他交通”？各位，我们真知道我们是人的话，都知道我们有这两方面的欠缺。我们看《诗篇23》诗人说“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。”这句话讲到耶和华上帝满足了人的一切需要。羊需要的青草地、溪水旁，牧者都知道，满足它。“祂引导我经过死荫的幽谷，在这里与我同在，用祂的杖和竿安慰我，在我敌人面前为我摆设筵席。”亲爱弟兄姐妹，这里讲到上帝帮助、保护、引导我们走出那黑暗之路。所以我们基督徒也是有需要的，我们基督徒也是无能的，我们来到上帝的面前。所以拜偶像的问题并不是因为有这两个因素。你不能说有需要是错的，因为本来就有需要；你不能说你需要引导、帮助，这是错的，我们都需要。但是拜偶像的问题，按照圣经所说的，问题出在哪里？你自己造神，你自己造出那个偶像。当你自己造、你自己找、你自己想象的时候，你就会将创造万有的那位上帝、最尊贵的那位神沦落为什么？飞禽、走兽、人的样式，或者一切的受造之物，把神当成这些东西来敬拜。另外，你践踏了神按着祂形像所造的人，就是践踏了这么尊贵尊荣的生命，这么尊贵的情感、意志、思想。原来要归给这位神，来敬拜祂的，但是你却敬拜了那些受造之物。所以这是最羞辱神，也是最亵渎神的一个举动。我们可以说，拜偶像就是叫神动怒的事情。另外我们再多思想，如果一个人拿着圣经，他造出了错谬的基督教、错谬的福音，那是不是大大得罪神？当然了。所以我再讲一遍，你有需要、你求帮助，不是问题；但是如果你造出自己的神，那是最大的问题。
如果我们来到创造万有、也创造我们生命的真神面前，我们有需要，比如说我们有感情的需要，我们有儿女的问题，我们有经济方面的困难，我们的一切需要全能的神来帮助我们。但是你要问这些需要、这些帮助从哪里开始？你来到创造万有、创造你的生命的这位神面前，你一切的需要是要从认识祂开始。因为你在一切的需要里面，你最没有发现、没有察觉的那个需要就是你需要灵魂的主宰。你的被造有一个永恒的灵魂，有一个主宰。那个主宰要在你的生命做主。你要自己走、自己得、自己做什么，你就会沦落到失败的光景，凄惨的光景。所以你要问：这位神会满足我，这位神会帮助我，那怎么得到祂的？你要先认识祂。你灵魂最深层的需要就是要认识祂，与祂交通。你认识了祂，你才认识你自己，你是怎么被造的，你才会认识你跟万有的关系是什么，你跟人的关系，你跟钱财的关系，你跟婚姻的关系是什么。你一点一点才会认识、才会理解。你说：“我不用认识祂。祂给我感觉需要就好。有钱，有食物，有女人，有事业来，全部都有。”各位，你全部有的结果，最后的光景是怎样？就像所罗门一样，虚空的虚空，一切都是虚空。得了这一切之后，他里面有一个空洞，连很基本的吃、喝、玩、享受都不能，因为总是很虚空。这世界没有一样东西能够满足他。很多人不要神，不按着神的方法，要得自己所要的，现在就要得的结果。如果神任凭你，你最后会失去全部，一无所有，亲爱的弟兄姐妹。我告诉各位，你真认识这位神，你会发现其实祂已经与你同在了，祂正在保护你、引导你。所以现在你做一个基督徒，你要学的是什么？就是透过祂的话语知道怎么依靠祂，然后顺服祂。
如果你在金钱方面欠缺，有一些需要，你常来神面前说：“主啊，我这么狼狈，我这么欠缺。主啊祢不顾念吗？”你向祂祷告的时候，亲爱的弟兄姐妹，神会不会满足你？祂会不会向你那个方面显慈爱？一定会的。但是各位注意，祂引导你的方法不是让你一下子赚很多很多的钱，让那个钱变成你的试探，乃是一点一点，一天一天，像吗哪这样的供应你，让你学习怎么在神按时的预备中满足于祂，也继续依靠祂。当你的心越来越满足祂、爱祂、懂得靠祂的时候，越来越多钱交在你手中，你不但不会被这个钱绊倒，你也会成为钱财的好管家，懂得怎么使用钱叫自己得益处，叫旁边的人得益处，也将荣耀归给神。所以各位不要单单看这小小的物质，神也这么看重，也知道你需要。祂跟你的关系怎样？你一定要从圣经理解。你不能从你自己心里想要的，“我现在要。”你就慢慢发现多给你的时候，有另外一个东西叫贪婪，你没有办法治住它，你就被那个东西影响。很多人贪财的结果就是他慢慢不爱神，被很多的愁苦刺透。都是因为钱财的问题。你说你需要一个配偶，需要一个女人，神会不会为你预备？神还没有为你预备之前你要懂得先尊重一个女人，你要懂得照顾女人，要带领一个女人。然后心里单一爱主时，你在神的引导之下，你就会遇到神为你预备的夏娃。你们了解吗？姐妹要遇到弟兄，也是一样的。要怎样预备自己成为一个帮助者。你说：“有些人乱七八糟的，神也是给他预备。什么都没有装备好，神也给他一个婚姻，给她一个男人，给他一个女人。为什么对我就是这样刻薄？”各位，你有没有打开眼睛来看？生命还没有预备好的人进到婚姻，神才用那个婚姻来预备他，他很辛苦。神在每一个人身上带领不一样。你要明白爱我们的神是有主权的。有些人二十多岁经过婚姻，很年轻、很幼嫩，只被一时之间的那个欢爱吸引，进入婚姻时还没有成熟，在婚姻里面他们经过很多磨练。有些人是二十岁、三十多岁、四十多岁，他们的生命已经成熟、稳健了，也懂得爱主、懂得爱人，看事情比较客观，神那时候为一个人预备的婚姻，他所走的路又不一样了。各位了解我的意思吗？所以我们绝对不能用相对的环境条件来看“神为什么给他？为什么神没有给我？为什么神给他成功，没有给我成功？”各位，绝对不能这样。你的生命是独特的，神在你身上的那个独特的带领、独特成圣的工作，你要理解。
亲爱的弟兄姐妹，人所造的偶像是没有这些的。人造偶像的心态是什么？“我现在要，我所需要的给我。”然后就造一个偶像。如果这个偶像不把他所要的东西给他的话，他就会去造另外一个偶像。所以人的偶像是越造越多。他越造偶像，其实他的自我就越多，因为都是从我要、我认为好的这个地方开始。亲爱的弟兄姐妹，圣经在《罗马书》一章说什么？这样的人，如果神就任凭他，“好，你要的，你去造。你要的，你去得，你去求。”神任凭他的结果是他从他的顺性都变为逆行。那个人很正常的的性情，很自然的，原来男人喜欢女人，女人喜欢男人，很顺性的那个东西就变成逆性，各方面都变质。不该贪的就贪，不该爱的就爱。神继续任凭，“你要怎样就这样；你要贪，你就贪；你要违背父母，你违背；你要恼怒，上帝任凭你去恼怒。”最后就是灭亡的道路。所以《罗马书》那个地方讲到当神在天上的审判、祂的愤怒向一切阻挡真理、抵挡真理的人显现的时候，人的结果是不荣耀神，不感谢祂，只有这样“我要的。”然后自己造偶像，造出飞禽走兽的样子来。神继续任凭他。他的结果怎样？他的顺性变成逆性，他犯罪越来越恐怖，但是他又越来越合理，觉得这不是错的，这不是罪，他认为对就是对。各位，当神让人这样走下去的时候，这个世界就灭亡了。各位了解吗？这就是《罗马书》一章告诉我们的，当以色列弃绝神差来的摩西，他们去造了这个金牛犊的时候，他们里头其实是有很严重的属灵问题。他们当时怎么弃绝摩西，今天犹太人也怎么弃绝耶稣，他们选择心里所爱的。我们在讲司提反的辩证。犹太领袖们为什么要杀他？因为他们崇高的是“我们的圣殿，我们的律法”，他们心里没有神，他们以这些外在的东西来取代神，然后狠狠的逼迫司提反。其实都是一样的。今天人都以外在的东西来取代神，以他要的那个东西来取代神。谁能够把他要的东西给他，他就是神。哪一个牧师教导这位上帝、这个基督教能够叫他得偿所愿，他的教义就是对的。哪有这回事？所以你们一定要谨慎，圣经给我们的戒备，我们要放在心里。曾经在以色列人、犹太领袖身上所发生的事情，今天在教会也同样继续会发生，所以我们要谨慎。
1、人心的问题《徒7:39》；
我们一起来读《使徒行传》第七章。我前面讲的序论都很重要，有助于理解清楚这几节要考究的经文。上一回我们读到什么？神为以色列民差来了摩西引导他们，把神的话给他们。《徒7:39》说：我们的祖宗不肯听从，反弃绝摩西，下面那句话怎么说？心里归向埃及。各位，这句话很重要。“心里归向埃及”，这里讲的是一个心的问题，你的心爱什么的问题。
（1）不肯听从神与人喜爱神以外的事是息息相关的；
当以色列民不听从神，这同时要讲到什么？他们心里爱另一样东西。人的心不会“我什么都不爱，我不爱神，我也不爱世界”，不会的。人的心不会处在一种vacuum、一种真空状态。他不是爱这个，就是恶那个；不是恶这个，就是爱那个。人的心一定有所属。他属一样东西，要爱一样东西。当你的孩子不听你的话，“气死了，讲这个孩子也不听。”有没有问过：他不听你的话是为什么？你只说他不听话，“败家子，不听话。”其实你问：他的心一定爱另外一样。当他不听你的话，他一定爱另一样东西。可能他爱他的自由，他爱他的朋友，他爱他的生活，他爱他的电脑游戏机。但是他知道他爱的那个东西，只要他听你的话，他就不能追求。你们明白吗？所以他才不听你的；当他不听，一定有所爱。人不肯听从神的时候一定有他所爱的。当人拒绝神，不愿相信耶稣的时候，他的心一定爱另一样东西。所以我要跟各位说的东西就是，偶像不是从人的手造出来的，偶像是从哪里开始的？是从人的心产生出来的东西。当人不愿意相信耶稣的同时，他的心爱另一样东西。
有些人说：“你的耶稣很好。 但是I'm not ready。I'm not ready。等我，等我一下。很不错，这个基督教信仰。但是我需要一点时间。”然后你一直不知道为什么他不能接受，然后你就问：“你为什么不能？”其实各位，你要问：为什么现在他觉得你的耶稣很好，但是他不能接受？“接受你的耶稣之后我不能买万字票了，不能抽烟，不能过我要过的生活。我这个人讲话动不动讲脏话，我不能跟你的基督教在一起。”他这样讲。有些人为了快快领人信，说：“你放心，你接受耶稣也可以抽烟，你接受耶稣也可以买万字票。”就讲这些话。你们被骗了。其实当他说“I'm not ready。你的耶稣很好，但是我不能接受”的时候你要问，其实那是不是他要买万字票、他要抽烟、他要过自己生活的问题？还是他的心所爱的问题？他的心其实还爱世界；还不是那个香烟，不是万字票。他的心爱的是自己，自己要做的。你们了解吗？所以他们才不接受你的耶稣。不认识福音也不懂福音的精意的人就是整天喜欢叫人做决志祷告。“你跟我做决志，来接受耶稣就好。其实你信了主，你还是可以做这个做那个。”错了！其实你传福音的本意已经错了。你不明白福音的精意。神要进来成为你生命的主宰，你的主权要交给祂的。这叫你的心被重生。你要觉悟、悔改，这是心里面的问题。不是给他一个compromise、一个妥协，“你信耶稣也能做这个。”当他跟你讲“I'm not ready，我还没有预备。你的信仰很好，能教你做好事好人。但是我还要等一下”的时候，其实他的心爱另外一样东西，那就是偶像。我亲爱的弟兄姐妹，所以以色列不听从、也弃绝神差给他们的摩西。
（2）以色列人心里归向埃及，归向埃及的思想、信念、文化、生活，包括他们拜的偶像；
这里说他们心里归向埃及。因为由始至终他们还是喜爱埃及的文化，埃及的思想，埃及的生活，包括埃及的偶像，所以他们所造的牛犊也是埃及人所拜的。
2、以色列人制造偶像的因素《徒7:40》；
我们一起再看《徒7:40》他们对亚伦说：他们心里面归向埃及，就对亚伦说，一定做出来。“你且为我们造些神像，在我们前面引路。因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”这是《出埃及记》三十二章的内容。各位亲爱的弟兄姐妹，我们注意看这段经文。
（1）为我们造些神像——多神论的观念；
百姓说：“你且为我们造些神像。”make us gods。这是单数还是复数？复数plural。很多神。为我们造很多很多的神像。所以我们知道当人要拜偶像的时候，他们里面的观念里其实有很多神的。这个叫多神论，神越多越好。因为他们在埃及的时候看埃及人什么都拜。拜太阳，所以上帝叫太阳暗起来；拜河，上帝叫河变血；拜青蛙、拜牛犊。什么都拜。他们的神观是多神，要很多神来带领他们，越多越好，好像越多越有能力。各位是吗？如果你想多神论，神是很多的，这就说明什么？其中一个神，它叫神，那个神的能力是越小的。你要一百万个神的话，一百万个才能够掌控天地、万有、海、宇宙、星索。那这其中一个神是很小、很少的能力的。所以多神论，他们没有去想，他们其实把每一个神变得更渺小，更无能。另外，相信多神论的人没有去思想过，人其实要拜很多神也很辛苦的。他要适应每一个神的位格、属性、脾气、要求、做事方法。可能这个神不喜欢，他就不能献这个。那个神不喜欢那个，他也不能献那个。这个神有这个神的要求，那个神有那个神的要求。所以多神论的结果是会造成混乱，也叫拜的人很重担很辛苦。所以百姓说给我们造些神。make us gods，many gods。对不对？
（2）给我们在前面引路——迷茫、惧怕；
百姓说给他们造些神，make us gods，many gods，用来做什么？给他们在前面引路。《徒7:40》这里讲，在前面引路。这告诉我们什么？他们有需要，他们很迷茫，需要很多神来帮助他们，给他们指引，给他们供应。因为旷野是一个很可怕的地方，都是沙漠，看上去好像没有路走，也没有食物，没有水。但是天天有吗哪，神供应了。水按时也来，摩西打了磐石，水就出来。但是他们没有确认神的引导、神的供应。这告诉我们什么？人是需要被引导，也需要看到自己被领导。明白吗？所以人不能自己走的。当一个人说“我不需要神，什么神都不需要。我自己懂怎么走我的人生”，这样的人其实比拜假神还不如。所以人按着神的形像被造，也是渺小无能的，他没有带领者，没有创造他的神来带领，他没有路走。他说：“我相信自己，什么都不需要，人定胜天。”这在神眼中是最高傲最骄傲的样子。所以以色列说：给我们造些神，在前面引路。
（3）不知摩西遭了什么事——一直在关注人，而不是神；
第三、这里又说什么？“至于领我们出埃及的那位摩西，我们不知道他遭了什么事。”这又告诉我们什么？以色列民从来没有遇见过神，他们从来没有相信过神。他们都是在凭眼见，依靠看得到的摩西，那个英雄。所以当摩西上西奈山领受十诫的时候，这些百姓看不到他了。当时他们完全进入一种不信的状态。我也顺便说，大家要很小心。我们的信仰不是叫我们只靠这个属灵领袖，我们的信仰是要靠神。所以你不要说“牧师说什么，牧师说什么。”你自己要读圣经。你读了圣经之后，你会发现其实有很多牧师是乱讲。没有读圣经的时代是很危险的。你不要说“没有人教导我读圣经。”你自己要读的。你知道不知道圣经的文字词汇是小六生的水平，你只要读到小六，你应该都会读圣经里出现的字。你们明白吗？所以读经本身跟一个人的饥渴有关系，跟一个人真的要认识这位神有关系。所以你听道之后要读经，自己要细读。不用每一个字每一句都要参考书，这样的话你读了都没有感动了，你只满足你的一些理性。你只需要查考关键的字。但是你本身还是要回到神的道，从神给你的一个悟性理性来读、领受，然后借着神的道来祷告。这是最平衡的信仰生活。
3、他们造了一个牛犊《徒7:41》；
我们来看《徒7:41》那时，他们造了一个牛犊，这里说什么？单数，一个牛犊。又拿祭物献给那像，然后欢喜自己手中的工作。各位，我们一句一句看，因为这里有意思。
（1）亚伦给他们只造一个牛犊，但它不是神，乃是偶像；
“他们造了一个牛犊。”谁给他们造的？亚伦。所以你问，百姓不是要求“给我们造些神，给我们很多”，为什么亚伦只给他们造了一个神像、一个牛犊？很简单，亚伦当然知道神是一位。他的属灵良心就知道神哪里有很多位，只有一位，就造了一只很雄伟的金牛犊。然后亚伦怎么说？在《出埃及记》三十二章，他说：“明早我们给耶和华献祭。”他讲这句话，他称那个牛犊为耶和华。各位，这告诉我们什么？很多人虽然翻开圣经，讲圣经里的神，祂的名字叫耶和华，祂的名字叫耶稣，但是他们讲的不是圣经里面的耶和华跟耶稣。换句话说，他们伪造了这位神。他们拿着圣经，造出假神，自己的神。所以当今教会，我每次说很危险的，造出假神就是以错谬的教义扭曲了对神的认识来配合人的需要。这跟拜偶像的那种心态，造偶像的心态是一样的。比如说你把神讲成很多的恩典，但是没有讲清楚祂的愤怒，或者你讲的神总是审判人，没有怜悯，其实这都是不对的。有些人很喜欢讲到神的超越性，transcendence，神是超越一切的，在宇宙之外，掌控一切，预定一切；但是他没有讲到神的临在性，神临在祂所造的万有万人，与人同在，正在引导我们，知道我们的需要。而有些教导只讲神的临在，神知道你的需要，却不敢讲也不讲神的超越性，神掌控万有，祂的主权，祂的预定这些东西。所以听众对这个神的认识有偏差，不是偏这边、就是偏那边。对神的认识错谬了，他们跟神的交通、同行上就会有问题。我亲爱的弟兄姐妹，很多不一样的。甚至人自己领受这位神的教导，对这个神产生认识，之后怎么跟从祂？其实我们发现人都有一个不平衡的光景。
各位，圣经说神是个道，神是个灵，所以你敬拜祂，要用心灵和诚实来敬拜祂。明白吗？His is the word and spirit，对不对？Worship him in truth and spirit。这两者都要结合的。所以神的道，不是你凭空想象，或者按照你人性的经历跟需要去凭空想象，你一定要回到圣经。有时候你祷告了，神给你你所要的，但是祂只是给你你所要的那位神吗？你一定要问。祂的属性、祂的位格是什么？你要去认识祂。所以你一定要从圣经来认识。但是当你读了圣经之后，你要小心。因为神是个灵，道里面有灵。所以你读了圣经之后，你也是有灵的活人，你要借着神的道怎么跟祂亲近，怎么交通，喜悦祂，跟从祂。如果没有这一点，你喜欢考究圣经，这个字眼出现两次，这个字眼出现五次，一直考究这些，这个背景是什么。当然，这也是解经很重要的地方。但是你会过了这些东西的。当你过度在这个地方一直在考究，到你没有看到你真实的生活当中，你服侍神，没有心；你牧养人，没有智慧；帮助人，没有负担，很多方面。但是你对圣经考究的很厉害，你就是一种喜欢亮光却不能跟从神的人。那就是告诉你说你没有跟这个灵交通，被这个灵感动，被这个灵引导来顺服神。你的生命里面不是偏知识，悟性很多，不然就是偏很神秘的灵，常常经历“神引导我，神跟我说”，但是又没有读圣经。所以这两者都是很不平衡的光景。
我可以跟各位说，所有的偶像信仰，不会给你们平衡，包括你来到基督教进入另外一种偶像信仰，不可以给你很健全的灵性。亲爱的弟兄姐妹，不要只读一半圣经，选择性的读。追求信仰也不要只选择性的追求。你一定要看像保罗这样的人，他的整个生命的全人信仰是怎样的信仰，从他的心思、情感、意志、生活结合为一条线。这样的人，他就会发现他所想的，本身就有能力了；他所做的，本身神就成就了。原来是神的道、神的灵跟人的生命结合起来了。你不用天天“我奉耶稣的名赶鬼，我奉耶稣的名祝福你生意好”讲这些话的。你整天奉耶稣的名，嘴巴讲而已，没有顺服的话，哪里有能力？哪里有成就？你没有实践、没有顺服的话，好像空头支票，写一百万，没有签名。亲爱的弟兄姐妹，所以我们要很清楚这些东西。其实我刚才所讲的，如果我要讲金牛犊，这是神的百姓拜金牛犊。我要讲的东西很多。如果你用整本圣经来讲什么叫错谬的信仰、拜偶像的信仰，甚至在教会、基督教里面造出自己信仰的那种光景，就是刚刚我一个一个跟各位确认的事情。亲爱的弟兄姐妹，我们来到神面前，我们认识神，要认识的全备。
（2）又拿祭物献给那像——有求于偶像；
这里有两句话就出现了。我们再看一下《徒7:41》那时，他们造了一个牛犊，又拿祭物献给那像。各位，第一、拿祭物给那像。为什么拿祭物给它？因为有求于它。都是一样的，拜偶像的都要拿祭物给它。换句话说，人跟偶像的关系是交易性的，transaction，但是人与创造他的神的关系是关系性的，relationship。你们一定明白。所以绝不是“我拿什么东西给神，然后神就保佑我家庭好、事业好”，绝对不是。“我奉献，上帝再给我更多。”这种也是一种偶像信仰，transaction。你一定要知道在你还没求之前，你父已经知道了，祂已经预备好了。等什么？等祂的时间。你说：“为什么要等？等很久了。”那个时间等来做什么？等你的顺服，换句话说。你们听得懂这句话吗？等你真心的顺服，真诚的顺服。你顺服祂不是为了要得什么，你来教会敬拜祂、读圣经、奉献，不是为了要得什么，这是要遵照祂的旨意行。你心里爱祂，所以生活顺服祂的时候，你不用求很多东西，神都为你预备，你也都会看得到、享受得到。我亲爱的弟兄姐，这就是我们基督教信仰。
（3）他们喜欢自己手中的工作
另外一句话说什么？不但献祭给它，亲爱的弟兄姐妹，《徒7:41》很重要这句话，“他们欢喜自己手中的工作。”他们欢喜。英文这样讲，they rejoice in the works of their hands。各位，又讲到心了。为什么他们这么欢喜？有两个因素。
1）堕落之人的荣誉之心，叫他以为连神也能造出来；
第一个因素是因为人性堕落的荣誉之心。“我什么都能造，我能造飞机，能够造火箭，能够造internet。到最后能够造什么？连神都可以造，厉害不厉害”？所以当他造出这个神的时候，这个神越美越雄伟，他越感到自豪。其实很多时候人都一直高举自己的创作，却没有高举那个给他智慧来创作的，所以他就滥用他的创作本能，乱造。连不应该造的神像、偶像他也造出来。犹太人很看重什么？他们人手所造的圣殿。他们将这个看得见的圣殿基本上当做他们的信仰了，而不是将那个看不见、超乎这个圣殿的那位神看为荣耀。所以敬拜上帝的事上他们就是在外表外壳，没有进到本质。
2）堕落之人本是喜爱偶像，因为偶像本是能按着人的意思来敬拜与跟从；
另外，我们问为什么他们这么欢喜手所造的？各位，其实他们欢喜本身就证明他们的心是偏邪的，他们喜爱偶像，不喜爱独一的真神。为什么喜爱偶像？因为偶像能够帮他们服务，能按着他们的敬虔、按着他们献上的祭物来祝福他们。各位，容易不容易？我跟各位说，这是很容易的。人都喜欢那种很容易的方法。你奉献钱给神，然后你叫祂祝福你的家庭、儿女，祝福你的事业。但是神要的是什么？你的生命，你按着神的方法来过家庭生活。孩子，按着神的道来教导；夫妇，按着神的话来爱他。你按着神的道顺服。这很难。你给神一样东西，你自己不用改，你的本性不用改，然后叫祂祝福，这是很简单的。所以真神不会做那种东西的。你们甭想上帝这样做。上帝要给你一样物质的时候，祂要想你的生命能不能处理那个物质，能不能管理那个物质？祂要给你一个关系的时候，你的生命能不能享受那个关系？所以祂预备你、熬炼你。我亲爱弟兄姐妹，我们从这个地方就知道神跟偶像真的不一样。为人真正的好而做事，把好东西赐给人，不是按着人所认为好的来做。所以他是独一的真神，祂是圣洁的。没有一个人说“神，祢来听我的意思，我给祢一些东西，祢加给我。”祂有完整的主权，祂有祂公义的原则在行事，堕落的人当然不喜欢这样的神了，所以他们很欢喜自己手所造的偶像。大家看到吗？所以人没有神，也没有神的启示，他们能够沦落到这么堕落的光景。
4、神向百姓怀的愤怒《徒7:42》；
我继续解释《徒7:42》神就转脸不顾，“神不顾”的意思很严重了，任凭他们侍奉天上的日月星辰，正如先知书上所写的说：以色列家啊，你们四十年间在旷野，岂是将牺牲和祭物献给我吗？
（1）《罗1:21-27》神任凭的愤怒；
各位这里有一个词出现，你们再看《徒7:42》“神就转脸不顾，任凭他们。”各位，“任凭”这个词在圣经的哪里还有出现？各位，在《罗马书》。你翻到《罗马书》第一章，我给各位读。《罗1:21》因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂。人的良知是知道有神的，有一个超越他的存在者。但是因为他的堕落，他一直压制这个认识。压制，然后不去想审判的东西，满足于地上的享受、物质、钱财、男人、女人。其实这是一种道德堕落，在神的眼中也是最可恨的。然后信哲学，信无神论讲的，就讲没有神。他们不把祂当做神来荣耀祂。也不因为他现在健康，他现在有父母教导，活在安舒的社会而感谢神。只感谢人，都是人给他的。感谢父母，都是父母教导他的，所以他今天才成为这样的人。所以人都变成这个样子。他的生命的主宰，宇宙的主宰，他不承认。都是压制、阻挡真理的人。所以《罗1:21》他们的思念变为虚妄，虚妄，空虚的，都是为地上的东西的，没有永存的价值。无知的心就昏暗了。
他们还怎样？《罗1:22》自称为聪明，你看我们可以造飞机、造火箭，什么都造。所以他们就成了愚拙。最后怎样？连神都要造。《罗1:23》他们将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。把它造成这个的样子。你知道吗？“这是神，这个能够保佑我，能够帮助我、引导我。”这是《罗马书》讲的，不是我讲的。《罗1:24》所以，这句话很重要了。神看到他们一直这样堕落的结果，“你很相信你们自己。你们是这么伟大吗？你们所想象的是这么厉害吗？好，我就任凭你们。”神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，所以拜偶像也是一种情欲来的，因为你有欲望嘛，你要得一些东西。以致（他们到一个地步）彼此玷辱自己的身体。《罗1:25》他们将神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，原来人的敬拜是只能给神的是拜人、拜动物，拜这一切。不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！《罗1:26》因此，又多一个“因此”了，因为他们拜偶像的结果。因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。所以现在讲到人的情欲。情和欲望都是人有的东西，我们也不能压制。因为情和欲叫你喜爱什么，想要什么，这叫情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处。《罗1:27》男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。各位，在这里我不用多解释，你们知道这里在讲什么。所以圣经《罗马书》一章，也出现同性恋的事情。但重要不是人在这个光景，重要是人觉得这个是对的、这是正常的、这是合理的，问题在这个地方。
所以亲爱的弟兄姐妹，在《罗马书》一章这个地方讲到了一个很恐怖的东西，就是神的震怒。什么震怒？就是神抛弃的震怒，或者神任凭的震怒。The wrath of God's abandonment。“我抛弃你们，我任凭你们，你们想怎样。”所以当神不再约束人的时候，那是最可怕的。当神不再约束人的时候，就是说让他自食其果。然后你看结果会有什么好，会出现，你们自己看吧。所以人没有神是很恐怖的，但是当人被神任凭的时候是更恐怖的。所以我要跟各位说，这个世界会存留的人都是神正在约束的。你们知道吗？你看打仗，乌克兰战争来的时候，其实神在约束。神如果没有约束的话，这个战争无止境的，甚至变成核弹战争。但是神还是约束人的心。有很多的国家来劝不要打仗，打仗不好，人死不好，不要打。连那个暴君的心也约束。你们知道吗？其实神在人心中做工的。如果神没有约束，放的时候，整个世界就毁灭了。我亲爱的弟兄姐妹，这是一个真理来的。我们看这个经文，我们要求神怜悯这个时代。所以从神的震怒，讲到人离开神、不荣耀神，讲到什么？讲到拜偶像，讲到人的顺性变成逆性，贪行种种的污秽。如果你继续读完《罗马书》一章，你就会知道，这是能够证实的，在当今世界能够确认的事情。两千年前写的，不只是在罗马时代发生的事，当今社会都能确认。
（2）以色列民在旷野过宗教生活，心里根本不爱神；
《徒7:42》后面说什么？《徒7:42》正如先知书上所写的说：以色列家啊，你们四十年间在旷野，岂是将牺牲和祭物献给我吗？为什么神这样说？祂说你们四十年在旷野会幕敬拜我，把祭物牲畜拿来，但真的敬拜吗？你们的心其实都向往埃及，动不动就是试探神、埋怨神。然后跟外邦女子犯奸淫。有机会，你们就做这个东西。其实你们真的是把祭物给我？所以从这里你就知道神要的不是那个祭物，神要的是人的心。人的心远离神的时候，祂不接纳他的祭物了。
5、拜偶像的结果《徒7:43》；
我们一起读《徒7:43》你们抬着摩洛的帐幕和理番神的星，就是你们所造、为要敬拜的像。因此，我要把你们迁到巴比伦去。摩洛的帐篷，解经家说这个指的是太阳神，星索嘛。或者有些解经家说这是亚们族人拜的神，叫火神。火神，通常是要烧东西的。所以当时亚们族把自己的婴孩丢在火里面烧掉，献给那个神。所以，那个时代，他们拜偶像到这个地步。然后理番神的星，这是土星，Satan。这是土星的埃及神，埃及人拜那个土星。简单来讲是这样。各位，如果你自己去考究的话，在古时代，以色列人基本就喜欢这种看得到的星辰月亮，人都是往上嘛，觉得上面是高的。每次讲天堂的时候大家就看上面，而地狱，就看下。我们人都是这样的。所以我们有上下的观念。也不一定啊，这是另外一个层面，另外一个境界的意思。但是人很自然的反应就是。所以拜偶像的人也上山，比山更高的星索，拜上面的星索。这是堕落之人，不认识神的时候，用他们的自然反应来寻找神的结果。
《徒7:43》其实就是《摩5:25-27》。这里说“因此，我要把你们迁到巴比伦去。”《阿摩司书》讲大马士革去。大马士革跟希腊有关系。但是现在讲迁到巴比伦去。因为司提反是向犹太人讲嘛。犹太人从犹大国出来的时候就叫做Jews，现在司提反就讲迁到巴比伦去，意思是你们还记得吗？你们是被巴比伦掳去的。所以叫你们知道，想起你们是为什么被掳。因为你们拜偶像，所以这是拜偶像一律的结果。
今天我们在教会既然听到这样的道，我们也来到独一的神面前，我们要谨慎，不要落入拜偶像的光景。偶像将我们对独一的神的敬拜拿走，但是你说：“我又怎么能不拜偶像呢？我有需要，我有无能、软弱。”所以你要认识神、依靠神、顺服神来得满足。不是以交易性或者拜偶像的心态来找神。你一定是回到神的道，认识神造你的目的，引导你的方法，甚至你很深层的需要的满足，知道这就是从认识神开始。然后当你顺服祂的时候，上帝看重你肉身、你生理各方面的需要，上帝也会满足的。所以我们这样的顺服的时候，我们一生是平安的。神的能力和供应就会陪伴着我们。我们一起祷告。
祷告：主，我们感谢祢今天祢用祢的话语这样的教导也警戒我们。特别这个有关拜偶像的事情，主，这不但是祢向世人讲的，祢也向祢的教会讲的。求主光照我们，也帮助我们。我们听了道之后，主，我们有责任。当我们已经明白什么是拜偶像，也知道那个拜偶像的心是怎样的，从这边开始，主，我们需要谨慎自守。也特别我们来到祢面前，主，我们知道我们不能按着自己的想法、想象、或者方法来寻求祢。主已经给我们一本圣经，主祢也把圣灵赐给我们。主叫我们敬拜祢的，要按着心灵和诚实敬拜祢。感谢主，愿主得到一切的荣耀！因为唯有祢是创造万有的，也是我们灵魂的主宰。我们感谢、祷告奉主耶稣基督的名，阿们。