15/01/2023 主日崇拜第一场 朱志山 牧师
教会领袖当分别是非，尽忠职守
经文：《徒20:25-35》
序论：谢谢丽雯长老娘的代祷！各位，今天我们要讲的课题是教会领袖当分别是非，尽忠职守。这是我们第三堂信息。很多弟兄姐妹会问：我不在领袖层，为什么要听这篇道？这当然不是我讲这篇道所盼望的结果。牧师讲这篇道，首先盼望我们能够多了解领袖们的职责，包括他们在带领教会时很真实的挑战，以致能够与他们同心服侍。另外一方面，我也盼望各位听了这篇道之后，能够恩上加恩，有一天也能够这样成长为教会的领袖，成为小组长或者一些事工的带领者。主的原则是有的要多加给他，盼望各位能够得着更大的恩典。
（1）神在每个时代兴起合祂心意的牧者带领祂的教会；
各位，当我们讲到教会领袖，我们先问：教会是谁建立的？我们主耶稣说：“我必建立我的教会。”I will build my church，所以没有一个人能够凭人的经验或者方法来建立教会。人所建立的，神必定会拆毁。但是各位同时也要知道，神一定是借着人来建立教会，神带领教会也一定借着人来带领。所以神借着摩西在旷野带领以色列民，神借着大卫治理以色列国。我们看到历世历代神借着使徒、教父和很多历世历代忠心的仆人来牧养祂的教会。没错，他们是人，人是善变的。但是神选召人、使用人来带领祂的教会。所以我们绝对不能说“我顺服神，不顺服人”。如果每个人遇到不合乎他心意的牧者就说这句话，那么教会就会分散，结果就是被豺狼吞吃。所以我们讲到教会，无论是合不合乎你心意，或者是看上去好不好，你一定先要看见神的坚忍。我们在《启示录》看到有一些教会真是要不得，好像推雅推喇教会。神怎么说？你们容忍耶洗别来教导神的仆人，使他们行淫、吃偶像的食物。讲到撒狄教会，按名字来讲，神说你们是活的，但是按行为来看你们是死的。换句话说，你们很多人身上根本没有一个重生的明证。当神每一次这样责备教会的时候，你会看得出最后神总是显出祂百般的忍耐，给他们警戒的话，劝导他们悔改。虽然教会有很多不完全之处，但是神没有马上就摧毁他们，乃是给他们时间、空间回转。
但从另外一个角度来讲，教会需不需要归正？当然需要归正。昨天我们改革班也讲到这些。各位，教会领袖是神托付带领喂养主的群羊，所以他们有重大的责任。圣经里保罗一直说领袖们、教会的监督们特别要为自己和为全群谨慎，当尽忠职守。每个时代教会的兴盛或者衰微，一定跟教会的领袖有关系。各位，你看大卫做王和扫罗做王的时候有没有不一样？天渊之别。所以在每个时代神一定会兴起合乎祂心意的牧者来带领祂的教会。没有一个制度能够取代一个好的领袖。有些制度很欠缺，但是你得到好的领袖，领袖们有公义、有慈爱、有智慧、有忠心、有圣洁、有见识，教会还是能够很好的被带领起来。各位，有些时候你看制度虽然好，但是领袖腐败、邪恶，那他就会怎么做？扭曲制度，或者不遵照制度来行事，或者有些领袖很怕事、无能，他总是不敢越过那个制度界限来帮助有需要的人。所以这都是领袖们的一个判决。比如说你看到国家领袖要给社会福利，不能一律的帮助每个人，但是看到非常贫苦、非常有需要的，在这个制度之上有领袖，他们判断一些情况，所以会越过一些情况来帮助特别有需要的人。教会领袖需要有这样的眼光，有这样的果敢，也明白主的心意。这是很重要的。我们在教会大致上看到的不是什么邪恶的领袖，但是有欠缺，有很多的盲点。有些领袖在带领的时候一直看大方向，不能很细腻的带领、牧养，也不解其中很真实的问题；而有些领袖喜欢在问题里面钻牛角尖，一直看很细的问题，只是维持现状，不懂得以全面的角度来看，没有异象。这样带领，教会也不会成长。所以教会领袖的素质是很重要的。但是我们讲教会领袖素质的时候，千万要记得：不是先以他有没有世界人的聪明来看，而是一定看他是不是一个属灵人，他是不是认识神的属性、也敬畏神？这样的领袖在错误中也会懂得顺服神，在错误中会觉悟，会回转。我们先看有没有这样的领袖。大卫跟扫罗最大的不同是什么？扫罗是不悔改的，大卫犯了严重的错，被责备之后马上悔改。所以，这是我们要先判断的大前提。
（2）领袖身上一个很必要的职责是做决定；
各位注意听。在领袖身上有一个很必要的职责是什么？就是做决定。你们一定要记得一个不做决定的人，他不是领袖，他是跟从者。你在家里面做决定的是谁？是父母。不做决定的就是儿女，他什么都不用担心。摩西带领以色列的时候做很多的决定。他听从神，但是他自己本身他要带领，他要判断，几时安营、几时起行。这是一个实况。教会里面有很多复杂的事务，从行政到牧养，同工之间、弟兄姐妹之间很复杂的人事。牧师说你们这样做，这样判断。这是一个决定。有时候长老们说你们这样做，叫谁做。所以当你做这个决定的时候，你有没有压力？你发现要做这样的决定本身是有压力。被带领的人只有事情发生的时候埋怨就好，不用做什么，埋怨就行了。所以以色列民埋怨。但是摩西要设想，他要祷告，他要判断这一切，要处理问题，该责备的要责备。所以我们必须做决定的人叫做领袖，也特别有压力。为什么？因为你的决定会影响多人。而且你做的决定不是每一个人都赞同，你一定有压力。有很多教会领袖的失责其实不是别的，是他们不做决定。他们让问题搁着，就忙于自己的事。跟从者呢，你很卖力很忠心的做事，那不是失责。但是对领袖来讲，你做了一切，你没有给出立场，没有做决定，关键的时刻没有说话。各位，这是一种失责。所以你们一想都会知道的。这个教会看起来牧师每次上来就讲道，安慰大家。各位看，其实背后有很多的事情。比如说，你把孩子带来，你的孩子放在哪里？那个地方。这个房间谁用？那个房间谁用？老师呢，如果不物色的话，过几年的话，有些老师不做了或者退休了还是什么，没有人教孩子。这些东西本身是要做决定的。人多了，要搬迁，要做决定。不然怎样？我没有想过、还是什么。连牧养的东西，人家来找你说：“牧师，我的孩子有这个问题。”“小组长，我孩子有这事。”“你祷告。”后来又来找你，“你再祷告。”整天就叫他祷告。你起码要跟他一起判断他的情况，给他一个祷告的方向，对不对？但是当你要这样做的时候，我知道很难，因为有压力。
（3）怎样成为一个当之无愧、懂得分别是非的领袖？
“万一我讲的不对，或者我判断的不对，怎么办？”所以在做决定之前，你一定要分别是非。Discern what is best。最美好的，神纯全善良可喜悦的旨意。所以你有分别是非的职责和压力。如果你是一个领袖，你在那个位置上是一个监督，或你是一个执事，是一个小组长，是一个事工的IC（in charge，意思是负责人）、前面带领的，有一些人要听你的。就算你带领一两个人，你本身知道一定要分别是非。你在分别是非当中，在那个位置被逼迫。“我是没有想多的人”，但是没有办法你会被逼迫。你一定要分别是非，人怎么用？教会的钱怎么用？弟兄姐妹之间的嫌隙怎么判断？立场是什么？所以领袖们分别是非的职责比一般人更大。因为我刚才已经说了，你要分别、做决定，会影响多人。而且有些人不喜欢、不赞同，或者不理解你的决定的时候，你还要给他们解释为什么要这样做，为什么不要那样做。有一些人说很好，他们跟领袖们说：“牧师，你决定，我们就跟从。长老讲什么，执事讲什么，我们跟从。”那是因为还没有发生问题。有问题发生了，或者你每次都发现别人没有做，都是你在做，你就会有声音了。所以你不要讲的太早。你说：“没有事，我一定顺服。”不一定！所以人本身是要沟通的，有事情发生的时候要解释。你解释为什么要这样做？为什么这个立场？之后你要执行。执行的时候也不一定顺利，或者快快执行的时候就伤到一些人。所以你会发现有些错综复杂。领袖们不能一手遮天，还要汇集大家的力量，齐心协力完成那个工作。
有一些东西很简单，因为看上去很简单。我跟你们说，教会其实有很多不简单的事情。如果你有牧会经历，你处理两个人的嫌隙是地，这两个人都觉得自己是对的，牧师的眼光判断是什么？小组长的判断是什么？如果他的判断是这方面、这个人没有错，他这样看、这样说没有错。另外一个很坚持己见的人就会受伤，他受伤的时候就会离开。各位，有一些人受了伤，就算没有离开，从此以后他对这个小组长的领导权有质疑。各位，这是很真实的压力来的。所以有谁希望他的群羊这样受伤？有谁希望你判断一下、做了决定，或者你讲出了是与非的、抉择之后人就离开？尤其是现在人动不动就讲“我跟你讲了，你不听，ok。”他的反应是什么？就是走。各位亲爱的弟兄姐妹，这是一个很真实的事情。如果有时候人看为很重要的东西，比如说大家看钱都很重要。“教会买东西，你们决定。”当然买五块十块的东西，你们决定；现在要装修一两百万的东西，谁决定？各位，你们要知道连单单要收建堂奉献都有一定的压力，我跟我的同工们讲了几个月，对不对？我说我们要收钱。你说：“牧师有什么压力呀？收钱而已嘛。太简单了。”很多压力啊。你要叫弟兄姐妹为这个事情祷告，几百块几千块这样奉献，他们也不是很富裕，一定要给出预算。你预算，不能随便猜想，你一定要拿报价，那个quote。做这个、做那个，全部要结合在一起，之后要算数、要策划。不能天天再起，每个礼拜再起，也不能这样，因为这是人的信用，也弟兄姐妹对教会的信任。这些东西背后其实想得很多、很多。所以压力本身就在那个地方。所以作为一个领袖，你不能只有忠心，你一定要有见识。你只喜欢查经、读圣经，你有知识，但是当你做了领袖之后，你需要应用你天天读的这个知识、这个圣经，你才发现知识的背后有各样的见识；各样的见识要累积起来，我们才能够成为一个当之无愧、懂得分别是非的领袖。
（4）不成熟的领袖，不成熟的会友；
我们讲到这里，要讲一个很实在的问题。到底有多少领袖有这么完美的爱心跟智慧？我们都是不够的，人都不是完全的，那么要求的人该要求多少？你说不要求也不能，要求是有需要的人的自然的反应。所以当领袖不完全，比如说他在处事方面，爱心、时间、精力各方面不够的时候，各位你怎么看？如果被带领的人就这样不理解，批评他们的决定，领袖们怎么会有空间和时间来学习？当然他只有反应。我刚才说我们人的有限，有时是精力体力的有限，有时真的看不到、判断不到的时候，人多又供不应求。教会开始人多的时候，有些人就烦了。有些领袖说“不要叫这么多人来教会了”，甚至讲这样的。“不要叫多人家来，我们几个人就好好学习神的话，我们自己这样装备。”你装备十年二十年是为了什么？你不拯救灵魂，你不牧养软弱的人，你整天就是学习圣经。圣经的实践在哪里？你不服侍，你不接触人，你不向人传福音；传了福音，把他们放在小组牧养他们。你不做这个东西，那你读圣经的终极的目的是什么？所以我亲爱的弟兄姐妹，要读圣经，要查考，最后你就发现从这个地方要有见识。
但是，当人时间、精力有限时又一直受到压力，我常看到什么？血气就来，混乱也来。我以前在一个教会，有一个传道人，他以前是军人，办事能力很厉害。但是他到了教会，好像很压抑自己。因为做军人的时候，push up position，惩罚人很容易。你在教会可以这样吗？连声音大一点都不行了。有些人说：“牧师，你骂我。”“我几时骂你？”“你的语气是骂我了，你跟我大声。”“大声啊？ 哦，Ok。”我不能的。所以羊群是微弱的，用词用字要谨慎。那时候他很喜欢排好椅子，预备崇拜。我们诗班员在这边练诗的时候，有些人就坐在那里弄歪了椅子，他就从办公室出来吼我们整个诗班了，你知道吗？我们吓了一跳。有些人说：“这里是军队啊？”当然不好意思在他面前讲。他吼我们之后整个脸红起来，耳朵也红了，然后他回办公室了。我跟你们说，从那时候起，我们当中好多人不看好这个传道人，心中就看低他了。你讲道不好，你什么不好，你在这个时候还血气。所以，给人这个印象，很辛苦的。你想想看，如果一个领袖被众人逼到那个样子，当然那时候不懂有没有逼他了，可能没有考虑到他的情况。如果你被强逼到一个样子，血气出来之后，对整体教会的形像、带领权是不好的。所以你说谁的错？大家都有。但是人不会了解不足的地方、欠缺的地方。人总是要“我现在就要我要的东西。”各位，你明白吗？这就是一个不成熟的教会，不成熟的会友，不成熟的人。领袖们有时候看到这样的情况，怎么处理？血气就冲上来，也不成熟。各位亲爱的弟兄姐妹，我要讲的东西很多，今天早上还在预备，越预备越多，不懂几时可以讲完。我们一起看。
1、教会领袖首先是牧者，不是师傅，也不是行政人员；
我们先看职责方面的，给各位几个重点。如果各位要讲章，过后再来拿。我们一起来看《使徒行传》20:25保罗跟以弗所长老讲的话。他很迫切，流泪的向他们说，因为他知道他要去受逼迫。他跟他们在一起三年教导劝导，也把自己的榜样给他们看，这里告诉他们“把神的教会托付给你们。”《徒20:25》我素常在你们中间来往，传讲神国的道。这句话很重要。不要乱讲道，要传讲神国的道。如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了。《徒20:26》所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上。换句话说，我该教导的已教导你们了，到最后你们真的不听，罪不在我身上。传道人没有好好讲道，罪在他身上。这里说《徒20:27》因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。各位看到什么？领袖不能怕事。你要人喜欢你？谁都想人喜欢他。谁想讲责备的话？谁想讲教训的话？但是领袖要讲。到一个地步，如果这句话你不讲，这个立场你没有给，整个教会不好，人没有改变，受伤的人更多，所以你就要讲。神的旨意没有避讳不说。神的道也是，决定、立场，还是什么事情，判断神的美意，其实没有避讳不说。他设立那个榜样给他们看。《徒20:28》圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，自己的生命，要懂得反思、懂得回转，然后也为全群谨慎，谨慎有很多意思。你谨慎什么？不要去信假道，这是第一。另外一个就是不要把自己落入那种属肉的光景、失去判断的光景、血气的光景。为自己谨慎的人懂得怎么为全人全群谨慎，牧养神的教会。各位，你们是牧者，就是祂用自己血所买来的。
《徒20:29》我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。各位，这里说会有狼群来到你们中间？还是必有狼群？必有的。撒但是活的，他一定想尽办法。保罗走了，现在剩下这些监督们，他们可以吗？他们有这个看见、这个眼光、这个属灵吗？有这个果敢吗？有这个见识吗？撒但就慢慢进来。然后他们怎样，以什么样子来？不是以鬼的样子来，豺狼啊，要吞吃羊，不爱惜羊。其实教会里面不爱惜羊的，就要吞吃羊，当然叫豺狼。另外一种，虽然说不害羊群，但是生命没有爱羊的心，这叫雇工。你们了解吗？教会很多雇工，在教会做工拿工钱。所以我们绝对不愿意这样的人来服侍神、做执事长老、做事工者。那怎么办？所以都是要羡慕善工的，领受了恩典，得到的更多，给的更多的人。所以《徒20:30》就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。他们要的是什么？他们要人跟从他们，他们要名誉，要人的支持，不是要得神的称赞。当然没有一个人说“我要得人的称赞。”有谁这样傻会讲这句话？他们一定是讲神的道理，最后要你跟从他，要你听他的。这一点难道我们都分不出吗？有时候真的分不出，尤其是一个人用神的话来讲，叫你跟从他。但是最后不是把你带到神的面前，而是带到他的面前。这很危险。你们要分辨。《徒20:31》所以你们应当警醒，要醒过来，记念我三年之久昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。这个事情需要三年的时间来劝戒，一个礼拜的时间是不能这样劝戒。因为人的耳朵不懂为什么，听也听不懂，或者听懂了，心就忘记掉，很奇怪的，忘记重要的东西，忘记属灵的东西。还记得昨天、前天、去年吃的那个牛扒很好吃，却会忘记神的话。这就是我们，活在肉体的人很容易忘记那个最重要的、属灵的东西，忘记跟他的灵魂有关的东西。但会记得跟肉身有关的。所以保罗流泪给他们看了，我讲道的时候你们记得保罗的流泪。牧师每个礼拜很迫切的是什么，你们一定会看得出的。
然后《徒20:32》如今我把你们交托神和祂恩惠的道。这里又说神的恩惠的道，等一下我解释。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。所以你做基督徒是要跟成圣的人、众基督徒一起同得基业，不是一个人关在家里面读圣经。你读了神的话，跟众人一起同工、服侍、得取基业。《徒20:33》我未曾贪图一个人的金、银、衣服。他的为人，不是为了钱而做。《徒20:34》我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。《徒20:35》我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，其实劳苦的全职工人，做主圣工的，有谁不劳苦？有时兼职的人有工作，又要管理教会的事，这是劳苦。但是你们要经得起那劳苦，其实你没有劳苦，你不会学习；你没有劳苦，你也不会珍惜。你为这个教会很劳苦的时候，你越爱这个教会。你付出这么多，到一个地步，你知道你所做的、所讲的不是空的，要付出这个代价。为了要得到什么，所以劳苦？扶助软弱的人，又当记念我们主耶稣的话，说：“施比受更为有福。”
（1）首要是牧者；
各位亲爱的弟兄姐妹，教会的领袖，你是做牧师、长老、执事、小组长、事工者的带领人，你要以认识自己的身份为首要。所以你对自己身份的认识是什么？最重要的是什么？你是事工者，你是做行政的，你是带查经班的，喜欢带查经。讲解圣经、教导，做老师。No！我跟各位说，你必须是一个牧者，你也必须认定你是一个牧者，牧者为先。亲爱的弟兄姐妹，不管你是什么神学家，什么神学博士，牧者为先！你不是牧者，你是老师，ok，你可以教导，但是你不会为羊舍命。你们明白这句话吗？神说什么？“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”我们主耶稣一直用“我是牧人”这个称呼。祂要走之前找彼得，三次跟他讲的话是什么？“彼得，你牧养我的群羊。你喂养我的群羊。”彼得可能说“主啊我爱祢啊什么。”“ok，ok，但是你喂养我的羊。”各位亲爱的弟兄姐妹，换句话，主说你们是牧者，你们认定你们是牧者，亲爱的弟兄姐妹。保罗跟他们说什么？你们要牧养主的群羊。各位，我们可能很喜欢做一个教导人的老师，也可能很喜爱把教会的行政事务各方面做得很妥当，但是你不一定是一个牧者。牧者认识群羊，知道这个羊需要吃什么，也怎么被照顾，他受伤之后要花多少时间复原，怎样在他软弱中慢慢养育他、喂养他，使他健壮起来。各位，这些都是为羊舍命，细密的想到羊的境况，关注羊的牧人牧者才会做的东西。神呼召牧者，神不呼召教师或者什么行政人员。你不管做什么，你在教会越看得到你是牧者，你心里面的那个身份是牧养羊群的，就算有两个人交给你，你也好好的牧养他们。虽然带领他们做事工，擦椅子啊、招待什么，这些很简单的；但是你是一个牧者，你要牧养，你对他们的生命是有责任的。各位亲爱的弟兄姐妹，教会要这样，有这样的心态本身是第一了，你下面才会对。
（2）难道教导与行政事务不是领袖的责任吗？
你说：“牧师，你讲我们是牧者，那教会教导不重要吗？教会有很多的事务、行政的东西，我们没有责任吗？”各位，当然有。但是，你要记得很重要的话。当你做了牧者之后，你说“我第一个责任一定要喂养群羊”，你为它有舍命的心，但是你要喂养它，天天供养它，不是用狼吃的肉来供养，你一定要用羊吃的草、奶来供养。所以那个时候你就发现你也不能用人的话来帮助他，你要用圣经的话，要好好教导他神的话。你明白吗？那个连接点在这里。所以不只是你很有爱心要为羊舍命，到最后连神的话都没有给他们，也不能。你用牧者的精神、牧者的身份来知道羊需要什么，回到圣经教导。保罗说什么？我一直把神国的道教导你们。我把你们交付于神恩惠的道。各位，神国的道是什么？不是地上的道，神国的、有关永恒的、你灵魂的道。不只叫你地上发财顺利这些，而是跟你灵魂的健全健康有关系，叫你思念上面的事，叫你明白神的旨意，把你的主权交给这个国王。这是神国的道。今天教会没有讲神国的道，只讲地上的道，结果很多群羊不知道自己到底有没有得救，因为他一直在听地上的道，听到一个地步，到底他要的是这个王的国？还是这个王给他地上东西？分不出。你们听得懂吗？所以你没有听到正确的神国的道，你来到教会，你连自己要什么都不知道。但是你听了神国的道，你知道了，这么辛苦、这么难你还是要跟从，因为你要得的就是主耶稣为至宝。那你就有得救的确据。所以你的确据跟你听的道有关系。不听神国的道，你绝对不会得医治的。一切的医治从你的灵魂遇见这位主而来，遇见这位宝座上的主，不是你享受地上很多的富裕，你说感谢耶稣，为这些东西来活。不是！你没有神国的道，你绝对分不出假道，所有的假道都是地上的道。你一定要知道真的，你才能够判断假的。但是你不讲神国的道的时候就没有。所以牧者知道羊群属于神、属于这个国的，他们要听神国的道。
但是，各位亲爱的弟兄姐妹，他们也需要听什么？恩惠的道。“我把你们交托于神恩惠的道。”恩惠是什么？能够建立你，能够扶持你，神与你同在。所以在一个神的道里面一定有恩惠、慈爱，有安慰，有扶持软弱的，有怜悯悔改者、觉悟者的，怜悯他们的恩惠，神向我们施恩的。你听一篇道时，把你的关心放在国的事、上面的事，也叫你在这个有苦难的世界能够得安慰，能够看见神顾念你。你听一篇道，这两种感觉进来，你知道了听了神国的道，你也听了神恩惠的道。阿们。所以你是做了牧者之后知道神学重要、神的道重要、圣经重要，你就好好考究、研读。但是你没有做牧者，你喜欢圣经——你只是喜欢圣经里面的亮光，你喜欢那个亮光而已。你喜欢考究里面的哲理、里面的历史，很多很多的一些奥秘，很多很多的字眼能够解释希伯来文、希腊文。讲的时候人的眼睛睁得大大的，感谢主，其实你感谢主什么？因为他正在关注你？不是！你不是爱主的。爱主的必定爱羊。各位亲爱的弟兄姐妹，所以你一定要分清楚这个地方。所以我一开始就讲了牧者为首要，你做了牧者，你知道要好好读圣经，我是这样开始我的牧养的。难道我一开始就读了六年神学然后......。不是！我是开始牧会。牧会之后发现我们要好好读、好好教导圣经。所以我很感谢主，主给了我这个牧者生命的开始，直到现在我们走到改革培训班。你们了解吗？这个程序是很重要的。如果你一开始你就喜欢圣经，你要问：圣经的话能够叫你爱众人、牧养众人吗？
因为你是一个牧者，牧者的心也爱众人，你在教会服侍很多事务，也牧养群羊。你一直教导他们，教导的时候要实践。实践在哪里？教会很多的事务服侍，所以服侍就出现了。当服侍出现，需要同工，事情就繁杂了。繁杂的时候很多的事，椅子要弄干净，你弄了没有？这个排了没有？厕所有没有洗啊什么。各位亲爱的弟兄姐妹，就有了这些事务的心。但是有人说“哎呀，不要了，我们一起坐在这边听道就好。”如果大家都这样的话，那个水在厕所里面已经塞住，那个水跑到正堂了都没有人去管的话，不可能，对不对？所以当人在一起就有需要，就会弄脏，就会发生很多的事务。那时候你就发现做一个牧者也要管教会行政的事情、事物的事情。以什么来做？以一个牧者的心肠来做。所以，我亲爱的弟兄姐妹，那个程序是很重要的。愿主帮助我们有一颗牧者的心。
（3）牧者虽有限，但要分别是非，妥善带领；
那么，我讲一个很实在的问题。牧师讲到这个地步，到底欠缺在哪里？欠缺在人。所以牧者是真的有限。有些人会问牧师：“牧师，你说属灵人的办事能力、构思能力、管理能力是不是应该一样好？你看但以理这样属灵的人，他比一般的术士博士通达十倍，我们有没有？”各位，我们很喜欢问这样的问题。我跟各位说，如果是这样，我们当中不用几个但以理，一个都够了。但是实况来讲，如果你在教会界已经十年了，你看到的情况是怎样？你会看到领袖们有很多有限的地方。我给各位这样解释，教会的牧者不是公司的总裁或经理。总裁和经理能够被聘请成为这个公司的领袖，他们本身一定有很杰出的才能，也一定有各方面的专长、才干，你才请他，给他工钱。但是我问你们，你们选教会的领袖，比如说长老执事，你们先看什么才选他？你是看他爱主的心、爱神的话语、爱群羊、顺服主的这个生命来选的。Ok，一个人无论多厉害，就算是国家部长来教会也没有办法说一定就成为教会的领袖，不可能的。所以一定是选领受了属灵恩惠的人，这是很明显的。圣经说你们看人要按着神所赐的信心，看自己合乎中道。这就是对了的眼光。
当一个人开始做领袖了，就开始学习了。所以，你要先明白，因为他的属灵生命做到这个位置，面对放在他面前的事务，他开始要决定、要构思，要管人，从这个时候他才开始学习。有些教会领袖在这方面学得很快，但是有些就学得很慢。有没有可能？一定有可能。有些弟兄姐妹在这些方面学得很快，因为本身有一些与生俱来的特质，再加上可能到公司做的工作、接触的群人，非常有这个世界的智慧，所以管理人、办理事情，处世待人的妥当、明白人心境的这些东西，他已经在世界里面学了很多。然后他来到教会，可能他没有这样属灵，但是他能够看得到教会的欠缺，一定会有的。一个人先属灵，开始学管理能力、构思能力、执行能力，慢慢开始掌握这些东西，但不是掌握得很快跟马上学到这个东西，属灵的恩惠却还没有得到这么多的人一定有一个差落。所以这就造成有人会问：“这样的人很属灵，为什么没有像但以理那样？”我们很容易会讲这样的话。但是神给每个人的恩赐、才能，是圣灵随己意赐的。治理的要怎么治理，施舍的怎么施舍，很多不同的恩赐，圣经里面都讲了。所以当你说没有办法，管理能力不好的要管理人时，你要帮助已经坐上那个位置的属灵领袖，用你的恩赐、你的构思能力来帮助这个领袖，让他快快学习，你才能够取得一个很完善的结果。但是那个不完善也一定会有的，因为起步不一样。你们了解吗？当然终极的结果是我们盼望领袖们都像但以理、像约瑟这样。谁不愿意？我现在讲的是一个过程，你能够了解这点就对了，也就是说你的判断是非常合乎圣经的。因为圣经说你们要保守圣灵所赐合而为一的心，这是圣灵的主权带领。你的领袖管理能力没有你好，办事能力、构思能力也没有你清晰，但是他比你属灵，比你有信心，教会有事的时候他愿意舍己付出，而你不愿意。对不对？你要怎样？用你的长处、你的才能帮助他快快成长，让他各方面好起来，使荣耀归给神。
各位，我选召工人、同工，要看他们的生命，也知道他们的欠缺，要平衡这一点，也要装备。不是丢给他一堆事务做做做......，不是这样。为什么要这样做？怎样跟人解释？要做什么？为了什么？给他有见识，多而又多。你给他智慧，懂得应用圣经的话，应用出来就是智慧。所以这一点上请大家小心。为什么？因为领袖们知道了这个东西之后要谦卑，知道自己不够愿意学习。如果一般弟兄姐妹给你提议的东西是合理的，你谦卑接受、领受，然后学习。如果你觉得他跟你提的不行，请你很清楚的跟他解释，或者合情合理的告诉他为什么不能按照他的意思去做。这是领袖的责任。我不要求领袖样样都懂，但是要怎么解释？因为解释是一种爱，也是有‘人不理解你的时候，你能够忍耐，能够告诉人’的这种特质。你们明白我的意思吗？我有时候在教会看到有些领袖要证明自己懂，为什么？因为会友给他一些无谓的压力。会友说你属灵嘛，属灵的人应该懂很多东西、应该会很多东西、应该有智慧。所以他越要证明自己懂、自己想的是对的，其实他有时候越不对，有时候想的有盲点。因为有这种控告的声音，他自我维护时，就会给仇敌留地步。你们好好去想我现在讲的东西就会明白。我们要知道人是活在灵界之下，仇敌昼夜控告我们。人跟人之间的嫌隙、眼光，不理解、埋怨的话、要求的话出来，不能保守圣灵所赐合二为一的心，那个小小的问题就变成很大的问题。请大家好好思想牧师讲的东西。我告诉大家这个实况，请大家为这事祷告，明白之后我们一起同心。当然我不是说我们教会的领袖都很差，不是的。我们当中有恩赐有才能的多了，比我好的甚至有很多。所以，有时候牧师就只决定东西，剩下的事务，你做这个，他做那个，不可能叫牧师做；牧师再做这个东西怎么讲道？让他做，他说：“牧师，这个不行，你这做这个。”“是吗？你给我讲为什么不可以？”“Ok，你讲的对，我回去再想。可能我会坚持一下，我回去会重想你讲的东西。”这样做教会领袖应该没有问题，除非真的鸡蛋里挑骨头，那就没有办法了。各位亲爱的弟兄姐妹，愿主帮助我们。
2、领袖分别是非，一定要寻求爱心和职责的平衡点；
我讲回领袖方面。领袖分别是非是很重要的。那么领袖分别是非的难处在哪里？现在我讲到这一点，就在于平衡点。你身为领袖，你要平衡什么？教会领袖是一定要爱人的，神就是爱，你是牧者，你又有职责，所以爱和职责的平衡是一个压力。我们做父母为什么有压力？我看我的母亲跟我的孩子没有压力，我看我的孩子有压力。你的孩子不听话，不读书，整天玩，荒废学业，你压力不压力？爷爷奶奶给孩子做好饭就喊他“来吃来吃”，这样简单，一定有很多爱；但是我们做父母的一定有压力。因为不能破坏和孩子的关系，又要叫他懂事，这是做父母的职责。所以，这两者的平衡是很压力的。我亲爱弟兄姐妹，你们要明白那个压力在哪里。
（1）对领袖来说，爱心跟随职责；
爱跟职责哪一个重要？回答我，爱？天天爱了，不用管了？爱重要，但是爱要跟着什么？职责。你的爱一定要跟着职责。一个领袖爱弟兄姐妹跟弟兄姐妹之间彼此相爱、谈心是不一样的。领袖有一个职责。他想到要教导，有些话不能避讳不说。他都要讲，都要劝导真理的话。你们有时候可以不用讲，但领袖要讲。有人毁谤教会，牧师一定要有立场。“不能这样说，你讲这样的话不公平、不公正。”警告的话、劝解的话，维护教会，为教会解释，为弟兄姐妹解释，为同工团解释。你看有没有？有职责。因为他的职责在身，他是这教会的监督牧者，行政方面，办理很多的事务方面，事工怎么做，钱怎么管理、怎么花，他有职责来管理。而我们弟兄姐妹是“随便了，买了没有关系，没有用就算了。”所以玟钢长老每次要买东西，我知道他很有压力。因为他管这些很大件的东西，也是在这个教会花钱最多的。所以花钱多了，一定要问他的。为什么要买这个不要买那个？他要给很多的解释，要去想这些东西。你们了解吗？他不能说“买了，没有用，算了，Carousell卖掉。”当然有时候没有办法，真的买错了，就纠结几天。因为他要为教会的钱负责的。一般的弟兄姐妹说“就这样算了”，不去管，但是对领袖来讲，有一个职责在身。你们了解吗？
这个职责是很真实的。你对你的职责要看重，你对职责不看重，你随便随意，什么东西都随便来，教会就不会成长、不受保护。所以我讲道不随便讲。指责、教训有些人，用爱心说诚实话，不是随便来的，想得很清楚了再讲。连我写一封信，写一个E-mall或者一个message，一个短信，我想得很清楚我要讲的是什么，重点在哪里，不是随便乱开枪，“你叫我很烦，你知道吗？你给我很受伤，你知道吗......。”有些人就一直这样讲下去，不能的。领袖连讲话也要认真想过。为什么？因为你一方面有爱，另方面也有职责。用爱心说诚实话，用爱心处理事务，这方面得有一个平衡点。万一做的不平衡，人跌倒、受伤怎么办？了解吗？很压力。要不要做领袖？你在公司做领袖，做的不好，老板给你减薪，这是很容易的。教会减什么？你减，人就走了。你们听得懂吗？也不能这样，不能用什么reward system，没有这回事。我们都羡慕善工而做，做教会领袖也是。有一个牧师的儿子说：“我做长老比较好，不要做牧师。我做长老，不用拿教会的钱，我在外面赚钱，我是给钱的，所以说话比较大声。”又有这种人的想法，我也不懂。我又问：那你羡慕不羡慕善工？你怕拿弟兄姐妹的钱，就是怕一个责任。你拿了之后发现这是他们的羊奶，他们把奶给你，把皮给你，叫你喂养他们。你拿了之后那个重担，重在你的心里，叫你不得不为他们挣扎祷告，然后喂养他们。这是互相互补的关系，mutual relationship。所以教会牧者跟群羊的关系应该就是这样。
（2）领袖们的在场：本会与其他堂会的需要；
还平衡什么？我跟各位说我最近很多地方一直在平衡，牧者是不是要在场？一定要在。做父母亲的，你在国外做工，只拿钱回家就好？不可以的，你孩子不会爱你的，他也不会健全成长，你一定要在。所以我们做牧师的人，礼拜天一直在这个地方，但是我也要平衡。我跟弟兄姐妹说，如果周间我一直关注你一个人的问题，这样来四、五个小时，我很多东西就不用做了，那么全体圣徒们也没有办法受到很好的教导、牧养，这是不能的，我一定有一个平衡。所以有时候我心里面very sorry。你们周间找牧师之前，可以先找小组长，教会有小组。真的很急需，不能解决的才找我。一定要有一个程序这样做，因为爱要跟着职责。你们了解吗？但是礼拜天牧师三堂都在教会，你们找牧师，牧师牧养你们。你说：“你快要不在了，你讲完之后要去吉隆坡了。”现在有一些人可能会这样想，但是我也跟我自己讲，无论怎样，我一定要讲完早上这堂信息才走。你们明白吗？为什么要走？因为马来西亚那个地方的事工也有这么多年了——如果你们要听他们怎么建立的，等一下听直播你们就知道了。怎样艰辛地建立起来，神的恩手建立的。教会还弱小，这个阶段牧者不在也不行，所以有时候我也真的在两难之间。我跟同工们说祷告了之后，我一个月一定要去两次。因为这个缘故把他们的崇拜从十一点换到了五点，为了牧师能够一个月两次牧养他们。另外两个弟兄在那个地方跟我一起带领讲台，这样才能够平衡整个本会跟宣教的工作。所以你们看压力不压力？一定有压力。但是保罗说什么？就是我怎么在你们当中劳苦，这个劳苦是我们牧者们不应该埋怨的。因为施比受更为有福。你施出去，为什么有福？因为我们得的都是恩典，所以你得恩典越多，你才能给的更多。牧者不是强逼自己不埋怨，乃是因为领受了那个恩典，有一个亏欠福音的心。有时软弱的教会、小的教会起来的时候，我心里面为他们很迫切；看到他们没有牧者，很怜悯，这个心触动我。所以就算是三十、四十个人的教会，我跟自己说不在于人数，而在于愿意奉主名相聚的教会如何影响一个地区，这是很重要的事情，所以请大家为此来祷告。这是一个平衡的地方。
（3）领袖们当一律付出，众人当一律感恩；
但是，在这方面我们不能平衡怎么办？所以我给各位这个平衡的方法——领袖们要一律付出，众人当一律感恩。这是最好最理想的。如果各位怕辛苦，你忙起来，然后整个人失去判断，就开始埋怨，你很难做圣工。因为圣工是供不应求，所以保罗这样说：“你们要尊重在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们，劝解你们的。”
3、在分别是非中最有挑战性的：选召工人；
当然，你都愿意这样做，但是需求多之后你怎么办？需求多之后神的方法是什么？你就要兴起工人来一起服侍。我最后讲到选召工人的事情。我不知道各位有没有在台湾，我在台中的时候好像讲过这篇道，不知你们有没有听？我说其实在做领袖的整个职责里，最难最难的事情就是选召工人。各位，我再讲一遍，什么最难？讲道当然也难，办理行政事务这些也难，但是你选召工人的事情是最难的。在这一点，我跟我自己说，我要懂得分别是非，Discern what is best，特别在选召工人方面。当然没有一个领袖完全，我们没有什么可夸的，我们都承认有失败。因为我们人本身不知道人的心境，也不能判断一切，我们不懂的很多，也有我们自己的盲点、无知的地方。所以，有时选召工人，你会看到为什么初代教会这么蒙恩时有亚拿尼亚、撒非喇这样的人出现？为什么保罗他服侍到最后？《提摩太后书》中这个工人一直出现在他的书信里面，最后他说“底马贪爱现今世界，离开我去了。”所以我们这一点上没有什么可夸，我们都会看错、判断错。但是我们也不能因为怕而不兴起人来服侍主。我们只能把选召的人交托给主，让那个人自己站在神的面前负责。我们也要记住另外一个，当我们选召一个工人之后，我们说“ok，这个职份给你了，所以你去做”，但是你没有培养他，没有为他祷告、指示他，这也是不对的。那个人会慢慢软弱起来，因为他很多也不懂。你要求他太多就会造成不好的结果，所以我给各位几个原则。
（1）选召忠于真道的工人；
牧师在选召工人的时候，第一基本上选召忠于真道的人。一个人个性再好，才干再多，唯有服从真理的才是一个可靠的领袖，他也愿意被神的话、被真理来纠正，所以要忠于真道的人。如果一个领袖他不喜欢读圣经，不喜欢听道，喜欢做事，我觉得这样的领袖在我们教会很快会离开的。我在中国大陆、台湾，以前有一些人一直跟着我们，但是我看他们心术有点不正。他们一直要听他们喜欢的道，或者他们的关注在我，不在神的话。我看一个人一直看这个东西。因为人不能二十四小时跟你同在，也可能叫你失望。所以，对神的道、真理很喜悦，忠于主的道，要随从主的旨意的人通常会过关的。当然有些人说：“谁知道？现在很喜欢，明天不喜欢呢？”所以也很难讲。有时候人心诡诈的东西，我也不懂。但是起码在我讲道或者释放神的话时，人都很追求这个，我知道他的服侍会长久。
（2）选召爱教会的工人；
第二是什么？选召那些爱教会的工人。各位注意听。你很喜欢真理的道，不一定会爱教会。我刚才说了，有些人喜爱真理的道的时，认为那是一种亮光。所以在神学院有很多神学博士是不要牧会的，他们喜欢讲课。因为讲课容易嘛。但是你要处理人事、人的问题很麻烦，所以他们不去牧会，只讲课讲道。很多这样的神学博士、神学生全部去一个教会，大家轮流讲道，也有这样的东西。但还是要自己有负担，我不能完全的批评他们，因为他们有他们的难处、他们的呼召。Ok，我现在讲的意思是说，我们养兵是为了出战，养传道人是为了牧会，一定是这样的。所以一个对教会本身不是这么有负担的人，他喜欢教神学还是喜欢讲课，我让他去神学教课就好，但是我不会让他成为一个中心同工的。整个教会的牧养牧会要有舍命的精神。豺狼来，谁赶散这个豺狼？主耶稣说：雇工，狼来了，他一定逃跑，因为他心里不顾念羊。神跟我们讲得很清楚。
（3）选召那经过时间与试炼考验的工人；
第三、一定选召那些经得起时间和试炼考验的人。各位亲爱的弟兄姐妹，一个人忍耐三年、四年的热心是很容易的，直到你把他放在一些考验压力当中——不是我故意放的，因为事工的要求，人来到他的旁边，给他麻烦或者又离开他，然后看他能否经得起那个考验，就知道了。因为在这当中，不但他自己会看，众人也会看。所以在这个验证之下，他 经得起时间跟试炼的考验，他才能够成为当之无愧的领袖。有时候我们这些做牧师的人容易犯的错就是太快肯定一个人。唐崇荣牧师说他的教会十多年没有一个执事。他说：“人家都讲我，你这个教会，十多年一个执事都没有。”他说：“我看那个人要看很久，很透彻。然后我才用他”不懂他看什么。我觉得这个老人家真的很有能耐。他是给事工，但是不给人职分。你们跟唐牧师的话就这样了。这真的是他一个很严谨的地方。所以我亲爱弟兄姐妹，一定要看什么？他忠于真理吗？他爱教会吗？他遇到压力的反应是怎样？他会选择以自己的利益来处事？还是要以众人的利益？他遇到人家控告他，他是先维护自己，还是维护众人、维护整体教会？看了这些就会懂的。我这样讲，有些弟兄姐妹就很惭愧：“牧师，我们真的又失败了。”没有关系，忘记背后，努力面前。因为有时候你反省，你这样处事时其实有你自己的血气。但是我刚才说，你能够回转就感谢主。
（4）选召那能够被带领的工人；
最后，你要带领人的人一定是要能够被带领的。你很喜欢带领人，你能不能被带领？一个属灵的领袖，他从被带领一直到带领会有很多的榜样显明出来。约书亚每次跟在摩西背后，摩西进会幕与神面对面的时候，他在会幕外面。很重要的是什么？不是他喜欢像跟屁虫一样跟着摩西，而是他喜爱摩西亲近的神。你们明白吗？所以你跟从，你被带领，你喜欢这个牧师，你喜欢朱牧师。“朱牧师，我愿意要跟着你，被你培养。”“因为什么？”“因为我喜爱你传讲的那位上帝。你亲近的那位上帝，我也想亲近。你从圣经认识的这位上帝，我也想认识。”你的心其实想靠近神，感谢主。所以我不愿意人跟着我。你效法我，是因为要效法主。明白吗？这是很重要的。当然神透过实实在在的人显出一个榜样。有些人会觉得：“牧师，这些人跟着你。”你讲跟着我，这是一个很难解释的东西。因为如果讲很实际的，我不在，我真的从现在开始搬去马来西亚了，你们可以吗？你们问：可以吗？“可以，这个教会不是你的。”但是神选召我来带领，所以我一定要在，我的声音、我的存在、我的领导力一定要在。所以是会有弟兄姐妹关注牧者的。但是我一直要把你们的关注放在哪里？你们不要只有我在的时候才来崇拜，我不在的时候你们更是要来崇拜。我一直讲这样的话，你们要跟从我跟从的主。因为最后你是向祂交账的。我在天上也不能给你冠冕，我自己拿我自己的冠冕都来不及了。所以亲爱的弟兄姐妹要明白。你们像约书亚跟着摩西，他很渴慕要跟神交通。但是摩西一走了，神怎么对他说？神说：摩西已经走了。现在耶和华晓谕约书亚，我怎么跟摩西同在，现在我怎样跟你同在。感谢主。我们看到摩西跟约书亚的榜样。Ok，愿神祝福各位。我们一起祷告。
祷告：主，感谢祢今天给我们这篇道，不容易领受。这不在于我们理性方面的理解，乃是我们心里面要能够接受、明白，也真的知道这篇道赐给我们是为了保守主所赐合二为一的心，让我们带领的跟被带领的都能够同心合一建立主的教会，把荣耀归给主。主，我们感谢祢。祝福我们整体教会，我们透过这个信息之后我们还有很多要学习的。求主恩上加恩祝福这个教会的领袖、事工者、做带领的，还有让他们更有智慧、有忠心、有见识。也让众圣徒能够很谦卑的，也很有爱心，感恩感激这个领袖的心来与他们同工，一起同心合意完成主的工，一起同得基业。感谢赞美主！奉主耶稣基督的名祷告，阿们。