15/10/2022 《使徒行传》之三十三 朱志山 牧师
司提反的辩证(8)-司提反的殉道与荣耀
经文：《徒7:54-60》
序论：大家主日平安！各位，今天我们要结束《使徒行传》第七章，有关司提反的殉道。在世人看来这是何等凄惨的结束。但是在我们基督徒看来，这是何等荣耀的结束，阿们。那么各位，我们可能会想象这一幕真实的情景，只不过是短短的五分钟，但是我们会看见两种极端。首先会看见因神的福音而杀人，还有因神的福音而被杀。我们似乎看见该隐和亚伯之间的那个情景出现，看见了地狱和天堂的写照。有一个很著名的牧师就这么说，这个地上的日子是天堂和地狱的过渡阶段。这个地上最痛苦最难过的事，其实是地狱的一瞥，在地狱是最轻微的痛苦；在这地上我们遇到最开心最喜乐的事，是天堂的一瞥，在天堂是最微小最短暂的喜乐。所以各位不可想象。我们地上生活是我们人将会去到的一个终极本论的桥梁、过渡阶段。所以那个终极的本论是我们现在在地上生活会看到的那一瞥、一刹那。人永远的罪被刑罚的那个样子，咬牙切齿、绝望痛苦的样子。还有人的罪永远被饶恕、被赦免的那个样子，永远的福乐、永远的感恩，那个样子有时候也出现了一下。所以有时一瞬间最痛苦的时候看到，有时一瞬间最喜乐的时候看到那个样子，然后就消失了。
但是司提反殉道的这一幕，我们全部都看得很清楚。在这一幕里面，我们特别看到属地狱的人，他们的罪没有除去的人的样子。当他们的罪性显露出来，那个恶毒凶暴的性情，没有怜悯，只有凶杀。当人的罪性完全被显露出来的时候，他们会怎么对待旁边的人。全部会显露在犹太人、犹太领袖怎么杀害司提反的样子。他们的罪完全显露出来的样子，今天我们看到了。另外，相反的，属天堂之人，他们的罪得赦免的人是怎样的？他们知道自己的罪，他们在最凶暴凶恶的人面前，是怜悯的，是饶恕的，也是被饶恕的，也饶恕人的。司提反在被石头打的时候，圣经说他被圣灵充满，然后他祷告说：“主啊，不要将这罪归于他们。”各位，我们不能想象这是哪里的事。因为以恶报恶、以牙还牙，已经是我们人的本性。其实是我们人很多时候的一种生活原则。“你做初一，我做十五。你给我痛，你给我焦虑，你给我不安，我就给你厉害。你控告我，好，你走着瞧，等一下我就反击给你们看。”对不对？有些人说：“牧师，我们不是这样。”让我告诉你，你不但是这样，很多时候你对你所爱的人也是这样。当你最爱的人叫你失望，叫你不被谅解的时候，你就对他有一种怀恨、一种冤屈，你对他的爱就减少。“我下次也会这样对你。”这是对谁？有时候连对我们最爱的人，甚至在夫妇生活当中我们都会看见的。有些人说：“牧师，我们是人嘛，”我们不但是人，我们是罪人，有罪的性情天天这样辖制我们。所以我们主耶稣基督在地上的时候，当祂在十字架上最痛苦的时候，当人最无情、很凶恶的将祂钉在十字架上的时候，主耶稣怎么祷告？祂祷告：“父啊，赦免他们。因为他们所做的，他们不晓得。”因为有我们主耶稣基督在十字架上的这句祷告，所以今天你和我的罪被涂抹，我们能够站在祂的面前被称为义人。
各位，既然我们活在一个有罪的世界，我们知道，我们其实没有资格审判人的罪。我们只能将那得罪我们的、伤害我们的人交给主。然后圣经说让主将炭火堆在他的头上。这是什么意思？炭火有两个意思。一个是烧尽我们的邪情私欲，圣灵的火叫人悔改、觉悟。不然这个炭火就成为了审判的火、地狱的火。所以在这世上、在地上所有犯罪的人，终究会遇到两个结果。第一就是他不是因圣灵的工作、圣灵的责备而悔改，然后他悔改来到神面前。不然就是他不属主，最后他要受永远的审判。我们很多人，包括现在我们坐在这边的，你和我都在这个过程，与罪争战，天天要脱去这个旧人、穿上这个新人。所以这个火炭有时候一直堆在我们的头上。我们问：到底我们要让这个火炭在我们的生命造成一个悔改的工作，还是审判的工作？各位，这是我们每一次听道之后显露出来的事情，就是我们听了神的话语之后是越来越刚硬固执？还是越来越谦卑温柔？所以我们地上生活是顺服神和违背神之间做出一个选择，我们地上天天的生活是在天堂和地狱做出选择。但我常常看到一个很矛盾的事情就是，有的人明明是属天堂的，但是偏偏选择这地上地狱的生活的样子，活在审判里面，天天追求这个世界，活在恼怒、仇恨、贪心、不满足、淫乱中。为什么这样矛盾呢？
各位，这是我们今天听道真的要反思的事情。我们回到今天的经文，可能只是五分钟的情景，司提反殉道的那一幕，我们来看，罪得赦免和罪不得赦免之人的差异。
1、众人极其恼怒，向司提反咬牙切齿《徒7:54》；
我们翻到《使徒行传》第七章，今天会结束第七章。这时候司提反已经把道讲完了，他的辩证已经说了。他说：“你们这些人，跟你们的列祖一样硬着颈项。你们是抗拒圣灵的人。”然后《徒7:54》众人听见这话就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。
（1）人在地狱里的样子显露出来；
各位，我们看到人在地狱的样子，咬牙切齿。各位想到什么？The gnashing of teeth。各位想到《马太福音》十三章，我们主耶稣说当恶人从义人中被分出来，丢在火湖里，那时候必定有哀哭切齿。Weeping and gnashing of teeth。其实原文是一样的。极其痛苦的样子。但是在司提反这里他们是极其恼怒的样子。所以我要说，各位，有时候我们从人痛苦的样子，我们能够看到地狱。也从人的罪性、极其罪恶的样子能够看到地狱。他们咬牙切齿，极其恼怒。
（2）他们因听见福音真理而极其恼怒、咬牙切齿；
我们看到这一幕的时候，我们要问：为什么他们这个样子？到底什么事情触动他们这样，甚至这个凶杀的恶念已经这么明显的显露出来？答案是什么？因为他们听了司提反所讲的福音的真理，被福音而绊倒。他们的罪因听了这个真理之后全部被显露出来。
（3）当人的罪全部被显露时，不是谦卑悔改，就是恶毒凶杀；
那么他们不悔改，不悔改的时候，他们向另外一个极端走去，全部的邪恶就显露出来。各位要知道这些犹太领袖，他们是自我为义的人，是以守律法为义的人。如果你们读保罗蒙恩之后，在《腓3:6》他说他以前做法利赛人的时候，他们论律法的义，是无可指摘的。什么事？就是他们守律法的事情是这么谨慎，要怎么洗手。他们安息日怎么不要走超出一公里的路。他们计算着，可能走到这个店面或者走到那个地方算几米，不能超过一公里。现在，我说你们到以色列去，要守安息日。安息日人不能点火，连坐电梯也不能。按的电梯有灯出现，这个不行，要用机械性的电梯。甚至到这样的地步，这样的严谨。所以他们将自己自认的那种道德水准提到了最高的地位。但是现在全部被司提反讲的道摧毁了。
各位，你要知道我们骂人的时候，人还有时候不会对我们太过生气；但是如果我们将人的错、人的罪完全指出来，你就会看到人要杀你的样子。你跟他说：“你做的是假的，你拜的是假的，你的心是假的。”人马上要杀你。各位知道吗？其实我们与人在一起的时候我们要知道，在人与人之间的这个对错之分，有时候除了福音的缘故，我们要给人留情面。我是这样，有时候有些事情我尽量不要讲得太明，给人留一个情面。首先为什么？因为我知道我是罪人，我自己也不够。第二、我也知道当人的罪恶被暴露出来的时候，他的反击力是很大的。那时候，不但不叫人悔改，反而叫他更严重的那种罪性显露出来。所以有时候我们也要看。那个时机要对，我们要怎么讲？我们最好是传讲神的真理，让圣灵自己做光照的工作。如果人还是自我为义，把他交给主，让主把炭火堆在他头上。神自己会审判。所以我们人听了真理，这个罪就被显露的时候，他不是悔改，就是极其恼怒、反击、敌对。其实他不是敌对人的，他是敌对神。
2、被圣灵充满的司提反《徒7:55》；
在很凶恶、恼怒的样子时，各位，司提反怎样？神怎么保守他？我们继续看《徒7:55》。他们咬牙切齿的时候，《徒7:55》但司提反被圣灵充满，定晴望天，看见神的荣耀——神的荣耀在哪里？在我们主耶稣基督身上。又看见耶稣站在神的右边。感谢赞美主。各位，之前是什么？抗拒圣灵的犹太领袖。现在我们看到什么？完全相反，被圣灵充满的司提反。各位，我们看到他们之间的那个差距真的是天渊之别。
（1）他在辩论时被圣灵充满——智慧、勇气、能力充满；
现在我们来问一个问题，我们看《使徒行传》第七章，之前他有没有被圣灵充满？有。你从哪里看到司提反被圣灵充满？他证道时的勇气、智慧、能力，是实实在在被圣灵充满的表现。
（2）他受逼迫时被圣灵充满——看见基督的荣耀；
当他受极大逼迫的时候，圣经强调他全人时刻，全生命被圣灵充满。有一句英文翻译这样说：Stephen filled through all his being with the holy spirit。不但是智慧而已，不但是胆量而已，不但是一个口才而已，乃是他的全人、全生命，他的全部心思、情感、意志都被圣灵充满的时候。结果怎样？各位，当一个人全人被圣灵充满是怎样？你们看圣经说什么？颤抖？不是。各位，一个人全人被圣灵充满的时候，他看见我们主耶稣基督，阿们。各位，看见主耶稣基督。当然在当时那个幻象出现，天门打开，让司提反真实的用肉眼看见这一幕。但是你要知道一个人被圣灵充满的时候，这里要强调的不只是他胆量充满、智慧充满、爱心充满、又行善，不是。一个被圣灵充满的人，他心灵的眼睛那个时候看见主耶稣基督。为什么看见主耶稣？因为上帝一切的美德就在我们主耶稣基督身上显现。没有比祂更有爱的，没有比祂更有智慧，没有比祂更荣耀的。所以凡人司提反在受最大的逼迫的时候，圣灵充满他的结果是什么？他看见了我们主耶稣基督。各位，那么他看见了主的样子是怎样的？这是不能形容的，他看见神的荣耀，那是无法形容的荣耀，坐在祂右边儿子把祂显明出来。
（3）殉道者的荣耀；
这里说什么？我们主耶稣站起来。原来祂坐在宝座的右边，现在站起来代表什么？就是起来迎接他，与他同享荣耀。各位想想我们主耶稣给他一个standing ovation，起立，迎接他。你会想象司提反所看到的那一幕告诉我们，他的荣耀是何等的大。所以殉道者的荣耀是最大的，为福音的缘故受逼迫，为福音的缘故殉道。有时候你不要因为信耶稣被人耻笑、被家人逼迫，你感到很难过，各位要知道你的赏赐是大的。你为主的缘故、为义的缘故，你受逼迫。各位，我们还没有被逼迫到流血的地步，但是我们就灰心。为什么灰心？难道你没有看到我们主耶稣基督、没有看到我们司提反的榜样吗？所以我再一次强调，被圣灵充满的时候，人对你怎样的凶杀、对你怎样的无礼，那个时候你的心看到主耶稣，你的心是怎么怜悯、怎么饶恕。你看见主的时候，你很多很多里面的冤屈、不满、仇恨就放下来。
3、司提反看见耶稣而作见证《徒7:56》；
我们继续看下去。《徒7:56》司提反就做见证。《徒7:56》就说：“我看见天开了，天开了，人子站在神的右边。”各位，这是何等荣耀的一幕。司提反就开口做见证。但是公会的犹太领袖们怎么能够听这句话？他们才不久前将耶稣钉在十字架上，对他们来说，凡被挂在木头上的是受咒诅的。现在受咒诅的这位站在上帝的右边，对于他们来说，这是何等亵渎的话。但是对司提反来说，这在人间能够看见的最荣耀的一幕。但是各位今天不要一直想看这个，你快要离开了可能会看到。各位，你最好是闭上眼睛，离开这个身体，那时候你再打开眼睛也会看到我们主耶稣基督。这告诉我们，不要天天在梦象里追这种东西，不正常。快要离世的人才会这样。
4、众人愤怒的举动《徒7:57》；
我们看《徒7:57》，众人大声喊叫，捂着耳朵，各位，你要注意圣经的形容。大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去。这个举动是很恐怖的。众人大声喊叫，各位想象他们的愤怒。他们的父是谁？他们的父是魔鬼。魔鬼的愤怒以人的样子显明出来。就是捂着耳朵，盖住，他们无法听这样的话。为什么？因为这是审判他们的话。“涌上前去”，英文说they rush at him。原文是hormao，hormao。你们还记得主耶稣曾经把群鬼从一个人身上赶出去，让群鬼进到猪的身上，猪就全部冲向河水，那里也出现hormao。它们冲上去全部淹死在河里面。好像很狂暴、失去理智的冲向司提反的样子。所以你们可以想象他们是怎样失去理智的。人被定，人被审判，人的罪完全被显露出来的他们的样子。
我亲爱的弟兄姐妹，所以福音真的是大能。福音不是叫人完全的谦卑下来，就是叫人得着地狱的火的审判。各位，我们不要整天听福音就只听亲亲爱爱，神爱人。不要只这样听。各位，你没有听到神的愤怒，你没有看到人，你不明白人的罪。你不明白人的罪，你就不明白今天你能够坐在这个地方，你蒙受的恩典怜悯是多大，神把你从地狱里面救出来的事情。各位，所以我们怎么能够让地狱的那种倾向继续在我们的心、在我们的表情、我们的生活上出现？
5、众人用石头打司提反《徒7:58》；
所以《徒7:58》他们把他推到城外，为什么推到城外？各位，我们都知道主耶稣基督在城外被钉十字架。司提反这个时候也被带到城外，用石头打他。因为他们犹太人认为这个圣城是太圣洁的地方，你要杀人，将这个不洁净物除掉的时候全部要带到城外。死的、尸体的、肮脏的，大麻风病的，全部推到城外，丢在城外。所以我们再看《徒7:58》把他推到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。
各位，首先见证人就是这个时候要用石头打他的人。为什么他们脱下外衣？各位，你打架的时候要把外衣脱下来，不会拦住你的手。你想想看他们拿起石头做这么凶狠的事情，拿着石头要丢他，那个魔鬼的样子。那时候有一个年轻人扫罗，他还没有悔改。他代表了犹太公会的一个成员。换句话说，他是来批准这件事情的人。其实我说过那时候犹大国在罗马统治之下，其实他们不批准执行死刑。但是这个时候他们已经极其恼怒，失去理智，所以他们就要用石头打死司提反。
考古学家说，那个时候他们用石头打死人，先把他推到一个小谷里面。可能小山谷有那个人一倍的高度，或者有两楼的高度。把他推下去，如果砸到头，死了，那就算了。没死，第一个拿起石头的人砸他的心脏，死的话就完事了。没有死，全部人拿起石头就把他打死。那时候没有子弹，你们知道。现在子弹“砰”一下就死了。你们想想看，每一个人拿起石头这样丢他。这是何等恐怖的一幕。被丢到鲜血淋漓。最后怎样被打死的，不能想象的东西。用石头打死是很残忍的事情。各位，所以我们会知道殉道者的第一滴血就是在这里流出来。司提反是新约里面的第一个殉道者。
6、蒙恩之人才能求主接收他的灵魂《徒7:59》；
我们看《徒7:59》他们正用石头打的时候，司提反怎么说，他呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂！”求主接纳我的灵魂。感谢主。各位，要学着说这句话，因为有一天我们都有断气那一幕、那一刻要说。我们所有信主的人，要学说“求主接纳我的灵魂。”“我的灵魂”是什么意思？各位，我们一生所做的、所信的都存在我们的灵魂。我们这一生所做的都是罪恶。如果你的罪恶，已经被主耶稣饶恕了、赦免了，就好像在主耶稣旁边的强盗，一生没做过一个好事。但是那天主接收他的灵魂，感谢主。所以我们蒙恩信主的人，真的要知道，我们所想、所讲、所行的都在我们的灵魂里面。主都会在那接纳我们的灵魂，被带到主的面前受公义的审判。那已经不是地狱的审判，而是公义的审判。就是说你这一生，你蒙恩之后你奉主名所做的。如果你一生的生活服侍建立在如同金银宝石这样的，你经过火的时候就不会被烧掉，永远会留下来。如果你这一生的基督徒生涯所做的是草木禾秸的工作，straw，火一经过就全部被烧掉。所以每个人的死会经过一种火炼净一个人，真的知道他内心里面灵魂的光景。他若只为自己活，满足私欲活，为了讨好人来活的，这些全部经过火时会烧掉。这就是一个人侥幸得救，破破烂烂。我每次说被烧到只剩下底裤，何等羞愧，什么都没有。有一些人看是黄金的生命、宝石的生命。经过火，不会烧，更是发亮，在永远的时光当中、在主的面前有公义的冠冕。我亲爱的弟兄姐妹，这是很真实的东西。
我们灵魂的事是最重要的。我们拿一杯水给小子，为了得人的称赞？还是心里爱主爱他而做的？你们都要得你们的赏赐。所以我亲爱的弟兄姐妹，我们整个生活服侍，整个的说话，我们跟人之间的关系，我们爱弟兄的那个举动，很真实的那个心态，主看见的，那都存留在你灵魂里面的事。亲爱的弟兄姐妹，我们人不像动物这样，觉得在地上这样生存就好。“管他了，你死，我活就好。”这样做不行的，但是我们很容易有这样的倾向，为了保护自己。我们活在地上，为爱主爱人而活，有时候受一点亏损，有时候我们有谦让，但是你在上面所得的赏赐是大的。你看司提反这一幕就会知道。
7、司提反的祷告：“主啊，不要将这罪归于他们！”《徒7:60》
各位，我们一起读《徒7:60》《徒7:60》又跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们！”说了这话，就睡了。扫罗也喜悦他被害。各位，这是何等伟大的祷告。为什么？因为如同我们主耶稣基督在十字架上说“父，赦免他们。因为他们所做的，他们不晓得。”
（1）何谓那最伟大与奇特的神迹？
各位，我特别要说的，在司提反殉道的事上，最伟大最奇特的神迹并不是司提反看见主耶稣站起来，何等奇特。最伟大最奇特的事情就是司提反在这个时候得着耶稣基督的心肠，发生了心灵里面的神迹。人能够面对最恶毒的人，而饶恕他们。也求主不要将这罪归在他们身上。各位亲爱的弟兄姐妹，我们要追求这样的神迹。我们信主不要只追求什么现象、经历，这些没有意思。各位，如果我们整天听那些人讲他晚上梦到耶稣跟他说话还是什么，各位，有什么意思？你整天讲这些东西，你又听到什么事，你听到两年后这个世界要有什么事。有什么意思？各位亲爱的弟兄姐妹，最有意思的是什么？就是今天你活在地上的时候你怎么得到主的心肠？有主的忍耐，主的饶恕的心，主的智慧，主的慈爱，你怎么得到那个心来对你旁边软弱的弟兄、软弱的家人。各位，这才是我们追求的东西，这才是真正的神迹，心意更新而变化的神迹，才是基督教的神迹。各位，我们领受了这么多知识，人跟你讲一句得罪你的话，你动不动不能饶恕他，那你的知识有什么用？你的知识能救你吗？能够给你任何的益处吗？求主帮助我们看见司提反所看见的，就是我们主耶稣基督的荣耀，能够说“主啊，不要将这罪归在他们身上。”
（2）司提反的祷告有否蒙应允？
各位，我再问一个很重要的问题。今天我们看到这一幕，请问：司提反的这个祷告“主啊，不要将这罪归在他们身上”，换句话说，饶恕他们。请问这个祷告有没有成就？有成就。这句话很重要了。如果他现在的祷告、这句话只是一种敬虔的表现，没有真实的成就出来，那也没有益处。所以首先我们问：我们主耶稣在十字架上祷告说“父啊，赦免他们。因为他们所做的，他们不知道。”这句话有没有成就？成就在谁的身上？神有没有赦免？神赦免彼拉多吗？谁把祂钉在十字架上？彼拉多，罗马兵丁，犹太领袖，这些法利赛人。还有谁？还有谁？还有我们。祂是为祂的圣民、被拣选的子民而死。其实你们要知道祂在十字架上为了谁死？为了祂的子民而死。祂没有为彼拉多死，没有为希律王死，是为我们。其实我们在罪里面，我们都把祂钉在十字架上。所以主耶稣在十架上：“父啊，饶恕他们，赦免他们。因为他们所做的，他们不知道。”这个恩典、这个祷告临到了所有属祂的人，包括你和我。
那么现在我们问：司提反被石头打死的时刻，“主啊，不要将这罪归于他们。”这句话成就在谁的身上？成就在批准他死刑的那个扫罗。我们都知道，他喜悦司提反受害，圣经这样讲。各位，我们会想象，两章之后他在大马士革的路上遇见主，蒙恩之后成为教会的使徒。各位记得吗？后来保罗出去传福音，他在路司得那个地方怎么被石头打。我相信他会想起这一幕。保罗是神给教会的一个极大的祝福。但是你们要问：他是怎么来的？我可以说，他是司提反这一刻的祷告而来的。圣奥古斯丁说如果司提反没有这样祷告，教会就不会有保罗。神借着司提反的祷告得着保罗，保罗是借着殉道者的血换来的。保罗这个亵渎神的、侮慢人的、逼迫教会的，他怎么成为教会的大使徒？他是借着司提反的流血和祷告而来的。这个人之后他祝福了众教会，世世代代，一直到我们身上。各位有没有想像？我们讲司提反才刚刚按立做执事，大有恩膏、圣灵充满、智慧充满，这样的人被人用石头砸死，多么可惜。各位，有些东西我们没有看到。神所做的事，谁能够参透这事？司提反，新约的第一个殉道者。他的血得着了教会最伟大的使徒。这最伟大的使徒写了新约十三本，我们今天才能够读到这本圣经，认识神。
所以我们问：司提反有没有看见保罗的重生？在天上看见，地上没有看见。各位明白这句话吗？这也告诉我们，我们在地上很多时候为福音的缘故受苦、受害、受逼迫的那个流血、那个付出所带来的祝福，不是我们这一代人能够看得到的。但是我们要有这个认识。我们现在所受的是为下一代人，为了他们得着这福音的好处。所以我们这服侍主没有动机的人，我们一般都知道传承的重要，为下一代人背起自己的十字架跟从主。不是为了这一代我要享受、我要看见成果。no，绝对不是。所以我跟各位说，这是我们服侍主没有动机的人很清楚。我们看见司提反的事，看见亚伯拉罕，神的应许都成就，但是他们在地上没有看见，而是在天上看见了。
（3）司提反睡了！
最后司提反怎样？圣经说司提反睡了。多么的安详，主将他的灵魂接去了，他还要与众圣徒一同复活，得着他荣耀的冠冕。所以司提反的殉道、司提反的荣耀，盼望他的见证带给我们所有诚心爱主、忠心服侍主的人一个极大的盼望，阿们。我们一起祷告。
祷告：主，我们感谢祢今天祢用祢的话语来激励我们。特别借着祢的仆人司提反他所受的，主让我们众人都看见，主，这是祢伟大的工作。祢在一个凡人身上，主借着他最凄惨的被害，但是带来了最荣耀的结果。主，盼望我们今天在这里听这篇道的人，主，我们的心也被唤醒。主，很多时候我们为着极小的事情、极小的纠纷，主，我们沉浸在里面。但是今天我们看见主祢的仆人所受的那个痛苦。主，他也不是使徒，只是一个教会的执事，但是他却有这么美好丰富的生命在他里面，这都是主的恩典在一个人的身上显明出来的样子。求主借着这篇道来激励我们众人。也求主借着这篇道让我们知道，主，我们服侍祢的人，我们怎么预备心受各样的艰难、各样的试炼。也叫我们在受各样的试炼当中的时候，我们的心能够欢欢喜喜。因为我们在天上会得的赏赐是大的。我们感谢赞美祢。我们如此祷告奉主耶稣基督得胜的名，阿们。