22/1/2023「分别是非，做诚实无过的人之年4」 www.lifechurchmissions.com
按着主给予我们的角色，学习分别是非《西3:18-4:1,5-6》
序论：在神给予我们有关今年的主题的最后一篇信息里，我们要认识我们个别对人拥有的责任。有些人说：“我被我的责任拖累，一辈子就是因为要活在人的面前而被捆绑”。 但也有人说：“我不在乎人怎么看我，我只有心中对得起主就好”。这两种人都落入两种的极端。首先，主给我们的命令是叫我们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行《林前10:31》。信仰的宗旨就是荣耀神。当我们称耶稣基督为主时，就是将荣耀归给神《腓2:11》。当我们分别是非，做诚实无过的人，以致生命里结满了仁义的果子，终究就是将荣耀归给神《腓1:10-11》。那么，何谓荣耀神？荣耀神不但是我们内心对神的一种敬拜，也包括人怎么透过我们的生命信奉这位神或是对这位神有更深层的认识。因此，一个要荣耀神的人一定会设想到神托付他的责任， 而他的责任是与神所赐他【地上的角色】息息相关的。没有一个人是没有角色的。我们是都生在关系中。有些的角色是命定的，如同一个人生来就有父母，因此他继承了要孝敬与奉养父母的责任。因此，在十诫命里，神给予人怎么对待人的第一条诫命是当孝敬父母。神没有先告诉人要爱配偶或是教养儿女，因为神是以命定的关系为首。另外，我们人许多的责任是因我们的决定所产生的关系。所产生的关系有如当我们结婚了，夫妻二人对彼此都有帮补彼此的责任。当我们有儿女了，父母对儿女也有养育和教育的责任。我们若是一个员工，也有向公司忠心与尽责的责任。我们若是上司，也有诚实与公平对待下属的责任。 我们若活在一个社会里，也有要保存和谐与寻求公德的责任。我们绝对不能随意中伤或毁谤他人。在这点上，我们不可做无知的人。那么，在这些神所赐种种的角色里，我们每个人都有一些基本的责任要完成，那也是圣经所规定的。但在这些关系中也有它各别的复杂性。有些人确实过度的受这些关系中的责任捆绑。例如：有些丈夫向妻子过分的要求，也禁止她信仰的自由，妻子该听从吗？有的妻子过度的要求丈夫要上进，且满足家里的开销，丈夫应该一律的满足这要求吗？或者有些父母过分的要求孩子，导致孩子结婚后也没有自己的空间，孩子怎么面对这样的难处？或者是老板对我们做员工在工作上有不合理的要求，过分要求我们为工作付出，做员工的我们当怎么应对？这些情况都有它的复杂性，且因为那关系带来一定的压力，不是这么直接能处理的。因此，圣经告诉我们要懂得在这些情况中分别是非，做诚实无过的人。我们要明白我们人的良知就如同两刃的剑。一方面是它能刺入我们内心使我们在错误中觉醒，但另一方面它的尖锐也能造成一种愧疚感。有的基督徒像是“太有良心”，常常因为无法满足人的要求而活在愧疚里。特别，我们对家人与亲属都有一定的责任，但若我们不懂得分别是非，我们很容易会活在一种被关系拖累的境况，甚至会常常被人一律要求而导致我们心理不平衡。因此，分别是非不仅仅是做一个领袖才有的责任。我们在自己处于的所有关系里都需要懂得分别是非，这样我们心里不但对得起主，且在主所赐所有的关系里能行得合宜。
1. 先认定神给予我们的角色与其中的责任
1）人不但有喜好，也同时有责任
在《西3:18-4:1》，我们看见保罗谈到整个实践信仰的内容。在这实践信仰里，保罗将神给予人的角色，以及那角色的责任一一提出来。他说：“你们做妻子的... 你们做丈夫的... 你们做儿女的... 你们做父亲的... 你们做仆人的... 你们做主人的等”。在《西4:5》，保罗也说到要怎么与外人交往。这里头一句句的吩咐都是提到我们的角色和其责任。其实，当一个孩子长大，他慢慢认识什么叫做责任。在这之前，他只认识什么叫做喜好。因此，他无论做什么都是以喜好出发，结果就将喜好与责任颠倒了。但是当他慢慢长大之后，他明白责任在先，喜好在后。甚至到一个地步他的喜好是跟着他的责任，那就是说他已经长大成人了。在属灵的年龄上也是如此。当神将某些的角色给了我们，我们晓得那角色的责任是多么的重要，且是神的旨意所在，我们就不会轻忽其中的责任。这等人就会在这些事上分别是非，好完成各角色带给他的责任。这等人所做的才得以荣耀神。
2）神在乎我们有否忠于我们在人当中的角色
在《西3:18》，这里说到妻子顺服丈夫在主里面是相宜的。在《西3:20》说到儿女听从父母是主所喜悦的。《西3:24》告诉我们当仆人听从主人必从主那里得着基业为赏赐。《西4:1》也告诉我们主人在决定怎么对待仆人时当知道自己也有一位主在天上，想必是说这位主必定鉴察主人是否按公平待仆人。在此，圣经没有说这样做是合情合理，或是注重孝道。圣经的道德教训是先让我们知道我们是活在神面前，不是活在人面前。圣经告诉我们要懂得向神交代，不是向着世界给予我们的道德理念来交代。因为我们的道德理念是会歪曲的。我们分别是非的终极目的就是要得着神的心意，不是满足一种的礼仪或是我们的风俗文化。因为人的礼仪和文化是一直在变的，但神所规定的是不变的。这如同社会里无论怎么提倡男女平等，妻子要顺服丈夫，丈夫也当爱妻子。无论时代怎么改变，儿女一定要听从父母。老板和员工之间的关系也当存有一种下属的尊敬和上司的公正对待。在这一切里，最重要是行在神面前，且从主得赏赐。
3）因此，分别是非不外出神给予我们的角色与其中的责任
因此，当一个人要分别是非，且做一个诚实无过之人，他除了从神的话语得着是非的基准，他还要认真地探讨神给予他的角色和其中的责任。倘若一个人得了某些角色，却不按着那角色所要求的职责而行，那他在神面前是有所指摘的。试问：如果一个丈夫动不动不回家，或者一个员工动不动不来上班，或者一个小组长动不动不带领小组，或者一个信徒动不动不来主日，从这点上我们就会知道他是一个非常没有根基的人。他轻忽了，也不尊重神给予他的角色，且是一个不能被信任的人。他的是非的基准是非常歪曲的。或说他是一个靠感觉，而不靠原则的人。这样的人不要想从主那里得着什么，也不要想能为主做什么大事。因为他在分别是非的基础上已经有误了。
2. 在人际关系很复杂的情况里怎么分别是非？
1）不是每次都是特殊情况
有很多人说：我的情况很复杂。有些妻子说：“我的丈夫真是不可理喻，要求太过分了，我还要依从他吗？”有些做员工的说：“我的老板非常苛刻，他要求我在周末一定要加班，那我不能违背他吗？”当然圣经不是不通情达理，也不是不知道我们有特别的难处。在难处中，圣灵透过神的话语一定会给予我们出路。但我们先要认定在大体情况里都不是复杂的情况。所谓特殊的情况是极少的情况才出现。因此，我们不能因为自己不愿意顺服就常常认为说自己的情况是特殊的。
2）不要因人的欠缺而全盘否定他人所给你的要求
另外，我们在面对角色与关系的复杂情况时，要记得不要因人的欠缺而否定人的角色中所拥有的权利。例如：夫妇之间有口角了，或是在哪方面谈不妥。但丈夫不要因为这点就认为妻子不顺服你。妻子也不要认为丈夫是不爱你的。做父母的不要因孩子有些地方不听从你就认为孩子非常糟糕，像是完全都不听从一样。我们做员工的不要因为老板对你有一点要求就认为是苛刻的。我们一定要相信神的话语如果在人情世故这么启示，我们一定要相信若我们这么行，大体上一定会得到神的称许与帮助。一个有心要顺服神而顺服丈夫的妻子多多少少一定会感化丈夫的心。一个疼爱妻子，且懂得保护与引导她的丈夫一定会渐渐得到妻子的尊敬。
3）在特殊情况中，要明白圣灵所给予我们的出路
当圣经说妻子顺服丈夫在主里面是相宜的，这个的关键点在“相宜”。相宜不代表妻子一律的顺服丈夫，就算是丈夫叫她犯罪或是伤害他人的事也是照样做。不可能！相宜也不代表说妻子觉得合适妥当才顺服丈夫。因为这样一来，妻子一旦遇到自己不想顺服的情况就说那是不合适妥当的，那就是按己意违背主的话了。这句话的意思是告诉妻子说她顺服丈夫是因为她愿意做主的话语的顺从者。她将自己附属在神的权柄与被造原则之下，所以愿意顺服丈夫。那绝对不是盲目的顺服或是机械性的顺服。相反的，真顺服主的人是很活泼地顺服。她晓得怎么顺服配偶才能归荣耀给主。同样的，孩子凡事听从父母才能蒙主喜悦。试想若父母叫我们做出一些不道德，像是为了满足自己私欲的举动，做儿女的会认为这么顺服会得蒙神的赏赐吗？或者父母反对你的信仰而叫你不去教会，做儿女的这么顺服会得蒙主的赏赐吗？当然不会了！圣经所讲的凡事顺服父母一定是在遵守神所给予我们的道德水准之下来顺服他们，不是违背那水准来顺服。因此，在分别是非时，一定有合法不合法的界限。但是在有些情况中，若没有违背神所定的道德基准，只是在于优先程序或是各人爱好的问题，孩子当然是依照父母的意思，妻子也当然是依照丈夫的意思。比如说：在农历新年，丈夫是希望妻子先看自己的父母亲，妻子就当顺服，不要心不甘情不愿。或者在办公当中，老板有些要求需要我们在某些的项目多做一点考察，我们做员工的可能觉得多此一举，但我们应当顺服，也从心里顺服，像是顺服主，不要因此埋怨老板。倘若我们有这样的心，必定会从主得赏赐。
3. 分别是非，赢得外邦人
1）外邦人最看重的是我们的行为
好行为虽然不是我们得救的管道，但却是我们传福音的渠道。我们千万不要认为只有将福音讲解清楚就够了，我们周围不信主的人绝对观察我们的行为。因此主耶稣说: 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父《太5:16》。甚至，在一间教会里，我们都是得救的人，但我们其实都受彼此的行为影响。我们爱心的行为、公义的行为、智慧的行为、诚挚的行为等，其实都在间接感染我们周围的人。因此，保罗不断地嘱咐信徒们要一同效法他，也当留意看那些照他们榜样行的人《腓3:17》。他对提摩太说：但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难《提后3:10-11》。保罗在行为上有明证，因此这大大验证了他所传的道，证明他所传的福音不但是带来敬虔的外貌，也带来敬虔的实意《提后3:5》。因此，我们在外邦人面前（甚至是软弱的弟兄姐妹面前）的言行举止是非常重要的。我们若动不动血气，或是说出愚昧的话，这很容易会叫人被绊倒。
2）特别要注意自己的言语
特别，保罗劝解信徒当用智慧与外人交往。我们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。在此说到智慧。智慧当然来自神的道，但实际来说是从应用神的道而来。那么，这智慧很重要是在言语里显露出来的。特别，在与外邦人交谈时，一个有分别是非的信徒会晓得言语的和气是非常重要的。倘若我们一旦给人的感觉是粗俗、血气、无理等，我们马上是在那人前面关上福音的门。再就是，保罗告诉我们说我们的言语要用盐调和。其实，说话不但讲究事实，也在乎合宜。《箴25:11》：一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。意思就是，这听起来、感觉上是多么的优美。因此，说话一定要选择“字眼”。合宜的言语，有智慧地带出来，很容易感动人心。即便在面对人的盘问时，我们也懂得回答各人，不是答非所问。这都是来自一个人懂得分别是非，采用最合宜的言语来说话的结果。