06/11/2022 主日崇拜第二场 朱志山 牧师
我的心哪，你要称颂耶和华！
经文：《诗103:1-22》
序论：弟兄姐妹，平安！今天是我们教会二十周年纪念日，但愿我们都能够借着今天神给我们的话，将神当得的荣耀归给祂，阿们。各位亲爱的弟兄姐妹，大卫说：“我的心啊，你要称颂耶和华。”其实你的心给予神的称颂跟你心里的喜乐自由成正比的。各位，很多时候你心里没有喜乐，充满埋怨，不能感恩。有没有问过为什么？那是因为你的心根本没有办法称颂耶和华，很多时候你都是按着那个现况、那个暂时的处境所带来的感受称颂耶和华。那个现况很好很顺利，你就以这个来献出你的称颂，不然就保留你的称颂。但是往往各位会发现你给予神的那个称颂不是神愿意的。神要你称颂祂的那个地方不是因着那个可变的情况或者你善变的感觉而来，神要你称颂祂是来自你对祂的认识、对自己的认识。亲爱的弟兄姐妹，神是多么荣耀，祂的恩典良善无穷无尽。但是你称颂祂是跟着你善变的性情、短暂的现况来献出称颂，以自己的感受称赞祂，这就说明你不认识祂了。因这个缘故，有些基督徒不能称颂神的时候，有些牧师就教导他们：“不管你的情况怎样，你就开口称颂神、赞美神。”各位，你绝对不能够这样机械性或者伪装着称颂神。大卫说什么？“我的心啊，你要称颂耶和华。”各位，这个“心”字本身就告诉你们，你们的称颂是要来自对神的认识。你们对神清楚的认识之后，就知道自己是多么的可悲、多么的无知。
1、我们不能称颂神的两个主要理由；
各位问自己，通常你不能称颂神的两个主要理由是什么？
（1）我们的健忘；
第一、各位，因为我们是健忘的。我们过去在神面前领受了很多的恩典。甚至在我们还没有信主之前，神赐给我们生命，我们生到这个世界，有父母教育我们长大，有机会学习，得到学历、得到工作等等。如果我们数算的话，我们的人生其实都是主的恩典。约伯说“我们是赤身出母胎，赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的是耶和华。”下面那句是什么？“耶和华是应当称颂的。”为什么我们不能称颂祂？因为我们没有认识昨天所领受的一切都是神的恩典，只看我们的现在。其实我告诉各位，如果神向我们追债，我们有罪的人，神在母胎里面夺去我们的生命，我们连今天哭泣难过的机会都没有。如果神向我们追债——当亚当夏娃犯罪的时候，神就从那个时候毁灭人类，我们根本没有办法称赞祂，也没有办法埋怨祂。今天我们要问：为什么我们能够称颂神？各位，很多时候我们忘记、忘记了！其实我们所拥有的一切都是借着神的恩典来的。神不但没有追讨我们的罪，还让我们生到这个世界一天一天存活着，在这个地上得享很多的福分。甚至到最后我们得到最好的东西就是祂的救恩、祂的永生。
我们读了圣经，明白这些，但是心里面是这么容易“为什么我的条件没有别人的好？为什么我的人生有这样的苦难？”各位，不是神没有向你施恩，乃是你忘记。当我们得到越来越多，就会认为这些是我们应得的。当我们得了婚姻之后说“这个婚姻是我应得的。”当我们得了孩子之后，“这是我的孩子。”当我们有了健康之后“这是我的健康。我自己照顾我的身体。”亲爱的弟兄姐妹，这是神的恩典。我们是赤身而来，赤身而离开。我们在这世界所得的一切有哪一样不是祂按着祂的恩典和怜悯赐给的？所以遗忘、健忘是我们的问题。健忘不是因为我们记忆力的问题，乃是我们轻视祂的救恩，轻视祂的恩典。所以我们有时看自己的孩子——为什么我的孩子没有别人的好？各位，要知道我们今天能够得到孩子也是祂的恩典。亲爱的弟兄姐妹，健忘的问题，健忘的结果是我们不能称颂神，我们的心不能发出感恩。
（2）我们的短视；
另外，为什么我们不能称颂神呢？就是我们很普遍的问题——人的短视问题。《彼得前书》告诉我们，那些在信仰里面不追求神的人，他只看近处的事，忘了他过去是怎么从罪得洁净。各位，他忘记了。忘记的结果呢，他就只活在近处，只看近处的人生，只看近处的世界，只看近处的问题。各位，神警戒这样的人。圣经有神警戒那个愚昧的财主。愚昧的财主活在地上的时候，以他的荣华富贵财富为满足，炫耀自己所有的东西。但是各位，神对他说：“无知的人，今夜就要你的灵魂。你所有的要归谁呢？”这财主的问题是什么？短视的问题。同样的，你今天不能称颂主，因为你很短视，只看近处。可能你曾经很愉快的跟从主，见证过很多祂的帮助。但是你走到人生某一些阶段的时候，遇到一些苦难，人生的一些难处，那时候你就被眼前的问题占据了。你就认为“我是多么可怜，我的一辈子就是这么痛苦的。我的疾病、我的婚姻、我的孩子......”都是看眼前的东西，被那个近处的东西来占据。你来到这样的状况时，就知道人的智慧跟能力是多么有限。难道你忘了神说“我就是那个在旷野开道路，在沙漠开江河的那位神？”明天的路是你没有走过的，为什么你要因今天的问题怀疑神？
有些人说：“就是，神啊，我明天没有走过路，我怎么知道？所以我才担心。”因为你明天没有走过，你要把你的明天交托给那个掌控你明天的上帝，而不是向祂埋怨，向祂刚硬。“神啊，为什么我今天这样？我明天什么都不会好的。”各位，你这个时候看不见神的恩惠，你什么都没有。原来明天在神的手中。你在你的苦难、你的难处里，如果你没有神的话，你真的什么都没有了，亲爱的弟兄姐妹。但是今天神在你的难处当中，祂给你的应许：“明天是你们没有走过的路，难道我不能开那个沙漠、开那个江河给你们吗？”各位亲爱的弟兄姐妹，你知道这点，清楚认识祂，认识祂应许的结果，你谦卑下来，神施恩给谦卑人。我们基督徒人生当中有很多的苦难，其实我跟各位说，不是神不会把你带过，你走到今天，看回去很多的苦难、难处你都走过了；但是你在那个时候，你走过的那个心态很痛苦、很辛苦，那个痛苦、辛苦、苦毒刻印在你的心板上，让你一辈子对神不能称颂。不然你就看回你的五年、十年，“我的身体这么多病痛，我的家庭这么多问题，但是神还是这样把我带过去，感谢主，祂是应当称颂的，阿们。”
各位，我们的健忘、我们的短视，叫我们不能称颂神。亲爱的弟兄姐妹，我信仰有三十五年，可以告诉各位，我知道神一定带领我们度过一切的艰难。我们人生当中无论遇到怎样的苦难，神一定带领我们脱颖而出。但是我们今天在苦难当中，谁能够仍旧称颂祂、感谢祂？这才是真正的试验，阿们。我们不能这样做的时候，就要问为什么？是不是苦难太多，我的难处太甚？不是。因为讲回来，还是我们认识祂不清楚，也认识自己不清楚。我们把祂的话看为渺小，把自己的问题、感受显大，我们就失去一切感恩、一切称颂。那时候我们只在痛苦、问题里面挣扎。亲爱的弟兄姐妹，我们是一直忘记神的恩典，一直关注近处的、眼前的。我们不认识神有多伟大，也不认识自己有多渺小。愿神借着今天的信息使我们真认识祂。
我们经过教会二十年，不管教会今天有怎样的问题，亲爱的弟兄姐妹，今天我们看回去，其实都是感谢的事情。我们数算神的恩典，没有遗忘祂的作为，也没有被近处的事影响；反而今天越难，我们今天就越谦卑的依靠祂。神的恩惠就在什么时候临到我们？就在今天现在我们向祂谦卑的时候，祂施恩给我们。所以我们在苦难中反而能够荣耀祂。人算什么？为什么祂顾念我们？我们这个渺小的生命、短暂的人生，就是经过那几十年把祂的伟大带出来。有时候我们地上很成功，就称赞祂。我们不能只这样。有时候我们经过地上的苦难，反应跟一般人不一样，人家就看到我们所信的这位神的伟大，阿们。
2、在认识耶和华的基础下称颂祂；
大卫经过很多苦难，也经过很多软弱，但是他怎么称赞这位上帝？其实简单来讲就是我们对神的认识，还有对自己的认知。我们一起看《诗篇103》。
（1）称颂耶和华的圣名和祂的一切恩惠《诗103:1-2》；
前面两节是开头序论，也是整个《诗篇》的总结。《诗103:1》我的心哪，你要称颂耶和华！凡在我里面的，也要称颂祂的圣名！《诗103:2》我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记祂的一切恩惠。
1）称颂的心；
各位亲爱的弟兄姐妹，注意看经文。“我要称颂......”，“称颂”这词字是什么？Bless，bless the lord，oh my soul。“我的心啊，要祝福耶和华。”我们觉得这句话很奇怪，其实原文是祝福的意思。通常我们祝福都是比较大的祝福小的。现在我们人怎么能够称颂耶和华、能够祝福祂？其实这就是一个奥秘了。神所造的这么荣耀的人的心，当这个心将荣耀归给祂、称赞祂的时候，就带出了神在万有的伟大。知道吗？所以万有都会因我们的心称赞祂，将一切的荣耀归给祂。所以你是家里的一家之主，你的孩子不喜欢你的时候，家里什么都是阴暗的。你的孩子尊敬父亲的时候，父亲是最好、最慈爱、最有公义的。各位，你的孩子这样看你的时候，其实家里面整个的运作都很荣耀。你就会知道家里人看到什么家具，这是爸爸细心为这个家庭买的。看到家里，这是爸爸赚取的，都是爸爸带领的。家里的一切运作，一切都是因为孩子喜悦他的父亲。当你的心不能称颂耶和华的时候，各位，你地上得到什么好处，那是不荣耀神的。
各位，我的心啊，不是我的嘴巴、我跳舞来称颂耶和华，这是外在的东西。外在的东西不是不重要，但是所有外在的东西都要从内心发出来。当我们讲心的时候，有些人说“我的心要称颂”，以为这是一种情感、一种暂时的激情。不是！圣经讲“心”就是我们灵魂的中心。你们听得懂吗？灵魂的中心，the center of your soul。这里面不单单是一个感觉而已。包括你的心思，你对神的认识，你对神喜悦的情感，你心里的意志，你要跟从祂。各位，你的心要称颂耶和华是这个意思，不要认为是一种感觉。所以有时候把气氛搞得很好，叫大家很开心，赞美神、赞美神......。各位，你一离开，什么气氛都没有。你对神没有清楚的认识，刚刚太开心了，你离开那个开心的环境你就depression了。你们明白吗？很多人是这样自杀的，你知道吗？有忧郁症的人，你不要给他太开心，你要给他平稳。你给他太开心，忽然间回到现实什么都没有，忽然间他的世界好像阴暗起来——你们了解吗？我亲爱的弟兄姐妹，你的内心要怎么称赞神？你因认识祂而对祂的喜悦，你心里的意志对祂的那个顺服。
2）称颂的内容；
这两节说我们称颂耶和华有两样东西。第一是什么？称颂祂的圣名。还有什么？不要忘记祂一切的恩惠。各位，圣名跟一切的恩惠是我们称赞神的一个根基。圣名是什么？His holy name。圣名的意思就是祂的不同，祂的分别。祂是跟万有分别的，是万王之王。所以你不要以你尊重这个地上的君王而尊敬神，你不要把这种东西给神。神要你的降服，不是要你的尊重。祂是万主之主，那个最大的主。各位亲爱的弟兄姐妹，你现在明白，你要献给祂那个称颂的价值、重量在哪里了。你先要明白祂跟万有不一样。当我们讲祂是慈爱的神，祂是怎样的爱？祂的爱比你最爱你的父亲的爱还更伟大。祂的公义比这个世界最公义的法官的公义还更加公义。我们的公义只局限在我们现在看得到的、摸得到的、感受得到的。祂的公义，谁可以晓得？有些人欠你公义，你放心，因为神在。他今天不还给你，神叫他十年之后还给你，你不要在这边苦啊还是什么。所以祂是神，祂圣名的独有性是我们称赞祂一切的根基。
另外是什么？就是祂一切的恩惠赐给我们。所以我再讲一遍，你是赤身而来，赤身而走的。你现在的所有都是祂的恩惠。你有多一点点，不要因多一点点而骄傲；你有少一点，也不要因少一点来埋怨神而苦闷。这都是祂的恩典，一切的恩惠，阿们。各位要这样读经，对不对？不但是单字，还有整个单字放在一起时的信息、生命力，生命力所带给你的那个力量、领受。各位这样读经就对了。亲爱的弟兄姐妹，称颂祂的圣名，也称颂祂赐给你一切的恩惠。中文圣经有些地方没有翻译的很清楚。“我的心啊称赞。”其实不是这样，All within me。应该是我心里的一切啊称颂耶和华。其实中文圣经没有讲“一切”，Everything in me。后来你称颂神的时候，发现有一些地方是“我90%都称颂了，那10%好像有点爱玩。”那个爱玩的地方你收住，不赞美祂、不感谢祂的，你也要找到。为什么神给你那样的试炼、那个情况？你找到那里面的理由、祝福而归荣耀给祂，阿们。各位，这才是称颂神。所以，都叫基督徒，却有很不同的基督徒。有常常喜乐、凡事谢恩的基督徒，有常常埋怨、常常苦闷的基督徒。那个差距就在于你是怎么称颂神。
（2）认识与称颂祂的拯救《诗103:3-5》；
下面我们就问，为什么我们不能称颂神？为什么不能称颂祂的圣名，不能将一切的祝福、一切所拥有的看为是祂的恩惠？因为我们的罪。所以下面讲到神的时候马上就讲到我们的罪了。你们看《诗103:3》祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。我们继续读。《诗103:4》祂救赎你的命脱离死亡，一样的东西，罪孽、疾病、死亡。然后怎样？以仁爱和慈悲为你的冠冕。《诗103:5》祂用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。
1）一切恩惠的总恩惠就是祂的饶恕；
讲的这么好，你都没有这些东西了。为什么？因为你的罪。所以上帝给你最大的祝福是什么？就是赦免你的罪。你们了解吗？你讲你称颂祂的圣名，一切的恩惠从他而来。下面你要问：一切恩惠的总恩惠是什么？就是祂的饶恕了。如果今天神没有饶恕你的罪，你现在拥有的一切是为了将来全部失去掉的。你今天拥有的财富、你的成功全部是咒诅。你们知道吗？要不是神赦免你的罪，所以饶恕的祝福是最大的。你不要因为单单物质亨通的东西来感谢神，反而要看见自己的罪，以致你要称颂祂，发出第一个称颂的声音是“主啊，感谢祢怜悯我。感谢祢饶恕我这个罪人。我是多么骄傲的，很多时候就靠自己了，差一点点就埋怨祢、埋怨人。主啊，怜悯我这样的，所以我称颂祢。”称颂的时候马上看到自己的罪，也求主同时怜悯祢。感谢主，这样的人真正懂得怎么称颂神。
2）祂医治你一切的疾病；
我们从《诗103:3》再回去读。感谢祢，祢赦免我一切的罪孽，医治我一切的疾病。各位，有罪的人一定有疾病。有罪的世界，一定有疾病充满。但是你说，经文说医治我一切的疾病。所以肉身的疾病有没有好？解经家因着这个经文吵来吵去，是属灵的疾病还是肉身的疾病？还是什么疾病？各位，神医治什么病？肉身的疾病还是属灵的疾病？统统医治，阿们。这里讲一切的疾病嘛。什么时候医治？你见主那天全部医治了，阿们。阿们吗？为什么你们笑？见主那边一切医治嘛。从你现在信主，一直到你见主，祂一直医治你、一直医治你。对不对？我身体一直衰老、衰老、衰老，这是自然反应。但是心是一天新似一天，是一直更新的。所以，当我们讲疾病的时候，你一定要知道属灵的疾病是比肉身的疾病更严重。你病没有关系，但是病的结果一直埋怨、怨天尤人。你要明白什么是罪。你这个心很容易有苦毒，很容易痛的时候，你把这个痛加在人的身上。我们主耶稣在钉十字架的时候哪一句话是咒诅的？哪一句话是“痛啊，你这个要不得的人，你去死吧，去你的！”如果你是这样，我跟各位说，你对你的配偶有时候都这样。但是我跟你们说，我们的主是没有罪的，没有罪的性情，我们就知道——主啊原来我属灵的疾病、心里的疾病比肉身的疾病更严重。所以在你还没有去见主的时候，神一直医治的是你属灵的疾病，叫你生出对祂的感恩，对祂带领的顺服。你的情况，你旁边的配偶不合你意，也是“主啊感谢祢，我现在也明白为什么祢为我预备这样的人在我旁边。”对不对？因为没有他，你也变成越来越自我，越来越骄傲，越来越自以为是。“所以主啊这都是祢在医治我里面的疾病。昨天医治了，今天还要医治。放心，有一天会结束，见主的时候，阿们。”所以你见了主，一切疾病得医治。我们要很清楚疾病神学。不是一直“主啊我肉身的病要医治、要医治。这就是祢应许我的。”对，你见主的时候——没有手的，断手的，有手了；眼瞎的全部看见了；耳聋的全部听见了。不但那个时候是这样，你的眼睛、你的耳朵能够亲耳听见祂，亲眼看见祂。各位，这是最重要的事情，但那是见主的时候。我们在地上不要因肉身的病痛、太过的苦楚来埋怨或者怀疑神。
3）祂救你脱离死亡，以仁爱慈悲为你冠冕；
亲爱的弟兄姐妹，这里再讲祂拯救你的生命脱离死亡，所以你看罪孽、疾病，最后就是死亡。怕什么死亡？每个人都要死。NO，圣经所讲的“死亡”跟世人讲的不一样。圣经讲的死亡是死后必有审判的那个死亡。如果你的罪没有被涂抹，你要被审判在那永远的地狱。谁能够承受那个东西？亲爱的弟兄姐妹，神拯救你的生命脱离死亡，到了天上，“主啊我地上犯这么多罪，祢都涂抹了。用祢的仁爱慈悲为我冠冕，放在我头上，叫我与基督同得冠冕。”在地上犯了这么多罪，一笔勾销；做了一点点好事，上去还得冠冕。各位，你们明白吗？我们的神是怎样的神？没有一个人能说“神啊祢太苛刻，祢给我的人生太苦。”各位，你要回到圣经里真的认识神。因为你认识之后，你一个一个思想，有哪一样东西是你配得的？其实你配得的只有一个东西叫审判，因神给你的全部都是恩惠。
4）祂用美物使你所愿的得以知足；
《诗103:5》祂用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。这句话很重要，很多人喜欢。人家做生日的时候你最好写这个给他，他很开心，尤其是他七十岁八十岁，返老还童，他很开心。但是弟兄姐妹，这句话，祂用美物使你所愿得以知足。你比较喜欢哪一个词？你比较喜欢“美物”？还是“知足”你比较喜欢？谁讲“美物”的举手？谁讲“知足”的举手？弟兄姐妹，神今天给你美食，你消化不良，怎样吃都不会知足，有什么用？神给你美景，你生活忙的不得了，都没有时间看；神给你这么漂亮的太太，你不看，反而去看别人。各位亲爱的弟兄姐妹，你不能知足，其实什么美物都没有用。圣经说祂用美物，美物是祂，使你知足，知足很重要。我这个礼拜跟妻子在hawker centre，Pasar吃一份三块钱的鸡饭，吃的很开心。我跟她说：“秋芬，其实我中午能够这样跟你一个小时吃饭讲话，我就很开心了。”我们有时候出国宣教旅行还是什么，吃得很快，等下要赶去看这个，赶去那个，吃都没有味道。所以有时候很奇怪的，你去旅行有时差，很累，然后你要赶去做这个、看那个，不然时间过了太阳要下山了，连好好的一顿饭都不能享受。所以有时候神给你很简单的东西，你能够享受了，你真懂何为美物。亲爱的弟兄姐妹，你满足之后，你就返老还童。很多时候人很苍老，整个人很愁苦，身体很多病痛，有什么问题？你心里没有得满足。你有很多，但是你没不满足，你会苍老的。因为你得的越多，你管的也越多。钱越多，管得也越多。你公司有四百个人要管，我跟你讲，很痛苦的，你一直要管，但是你没有满足。你心满意足的时候，其实你人都返老还童，身体都健康起来。我亲爱的弟兄姐妹，这是神话语里面的一个原则。你一句话一句话去思想的话，就看明白人生很多的东西。
（3）认识与称颂祂的公义与怜悯《诗103:6-10》；
我们一起看《诗103:6》。各位，我再讲回去。其实这个经文都在讲认识与称颂，但是“认识”没有出现在这个经文里，其实是叫我们认识。你认识祂的恩惠，所以你才称颂祂。认识祂的饶恕才称颂祂。所以，你看《诗103:6-10》你要认识什么？你看《诗103:6》耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。怎样呢？他就给一个例子。《诗103:7》祂使摩西知道祂的法则，叫以色列人晓得祂的作为。《诗103:8》耶和华有怜悯，有恩典，这里又讲到怜悯了，对不对？上面讲到公义。《诗103:8》不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。《诗103:9》祂不长久责备，也不永远怀怒。《诗103:10》祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。感谢主。
1）神有公义有怜悯；
亲爱的弟兄姐妹，我们的神有公义有怜悯，这是硬币的两面，成正比的。不能只多有公义，少有怜悯。我们这样认识祂的话，整个人变得很硬。你多有公义的时候，你整天责备人，整天看人的不是。多有怜悯的时候你就会纵容人，也纵容自己。每次都是“蒙恩啊，主爱我”，但是永远没有改正，那不行。所以这两者都要有。《诗103:6-7》讲到我们的神是施行公义的，但是并非是我们所认为的公义。因为我们的公义是很短视的、很主观的。所以有时候，人对我不好的时候，我们心里面“我马上要看到他得报应”，就这样想。“为什么他还没有得报应？”我们就觉得神不公义。或者就是“为什么神给我这样的苦难？我看旁边的人，他又没有我属灵，他又没有这样的苦难，神不公义。”我们心里面是这样的，就出现那种对神公义的质疑。但是我现在要跟各位说，神是全然公义，不是部分公义。我们是部分公义。
所以一个全然公义的神，你要懂得看祂很公义的作为，你需要看整体，需要看时间过去所发生的事。你就知道祂在旷野，祂是公义的。以色列人向祂犯罪，祂也是怜悯的，祂没有马上灭掉他们。给他们看这四十年，一次又一次犯罪，经过这个事情，一些人倒毙，又向神造反，又倒毙等等。走完四十年之后，向神刚硬的、造反的，向摩西抵挡的，全部倒毙在旷野。所以你看神公义吗？如果按我们的公义的话，一下子全部死掉，是不能的。有些孩子只有五岁，“我爸爸妈妈死了，这么痛苦。”爸爸很邪恶，为什么还没有干掉他？但是无论怎样邪恶，五岁的孩子还是需要养，养到十岁、十五、二十岁。那个爸爸还没有悔改，再干掉他。你明白吗？再给他机会，也给他机会悔改。原来神做事情跟我们想的不一样。对不对？当然我不是说上帝会干掉你们。我们都是邪恶的，现在我们有机会悔改悔改......明白有些东西。所以神在时间里做的，祂看整个群体，整个群众做的，万事互相效力。走回去四十年，作恶的真的全部倒毙了。如果是我们，不甘愿啊，“为什么我要跟这些人在这边四十年？”跟着他们走旷野路四十年，然后新的一个时代，他们两个带领进入迦南地，得到迦南地一切的美物。所以我们看后来，神真的是公义的。
大卫写了这篇《诗篇》。你有没有问，他做牧童这么惨，被扫罗追杀，前段人生很痛苦、很无辜的受害。但是神已经预备了，这样的人将来成为以色列的圣君。他的苦难里面证明他的敬虔、他的爱主、他的为人、他的品德。这个当中炼净这个人，公义的神预备他做君王。所以，你看回来才说神是公义的。所以你现在如果有一些难处，不要怀疑神。你从这些信心伟人，从记载的事件里，你要知道把信心放在主里，祂是公义的，你的嘴巴不要有一句怀疑祂公义的话。你怀疑祂公义的时候马上知道是因为你短视，你健忘。马上要回到这个地方来思想。
2）祂没有按我们的罪过待我们；
我们看另外一处更好，《诗103:8-10》。祂是有怜悯有恩典的，大家比较喜欢这个，但是所有经文我们都要一样喜欢。《诗103:8》耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。各位，我们不要单单只有把这个当做诗词，也要问：我们要怎么施行主的公义、主的慈爱？你看《诗103:9》祂不长久责备，也不永远怀怒。《诗103:10》祂没有按我们的罪过待我们。各位，我们的神怎么对待我们罪人？我们昨天犯罪了，今天有没有犯罪？又犯了。但是我们的神是怎样的神？给我们机会的神。各位，我所认识的这位神是真的给我们机会的。但愿没有一个人说祂是苛刻、是严厉的。祂不长久责备。我跟各位说，我们做父母的对孩子怎样？如果他这几天不听话，你骂他，从早上骂到晚上，骂了三天三夜。第四天他起来，只按着你讲的一样东西做的时候，过去三天的东西你全部忘了。有没有这样？“哎呀，懂事了。哎呀，懂事了，感谢主。”然后他昨天跟你喊、骂啊、对抗，全部忘了，雨过天晴。我们的神是不是这样？
我每次跟师母讲，有时候我对一些弟兄姐妹很生气。真的牧师有时候有义怒，我跟师母讲，“只要他改一点点，我就好了。”我每次讲这句话。“只要他好一点点，谦卑一点点，我就好了，ok。”但是没有。我是人，我不能这样。我跟你们说，我可以体会主的心肠。当我服侍主久了，要教训众人，其实心是柔软的。你们知道吗？神的心是这样的。如果你们没有得到神的心，你就是骂人骂到死的；你讨厌一个人，你就要给他断掉绝路。这是世界的人来。神的心不是这样的。神的心是怜悯。“你只要改一点点，你只要回转一点点，我曾经要降罚你的，全部停止。我不是长久责备的，你只要改一点点。”所以亲爱的弟兄姐妹，我们真的要恢复主恩。主怎样向我们施展怜悯，我们也向旁边的人这样施展怜悯；我们把祂的公义慈爱活出来，人就从我们的身上看见神。
（4）认识与称颂神浩大的怜恤《诗103:11-14》；
我们一起再看《诗103:11》讲的更清楚天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人也是何等的大；《诗103:12》东离西有多远，有一首诗歌也是这样，祂叫我们的过犯离我们也有多远。《诗103:13》父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。《诗103:14》因为祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土。各位，我们一起看，天离地何等的高，东离西有多远。其实那时候没有地理学，但是大卫受圣灵感动，已经将地球的两个的极端有多远的完全写出来。地球的东边发生地震的时候西边能够知道吗？感觉都感觉不到了。所以你的罪过，你的罪孽就是这样的，上帝remove，叫你的罪离你有多远。我们不要说“我的罪恶没有别人严重，或者神又没有给我力量胜过我的罪过。”。有时候我们会有软弱犯罪，但是我们不要向神强词夺理，好像把我们的罪讲成是神的错。其实我们基督徒每一次犯错：“我一直软弱，神又没有给我力量”这样做的时候，你的心是硬的，是骄傲的。你反而要在神面前谦卑，因为你要知道你越不能胜过那个罪时，神向你施的恩惠是越大的。但是大前提是什么？这里特别说《诗103:13》耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。各位，这个“敬畏”。《诗103:11》也说祂的慈爱向敬畏祂的人也是何等的大。各位，这里讲一个重点——敬畏祂的人。敬畏神的人会不会被过犯所胜？会。偶尔会犯罪吗？会。但是敬畏神的人，他软弱犯罪的时候他的心是哀痛的，他是很蒙羞的。“主啊，这是我的错，我的问题。”不会讲成是别人的问题或者神的问题。对不对？所以一个敬畏神的人，他的生命本身是神喜悦的。连他怎么对待看待罪恶，甚至他自己犯罪之后的那种心境是神怜恤的。所以神怎样对这样的人呢？怜恤他，用慈爱来对待他。并不是他很好，他也会犯罪，但是他犯罪的整个的心境是越来越谦卑，越来越要靠主，不给自己借口。感谢主，这样的人真是主所爱的，这样的人就会明白主都知道的，我们是尘土，今天出现，明天会没有。
所以我告诉各位，你读了这段经文，你看看你旁边的弟兄姐妹，你要懂得怜恤他们。你们越懂得圣经，你的爱、你的怜恤要一起增长。不要因为自己做到什么，就开始觉得他没有做到，他怎么没有这样？这不是基督教的精神，也不是主的教会精神。不要一直批评主的教会，主的教会这个不对，主的教会那个不圣洁。各位，你不要为主的教会担心。很多时候你要问：你对主的教会的批评里有没有怜恤？人只不过是尘土。我们是尘土，神把这个职分给我们，带领主的教会，有时候不完全，但是主知道这个人的心敬畏祂，怜恤，有一些软弱遮盖。感谢主。我跟各位说，有时候我们人在两难之间，不批评人呢，那个人不会进步。如果只讲爱他、鼓励他，他也不会进步。批评太多，等一下你看他跌倒、受控告，所以我们一直做着两难之间的事情。我跟各位说，我们指责、我们提议，甚至我们批评、责备的时候，人能够感觉到你是不是从怜恤、从爱出发的。你不用在口里面“我是很爱你的，你知道吗？但是你这样这样......。”不用这样的。你不用假冒伪善。人可以感觉到，在你讲的一些纠正的话里面你愿意不愿意他好？你保护他，人家可以感觉到“牧师你讲我，但是我知道你没有讲到完，你还要保护我，给我留一个情面，帮助我站起来。”我盼望人能够听到。有一次我妈妈听唐崇荣牧师讲道，她说唐牧师骂人很厉害，但是他很有爱，你可以感觉到他批评一些人或事的时候他爱教会，他爱一些软弱的弟兄姐妹。不是批评到他们要死，但不是每个人都这样做的。
你读了这段经文要明白，如果今天你的一个孩子很有问题，你的邻居看到你的孩子这样，他说：“Mr.Choo，你的孩子，不是我要讲什么，我是为他好。”这样这样，然后就讲他什么不好。讲的都对，但是你不会接受的，因为他不是从爱出发的。你了解我的意思吗？所以我们为父的心，怜恤我们的孩子——他还不懂事，他还软弱，他只是尘土。但是你批评他要死，神不怜恤你。你要知道这是一个做父亲为父的心。如果你们懂这个原理，你们懂上帝的这个心肠，就一边劝解弟兄姐妹，说诚实话，另一边你懂得等候，为弟兄姐妹祷告，为教会祷告。其实我牧养这二十年，我什么人都看见过。看有些东西的时候，不看人嘴巴讲什么，我是看人的嘴巴没有讲的东西。人没有讲他讲的，之后他做的那个行动、决定，我就看到他的内心是什么。亲爱的弟兄姐妹，Words means nothing，bian looi，讲就好了。你要帮助一个人，等候他，忍耐他，这个才是你爱心的表现。愿主用这句话安慰我们，也警戒我们。
3、称颂那超越世人的耶和华《诗103:15-18》；
我们继续看。《诗103:15》这里说什么？讲到神在人当中要得的称赞，在大能的使者面前也要得的称赞。就这两个。所以祂要得称赞的话，一定是祂跟人有什么不一样。对不对？祂跟天使有什么不一样？当然不一样了。这里马上讲到你看人怎样？为什么人应该要称赞祂呢？讲到人的渺小。《诗103:15》至于世人，他的年日如草一样，讲我们像草，他发旺如野地的花，《诗103:16》经过一吹，便归无有；一吹就没有了。他的原处也不再认识他。《诗103:17》但耶和华的慈爱归于敬畏祂的人，从亘古直到永远；祂的公义也归于子子孙孙，《诗103:18》就是那些遵守祂的约、记念祂的训词而遵行的人。遵行祂的人跟敬畏祂的人，这些话是一样的；记念祂的约，相信祂的应许，遵守。“主啊，我们跟从祢。祢应许我们一定与我们同在。所以就算苦难，我们也跟从。”所以这样的人，你看上帝喜爱他们。即便他们很软弱。为什么大卫犯了这么严重的罪，神还是怜恤他，怜恤这个敬畏祂的人？神一斥责他，他马上跪下来，“我得罪耶和华。”神斥责扫罗王，“我是要把这些牛羊带来归给耶和华的。”你看这样的人，dishonest，口不对心。上帝最讨厌这种东西。你错，你就讲你错，不要讲你好像对，讲到你的心是很好的那些东西。其实我也最不喜欢这样的东西。因为神是真理，真理的神不叫我们这样做。是就说是，不是就说不是。这是神的话。但是这里说人的样子，你看人像草一样。所以人啊，你要懂得敬畏祂，称颂祂。
（1）人的短暂，神的永存；
我们从这个主题会看到什么？人每次不称颂神是为什么？因为我们称颂人。我们的心其实是高举人，所以我们就看不到神了。当我们讲到称颂耶和华的时候，马上就知道人和神之间的不一样。人是短暂的，神是永恒的，人如同草一样。所以我们不要做愚昧人。愚昧人惧怕人而不畏惧神，愚昧人只尊重人，却不懂得敬畏神。各位，我们一生最大的试探是什么？就是一直担心人怎么看我们。各位，我跟你们说我们很怕人的，很怕人。我们怕同工讲我什么，怕我们的配偶讲我们什么。各位，我跟你们说，尤其是你活在怕中是不对的。我跟师母的关系，我是爱她，但是我一直跟我自己讲“我不要怕她。”你们明白吗？因为有时师母情绪来的时候，做丈夫的，快点，好像怕.......怕她生气，那个时候我就萎缩起来，不敢很诚实的跟她讲，也不纠正她，但是也就是在那个时候体恤她的软弱，不怕她生气。所以有些人怕他的配偶生气，永远不敢跟她讲很诚实的话。有时候你的配偶做的事情是不敬畏神的，你要很温和的跟她讲诚实话。你们知道吗？我跟师母的关系也是这样。我很爱她，她感觉我的爱，但是有时候她的想法有什么不对，我会慢慢纠正她，她好了之后回来就感谢我。因为你这样的坚持一些立场，你emo的时候不会跑到另外一个地方，要回来，就是这样。
我们不要怕弟兄姐妹。有时候我处理一些弟兄姐妹，很容易受伤的。我写这个给他，我很怕他会怎样？他会不会等下离开教会？有一天，我很挣扎，忽然间我放下电脑来到神面前说：“神啊，人算什么？我怎么能够因为怕他受伤？我应该要问主，主要我讲什么？我用爱他的心，为他祷告，应该怎么跟他讲。我要顺服主，顺服祢。”我现在面对那个人，要讲这个呵护他，要讲那个，讲来讲去，到最后他都没有改变——到最后我说一定要讲诚实话。所以我就用这个经文来坚固我自己。人算什么？人能把你怎样？人能把你怎样？你为什么怕人？你在神面前做得对，神在人面前会举高你。这就是我们牧养的原则。带领教会的权柄就是一个人懂得用眼睛看神。不能像亚伦这样，每个人说“你给我建金牛犊”，你就ok,ok这样做。人只是草，我们不要太崇高他。这是一个重点。
（2）人被遗忘，神却纪念；
我们讲人只是草，另外一个问题又出现了，觉得自己好像没有意义。我们这样出现，走了完了，有什么意思？死了算了，对不对？又会跑到一种空虚。所以这个地方的经文很美。他说《诗103:17》但耶和华的慈爱归于敬畏祂的人，从亘古直到永远；祂的公义也归于子子孙孙。所以神怕人知道自己太短暂的人生感到非常空虚，祂用这句话来勉励我们——人会忘记你们，但是神不会忘记。有时候我在带领教会的时候费心费力，忽然间我坐在沙发上说：“主啊，我这样做，五十年之后谁还会记得我？”五十年，如果我长命的话可能还活着，不然应该见主了。如果五十年之后我们还在，可能现在在这的大部分人都不在了，可能我孩子还在了。那时候有人说：“你懂那个朱牧师吗？”“朱牧师，哦，两届前的那个牧师，ok。以前他带过这个教会。现在是林牧师了，或者现在是一个陈牧师了。”可能，我感觉是这样。单单五十年之后，感觉我们这个人不存在了，连后人都不会纪念我们。只当做一个回忆。你们有没有？一想到这样，心里面很空虚，然后就想我现在费心费力来干什么？你们有没有那种感觉？人会的，因为我们人有这个永存性，也知道我们有一个短暂性。想到我在这地上做的东西不会长久，干脆放弃算了，做到这么辛苦干什么？又会这样。所以神说：“你不要忘记，我是那个会顾念你们从亘古直到永远，甚至你的子子孙孙的神。你在我面前做得对，你工作的果效流传下来，甚至到你的子孙、你的后代，你没有想到的这些属灵的后裔，比你更蒙恩的人会出现，都是因为借着你所做的而成就。你回到神那个地方得到你永远的冠冕。”感谢主！人算什么？神竟然顾念他们。你们了解吗？这就是神从圣经两方面给我们了解人是短暂的，但是敬畏神的人，他的生命有永存的意义和价值。
4、称颂那超越大能天使的耶和华《诗103:19-22》；
第三、读下去，我们最后讲完这部分。《诗103:19》耶和华在天上立定宝座；祂的权柄统管万有。《诗103:20》听从祂命令、成全祂旨意、有大能的天使，都要称颂耶和华。这大卫很勇敢啊。“你们天使啊，称颂耶和华。”甚至这样讲。《诗103:21》你们作祂的诸军，作祂的仆伇，行祂所喜悦的，都要称颂耶和华。《诗103:22》你们一切被祂造的，在祂所治理的各处，都要称颂耶和华。我的心哪，你要称颂耶和华！各位，宝座上有大能的天使，天使天军大有能力。圣经说他们是神的诸军。谁开了红海？天使开起来的。神的律法谁执行的？天使执行。不听的人，天使拿出刀，几万个人马上倒毙。你们知道吗？你们看不到天使的工作。这个疫情背后可能有天使的工作，有审判的工作。神定的。我们人是很渺小的，在这个伟大的灵体面前，我们不能怎样的。但是圣经说什么？大能的天使却是有主人的，他们是听从神的。感谢主！他们无论怎样伟大，是被造体，不是创造主。所以创造他们的，他们必须听从，必须归荣耀给神。大卫写这个《诗篇》到最后，我们人算什么？人像草一样，我们要归，但是他一直要把颂赞归给神。到一个地步，他觉得都归给这位上帝。换句话说，超出人范围的那个界限的存在者，那些被造者，都要把荣耀归给这位神。这告诉我们什么？亲爱的弟兄姐妹，我们不要怕那个超出人属肉范围的属灵的仇敌，因为牠也是堕落的天使。所以我们有仇敌即堕落的天使，但我们要知道神的能力权柄比牠们还大。
所以我们人跟天使的关系也要对。不是你整天去追求天使，要跟他讲话还是什么。有些人跟天使讲话，奇奇怪怪。另外，你跟堕落的天使关系也要对，不要整天都讲什么鬼啊鬼，要赶鬼。我也跟各位说，有一些教派整天赶鬼，整天动不动抓人来，一起赶鬼，为人祷告还是什么。你们不要做太多这个东西。有些人一直在愁苦中出不来，几个人跟他祷告是没有用的，你要叫他想他的问题从哪里来？回到圣经，认识神，认识自己，明白自己的问题，自己现在的无知，自己要怎么顺服主，让他听。你不要闭眼睛祷告，听听听。要告诉他，他的问题在哪里，从神的话得到答案。你这样闭上眼睛，每个人叭......祷告，没有用的，后来还是一样。你们明白吗？我现在讲的这些话很重要，因为有时候你们来自的教会一直叫你们这样做，这是不对的。要清楚的看见一个人的问题在哪里。他不清晰神的道，也不信，你无论多少人、多大声为他祷告，他出不来。亲爱的弟兄姐妹，愿主帮助我们。愿主叫我们能够受这个训悔，也知道我们的信仰如何能够更新。我们一切被造的，在祂所治理的各处，都要称赞祂。愿我们不管是人还是天使，所有的受造之物都把荣耀归给祂，愿主得到一切的荣耀！我们一起祷告。
祷告：主，我们感谢主，愿祢得到一切的荣耀。特别在我们教会这二十周年，主祢再次叫我们众人把祢当得的荣耀归给祢。愿主今天借着今天的信息劝勉、教诲、安慰、祝福。主使我们的心意都能够归向祢。感谢赞美祢。奉靠主耶稣基督得胜的名祷告，阿们。