22/01/2023 主日崇拜第一场 朱志山 牧师
按着主给予我们的角色，学习分别是非
经文：《西3:18-4:1、5-6；箴25:11》
序论：大家农历新年蒙恩！各位，感谢主，在这新年期间主把我们新年主题的最后一篇道赐给我们。今天我特别要讲到我们在人面前的责任。每次我们谈在人面前的责任，有些人心中就有压力。有些人说他这一生被人的责任捆绑，对家人、亲人、所爱的人。也有一些人说他不管别人怎么看他，他心中对得起主就好。各位，这两种人都陷入两种极端。他们不明白一个活在神面前的人是怎么同时具有活在人面前的责任。各位，圣经告诉我们，我们信仰的宗旨是什么？就是荣耀神。各位打开圣经都会看见整个信仰宗旨是一直强调我们最终把荣耀归给神。我们称耶稣为主，使荣耀归给神。我们看这次的主题，最后结满仁义的果子，把荣耀归给神。我们讲到信仰，信仰生活中的保罗说“我们或吃或喝，无论做什么，使荣耀归给上帝。”什么叫荣耀神？很多人认为荣耀神是内心向神的一种敬虔，一种敬拜，当然没有错， 荣耀神其实也包括人怎么透过他的生命信奉这位神，甚至是对这位神有更深层的认识。
（1）一个荣耀神的人明白责任与角色的关系；
所以一个要荣耀神的人，他一定会想到他在人当中的责任，而这个责任一定是与神赐给他地上的角色有关系。各位，今天是农历新年，为什么各位等一下要到父母的家或者某某阿姨或者亲属的家去？你的家有喜事有丧事的时候，谁来看你？谁与你一同哀悼？谁与你一同喜乐？没有一个在地上的人是没有角色的。我们都生在人的关系里面，神将我们人的使命和我们对祂的顺服都安放在这些角色里面。有一些角色是命定的，比如说我们生来就有父母，因此我们自动继承了孝敬父母的责任。十诫命的第五条，对人的第一条诫命就是“当孝敬父母。”为什么？圣经没有说当爱妻子、当爱孩子，先说当孝敬父母。因为这是一个命定的关系。做为儿女这命定的角色，在神在人面前为人的开始一定要孝敬他的父母。另外还有很多人地上的角色是因我们的决定产生出来的。比如说你决定结婚了，你结婚之后做丈夫的有爱妻子的责任，做妻子的有顺服、也帮扶丈夫的责任。我们选择生儿女了，你对他绝对有责任，要养育他、教育他。如果你在一间公司办公，对这个公司一定有忠心与尽责的责任。如果你活在一个国家、一个社会，一定有保持和谐、寻求公德的责任。我们也不能随意中伤人、毁谤人。所以我们不要把荣耀神当做一个很抽象的观念。人都知道我们是基督徒，也同时知道你是做儿女的，你是做父母的，也是一个做丈夫、做妻子的，做老板的或者做员工的，或者在教会做牧师的，做长老传道的、做执事、做小组长，这些都是很鲜明的角色，都有神安放在里面的一个责任。所以在这些角色当中，我们一定要分别为圣，Discern what is best。我们不能亏欠这些角色里面托付我们的责任。父母不能教孩子的时候“不干了，不教了。”你上班的，最近很辛苦，不干了。各位，你一定问那个很基本的责任是什么。
（2）信徒为何被神的话捆绑？
当我们讲到角色、关系的时候，那里面一定有它的复杂性。因为我们人的罪，有一些关系不是这么顺畅，人与人之间不是这么通情达理。有些丈夫向妻子过分的要求，不让她去教会，压迫她，妻子应该听从吗？有些妻子过分的要求丈夫负责整个家里越来越多的开销。这些都是我们的痛苦，我们的痛叹，对不对？到底怎么做？有些老板要求员工：“你周末一定要上班，这是你的责任。”他施加这种压力给我们，也说这是我们的责任，在这样复杂的情况里面，很多人措手不及。信徒好像在这种情况里被神的话捆绑——我们要顺服丈夫，我们要爱妻子，我们要孝敬父母，父母怎样要求我们，我们都要孝敬。有时候不合理的，他也没有办法，好像被这种捆绑。而且你做了基督徒之后，圣经说有这种角色，有这种责任。主也教导人家叫你走一里路，你要陪他走两里路。很多时候我们就像是被神的话捆绑。为什么？因为第一、我们没有将神的话分解清楚，很多时候我们只是很笼统的接受。这是我们大部分人的矛盾。第二、我们得到了神的话，但是没有靠着圣灵在那样复杂的情况里面分别是非。那个最合意、最合乎神的旨意的做法是什么？我们就让那个关系、那个角色成为一种捆绑。其实我们并非是遵行神的，只因为判断不清楚，所以被我们的良知捆绑。
（3）在一切关系里首先向神负责；
所以我要跟各位说，人的良知好像一把两刃的剑，一方面它能够刺入我们的内心，使我们在错误当中觉悟。我们知道这个是好的。另一方面我们的良知也是很尖锐的，给我们造成一种无谓的愧疚感。所以我在牧养人的时候，每次看见这个愧疚是很大的捆锁。有些人说他一辈子没有做好一个儿女的本分，没有做好一个妻子的本分，是一个不好的媳妇。我看到很多人一直在这个捆锁中。“我做的不够，我没有尽责。”因为有一些问题发生就一直这样责怪自己。其实某一些情况是无谓的。如果你不懂得在神面前分别是非，你就会被刚刚我所说的那种心境捆绑，到头来你做什么只是为了安抚你良心的愧疚感，你并不顺服神。你一直为人做、为人劳碌，其实你在被要求，你并不是在遵照神的意思，所以你做的时候没有喜乐，没有力量。我看很多不错的基督徒，他们的问题不是别的，太有良心，为了满足所有人的要求，动不动就活在愧疚感里面。特别对家人、亲人都有责任；对朋友、同事、老板这些常在一起的人，有一种责任。但是我们要记得在这一切的关系里面，我们首要是要先向神负责。所以我们要懂得分别是非，在神面前做诚实无伪的人。当人向我们要求，导致我们的心里不平衡的时候，我们要怎么祷告？怎么用神的话来判断是非，在那个情况做一个诚实无伪的人？所以在这点，我盼望各位在今天的最后一堂信息中得着一个开启。
1、先认定神给予我们的角色与其中的责任；
我们大家一起翻到《歌罗西书》看第三章。盼望今天的信息给各位一个开启，今后也晓得怎么处理人际关系，在这方面无可指摘。《西3:18》，各位，这里不是婚姻讲座、家庭讲座，不是。我们要看圣经在这里讲到很多的角色，尤其是这个实践信仰。你认识了福音，因信称义，之后你因信而活，实践出来。一个基督徒信仰生活里，你看都有一个角色和角色里的责任。所以《西3:18》保罗说：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。你看这句话。《西3:19》你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。当然这是在主里面相宜的事。再看，《西3:20》你们作儿女的，要凡事听从父母，有些人听到这个“凡事”马上被捆绑了。这是什么意思？凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。所以你的父母怎样不理解你，但是无论怎样，如果你成为一个不听父母的，完蛋了。你一定要明白圣经这么说的时候，我们不能常常说“我的父母跟别的父母不一样。”怎么不一样？所以我们一定要看。这是主所喜悦的。《西3:21》你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。《西3:22》你们作仆人的，你看很多很多，要凡事听从你们肉身的主人，他叫你去死，你要死？是吗？所以你们要问怎么读圣经。不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，你看这里讲到你服侍他的心态。虽然现在没有做奴仆的，我们有做员工的，我们怎么对待我们的上司？我们对待整体公司的心态是怎样？总要存心诚实敬畏主。你看都有一个主。《西3:23》无论做什么，都要从心里做，像是给谁做？给主做的，不是给人做的。明明是给人做，但是心里面很清楚顺服主。《西3:24》因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。所以我们做的凡事里面，我们尽责做一个丈夫、妻子、儿女、员工，原来是侍奉主基督。《西3:25》那行不义的，必受不义的报应，主并不偏待人。所以这个地上有一种原理，你反那个原理来活，在人所定的那个角色、那个关系，“我不听、不管，我做我喜欢的，我不在乎那个关系给我的压力和责任。”那么，你不会成为幸福的人。这是圣经里面的教导。然后《西4:1》你们作主人的，也很公平的说，要公公平平地待仆人，不要觉得仆人没有权利，你就压迫他，不给他薪资还是什么。因为知道你们也有一位主在天上。你看《西4:5》那里又讲到我们跟外邦人。《西4:5》你们要爱惜光阴，用智慧与外人（外邦人）交往。在这些地方有很多很多的话。
各位，我们先来认定神给予我们的角色和角色里面的责任。各位，我们读了这短短的、尤其是监狱书信，保罗写的每一次书信后面一定讲到实践的事情。在信仰生活中我们实践神的话的时候，一定谈到神给予人的角色以及那个角色里面的责任。你们做妻子的、做丈夫的、做父亲的、做仆人的、做主人等等。保罗也说到怎么与外人（外邦人）交往的事。这里每一句话都提到人的角色、人的责任。各位，我们问：这责任重要吗？何等的重要！
（1）人不但有喜好，也同时有责任；
当你还没有要顺服神之前，你先问神给你什么角色？你在地上什么角色？顺服不是你自己喜欢做什么事情，已经有神命定给你的那个角色。一个孩子慢慢长大，你知道他什么时候长大，就是说他已经不是按照他的喜好去行，他会懂得负责任。所以孩子慢慢长大，他是一个学生，要好好读书；他是儿女，该听父母的话。他对公公、婆婆、奶奶、爷爷，还有很多的关系，他的学习里面，他上班的时候，他懂他生来是什么？其实他生来就按喜好行，他所喜欢的。所以孩子从小的时候“我不喜欢吃菜，我不要吃。”父母都不给他吃。“我不要这个，我要那个，我喜欢怎样就怎样。”各位，所以这叫小孩。小孩是按喜好行，到一个地步父母发现让他这样按着喜好行，他永远长不大。所以一定要浇灌他什么叫责任感。那个责任感一定跟他的角色有关。所以一定是在属灵层面来教导。我们讲基督徒一定会懂神给我们什么角色，神的旨意一定安放在那个角色里面。当一个基督徒越来越成长、成熟、老练，他会发现喜好跟角色，这两者都是神给他的。我们的喜好和责任，这两者都是神给我们的。当我们越来越成熟，就会知道我们的喜好要跟着我们的责任。
你结了婚之后按你的喜好还是很想玩这个、玩那个还是怎样，但是你发现已经结婚了，有些东西不能太疯，要把时间给家庭。有些人说这样我不要结婚了。所以很奇妙的，人不明白这个的时候什么都要，其实不能的。人不能两者都要的。你慢慢越来越成熟，你的喜好一定要跟着你的角色。你的灵命到一个地步，你发现当你的喜好跟着你的角色的时候，你也很享受你所做的事情。比如说我很喜欢打球、运动，我曾经跟各位说过，我也很喜欢海，我想去学那个surfing。以前刚刚跟师母结婚的时候，我到海边跟她跑步，我讲我们花一点钱用半年来学surfing。一个月之后她就怀孕了，就没得学了。学什么surfing，到现在还没有学到，只能看海而已，还不能出海。我也是很好动，喜欢运动什么。但是现在运动打球不是喜好，其实我喜欢做这些，是因着这些能保持健康、有活力、有精力地服侍主。然后能够兼顾家庭、教会。所以到一个地步，你发现你越来越老练，你的喜好跟着你的角色和角色的那个责任。有些人听了这个好像不太喜欢，他一生好像喜欢做个流浪汉。你一生做流浪汉，做到六十岁？不可能嘛。所以亲爱的弟兄姐妹，这是神为一个人的日子命定的东西。当然你没有家庭，有一些事情可以比较自由一点，所以你不用考虑一些人、一些关系。但是无论怎样，你还是有一个角色和角色的责任。
（2）神在乎我们是否忠于我们在人当中的角色；
在这里很重要的是，神在乎不在乎我们忠于祂给我们的角色？在乎。然后我们在这些角色里完成角色的的心态怎样？各位，这很重要。其实这段短短的经文里面一直在讲。你看《西3:18》。这里说妻子顺服丈夫，在主里面是什么？是相宜的。然后儿女听从父母是主所喜悦的。你们做仆人的听从主人必从主那里得赏赐。然后做主人的，你们怎么待你们的仆人，你们会知道也有一位主在天上，你要向祂交账。各位，在这一切里面，你会看到圣经一直在讲信徒不是要遵守孝道、做的合情合理。这是没有上帝、没有圣经的人的一种孝道。什么道？什么才叫孝？没有准则，完全凭良心做的合情合理，从良心发自出来的伦理。但是我们有圣经的人，马上就知道原来关系是神所赐的，你的使命、你的责任在那个地方，你要顺服神来完成地上的责任。当你服侍你的家庭，你做一个很尽责的员工，你一定要记得你是在主面前做的。圣经一直强调，你是在主面前做给主的，从主得赏赐。所以，我们要得到主的心意来做。
我们人不单单满足一种礼仪、一种风俗文化。大家一会要去拜年，这是礼仪、风俗文化。人慢慢到一个地步，我听我的堂弟堂哥说：“以后这代人走了，我们看不到了。来了下一代人新年就是出国啊，做我们要做的什么。”所以，你们会明白这些人的礼仪习俗是会变的。你单单遵照一个礼仪习俗来做、来过你的人生，那是没有基准的。所以现在圣经直接告诉你，做丈夫、做儿女、做妻子，做怎样的人，你有怎样的角色，你在那个里面怎么样行在神面前，且从主得赏赐。所以在主面前做。各位一会去拜年的时候，不要当作很随意的，该做的做，每年一次快点做完，做完了就走。各位这样做有什么意义？所以我们心里面知道要带着使命去。这个关系是神给你的，这个关系里面你的责任，应该要祝福的亲友，怎样的每年见到他们为他们祷告，让他们感受到基督徒的爱还是什么，这是你做在主面前的。跟你受那个人的要求来做都不一样，我亲爱的弟兄姐妹。
（3）因此，分别是非不外出神给予我们的角色与其中的责任；
所以我跟各位说，分别是非不外出神给我们的角色和其中的责任。我们说分别是非，基准在哪里？在神的话。我们有神的话，神的话告诉我们什么？你有角色。所以你从这个地方探讨这个角色当中的责任。我们通常看一个人，不单单只看他有很好的圣经知识，你一定看这个人懂了圣经之后实践出来的东西，他怎么做丈夫？做丈夫动不动不回家；做员工，今天累就不上班，你看人这样，不靠谱。比如说今天你做教会的小组长，动不动关小组，牧师很担心，你这样做小组长。但是我也不能给你压力，你做一个小组长的职责是怎样。所以你动不动这样做，做信徒动不动不来主日，从这点我会知道你是不太有根基的一个人。因为你轻忽了神给你的角色，所以你得不到神的信任，也一定不会得到人的信任。
我们养育儿女的成功是什么？我跟各位说，你们不单单只听一个道理。你养育儿女，他长大了，你怎么知道他到了三十岁、四十岁，你心里面对他是心满意足的？不是他赚很多钱还是什么，主要是这个孩子有一些地方是不变的，就是他对父母的责任。他在读书的时候有你的心，他工作之后忙起来了还是有你的心，会来看你。他有儿女了，自己有家庭也很忙了，他带着儿女来看你。所以你知道他有一些地方是不变的。当然我们基督徒思想里面都知道这个孝心讲的孝敬父母、奉养父母的一些地方是不变的。如果你的儿女一直到三十、四十多岁还是怎样，他的事业最忙的时候没有变，你知道你养育他是成功的。有些孩子出去工作，你几乎看不到他了。“我忙工作，很忙。”父母亲通常都是“你忙你的，你去，不用管我。”你讲这句话他就很放心了，所以他真的没有管你了。他自己有孩子之后，半年才看到他一次。养孩子的时候，他要考试什么、要考状元，没空回家来看你，你就知道他一个基本的道德观，他在神面前的那个责任，这个责任感已经缺失了。他做他喜好的，他做他认为重要的，但是他没有被另外一个责任拉扯——这是神给他的父母，他们的生死祸福，他们的健康，他们怎样怎样，他们有没有钱用，他几乎不会管。有些父母有钱，“孩子不用给我钱，你用你用，够了够了。”这是不对的！你多有钱，你要跟他拿钱。他要奉养父母，你不跟他拿钱，你还要帮他买房子买车子，你很辛苦了。你做一些东西，你要求他一些东西是一个message、一个信息给他，叫他知道他活在神前，也活在神给他的人的关系里。使他懂得那个角色里面的责任，他才会传给下一代人。各位，我们一般人到一个地步，看着方便，看了很合意、很顺顺，大家没有吵架就好。不行，无论怎样，你要讲一点点。
各位亲爱的弟兄姐妹，我们做主工的人，尤其这是恩典所带领的教会、恩典所带领的主的团契，其实不能随便这样。你看我们今天农历新年，同工们领诗，牧师预备两篇道，还是很认真的传扬主的道。为什么？“快快，我们十五分钟快点讲道完就回去了。”我不会这样做的。因为这是做牧师的职责。既然大家奉主的名相聚，我们在一起应该要这样做。所以我们从开始就训练同工们不但在神的话上生根建造，实践出来的那个信仰是应该要一致的。当然人没有完美的，这是一个教导。有一个姐妹在师母的小组，她来了六七年，中间有个阶段没有来，几年没有来，有时候又回来。有一次在分享的时候，她就跟师母说：“我到这个教会给我的感觉，一个字，稳。我六七年前来的时候，长老执事是这些人，我六七年后来还是一样的人。只是变老了而已。”她说：“我以前去很多教会，两年后回去，为什么长老全部不一样了？”每次来都换人，好像鱼缸换鱼，同工、小组长、执事全部都换了。各位，你们明白吗？就是说你做一样东西，服侍一间教会，神的呼召你不很清楚，所以跟着喜好走，按着喜欢不喜欢，不喜欢就换，喜欢就留。各位亲爱的弟兄姐妹，这就没有考验到一个人的责任心。所以，我现在不是讲一个道理，叫各位好好的看有些东西，一个人的生命怎么看？一个同工，你选他做事工的时候你看他五年六年，他是怎样的人，你就知道了他很尊重神给他的角色，他知道那个角色里面的责任。这不单单从人领受，虽然牧师托付他，但是他在主面前知道要向主负责。所以在主面前这么做，从主得赏赐。各位明白。请大家学习这方面。如果以前长大时父母没有教导你，现在圣经教导你，牧师教导这些。你自己养育儿女，或者你有家庭，你常记得这些话。这不只是《歌罗西书》有教导，你去看《以弗所书》也是一样的，后面一定讲这些东西。
2、在人际关系很复杂的情况里怎么分别是非？
各位亲爱的弟兄姐妹，现在我们讲到有一些比较复杂的情况。没有复杂的情况要分别是非，有复杂的情况更是要分别是非。有些人说“我的情况真的很特殊，我的丈夫不可理喻。”有些孩子说：“我的父母亲什么都要求，要求钱，要求我陪他。我结婚了，没有自己的空间。”也有这样的情况。有些老板真的很苛刻，要求员工一定要怎样怎样，好像二十四小时帮忙服侍公司，做公司里面的事情。好像他自己没有家庭，以为你也没有家庭这样的情况。
（1）不是每次都是特殊情况；
各位弟兄姐妹，我先这样说，我们人很容易有不顺心的情况，我们都会认为那是特殊的情况，其实我们讲特殊的情况就是极少的情况。不是每个人遇到不顺心的情况就认为“我就是特殊的情况。”各位，我们读了神的话，我们心里面先要有无愧的良心，我们再看神的话。其实你好好说，一个妻子如果顺服她的丈夫，而那个丈夫没有精神病，真的很清楚得到妻子的尊敬和爱戴的话，一般男人是会被感动的。如果丈夫很爱妻子，懂得引导妻子，一般这个妻子呢，可能跟你结婚的时候不是很爱你，慢慢她也会越来越爱你。因为你靠得住，女人就是要被靠、能有的靠、被引导。所以你不要一直说“我的情况是这样，我们结婚的时候就是这样。”各位，不要多讲这些话，你多讲，就变成真理了。真理在圣经里，不在你头脑里。你自己看圣经——以前人相亲的matchmaking，也能够生活在一起。你不要因为是现在的时代人就讲“我们开始就没有相爱还是什么。”NO！你回到圣经，好好的看圣经的话。比如有些老板真的很苛刻，无论怎样，你好好想，他在某个角度、在那个位置上有那个责任，他为公司效劳，向公司交代，他是为了整体公司。你若只要求你个人的益处，其他的十多个员工也求自己的益处，公司就倒了。所以这是我们上层人跟中层人、下层人很难一致的地方。做政府是最辛苦的，我们都知道。贫富之差，又要把投资带进整个国家，等一下又要担心，有一些人说人家从别国来、印度来、中国来抢他的工作。所以很难的。那个平衡点，我上个礼拜说的那个平衡点是压力来的。所以我们现在先说明白，不要觉得每一个情况都是特殊情况。我们大致遵照神的话而行，你会发现神的话说的是了。你遵照主的话，主的帮助和同在一定在那个地方。
（2）不要因人的欠缺而全盘否定他人所给你的要求；
另外，尤其我们对有些人，因为人有软弱，人有一些欠缺，就全盘否定他的要求。所以我跟各位说，你要做智慧人。除了我们主耶稣基督，祂是没有这种复杂性的，我们人都有复杂性，就是双层人、三层人、四层人。你们明白吗？这有一个样子，那有一个面具，很多做法。我们人是很复杂的，遇到一种情况很难的。他的公司要破产了，所以就给员工很多压力，他很苛刻。其实他一般对人不是这样的，他是因为有那种压力，你把他放在那个情况那种压力里。有些父母很辛苦。孩子长大了，为什么以前这个孩子不是这样，现在变成这样？十五十六岁不听话。所以你心里面很焦急，以为他变了，其实不是。他在成长的过程，他一方面很不听你的话，但其实另外三四方面都听你的话。而你因为一方面不听你的话，你就对他过度的严厉、过度的责备，也不对。你们了解吗？因为人有一好，没有全好，这是我们人都会懂的东西。在这方面我们要客观。
你的妻子不会十全十美。你要求每一样东西，“Yes man。”她是机器人，不是妻子。所以她有些地方一定跟你讲不通，每次讲到这个就吵架，但是大致上她顺服你。所以我们也会明白夫妇之道，你懂得理解，人没有完全，因为这个罪性。但是无论怎样，我们遵照主的意思。你既然是做丈夫的，应该怎样疼爱她、引导她，她有情绪的时候多忍耐。无论怎样，一个丈夫呢，不要她冲你，你也跟她冲，因为你的血气比她大，你用血气占上风，用血气冲她的话，你就失去她的爱，她就变成不幸福的女人，她就不会真心的待你，不会真心的顺服你，整个家庭就乱了。人心的东西是很复杂的，你们先了解。只有神的道能够深入人心、改变人心。你不遵照神的道来做，你不能得到人的心。
所以在这点，我们也要很客观的来看。不管是配偶、儿女、还是父母，父母也是一样。父母年老了比较固执一点，但是他还是爱你，为你的益处。所以有时候他跟你讲的有些东西要放在心里。你说：“他老了，他什么都不懂。”你这样就吃亏了。无论怎样，活到六七十岁的人跟活到三四十岁不一样。他人生走过的、看得到的东西，有一些人生经验，你们可以学习的。所以，在这些方面我跟各位说，不要因为一个人有些欠缺，你把那个欠缺放大。父母很唠叨，你放大的时候，他给你那个好的祝福，给你好的一些建议，你全盘否定，甚至他要求你的，你不听。这样做，你就成为愚昧人。为什么圣经后面有这些启示？保罗一定想过很多了。他得到圣灵的启示，有这个复杂、那个复杂的情况，但总有一个客观的真理，他先写出来。
（3）在特殊情况中，要明白圣灵给予我们的出路；
我们来看有一些比较复杂的情况。刚才我说了，有些人永远活在人的那种责任之心，被责任捆绑。明明他的另一半或者他的老板、他旁边的人不是这么通情达理，甚至有苛刻的要求，他没有办法还是要这样做，那他自己的人生就完蛋了，就是这样。所以我们来看一下保罗怎么讲，我们再看《西3:18》。
1）妻子顺服丈夫：什么是在主里相宜的？
《西3:18》你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。各位，相宜是什么？这个词很难解，英文翻译fitting。Fitting这个词其实在圣经里也没有，所以就这样一次出现的时候很难，what is fitting，what is not fitting？各位，有时候你读了圣经的话，可能以自己的意思来解释。其实你要靠圣灵来解释。一个词，一个启示，跟很多方面放在一起，我们来思想到底什么叫相宜。有一些妻子“这在主里面是相宜的，你一定要这样做，要顺服他到底，像是顺服神。神说一，你不可说二。”你觉得神讲“相宜”是这个吗？你把你的丈夫当做好像神的样子，那他就变成你的偶像了，所以不可能是这样的。有一些妻子读这句话，“fitting的意思就是我看合意不合意了。”你们了解吗？“所以我舒服，我觉得可以。合我意，我就顺服，不合我意就是not fitting，不相宜。”也不可能是这样，这样你是头？还是他是头？变成你是头了。所以我们读了马上就知道了，原来妻子顺服丈夫在神面前是相宜的。她顺服，不是把丈夫当做神来顺服，乃是遵照神的话，把自己降服在神的话语之下，愿意把自己降服在神的被造的原理之下，你是女人，他是头，所以你才顺服这位丈夫的。这样的顺服不是很机械性，不是mechanic，不是很死板性的，是很活泼的。所以一个很顺服丈夫的妻子，你可以感觉到她得着丈夫的心。她尊敬他，但是她也不怕他。她跟他有说、有谈、有商量，她知道丈夫喜欢什么，所以她是顺服者，也是一个帮助者，有时候也是丈夫的安慰者。各位，你会看得到这个。所以这在主面前看是相宜的，是很好很融洽的关系。妻子的心里是顺服主而这样做的，所以越做越美，越像神所造的女人。各位我亲爱的弟兄姐妹，如果我们很笼统地接受神的话，不去思想，不可能的；如果你的丈夫说“我不准你去教会”，“Yes，我不去教会，这是顺服神的。”你觉得这是相宜的吗？所以你一定要问你心里面的圣灵。
2）儿女听从父母：什么是蒙主喜悦的？
做儿女的，你要凡事听从父母，这是蒙主所喜悦的。《西3:20》这样讲。你听这句话“蒙主喜悦”，如果你的父母亲叫你做没有道德的事情，叫你去贪别人的东西，贪小便宜还是什么，你觉得你为了凡事听从父母去做这件事情，去贪别人的东西，偷别人的东西，去中伤人。比如父母叫你：“那个人，他不是什么好东西，你去中伤他”，你这样做的时候，你觉得蒙主喜悦吗？不可能的，对不对？因为这跟神的道德理念相反。所以父母亲虽然是罪人，也是不完美的父母，但是他向你要求的东西，你知道什么是要顺服的。那是什么呢，跟神话语给你的道德水准相反的、敌对的，你要知道。所以在这点，各位不要合理化。我看很多孩子因为不喜欢顺服父母，所以什么都说“这是父母的软弱，父母的罪，父母的贪心，所以我可以不要顺服父母。”No，我跟各位说，父母向你的要求，如果不是直接触犯神的道德法律的话，你是要顺服的。以前我父亲跟我们出去吃饭的时候，我跟我哥哥最不喜欢的就是爸爸什么都点着吃，这个好吃，点这个，那个好吃，也点那个，全部叫来吃，吃得完吗？这个吃一点不要了，那个吃一点不要了。所以我跟我哥哥不喜欢这样，认为这是浪费。以前我哥讲非洲的人都没有东西吃啊，后来爸爸老了有病了，他还是这样。到一个地步，我们两个人也想通了，这又不是生死关头，父亲想吃就买给他吃了，不要在那边有什么太高尚的道德，这也不犯什么大罪。以撒也很喜欢吃野味，叫以扫：“你去给我抓一个山鸡来，来给我吃。”对不对？所以以扫就得到以撒的心。有时候你做为孩子跟你的父母有那种太过僵硬的原则，其实不是原则，是你自己的东西，你自己的准则。你要明白。
比如说我们大家族一起吃饭，现在大家族在一起吃饭很难的。父母亲、兄弟姐妹，带着孙儿孙女，有时要找一个时间也很难，我们就定个时间一起吃饭。他说：“不可以，我的孩子明天要读书。今天晚上这个时间不好。”比如这样说了。“这时间不好，那你什么时间好？你孩子早睡啊，几点睡？九点？十点睡？”“没有了，有时因为玩手机玩到十二、一点才睡。”为什么不可以来吃饭？你们明白吗？有时候我们体贴自己的方便，然后讲一些大原则。我跟各位说，尤其是有些父母养孩子，那个原则抓得太紧，到一个地步，好像孩子是王。他的健康，他的作息，他的饮食，他的睡眠......当然，做为父母这样养育儿女是好的，但是你要教导他另外一样东西，有时候有急事，你少睡一点没有关系。有时候有重要的事，你想玩的东西、想跟朋友出去的先放下来，先做重要的事。这是重要的。包括如果你有什么，明天不考试的话，你迟一点睡、晚一点睡，没问题的，你要得着主的心。所以分别是非，Discern what is best。我不能说这是律法，因为这是discern what is best。你要分别什么是最合意的。你守住那个原则，叫大家不开心，叫大家难做，这是不对的。我跟各位说，其实我们有圣灵的人一看都知道有些东西是不合理的——是你自己的水准，你自己的理想而已。
所以我亲爱弟兄姐妹，顺着圣灵的人，他怎么爱人，爱人的基准，他会判断是非。没有一个完整的情况，这个世界不可能样样齐全满足每一个人的需求，但是怎样是最好的做法，最好的决定是怎样？请大家好好祷告这些东西。其实这些方面有一个优先程序，也包括个人习惯、爱好的东西。所以什么是相宜的，什么是蒙主喜悦的？在主面前你顺着圣灵做，从主得赏赐。
3）员工与上司的关系；
你这样做的时候不公正，你做主人的对仆人这样，不对。以前我有女佣的时候也懂，我知道她不是我的奴隶，她的薪资方面，我知道要按时给她。有些人说：“这个女佣，你给她钱就完蛋了，先全部收起来，最后才给她。”Ok，我可以收起来，帮她储蓄。但是当她说：“sir，我要拿这个月的工钱，能不能给我？”不能不给，这是她的东西。你了解吗？所以你还是要有智慧处理。各位很多方面要求从神来的公义，还有公义里面的智慧。你跟老板的关系怎样？有商有量。如果你用反击的方法硬碰硬是不能的。我们这个时代也讲flat hierarchy，这个叫什么？平面结构。公司里面不要讲你是CEO还是什么，大家都是colleague。这种文化来的时候你一定要问：难道我不用对上司尊敬？上司不用对下属公正？这些东西全部都是“没有了，我们都是以利益为中心。有钱赚，我们才说。没钱赚，什么都不用讲。”各位，你这样不会得到效忠于你的员工。我跟各位说，不管世界怎么变，还是以人的情意、人的关系为主。除了神造我们，这是第一个关系。我们跟人之间的关系，甚至你做老板的，那些帮你做工的人的家庭，他心里面所担心的事，你完全不在乎；他的时间你完全不在乎，你只要他为你效劳，你不会得到这样人的心。我亲爱的弟兄姐妹讲，一个员工，你得着他的心之后，你给他的薪水少一点，他会跟着你。因为他知道你是很有人性的人。你是一个基督徒老板，他认识你，你也认识他，你工作起来就很容易。所以我亲爱的弟兄姐妹，这些道德理念、关系理念，角色跟角色里面的责任，你不听，完全受世界影响来做事，你很有构思能力、管理能力，但你得不到人的心，你是输的，会失败的，最后你的成功没有人跟你分享。愿主真的帮助我们。
4）父母养育儿女；
我跟你们说我因为从小没有在基督徒家庭长大，没有真理的光照，所以我不懂，有点随心所欲，我吃过很多亏。随着我慢慢长大，做了传道人、牧师，我就明白这些。看了很多东西，现在我也养孩子，我也知道。我的孩子有时候不听我的话，特别是我小儿子不听的时候，我责备他，我从来不会说“你这个没用的，你败家子，你这种要不得”，从不讲这样的话。我只讲“你这样不听爸爸的话是不对的”。其实我这样讲得很重的时候，他的良心就被唤起。你们了解吗？我不是因为自己承受不了，用话刺他。其实我们很多时候血气，你血气的讲话，你用过度的字讲话，你是伤害人。你说：“牧师，你真伟大，你可以承受得了，我受不了那个东西。”你受不了的时候，第一、你去想你自己长大的样子。你打开眼睛，看很多年轻人，很多的孩子，其实你的孩子不是最糟的。你们明白吗？只是因为你爱他，为他揪心，你的心里面是“为什么他不了解我的心？”他也说“为什么你不了解我的心？”两个人在这种光景里一直吵架，他就说：“你跟我的想法不一样。”有一次我的儿子跟我说：“爸，你跟我的想法不一样。”我说：“哪里不一样？你是人，我也是人。我们人就是要适应彼此的。”对不对？我说：“以后你结婚了，你的妻子跟你的要求与你向她的要求不一样，你说你们的想法不一样，然后就离婚？不可能，我们都是人，是要适应的。爸爸也适应你，知道你需要的自由。你也要适应我，我对你的要求。对不对？”其实每次跟他关系紧张，我就一定讲这个东西。我跟你们说，如果你没有真理，你收不住你的心。因为你的担心、你的揪心叫你有很多的苦毒，那些毒话就会全部讲出来。所以你养育儿女，就是惹儿女的气。你说：“牧师，我要怎样不惹儿女的气？我就什么都不讲，也受不了。我一讲，他就受不了。到底怎样？”各位，其实你心中要有真理。你要问：我怎么教导他，讲什么话在主面前是合宜的？然后你要分别是非，Discern what is best。你该教的教了，之后你让他自己选择。我跟师母讲，孩子小的时候你会发现神很少干涉的，因为神透过你来干涉。你们听得懂这句话吗？他在小的时候不听话，讲骗话，“ok，看，等你遇到后果。”“没有后果，没有后果。”那个后果就在于你，你要给他后果。你们听得懂这句话吗？因为他还小，你的责任就是要骂他、责备他还是怎样。你不能不做的。他不听劝、懒惰、讲骗话，你要骂他。所以你是他的后果。但是他长大了，到了十五、十六、十七、十八岁，你发现怎样讲都不听了，“你看你再这样的话，我讲你不听，神就给你后果。”他就遇到一些事情。你们了解吗？所以神做事情也是有条有理的。当一个人越来越摆脱父母的教育的时候，他就活在神面前，神就直接给他赏罚。明白吗？但是他还小的时候，你做父母的就有这个责任养育他、教训他。这其实是圣经综合起来给我们的智慧。愿主帮助我们！
3、分别是非，赢得外邦人；
最后我们分别是非，赢得外邦人。现在我们讲到跟外邦人的事情。各位，我们看跟外邦人的事情是怎样？我们回去看《西4:5》。《西4:5》你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
（1）外邦人最看重的是我们的行为；
各位，我们先问：外邦人最看重的是什么？看你基督徒敬虔不敬虔？不是。外邦人最看重你的行为。虽然我们的行为不是我们得救的管道，但绝对是传福音的渠道，你们要记得。所以我们千万不要认为我们讲清楚福音就够了。我们周围不信主的人，一直观察我们的行为。所以主说什么？你们的光也当照在人前，叫人看见你们的好行为，就将荣耀归给你们天上的父。甚至在一间教会，我们得救的人会发现各自的行为是影响彼此的。我们有爱心的行为、智慧的行为、公义的行为，称职的行为等等，这都感化我们旁边的人。所以保罗培养门徒一直说：“你们要效法我，如同我效法主。你们要留意看那些遵照我们榜样行的人。”然后他跟提摩太说：“提摩太，你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我所受的逼迫。”你看其实保罗讲的都是“你看到吗？我不但教导你，我让你看见我的整个榜样。”所以保罗是以他的行为传扬他的道的明证。他的行为、他的榜样验证了他所传的道，所以叫我们知道他不单单只有敬虔的外貌，还真的有敬虔的能力。所以我们在外邦人面前，甚至在软弱的弟兄姐妹面前，你的一举一动很重要的。你动不动血气或是讲一些愚昧话，你一定叫人绊倒。所以你一定要分别是非。
（2）特别要注意自己的言语；
最后我说到我们言语的重要，要注意自己的言语。我们继续看《西4:5》。《西4:5》你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。《西4:6》说你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。各位，保罗劝解我们怎样？用智慧与外人交往。当然我们知道智慧是什么？智慧是知识的应用。所以你读了圣经，圣经的真知识怎么应用出来。这里保罗特别讲到言语。你的言语要常常带着和气，用盐调和一般。各位弟兄姐妹，我们跟人的关系，尤其在讲话方面，各位注意：第一、你的谈吐，你的态度，这给人的第一感觉，我们不能说这不重要。你给人的感觉粗俗、血气、无理，在人面前马上就关掉福音的门了。保罗告诉我们，说你的言语要用盐调和。盐调和，刚刚好。你讲话的时候，不但讲究事实，也在乎合宜。你讲这句话很合宜，所以《箴言》书告诉我们什么？《箴25:11》一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。看上去多么美，又是金又是银。所以，各位弟兄姐妹，基督徒讲话要选择的，你要选择字眼。其实有时候人与人之间冲动的话，没有选择字眼，马上说尖锐的话，我跟你讲那个关系几年都不能修复的。你们了解吗？所以，你讲话要选择那个和气话，也要分别是非。Discern what is best。Use the best and most appropriate word。最合宜的话用最合宜的字眼。你选择字眼，合宜的言语，有智慧地讲出来，就很容易感动人的心。
各位，没有人在这一点是完全的，但是我们懂得怎么回答各人。圣经说不是用血气对待，也不是答非所问。你知道选择字眼、选择场合在什么时候带出来。不懂的话你先问人，问了再回答，给人的感觉是很好的。各位，这是我盼望今年多学习的地方。主给我们教会的信息是一定的，主感动牧师给各位的信息一定是我们欠缺的地方，所以我才讲。不然我的心不会想起这些东西。我在预备这个信息、读了圣经之后，我的心想起这些，我怎么应用，然后成为我们今年要祷告的地方。愿主帮助我们！我们一起祷告。
祷告：主，我们感谢祢！今天祢给我们这些话语，也是主要祝福我们的话。尤其是在这四堂课里面，主，我们为什么要分别是非、在祢面前作诚实无过的人。这个方面，主，我们用一整年要来学习。求主不但恩膏这个讲台，也恩膏我们领受这个话语的心灵。每一位弟兄姐妹在这一整年里面都会看见他们个人生命、他们的家庭和他们的整个的生活关系里面满有祢的恩惠。我们如此祷告，奉主耶稣基督的名，阿们。