20/11/2022 《使徒行传》之三十六 朱志山 牧师
在撒玛利亚城里久行邪术的西门
经文：《徒8:9-13；出22:18；利20:6；约2:23-24》
序论：弟兄姐妹，主日平安！各位，我们今天要谈到一些听起来可能比较属灵的信息。这是教会比较保守的讲台少提到的事情。为什么少提到？因为不知道，所以就不讲。但是各位，当我们说“我们不知道”的时候，那是因为人很少经历这样的事，并不是圣经没有讲。圣经讲了的，我们都要讲。当我们信了圣经所讲的话，就开始确认到一些属灵的事实，特别是有关黑暗势力继续不断抵挡福音工作方面的事情，我们圣徒不能无知。各位，圣经明明说我们的争战不是属血气的，乃是与那执政的、掌权的、有能的——在哪里？管辖那幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。“天空”那个领域在哪里？就是在神和人中间，一直不断的做破坏、杀害、毁坏、说谎的工作。各位，这句话呢，要小心，不是叫我们进到一些很神秘的境界去探讨撒但的工作。这句话告诉我们要认识那个能够影响人的心，而且有权势掳掠人的思想，甚至到一个地步掌控一个地区、一个环境的群人。特别是我们要晓得每一个不属神的地带、不属神的国家的背后已经有一些非常坚固的营垒、坚固的思想、坚固文化占据。这背后一定有那执政的、掌权的、管辖幽暗世界的牠的工作。这些黑暗的势力是隐藏起来的，其实也潜伏在人的心里面，紧紧的捆绑人的理念、人的心灵。
（1）从撒玛利亚所见邪灵的工作得几方面的认识；
撒玛利亚就是一个典型的例子。当腓利在那个地方传扬基督的时候，我们看见有污鬼附在人身上，牠们就喊叫、呼叫地离开人的身体。所以人很好奇，在传扬基督的时候，好好的一个人，忽然间有这样不寻常的反应出来。可见，隐藏在整个撒玛利亚里的很黑暗的工作在哪里了。从这里我们知道几件事情。
1）邪灵的工作是隐藏在不同地区的；
首先我们知道这些邪灵的工作是一直隐藏起来的。污鬼的工作并不喜欢出现，喜爱显露出来。反而牠们喜爱隐藏起来，在人的心灵里面紧紧的、深深的捆绑他们，使他们活在罪中，无法认识神；一生捆绑他，最后把他带到永远的地狱里面。我们知道这是一个事实。
2）倘若神怜悯，必将传福音者差遣到当中；
另外，我们也知道，从撒玛利亚的例子看到，当神怜悯这样的人、怜悯这样的地区的时候，会差遣福音的使者到那个地方传道。基督的真理一定会带来基督的大能，才能够使这些污鬼的工作被显露出来，然后赶出去。
3）撒玛利亚里有一个长久行邪术的西门；
但是我们千万不要被这些事情的现象所迷惑。我们要问：为什么黑暗势力能够在这个地方这么猖狂的工作？我们要认识将这个黑暗势力引进这个城市的什么？今天我们就会看到在撒玛利亚城有一个长久在那个地方行邪术的西门。
4）邪灵透过西门使众人都间接听从他；
圣经说他被称为神的大能者。为什么人这样称呼他呢？因为他行出来的一些邪术、那些奇事，叫整个城里的男女老少都很惊奇，然后听从他。各位，“听从他”的意思就是听从那在他背后给他能力行这邪术的邪灵的工作。这是很重要的话。邪灵不会忽然间降临，你今天在沙发上忽然间牠出现在你面前，“来听我的话。”不是这样。这个灵体的工作一定是借着看得见的人、看得见的人的思想，他们的心里、他们的理念、他们的说话、他们的行事来捆绑人。我们知道了整个撒玛利亚的人都被这个西门吸引，听西门的话。西门背后是邪灵的能力占据在他身上。所以我们有时候讲到污鬼的事情，赶鬼的事，我们不要太过关注有些人发作，他的情感意志好像被捆绑起来，被占据了，反而多要关注的是那占据人的信念，叫人人都听从他。这其实更危险。因为你们要问：谁给这样的人能力？谁给这样的人聪明？叫他所做的、所说的能够影响这么大群人？
（2）试问：邪灵在一个地区里最强盛的工作何在？
各位有没有问过在一个地区最强大的黑暗的势力来在哪里？各位，当人人都信这个人，人人都听从这个人，但是这个人不属神，他传的不是福音，他不是从神而来的，但是人人都信他所说的，你就知道那整个黑暗势力透过那个人来掌控整个地区的方法。各位有没有？各位，有时候你到一个地区、一个国家，或者去哪里，你要多注意那里的人信什么，他们听谁的话。你去有些地方或者国家，你就会知道这个国家是这样的，谁给他们钱、谁给他们好生活、谁给他们工作，就信谁。所以你就知道这最强大的黑暗势力是那个。因为人人都信这一套。你去有些国家，好像西方国家，就是谁给他们人权、谁给他们自由，他们就信谁。最强大的黑暗的势力就在那个地方。当然我这里先说明，我并不是说自由、人权、财富、稳妥的生活不好，我并不是这个意思。但是当人的心都被这些东西买去，“只要谁给我这个，我就信他所说的、信他的理念，而不信神、不信真理、不信神所说的，也不在乎永生。”那么那个地方就是黑暗势力最强盛之处。各位听得懂吗？所以我们一定要懂得分辨属灵的事跟属肉的事。属灵的事跟属肉的事是连接起来的，所以我们从人的信念、人的生活习惯、人的文化和人天天做的事情、追求的事情，我们会看到黑暗的势力在哪里。
（3）腓利来到之前，西门带给撒玛利亚的影响是最大的；
在腓利还没有出现在撒玛利亚的时候，西门带给整个撒玛利亚城的影响是非常大的，全城人都听从他，全城人都因他稀奇。但是圣经也给我们看得很清楚，他背后的那个能力是从邪灵而来的。
（4）确认在《使徒行传》里几处有关邪灵工作的记载；
圣经的《使徒行传》有好几处出现这样的事情，我们不能对属灵的事情是无知的。各位，如果你读了整个《使徒行传》，就会看见每当保罗进到一个新的地区传福音，就会发生类似邪灵的工作浮出来的事情。
1）《徒13:6-12》：帕弗岛的巴耶稣一直在影响当地的方伯（总督）；
《使徒行传》十三章，保罗从安提亚被差派，他第一个要去的地方是哪里？其实从安提亚那个地方进入整个小亚细亚做宣教工作。他第一个去的就是叫帕弗的地方。帕弗岛那里，有一个行邪术的人，他的名字叫巴耶稣。巴耶稣常和那个地方的方伯（就是那边的总督）在一起，他一直在这个总督的身边影响着他。从这里我们就会知道，看起来是总督在治理，但是总督一直受旁边一个行邪术的巴耶稣影响。可能方伯在治理这个地方的时候有难处、有无助，需要一些策士，需要一些聪明、有见解，或者有能力的人来帮助他。刚好这个巴耶稣，你知道他背后是黑暗势力操纵的人，他就影响了这个方伯。当保罗跟巴拿巴来传扬基督的时候，这个行邪术的巴耶稣就一直影响那个总督，让他不要听保罗所传的。保罗就马上被圣灵充满斥责他，他就瞎眼。然后方伯就马上信了。我们都看到有这样的事情——保罗进入整个小亚细亚的传福音工作马上遇见这种黑暗势力。
2）《徒16:16-18》：在腓立比被巫鬼所附的使女一直缠着保罗和西拉；
另外，保罗在第二次宣教旅行的时候，他就得到马其顿的异象。他还没有进入马其顿这个希腊地带的时候，第一个去的哪里？就是腓立比这个地方。保罗是和西拉一起去腓立比时，有一个被污鬼附着的使女向他们迎面而来。那个被污鬼附着的使女认出他们是神的仆人，他们是仇敌来的，然后一直干扰他们。这个被污鬼附着的使女呢，因为她有神奇的魔力力量算命，在她的身上还有预知的能力，所以她帮助那边很多有权有势的主人们，不是一个而已，而是很多，靠着她算命发财。各位看到这些时，你就知道为什么人喜爱鬼的力量、邪恶的力量。有些人也不在乎，“只要能够帮我发财就好。能够给我一些好处，地上有一些物质、有一些健康，有一些成功就好。”所以就会看得到这样的事情，他们就靠这个使女发财。这个使女看到保罗跟西拉来到这个地方，仇敌来了，对不对？把基督的福音、天上的福音带来的时候，她就一直干扰他们。“这些人是至高神的仆人。”一直关注着他们。原来他们要传的是基督，她一直叫人关注他们。保罗一连好几天被干扰，到了时间就转身奉基督的名把邪灵赶了出来，这个使女忽然间失去了算命的能力。然后很多的主人们那时候用他们的权力权势，就把保罗跟西拉丢进了监狱。我们都知道后来天使来释放他们，又发生了很奇特的事情——在监狱里叫那禁卒和他一家都重生得救的事情。
（5）因此，我们一个地区里传福音，一定要察觉邪灵的工作；
在这里我们就会知道，其实当福音要进入一个地区的时候，面对的就是那个空中掌权、邪灵的首领。牠在那个地方把守着。这里的人的灵魂、他们所信的全部在牠的掌控之下，只有神的怜悯临到，把传福音者带到那个地方的时候才会有一个转机。所以我们不要对阻挡福音工作的势力感到无知。我们传福音者不单单靠一股热心来做传道工作，帮忙啊，花出很多的时间来帮那边的人，帮忙服侍关怀人。各位，这些东西当然也要做。但是因为有黑暗势力的工作，我们要懂得按着神的时间，也要按着神引导的环境，靠着祂所赐的权柄来行事。所以不太属灵的人只关注在工作，什么服侍工作、关怀工作。但是比较属灵的人这些工作也做，但是他知道整个宣教工作或者传道工作，其实是一个赶鬼的工作，把人里头的不信和那个黑暗的文化、黑暗的想法赶出去。所以那是跟黑暗势力争战的工作，是与人属肉的思想以及没有神的思想继续较量的工作。
（6）例如：人在信什么？人在听从谁？
你越属灵，你在一个地区就会看到人在信什么，人在听从谁。所以我们不管在哪里，都一样的。新加坡、马来西亚、台湾、美国，澳大利亚。我总是先关注到底这里的人受什么影响，受什么意识形态影响，他们追崇什么东西，为了什么东西他们会放弃他们的一切。你多关注这些，你就知道你传福音的着重点。当然我们的重点是基督，但是你在传扬基督的时候有一些很坚固的营垒，你是要打破的。这其实都跟邪灵的工作有关。
1、行邪术的西门《徒8:9-10》；
我们一起看《使徒行传》。我刚才已经跟各位说了，今天要讲的信息可能是比较保守的讲台少听到的，因为这是很神奇的、很奥秘的事情，是眼睛看不见的事情，在神的话里面却出现了好几次。所以我们不能不知道。上个礼拜我们讲到腓利进入撒玛利亚传福音。有很多被鬼附的人喊叫，鬼从他们身上出来。有瘫痪、瘸腿的、奇难杂症的人得了医治。整城有大喜乐。但是现在整个撒玛利亚的属灵问题是怎样？在《使徒行传》有记载。《徒8:9》有一个人，名叫西门，向来在那城里行邪术，妄自尊大，使撒玛利亚的百姓惊奇。《徒8:10》无论大小都听从他，说：“这人就是那称为神的大能者。”可见他们对神的认识也是很轻忽的。看到他能够行一些奇事神迹，就把他当做神的大能者。《徒8:11》他们（就是众人们）都听从他，因他久用邪术，使他们惊奇。《徒8:12》及至他们信了腓利所传神国的福音和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。《徒8:13》西门自己也信了，既然受了洗，就常与腓利在一处，看见他所行的神迹和大异能，就甚惊奇。各位，我们今天读了整段，但是我们一节一节来看，思想每一个字。
《徒8:9》有一个人，名叫西门，向来在那城里行邪术，妄自尊大，使撒玛利亚的百姓惊奇。《徒8:10》无论大小都听从他，说：“这人就是那称为神的大能者。”各位，这里有一个行邪术的西门。
（1）巫术与邪术都是与鬼相交，且是神大大禁止的事；
我们晓得这个邪术是旧约圣经特别禁止的。各位，如果我们看了《启示录》，神讲到推雅推喇教会。他们有一些人知道撒但深奥的事，跟撒但有相交。甚至在教会都会发生的事情。所以神是很讨厌这些东西的。为什么神这么讨厌？各位，其实圣经在旧约，神绝对禁止这样的事情。《出22:18》行邪术的女人，不可容她存活。把她杀掉，这样的。《利20:6》人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，把这个当作跟鬼行淫。我要向那人变脸，把他从民中剪除。
各位，神绝对禁止这个巫术邪术，因为是跟鬼相交的事。有一些能力是神绝对禁止，也不许可我们追求的。比如说预知明天事情的那种能力，把死人的魂招来跟你说话。你们看到扫罗王最后做这样的东西。有一些自然界不应该出现的神迹奇事，或者一些很魔幻的现象，神不许可我们追求这些东西。我特别跟各位说，如果神没有做，神没有用超自然的方法医治一个人的身体或是给一个人财富，那个人得了财富、得了医治、得了名誉，我们知道那不是从神来的话，一定是从那个恶者而来的。这种能力，你越用到，你越被捆绑。有很多行邪术的人，其实他们不愿意他们的后代、他们的儿女做这些事情。因为他们知道这些邪术背后的捆绑性是很强的。虽然他们已经陷入进去，但是他们有良知还知道这些是非常邪的，比他们现在的邪还邪。人自己也知道自己邪恶，但是有一种黑暗势力、有一种邪恶力量比人间、凡人的邪恶更邪。所以这样行巫术邪术的人，他们也不希望自己所爱的人陷入其中。但是他们走不出来，因为已经陷入其中，很深的其中......
（2）使用这类法术的人多半都被能力与荣誉吸引；
为什么这样的人又追求这样的东西？首先,他们被能力吸引。进到这种东西的人，他们首先一定有一个动机，他们被能力吸引。各位，今天教会各位要谨慎，有很多带来这些神迹奇事的运动。有一些自称使徒、自称先知，自称有一些神力、神奇的医治能力的人，教师也好，你叫他牧师也好，来给人医病赶鬼。手举起来，人就感觉到一股力量，马上一群人就倒下去，有这种力量。有些牧师一举手为人祷告，人就开始不由自主的颤抖。有些人说：“这些东西是假的，是那些人做出来的。”当然也有，因为有些人知道这个牧师举手了，他最好抖一下，然后他就感觉能力来到他的身上。当然也有这样的，也有假意。但是也有很真实的。有些人第一次参加这样的聚会，就是一股能力临到他们，叫他们不由自主的表现出一些哭啊笑啊还是怎样的事情，或者倒下来。各位，你一定要问：这背后的能力来自哪里？神为什么要给祂的仆人有这种能力？所以这些人都是追求能力，不是追求生命。很强烈追求能力的人，他一定会吸引到邪灵的工作。因为圣经说这些事，撒但是那行大奇事，甚至用这些大奇事、大神迹来迷惑选民。《太24:24》很清楚说到。在神所许可之下，撒但会做这样的事情。为什么神要这样？这是最后撒但的工作要兴盛起来，尤其走到末世末时的时候，甚至在教会这样的奇事神迹，不是从神来的能力彰显出来的时候，就迷惑选民。当然选民（神拣选的）被神保守。但是在选民当中也有很多假的，其实不属神的。所以这样的能力显明出来的时候，当然会搅乱人的思想、搅乱人的心，最后也会造成分裂，也分出一些假的，分出邪恶的跟属神的、善的。但是这些工作一直要毁谤很纯正的福音工作。所以你们要知道那个重点。我们问：为什么这些人会得到这样的能力？因为他们是一直专求能力的人。
除了能力，还追求另外一个东西就是荣誉。这些人不但渴望能力，他们也渴望荣誉。所以在这里我们看见西门行邪术的时候，同时圣经怎么形容？他妄自尊大。自称为一个伟大的人，自己是多么重要的人。所以能力和荣誉是常常在一起的。你得到能力就渴望得到荣誉，这是堕落之人的一种本性。但我们看我们主耶稣基督祂是完全相反的。祂行出神迹异能的时候，人人都要让祂做王，祂是怎样？隐藏起来，退到山上与神交通。所以一个真正的神的仆人是一直将人指向神的。但是我们看到西门这样的人，他一直要表扬自己、表现自己，在人前行出他的一些伟大奇事。
（3）多半人也因这类法术所带来的益处感到惊奇；
我们看到撒玛利亚城的百姓因他很惊奇，这个词出现两次。甚至男女老少都听从他，说他是神的大能者。大家称他为神的大能者的意思就是把他当做一种神的彰显、神的表现、神的代表。所以有一些这样的先知使徒在教会出现，或者行神迹，预言一些将来的事，或者给一些人按手，做这些很奇特的事情的时候，你会发现整个关注来到他们的身上。大家都慢慢觉得他是神人，他是神的彰显、神的代表。所以什么事都问他，家里大小事务都问他。孩子要上哪一间学校，问他。这番生意做了会不会成功，问他。家人有病，要不要看医生，也去问他。你问他的时候你一定要给他什么？你就要给他钱。下一次再问他的时候要给更多钱。很重要是为什么人一直找他？因为有果效，但是果效不长久。前面几次他能够讲出一些叫你感到惊讶的事情。“你怎么知道啊？牧师。你怎么知道？教师。”他就知道。然后讲一些东西你就去做，好像算命似的。你做了，好像有一些果效。因为你心里面已经被他吸引了，所以很容易就感觉他讲的东西真有果效。其实没有长久的益处。这样的人一直来到一个地方，或者来到一些欢迎他的教会继续服侍，那个教会就很糟糕了。这样的人来的时候慢慢得到众人的心，得到人，就会得到人的名誉，得到人要给他的钱，什么都会得到。
（4）信徒当谨慎，不可带着这类心态要求自己的领袖；
各位，我顺便说，今天很多人找牧师传道也好像把牧师传道当做行邪术的人。也找牧师问：“我这番生意会不会成功？我该不该去那个地方？牧师。”我曾经遇过一个姐妹，她怀孕的时候找我：“牧师，你说我怀的是男的、女的？我很想要男的。”我说：“我怎么知道？50%嘛。不是男就是女，就是这样。”好像人找牧师都要知道这样的事情，把这个牧师当做是灵通的。“这个不太灵，这个牧师为我祷告，没有结果。我要的东西得不到的话，就找另外一个比较灵通的牧师来为我祷告。”各位，这些都是你们引进巫士、引进巫术的一种倾向，你们明白吗？因为人心想要什么，就会有这样的人出现提供。当然我要这里声明，有时候当弟兄姐妹有问题、有些疑惑找牧师。因为他现在的一些状况，我们做牧者的也不能说“你祷告”。你这样讲“祷告”，他讲：“这样我来教会做什么？对不对？我就是祷告不通。”所以牧师有义务听他的情况，跟他一起确认、察验，透过神的话，来一起明白在他的情况里面何为上帝善良纯全可喜悦的旨意。主要是最后把神的旨意告诉他，叫他顺服神。如果他不顺服神，无论他求什么，牧师给他祷告什么、帮他求恩，是没有用的。我们要明白。重点是我们要让圣徒们能够遇见神、顺服神。这是我们整个事工的一个主要导向。现在这里所讲的并不是跟教会发生的事不相关，其实息息相关。？因为有人追求这种东西，追求这种能力，然后就会有这种人来，就会出现这种淫乱邪恶的事情。
2、众人听从他，因他久用邪术使他们惊奇《徒8:11》；
我们再看一下那个经文《徒8:11》这里说他们听从他，因他久用邪术，使他们惊奇。
（1）听从行邪术的西门，等于听从他背后的邪灵；
这三句话里面，第一最重要。众人怎样？都听从他。这是很重要的一句话。各位，这告诉我们整个撒玛利亚城里的人被捆绑的程度到哪里了？因为当你听从这个行邪术的，不管他跟你讲什么，这就是说你的命运和你家庭的命运都是与你听从他的话有关。比如说一个带领国家的领袖，他听从谁，就会断定整个国人的命运。法老王在带领整个埃及的时候，我们看到圣经说他背后有巫士有术士，在他后面给他谋略、给他指点。整个埃及在这个黑暗的权势之下运的。各位，你要问：你今天听谁的话？你要为你自己负责，你要为你的家庭负责，你要为你的儿女负责。各位，你听谁的话？如果你听的、你受的那个影响是不对的，你听那个人的意见、他的看法，你接受了，你受他的话影响作出决定、作出选择。各位你要问：最后如果那个人跟你讲的话不是从神来的，是他自己受暗示的，你的后果将不堪设想。因为你这样的决定、你这样的选择，结果是你接下来好几年就因你听了他的话、做了那个决定，你继续会受影响。各位，这不是开玩笑的东西。你吃错东西，没有关系，泻出来就好；你听错话，这是不堪设想的。
你听人的话的时候，我跟各位说，你要祷告。我们圣徒不要看邪灵的东西，“哦，捆绑人的心和意志，然后叫这个人好像奇奇怪怪，好像变成很神经兮兮。”不要看这种东西。大多数的人不是这样的。但是每一个人都有理念，每一个人都被他所信的、所听的来左右、来影响，然后他就这样的做事、行事。每个人都是这样的。所以各位，我们传讲神的话，一直要达到的目的就是叫一个人活在神的面前能够听从神。各位要懂得听从神。你说：“牧师，我不懂怎样听从神。我听我老婆的话。我听配偶的话，配偶讲的一定对。”各位，你听你配偶的话没有错，因为你爱他。我也听师母的话，师母讲的，因为耳濡目染嘛。但是我们属灵人也懂你的配偶，因为他也是人，他也跟灵界有接触、有意念，他看到的事情、他判断的事就有意念。所以他的判断、他的讲话，到底合不合乎神的意思？所以即便你听你的父母的话，你听你的配偶的话，但是你还是要通过你与神之间的关系，你对神的话的认识，然后来判断那句话怎样。当然，各位，我讲的也没有太那个。你的配偶叫你今天去那边吃饭，“等一下我要听神的话。”我讲的不是这个意思，你们了解。我讲的东西会影响你、你的命运、你的家庭、你的整体、你的整个家庭走向几年、十多年、二十年的。这很重要的。有些父母跟孩子讲话，“你没有读书，你就不会成才了。以后什么都不能了。”好像讲这种话来的时候，就是说“钱最重要，你没有赚钱，是假的。”这种理念来的时候你要通过。你听听听，耳濡目染。有一个姐妹跟我讲：“我的父母讲教会的人是假的，去教会也都是讲钱的。没有钱牧师也不欢迎你。”这种话是太危险了。因为她坐在这里，听牧师讲道，她都没有听很多话，但有一次讲到建堂奉献，“你看来了，就是要钱的。”这句话来了。你们明白吗？这个话原来留在她里面。所以，当听人讲话，有一些毒话留住之后，他看到、听到的，他没有想到马上跟那个东西产生果效，然后生长出来，这叫毒根。
我跟各位说，我牧养教导主的教会这么多年，我对有些人的软弱、脾气，我不是很在乎的。我知道人软弱，有时今天这样，明天那样，这个像人嘛。如果你永久不变，你就是神了，对不对？人没有永久不变的。你跟你的配偶生活在一起，他昨天那样，早上他很精神很爱你的样子，晚上他很累的时候睬都不睬你。这是人，你明白吗？但是因为我们是人，所以我们更是要安置在神的话里。我是很敏锐，知道人灵里面的东西。他在信什么，他在听谁的话，他养儿女的时候他的理念是什么？看一下都知道的。有些人把儿女当做偶像，他不是听父母的话，听儿女讲的话就是了。只要儿女说“我不喜欢来这个教会”，马上换教会。儿女说“我喜欢今天的朋友，我很喜欢”，就留下来。这样的父母完蛋了。因为什么？并不是他不愿意来我的教会，我说他完蛋。就算他来我的教会也是完蛋。是因为他听比他年幼的、比他灵性更低的儿女的话来做决定。你应该知道对你的好、对你的孩子的好是怎样，你要祷告清楚，然后你要为他负责。我是这样养我的家庭。甚至我带领师母，有时候也跟她有一点挣扎，因为我们意见不一样、看法不一样。当然我们是夫妇，有夫妇之爱，今天吵架，明天好起来。“Ok，算了算了。”有些东西讲不通，“等一下、等一下，我们先不讲这个，讲这个伤感情，讲别的。”以后看多了，回过关我们都明白了，就是这样。了解吗？但是我的心里面是“主祢知道我是要听从祢的。”有些东西我还不能接受，我不能认同的话，我不能说ok。这样我就变成一个没有真理的人。我只有亲情，没有真理也是完蛋，对不对？但是你有真理，你没有亲情也是完蛋。因为神的话跟神的爱是在一起的。
一个有神的话的人，他也懂得用逻辑思维跟人谈话、跟人解释、跟人较量，但是他跟人在一起的时候平易近人，懂得爱人、懂得尊重人，给人的感觉是好的。所以跟他意见不相同的人，他懂得等候。这一点都是要结合在一起的。一个人如果他只有原则没有爱，你跟他在一起的时候，你就会对这个人敬而远之。跟他在一起，他什么都讲原则，这个不可以、那个不可以。所以很多事情你们要去思想。有些父母亲太爱孩子，读了什么健康营养学，孩子一定要吃这个，每一天要Vitamin ABC才可以，一定要逼他吃什么。你也要看啊。当然父母也要给孩子健康的东西。但是每天因为吃饭来跟他吵架也不好，你消化不良，什么ABC进去也变成EFG。没有营养了，人不开心。所以你也要看。你跟人的关系，其实很多方面你都要听从主——那个有真理的主，有恩典的主。但是我现在要讲的一个重点是什么？你听谁的话，你受什么影响；你读了什么东西，你受你所读东西的理念影响。各位，如果不是从神来的，你过度抓住，你就知道背后影响你的是邪灵的东西，从世俗的理念来的东西。世俗的东西不跟人的生死祸福、永恒的东西有关，我跟各位说，有些东西参考就好。
（2）西门久用邪术，因此影响了整个地区；
尤其我们看到西门，这里说他们听从他。很重要是这句话：“他久用邪术使人都很惊奇。”“久用邪术”的意思就是他不是忽然出现的一个神奇人物。他长久在那个地区用邪术吸引人，也影响人的思想、影响人的心境。所以当一个人住在一个地方，一直用邪灵的力量来说话行事的时候，在撒玛利亚城透过这个西门的工作，整个污鬼的工作就慢慢多起来。
（3）西门使他们惊奇；
这里说他们因西门所做的邪术，很惊奇。Everyone love this。这个意思就是撒玛利亚人本身也很喜欢、也追求这些神迹奇事的东西。所以我跟各位说，也不单是一个西门的问题，整城人喜爱这种东西。有一些教会就是喜爱一些牧师来给他们讲预言，明天会发生什么事，明天......。喜欢看那种医治释放的东西，很好奇这些，有人喊就有被附的鬼出来，喜欢这种。所以你要问：为什么有这种传道人出来？因为有这种群众。有一个牧师这么讲，今天教会的邪术就是这些东西。他很大胆这么讲。我是这样讲，quote him，让你们听就好。Ok，撒玛利亚就是这样，淫乱邪恶的时代才求神迹。谁讲的？主耶稣讲的。有一个主，一个真理，我们的丈夫主耶稣基督，永远的丈夫。“不喜欢祢，够了，我已经听够了。我要看很稀奇的东西。”“主啊，祢来做，给我看这些新鲜的东西，能够挑动我欲望的东西。”一祷告马上找到工作，生意好起来。你要的这种东西怎么能够叫你跟从主的时候很high、很motivated、很有动力？各位，淫乱邪恶。你结婚的时候天天high吗？没有。结婚是两个人生活在一起，有时候有摩擦，有时有较量，但是越来越认识彼此。各位，我们跟神的关系有时是这样。对不对？天天同行的生活，有时上有时下，但是这个过程当中对神越来越认识。不是一直要high，一直要有力量出来。不能的。各位亲爱的弟兄姐妹，我们明白这些邪术性的东西也会慢慢延伸出来——我们确认一下：人到底喜欢什么东西？
3、大家的注意力从西门转到腓利《徒8:12》；
在这样的属灵背景下，我们都知道腓利出现了。你看他传扬基督，神借着他所传的行出神迹奇事，想必一定是比西门所行的更胜一筹。一定是超越西门所行的，所以鬼才会喊叫着离开人的身体，很多奇难杂症得医治。而这个西门行邪术的过程中，有一些人到了很深很深被影响、被捆绑的地步，有些病他没有办法医治，也没有办法解决。晚上被捆绑，做噩梦。很严重的一些干扰、骚扰，就是这样，失去理智的那种光景，西门没有办法。但腓利一来传扬基督，这些问题就一个一个被解决了。所以他的能力肯定比西门更胜一筹。众人因他所行的就同心合意的留心听腓利所传的基督，接下来神用神迹异能伴随。所以，其实邪灵的工作本身一定是有限度的。因为撒但不是无所不能，牠带来的神迹有限度。你看埃及术士所行的神迹，摩西所行的前面两个，他们可以做，但后面做不到，没有办法。因为他们不是无所不能。从这里我们知道大家的注意力从西门就转向了腓利。我们看《徒8:12》及至他们信了腓利所传神国的福音和耶稣基督之名，很重要是“耶稣基督之名”。连男带女就受了洗。
（1）传福音者不许害怕这等势力；
他们看了腓利行的神迹，留心听腓利所传的福音，圣灵在这个地方彰显出祂的能力。主要是什么？先是施行救恩，重生人的能力。连男带女都受了洗，他们信服了基督、受了洗。换句话说，我们不要怕西门这种邪术性的东西。我们只有把基督很纯正的福音、耶稣基督之名很纯正的传扬，圣灵会做工的。我们不需要跟西门这种人比较，说“我们也来开这种奇事特会”，不用做这种东西。因为所有的能力都在基督之下。当我们将基督的福音清楚传扬，叫人认识自己的罪，也认识基督的救赎性和唯独性，只有借着祂才能得救，人的心完全降服在神面前的时候，什么邪灵的工作都会赶出去，什么过去的伤害都得释放。
（2）当基督清楚的被传扬，邪灵的工作开始被粉碎；
各位，今天我们教会界一直在讲很多释放医治，除了医治身体的东西，也医治心灵。“如果我们有什么不饶恕，如果我们心里面有什么苦毒，快点吐出来。”这种东西。你怎样吐？你的脑没有改，你怎么吐？你明白吗？你们不是“主啊，我吐出来给祢，我交给祢。”而是神已经把祂的真理给你，祂的福音给你。当祂的福音粉碎你的自尊心，叫你知罪悔改的时候，你想到你以前伤害你的家人，你以前对不起你的配偶，慢慢这些东西就消化掉。你们明白吗？当你不认识福音的时候，你的眼目还是没有转向神，只放在人身上，你就想到人怎么对你，人的软弱，你永久不能得释放。所以有一些人只到教会去做服侍，跟很多的人在一起开心、一起抱，其实他讨厌的事情、讨厌的人、伤害过他的事情没有离开他的心。你们明白吗？他只是用这些外在的东西来暂时给自己取暖，安抚自己，他里面生根的问题，仇恨的、伤痛的、看不开、妒忌的都是他私欲的东西，没有得释放。我亲爱的弟兄姐妹，你没有回到基督的福音，你不要想得医治。你不要想。用人的方法是不能的。所有邪恶的力量，所有世俗的力量，所有私欲的力量——各位，私欲可以给人力量。“我有私欲，我要成功。”你就会好好做生意，天天从早到晚追钱、追什么物质的东西。基督会粉碎这些东西，然后你才放下来世俗的东西，放下欲望，邪恶的力量也才离开，没有办法留在你身上。我亲爱的弟兄姐妹，这是邪灵的工作，只有借着基督跟祂的真理才能解决。真理是光，光来了，黑暗自然消失。
4、西门跟着腓利《徒8:13》；
我们再一起读一遍《徒8:13》西门自己也信了，既受了洗，就常与腓利在一处，看见他所行的神神迹和大异能，就甚惊奇。这里我们看到很稀奇的一幕。以前西门叫众人稀奇，现在他看到腓利的时候，他也很惊奇。
（1）西门仍旧被能力吸引，不是被基督吸引；
我们要注意圣经讲的，从这句话我们知道西门还是被什么吸引？他之前追邪术是被能力吸引，现在他也被腓利吸引，但并不是被腓利所传的基督吸引，而是因为腓利彰显出来的能力。
（2）西门是否有真信？
这里说西门信了，也受了洗，但是这里没有多加解释他到底真信还是假信，或者他信什么？但是从下一节经文我们都会知道。下一课我们讲到西门，会知道彼得指责他。当他要用钱来买圣灵的恩惠时，《徒8:21》彼得说：“你与神的道无份。我看得出在神面前你的心是不正的。”所以当圣经讲“信”这句话的时候，我们要区分得很清楚。在改革教义里面，我们讲“信”的时候也解释，是一个情报的东西，你要信什么，然后你承认，最终你的心对神完全的降服，那个信任，跟祂产生关系。这才叫做信。但是圣经里面有很多信不是这样的。我给各位读《约2:23》那里说：当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见祂所行的神迹，就信了祂的名。这里是这样讲，但是下面说《约2:24》耶稣却不将自己交托他们，因为祂知道万人。所以从这里我们知道这些人的信还没有到达救赎的地步。It's faith but not saving faith。有些人就信一个能力，有些人说：“这个基督教很有能力，我信。”他真信吗？《雅2:19》你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。所以连魔鬼的信也不能叫魔鬼得救。有一种信是不能得救的。圣经说西门信了，甚至受了洗。他信什么？是否真信？有没有得救？这是值得质疑的。之后我们看到他整个行为的表现证明他没有真信，他只是信腓利所行的神迹，并不是真信自己的罪，且将自己的生命的主权交给主。所以虽然信，之后追求的东西不是基督，还是追求能力、追求神迹。这在教会界也是非常普遍的。
（3）教会历史-Simon Magus；
其实初代教会的历史传统告诉我们，西门这个人，后来他的名字叫做Simon Magus，行邪术的西门，他成为了异端。有这样的记载，在这个Simon Magus的地方，西门是一个异端，他成为Gnostic、诺斯底主义的主要人物。他是开始加入教会，受了洗，后来又从教会界出来，建了另外一种敌基督的派别，传另外一种福音。Gnostic这种不是正派主义。
（4）一个求神迹奇事的教会会引进许多这样的人；
我跟各位说，一个追求能力、追求神迹奇事的教会，一定会引进很多像西门这样的人。但是追求神的道、追求顺服神的教会，就不会让仇敌有机可乘。愿神帮助我们，也洁净祂的教会，归正我们的心。尤其是今天我跟各位说，我们要谨慎自己听的话，听谁的话。神的话叫你生出蒙恩的心灵、蒙恩的耳朵；懂得从神的角度、从神的话来判断万事，来听周围人的话，这样你才能够成为一个懂得分辨是非的人，成为一个诚实无过的人。我们一起祷告。
祷告：主，我们感谢祢今天祢用祢的话语这样教导我们。在我们对属灵的事上可能有一些无知的时候，或者我们很神秘性的理解的时候，今天祢用祢的话语让我们知道属灵的实际，特别属灵的奥秘跟我们现实生活的连接的那个重要性。求主在这方面多加添的恩典给我们，使我们更多的明白。我们感谢祢！我们祷告奉主耶稣基督的名，阿们。
短文：当我们信了圣经所讲的话，就开始确认到一些属灵的事实，特别是有关黑暗势力继续不断抵挡福音工作方面的事情，我们圣徒不能无知。各位，圣经明明说我们的争战不是属血气的，乃是与那执政的、掌权的、有能的——在哪里？管辖那幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。“天空”那个领域在哪里？就是在神和人中间，一直不断的做破坏、杀害、毁坏、说谎的工作。各位，这句话呢，要小心，不是叫我们进到一些很神秘的境界去探讨撒但的工作。这句话告诉我们要认识那个能够影响人的心，而且有权势掳掠人的思想，甚至到一个地步掌控一个地区、一个环境的群人。