14/05/2023 家庭信息之三 朱志山 牧师
丈夫要怎么爱妻子？
经文：《弗5:25-32》
序论：弟兄姐妹，主日平安！各位，你看到今天的主题就会知道我们九点半跟十一点半都有相似的主题，就是我们会讲到夫妇关系。那么这一堂我会讲到丈夫要怎么爱妻子，下一堂慧君传道会讲到妻子怎么顺服丈夫。所以在这一堂里面，我们弟兄们真的要打开耳朵好好听，这是为你们而讲的。盼望你们一边听一边检讨，也祷告自己从神而得着这个荣耀的丈夫职分。那么妻子也要听，听的心态要不一样，不是帮丈夫听，乃是听了之后要祷告怎么用你们的顺服帮助丈夫成为一个这样的男人。圣经说你们做丈夫的要爱你们的妻子。其实各位，我们男人学习爱妻子不是这么复杂的事情。现代社会，尤其是在社交媒体里面，常常会看到夫妇生活当中的一些小插曲片段。有些男人做了一些视频说爱妻子真的很复杂，男人是这么简单、这么直接，而女人很复杂。看到这些短片的很多男人可能就感觉到很贴切。因为实际上他在自己的夫妇生活当中跟妻子常常有小插曲。所以很多男人说男人很简单，要的东西也很简单，女人要谈、要理解、要哄，要怎样很细致的对待她。各位，其实我觉得你要少看这种短片。因为这种短片无形当中贬低了神造女人的优美和尊贵。很多时候男人觉得女人复杂，是因为他一直在以自己为标准来看待、认识女人，而不是以圣经告诉他女人是怎样被造的来认识她们。当圣经告诉丈夫要怎么爱妻子，这里面就已经把女人被造的原理带出来了。
（1）丈夫爱妻子的根基是认识；
亲爱的弟兄姐妹，首先圣经告诉我们弟兄说什么？你的妻子是神为你所造的独特的帮助者，所以她是许配给你独特的帮助者，第一、先决条件是你要认识她。因为她对你来说是独特的，是神许配给你的。所以你对她一定要有一个独特的理解。你说：“不是啊，牧师，我的妻子每次说‘你不懂女人，你不懂女人’”。各位，其实她讲这句话是因为你不懂她。你们听得懂吗？她不需要你认识全世界女人的女性。其实全世界的每一个女人都是独特的。她们的信念是独特的，每一个女人的个性都是独特的。但是如果神把那个女子许配给你，她是怎样的人？她的生命，她的信念，她的个性是怎样的？所以你要认识她，你要走进她的世界，你要认识她心灵深处的东西。各位，她喜欢什么，不喜欢什么，在乎什么，不在乎什么，这是一个认识的观念。《创世记》第四章神从起初让亚当认识他妻子的过程就给了我们这个认识的观念。各位，圣经的新约讲到神跟祂子民的关系，我们主耶稣来的时候说：“我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。”所以这里有一个很独有的关系。亲爱的弟兄姐妹，特别是弟兄们，你们要注意听。很多时候你们跳跃过认识的过程，因为你们好像已经生活很久了，你好像很了解她，但是其实你对你妻子的认识就停留在一边。有时候女人向男人要求你给她什么物质的东西，买花给她，带她去吃，带她去玩。其实她要的是什么？男人说她喜欢这些东西，绝对不是。如果她不喜欢你，她不会喜欢你送她的花。她要的是你对她的认识。你知道她喜欢什么吗？你认识她吗？你知道她怎样会开心吗？其实要的是一个认识。
我告诉各位，我辅导过很多夫妻，我发现就是因为丈夫已经没有要继续追求多认识自己的妻子，愿意多聆听她，知道她心灵深处的光景，所以妻子说：“算了，跟他讲，他也不懂的。”然后就要求很多物质方面的东西，以这些东西来满足自己。其实这样的婚姻是非常不健康的。所以你要认识一个人，你对她的聆听是很重要的。她跟你讲很多心事，你总是回避，不想多听，你觉得很复杂，你不去想她现在的倾向或者她心里面挣扎的地方，不在那个地方跟她分享，久而久之，这个婚姻关系就越来越冷淡。然后你们有了孩子，物质方面也足够，你认为这样就好了。其实这并不是上帝所造的荣耀的婚姻。所以我亲爱的弟兄姐妹，我们做男人的先要理解这方面。圣经说她比你软弱，所以你要按照情理与她同住，各位这里所说的“情理”，其实原文是知识，你对女人的知识，你对她的认识，她比你软弱，可能比你情绪化，比你更容易主观，比你更容易受试探，也就一句话——软弱。但是你要怎样与她同住？你要认识那个上帝赐给你的独有的女人，以认识她的那个知识来与她同住、与她相处。所以你最了解她，她才会依靠你，才会信任你，这是大前提，你爱妻子的根基是在认识方面。你越爱彼此的夫妇就越认识彼此。各位，在这个序论里面，我先讲“认识”，丈夫特别要一直要认识自己的妻子，因这是她最渴望的地方。
（2）爱妻子常犯的错：
当我们讲爱妻子，我先要谈谈一些丈夫常犯的错误。虽然我们知道爱妻子，但是你要怎样的爱？大概这样的爱？其实你不深思你心灵里面对她的爱是否符合圣经的话，你就很容易在爱妻子的事情上犯一些错误。我下面提出四样给大家参考。
1）爱妻子不是单单依从妻子的意思行；
首先，我发现丈夫爱妻子，你要知道不单单依从妻子的意思行。很多丈夫在这方面失败了。他什么都听妻子的，包括很多属灵的事情，很多信仰抉择都受她影响。神嘱咐你要带领她，不要受她影响。当然，两个人生活在一起，耳濡目染，天天听她埋怨的东西，天天听她的情绪里面所讲的话，这都会有的。但是你要记得，你成为了她的丈夫就是成为她的带领者，你有带领的职责在先。而你却全部接受她情绪受伤、糊涂当中带出来的一些观点，最后负责的还是你。因为你接受那些意念的时候，你一定会做错一些决定，会看错一些事情。所以我亲爱的弟兄姐妹，你可以参考你妻子的观点，因为她是你的帮助者。她给你另外一种观点，你需要为自己祷告。你祷告之后要做出最正确最合乎神心意的决定。所以我再讲，爱妻子不是这样依从她的意思。什么都依从她的意思行，这不是爱。
2）爱妻子不是说丈夫不能比妻子敏感或细密；
第二个错误是什么？爱妻子也并不是说丈夫不能比妻子更敏感更细致，或者更有感情。我看现在的男人很多比女人更细致，有些男人比太太的感情更丰富。夫妇一起看电影，丈夫哭到不能，太太却没有哭，也有这样的事情。这不一定不好。这个男人感情丰富，也是好的。但是你要知道感情丰富跟情绪化不一样。你感情丰富，但是不要落入比妻子更情绪化而失去理智的地步。你遇到问题要懂得靠主保守一个很清晰的判断，以坚强的心志来带领这个家庭。你带领人却失去理智，往往你带领不下去，你只会直接反应，以情绪来反应。各位，这是不对的。你细致、感情丰富，这是一种个性。但是你要善用你个性中的美好，从而避免你的罪性影响个性所带出来的那种软弱。
3）爱妻子也不是怕妻子；
第三、丈夫爱妻子不是怕妻子。这句话很重要，很多丈夫没有问，你到底是爱她呢？还是怕她的情绪？我告诉各位，你做丈夫的怕妻子，你根本就不会冷静为她灵性、悟性的进展设想，只担心她又来了情绪。所以你不懂得向她解释对有些事情或人的一些看法和观点。那么这个怕妻子的丈夫就会在妻子有情绪的时候，他招架不足。妻子一直有情绪，一直说他，突然间这个丈夫就变成一个雄狮起来吼她。就这样血气地反应。其实这个就是你的bipolar，你们了解吗？你的两极。一方面是不要讲，不纠正，让她继续在误解、在情绪当中一直这样讲，直到最后你的情绪也上来了，个绝对不是很健康的夫妇关系。这从怕带来的关系。圣经明明说爱里什么？没有惧怕。你怕的话，你根本不会真正的沟通，不会真正将心里面的东西说出来，只担心踩到地雷。这样的夫妇关系很不好。我们做丈夫的有职责保护妻子，而不是怕她的情绪。当然女人有很多种，每个妻子也不一样。我特别跟各位说，有些妻子受伤或者情绪一来，不愉快、不开心的时候，她就收在心里。所以从她的情绪是你可以感觉到她里面的低沉、自哀、自怜、受伤这种东西。有些丈夫招架不住，就让她、不管她，认为她过三天自己就好了。然后他就舒服地去睡觉了。各位亲爱的弟兄姐妹，这样的话，她越来越受伤，也开始抑郁。你没有保护她，你没有在那个事情上分担她的痛苦、她的忧愁，只用很容易的方法。其实你这样使你的妻子受了仇敌的暗示，因为她的个性已经是这样，你却没有保护她她这方面的软弱。
另外一种妻子不开心就要发泄，有些丈夫真的怕这个。她发泄的时候，你没有快点保护她、开导她，让她冷静，任她这样做时，你也不对。久而久之就形成了一种体质。可能她结婚之前就是这样，跟你结婚之后你也没有帮助她、开导她，你会发现她每次这样做过后，你会觉得很丢脸、很羞耻。所以我们做丈夫的要认识自己的女人，要知道怎么保护她，也知道她的个性。这方面要请大家祷告。你不是单单只按照自己很自然属肉的反应，只寻求自己的舒服，而是做为一个领导者你第一个要知道的就是不能太舒服，也不只靠方便，你要深思、观察很多东西，要细看你的女人的整个属灵光景，什么理念、什么暗示在影响她。所以丈夫不属灵的话，就很容易落入世界人自然的那种爱。那种自然的爱其实很多是自私的爱，给自己方便的爱，根本不能叫你的女人得医治，提升她的灵性，提升她的悟性。若只有世人自然的爱，你婚姻的价值就不大了。
4）爱妻子当然不是强逼妻子做他认为对的事；
第四、我跟各位说，爱妻子不可强逼她做你认为好的事。各位，你强逼她或者你过度的使唤她，圣经说这是不对的。圣经说你们做丈夫的不要苦待妻子。而你的话一直使唤她，很尖锐、很挑剔。“为什么家务做到这样？”或者你认为很好的东西，“来，你跟我一起去做。”各位亲爱的弟兄姐妹，你总是强逼她，那么她对你的爱就慢慢转为怕。你们听得懂吗？爱转为怕，不要让你生气就好。这不是出自希望你好、希望你开心的那种心。因为我们每个人都有软的，每个人都有自己的倾向，喜欢什么、不喜欢什么。比如说一个妻子不喜欢运动，但你很喜欢，每天就抓着她去跟你运动。你要懂得向她解释，你喜欢运动，你愿意她好，你要懂得影响她。强逼跟影响一线之差，但是带来的果效是完全相反的。
以上是丈夫爱妻子常常会犯的错，也是领导性的错误，wrong leadership，也是我从负面的角度来讲的。现在我们开始从正面的角度来讲。
1、丈夫爱妻子，正如基督爱教会、为教会舍己；
我们大家一起翻开《以弗所书》五章。我相信很多人都读过这段经文。我结婚的时候，我的主婚主任牧师也用过这处经文。这是百读不厌的经文，要看各位有没有参透其中很多的奥秘。《弗5:25》你们作丈夫的，要爱你们的妻子，谁不知道，每个人都知道。但是下面那句话很重要，怎样爱？正如基督爱教会，为教会舍己。能做到这个的有多少？那基督怎么爱教会？《弗5:26》要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，所以基督爱教会，为她牺牲。基督爱教会也怎样？成圣她，用水、用道来洗净她。《弗5:27》可以怎样？把她献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。所以在这里有基督为教会的整个祷告。为教会的牺牲，为教会的付出，为教会的代求，跟她的成圣有关系。原来这荣美的教会，要她真的活出这个荣美。《弗5:28》丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。我们最爱自己，丈夫很容易爱自己，爱自己不用祷告，很自然的。各位，这是我们的私欲、我们的罪性所带来的。爱妻子便是爱自己了。所以你要知道为什么爱妻子便是爱自己了，因为你跟她成为一体。《弗5:29》从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，《弗5:30》因我们是祂身上的肢体。《弗5:31》为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。《弗5:32》一起读，这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
（1）地上婚姻的荣耀意义；
各位，保罗讲到夫妇关系，他首先带出这个婚姻荣耀的意义在哪里？各位，我们每次想到婚姻就说两个人相爱，或者在基督徒里夫妇两人一起完成使命。其实主要还不是这个。我们看《以弗所书》说了什么？其实婚姻要带出基督与教会的关系，基督爱教会，教会顺服基督。在我们主耶稣基督地上的整个服侍里面，各位有没有发现婚姻多么被重视！我们主耶稣出道行的第一个神迹在哪里？迦南婚宴上。主耶稣服侍的尾端是什么？祂死在十字架上，为自己的新妇而死。各位有吗？升天之前“我必定要再来，我要得着我的新妇。”所以，我可以说婚姻是一个历史性的强调。人的婚姻本是神起初为人预备的，不是因为人的习俗、风俗带来的东西，你们先要明白。婚姻起初是神所设立的，但是整个人类历史的终结是神的儿子跟教会的婚宴。我们地上的婚姻如果不是把基督跟教会的这个关系带出来，你的爱情多伟大，那个意义也不大。所以，保罗在讲到婚姻的时候，他先是用基督和教会的关系为主题来讲。丈夫要怎么爱妻子，那是怎样的爱？妻子要顺服丈夫，那是怎样的顺服？怎样才叫顺服？都是以基督为基础，基督爱教会，为教会牺牲的整个榜样就在这个地方。
（2）基督爱教会，为教会牺牲的意思；
各位，我们都明白基督为教会牺牲，其实一句话来说就是拯救教会的工作了。拯救教会，为教会牺牲，听起来是一个很伟大的观念。我们进到地上很实际的婚姻生活，面对很多难处。因为首先丈夫面对的是一个不完美的妻子。我们做丈夫的每次就说你的妻子不顺服你啊还是什么，那是你相对的一些问题。你不要用你相对的问题构成你不顺服神。你听得懂吗？但是你不能每次说你的妻子不顺服，而是她不顺服的时候你怎么做是重点。基督会怎么做？另外丈夫常常痛苦的地方是：不是他妻子的问题，都是他的问题，他有罪性，没有像基督这么完美；他是自私的、软弱的、盲目的、无知的等等。所以他怎么带领自己的家庭？各位，在爱妻子的事情上，做丈夫的确实有很多有限。起码结婚五年、十年，你看回你自己的人生，做丈夫的一些失败都显然摆出。但是你们要明白神把这个命令给你们的时候，也知道你们是在一个已然未然的光景里。你们懂已然未然吗？就是你们已经是天国的子民了，但是现在还没有活在永存的天国，还在地上。你们在神面前已经被看为圣洁了，但是还有一些罪的挟制在你们的生命里。所以对于这一点，没有一个丈夫完美。神给你们这样的教导是告诉你们不要想一步登天。这样的教导很重要。当妻子的软弱显出时，丈夫不要愁苦，而是一定要问基督怎样对教会？祂怎样为教会牺牲？你就会明白原来做一个丈夫的荣耀是学习基督怎么爱教会并为教会牺牲的事情。从这个地方你不但爱妻子，你也会体会基督爱教会的心肠。只有基督徒才能做这些。不然你活在地上，只有罗密欧朱丽叶伟大、伟大，只夸耀人的爱。你要知道人的爱最后是死亡。夫妇两个人多相爱，总有一个要先走。死亡是结束，有什么伟大？所以做丈夫的四十年、五十年也好，当妻子越来越老，越来越没有外在容貌时，你怎么喜爱她、疼惜她，为她牺牲、保护她？这就是叫你体会基督怎么爱教会的这个事情。我们继续讲下去。
2、丈夫怎么爱妻子？
所以很重要的是我们现在来谈丈夫怎么爱妻子的，实际上。从《以弗所书》五章我提出三样东西。好不好？三样东西。
（1）为妻子牺牲；
丈夫爱妻子的第一首要是什么？为妻子牺牲。各位，圣经《以弗所书》里说丈夫是头。我们每次想到头就知道他是领导者，领导妻子的人。
1）把自己给予妻子；
领导的第一个职责是什么？世界的人想到领导，就是领导走在前面，人跟从他。但是基督给我们的榜样不单单是这个，而是你做头的先为她牺牲。各位明白吗？我们做丈夫的要为妻子和儿女的益处来领导家庭，而不是把全部的专注力放在“我”身上，It's about me，It's all about me，It's all about what I want。我们领导的错误是因为我们没有遵照基督的榜样，只是将关注全部放在自己身上，变成你自己越来越自私，自己所要的就是对的。其实不是！你在婚姻生活当中你会发现很多时候你要的没有发生，你不想要的才会发生。所以，你要先懂什么是牺牲。基督爱教会的榜样是怎样的？祂一直把自己给教会，将自己给出去、一直给......各位有没有发现我们主耶稣整个服侍的人生从开始一直到祂走上十字架流血流水直到流尽，给到没有东西再给了。这就是基督爱教会的榜样，也就是我们做丈夫的应当对妻子和儿女的一个职责。在婚姻当中，亲爱的弟兄们，不管你怎么受伤，不管你怎么受苦，你怎么缺乏、怎么不够、怎么渺小，你的职责就是将自己给予你的妻子。各位亲爱的弟兄们，你首要的职责就是把自己给予你的妻子，如同基督为教会舍己。
2）成为妻子的保护者；
亲爱的弟兄们，“为教会牺牲”还有另外一个意思，就是你为妻子牺牲，你要成为她的保护者。你要绝对记得你是一个保护者。基督为教会牺牲的时候，你会看得出我们基督是怎样对教会的。如果有任何仇敌来侵略教会、试探教会、引诱教会，基督一定站在祂的新妇跟那个仇敌的中间。所以我们做丈夫的一定记得你有保护妻子的职责。不管你的妻子受试探也好，受到外在给她的那种压力也好，还是她里面与生俱来的软弱，受到外在不对的那种影响也好，你绝对有职责保护她。各位，在保护的这个角色里面一定需要勇气、胆量和果敢。你不能因怕事而坐以待毙。所以保护很重要。有时妻子软弱受伤、糊涂的时候，你不是跟她一起吃善恶果，你们记得这句话——你要保护她。
3）奉养妻子；
第三、丈夫为妻子牺牲，一定要实际地奉养她。就是说你要为她喂养自己的家庭。这是做领导者的一个本分。如果一个丈夫好吃懒做、游手好闲、随心所欲、不做正经事，他就绝对不是一个为妻子牺牲的男人。一个丈夫不需要赚很多钱，你们绝对记得，你娶了这个妻子，你一定跟自己说“我无论怎样、学历怎样，我上班能赚多少，就以这一切来为妻子。”其他方面你遵照圣经的话去做，让妻子也能够因你这份爱、你的付出而改变。可能她要求很多，她现在因你的牺牲而放下她的要求。你没有那个能力，但想要给妻子很好很好的生活，自己也感觉很亏欠，其实你一直活在这样的光景里也不对。我们男人只要努力、该尽心尽力去做到好，剩余的你要让主在你的妻子心中做感动的工作。但是妻子有时不满足，可能会说你、埋怨你，那么你会受伤。但是我说什么？不管你怎么受伤，怎样受委屈，你不可苦待她、讽刺她，或者用血气对待她。你们听得懂这句话吗？这是很难做到的。
我在这里顺便讲一句话，一个男人在长大的过程当中，他整个的character，那种性情的培育责任在于父母。父母亲培育这个小王子，也就是男子汉，最重要的就是教他学习怎么舍己，因为他长大之后要为他的女人跟他的家庭舍己。如果你不在这个地方教导他，你什么东西都惯着他，“你是王子，哎呀，你是王子。”以后你看他长大就变成乞丐。一个男人最好、最荣耀、最伟大的特性就是像我们主耶稣基督能够给、给、给，受伤了也能够给。因为他不是用情绪来做事，而是按着他的职份来做事情。因为神造他的时候已经给他这个领导职责。虽然有时因着罪性削弱了这个职责份量，但是父母亲遵照圣经的话养育他时，他能够慢慢成长。不是你孩子一长大，尤其是男人有那种自尊心，就我行我素，随心所欲。这好像野马一样的男人长大，他一定带给他所爱的人不管是妻子还是儿子很大的伤害。不愿意牺牲，不愿意付出，不能受委屈，受一点点伤和委屈，他的反击力就更大，这种男人的婚姻会有很多问题。你说你已经失败了——虽然你失败了，但是你被真理教导了，被神的道洗净了。如果你现在生了王子，你要告诉他这个王子的身份不是在家翘脚，而是要学习什么叫舍己。各位亲爱的弟兄姐妹，这是我给父母亲们很重要的提醒。
（2）带领与纠正妻子；
男人爱妻子还有一个很重要的职责。做为一个男人，神在某方面已经把那个领导权给了你，哪怕你信主年日不多，妻子却信主很久，但是是神透过你，也包括这个妻子来领导整个家庭，所以你有职责带领妻子并且有时纠正她。
1）纠正的重要性；
各位，这个领导里面除了牺牲，你要知道男人带领女人的时候还要指引她。夫妇一起走，但是有时候她不愿意跟你走或者走偏路，你领导的能力在这个地方就会受挑战。那么你怎么能够使她明白跟着你一起走呢？我再讲一遍，各位注意听。很多姐妹跟我讲过这句话，“有哪一个女人不喜欢男人引导我们？”其实女人无论怎样强悍，她一定会愿意被带领。所以有时候我们听到一些——当然是无聊的话题、无聊的小片段。有些女人就说：“我最喜欢男人什么？为我设想周全，他约我出去，晚上去哪里吃饭、去哪里看电影、去.......全部想好，全部安排好。所以我最喜欢这样的男人，很依靠这样的人，不用给我们女人心烦意乱去想什么东西了。”你们明白吗？你们每次会听到人讲这种东西，这些人也只了解一点点东西。你们要分得出主要、次要的东西，不要一听这东西“对对对，这个很相关。我的男人就没有。每次我要去哪里吃饭，还要问他。”你就在那个地方受伤。你不能把它变成主要的因素。但是我们常常听到这些话也说明我们姐妹需要被带领，也喜欢被带领。所以她们不被带领的时候，她们会很容易走错、想错、感觉错。人家说姐妹有第六感，你要知道的确有第六感，但是很多时候那个第六感也会错。因为太细腻太敏感，或者受伤的时候，她想事情、想人就不对了。我知道我的妻子，我跟她生活在一起，师母无论怎样属灵，我很客观的会看得到、明白她的有些东西。她忽然间看不见，心里面受伤或委屈的时候，就会有这样的东西。
所以在一个婚姻里面，做弟兄的需要稍微纠正自己的配偶，要纠正她。你跟她一起服侍，带领她很容易的。因为两个人如果看的一样，一起走是ok，你开心，她也开心。但是你跟她看法不一样时，她很强烈的情绪就来了，你要怎样？“Ok，妻子，我们应该要怎样，不一定是这个情况，这个事情不一定是这样，这个人不一定是这样的。但是我们还是用另外一个角度要看的。”你要怎么跟她解释很重要。你不解释这个东西，她的误解就越来越深，走不出来。也就是说她一直受一些地方的暗示或者在一个地方受伤，那个伤等一下又会回来，那么她在那方面的灵性没有提升，看一些事物没有办法客观起来，一直通不过这样的事情，通不过这样的委屈或者这样的伤害。你就会发现存留在她里面的以后也会影响你们的婚姻，也会影响你们两个人的服侍或者跟众人在一起的关系。很多丈夫没有想这个东西。
2）妻子的成圣跟丈夫的带领很有关系；
你要知道你带着你的妻子一起生活，将来有一天你们两个人都要见主。她生命的成圣，跟你怎么带领她是很有关系的。因为在圣经《弗6:26》里基督为教会牺牲，下一句话说《弗5:26》要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己。所以你没有纠正你的妻子，总是依着她、惯着她、随着她，因为你爱她，结果你就发现这个婚姻越来越难走。我跟各位说，到一个地步，有一天你发现原来你一直没有提升她的灵性，结果使你吓一跳，她整个生命的价值观、追求跟你完全不一样。那时候你要挽回就觉得非常辛苦。各位，在圣经里很鲜明的例子有两个。第一、当然我们知道亚当听从夏娃吃了那个禁果。你要明白当神造男造女的时候，为什么神的程序先造亚当，赐福他，然后给他治理的权柄？然后还有什么？亲爱的弟兄姐妹，告诉他“你不可吃那个禁果”。然后再造女人，带到他面前。圣经怎样？把女人带到他面前。其实不可吃禁果的吩咐早已经给亚当。而女人来到亚当面前要听亚当告诉她“神说不可吃这个东西”，应该是这样的程序。神自己不跟女人讲，而是让亚当跟她讲。这也告诉我们，上帝尊重亚当的权柄，也托付亚当“你要带领你的妻子”，包括警戒她有些真的不能走到的地步。亚当在这个方面有责任。但是我们知道他失败在哪里？就是妻子对他的影响。所以我上个礼拜说你最爱的女人，她因为自己的糊涂或者受伤做错决定，你跟着她的时候，你和你一家全部受影响。当地受咒诅时，并不是因为女人吃了这个食物所以地受咒诅。上帝是说：亚当，因为你听从你的女人，吃了我吩咐你不可吃的东西——地要因你的缘故受咒诅。很大型的审判临到亚当，那是因亚当的问题、亚当的错。你们要了解这个原则。你细读圣经的一些地方就会知道。
圣经还有另外一个很鲜明的例子是谁？是罗得和他妻子。当灭所多玛的使者到了所多玛时，罗得在城门口。各位，如果你们读了圣经就知道男人在当地相当有名望才可以坐在城门口。所以罗得在所多玛这个地方开荒做生意，发展生意，应该是相当不错、有名望的人，他跟妻子两个人想必也享受着安居乐业。但是他们万万没有想到这个审判会来。天使跟他说神要灭这个城，罗得一时之间好像不能接受这个事实。圣经说神怜悯罗得，所以那个使者抓住罗得的手“走，逃命吧”。然后他们逃的时候，妻子却回头看了一眼，忽然间就变成一个盐柱。为什么会发生这样的事情？是不是整个审判的硫磺来到了？妻子一直不愿意走，很靠近所多玛。罗得逃走的时候，硫磺临到所带来的整个热气将他的妻子整个人变成了盐柱。这个事情告诉我们什么？各位，罗得可能万万没有想到他跟妻子安居乐业、享受夫妇关系的时候，他的妻子是一个爱世界，最后也跟世界一起灭亡的人。这是给所有不愿意提升妻子生命的弟兄的很鲜明的一个警告。当我们跟自己的女人一起生活很久了，也一起有了孩子，什么都是你依我、我依你，你依我、我依你，这样走着的时候，我们弟兄会有一个盲点就是不去发现自己的妻子爱主爱人的生命没有成长。有时候弟兄会犯这个错误，满足于那个关系。
所以当弟兄与妻子一起在前进、一起成长时，你要疼惜你的妻子，不要骂她、逼她，要疼惜她的生命，也疼惜她的灵命，也一定要帮助她、医治她，将她从那种她与生俱来一直被捆绑、很容易落入的那种试探、那种不属灵的光景中救出来。所以救教会的基督，也用水洗净教会，叫她成为圣洁。你们明白这句话吗？这个比较挑战，我跟各位说。我每次到台湾去讲到这些东西，有些姐妹就说：“牧师，我们台湾男人很难做的，都怕老婆，你讲这些纠正人东西。”当然，亲爱的弟兄姐妹，我叫你纠正你的妻子不是harshness，不是苦待她。
（3）保养顾惜妻子；
第三点很重要。《以弗所书》说你要保养顾惜你的妻子。基督用水洗净，祂要保养顾惜。保养的意思，原文nourisheth，意思是养育、赐她健康活力。各位，这是基督怎么成圣教会的观念。你要nourish（保养），一定要天天浇水。各位，你试试看，你一个礼拜才跟你的妻子沟通一次，你怎样保养？你天天要给她浇水，不然她会枯死。所以丈夫对妻子是不间断、持续、一致性的保护她、尊重她、疼惜她、注意她，也按情理对待她。那才能叫她带出来她里面最美好的一面。有些妻子跟着一个懂得保养她的丈夫在一起，你们会看到这个妻子从一个很自卑的女人慢慢成为一个自信的人。她开始懂得发表她的意见、她的看法。以前她是不讲话的，什么东西都收在心里。你就知道她的男人在保养她。明白吗？这很重要。有些妻子在以前的原生家庭受过很多伤害，自从嫁给这个男人之后，因为丈夫懂得对待她，她就会从一个很忧愁、不会笑的人变的开朗起来。所以保养是一致性、持续性、天天要做的，妻子才不会有皱纹。我们姐妹们每次讲保养皮肤，你们敷面膜，是一天放一次还是一个礼拜放一次？当然是每天放。你一个礼拜敷一次，那个皱纹慢慢就出来了。所以保养的观念，就是赐她活力、力量、健康。
顾惜是什么？原文是cherisheth。一个是nourisheth，一个是cherisheth。顾惜就是照顾、安慰，赐下温暖。为什么要安慰、赐下温暖？因为我们活在这个有苦难的世界，而妻子常常会遇到一些失败、挫折、失望、难过的事情，有时因为孩子的事情难过什么。所以妻子遇到这样很残酷的事情时，一定需要安慰，你不能冷落她，你要赐她温暖，跟她一起担当她的痛苦。所以有人担当，她没有这样辛苦。我的孩子有时候不听话，我出来骂了我的孩子，我的妻子就很释放。尤其是儿子越来越长大的时候，妻子自己是没有办法面对的。我们做母亲的会知道。你们自己做母亲也知道。儿子慢慢长大的时候，妻子都不敢讲他，丈夫要知道这一点。妻子面对着这个残酷的世界、各种事情，或者有些妻子有上班受到委屈，丈夫是一定要安慰她，赐她温暖。她就有一种依靠、一种扶持，心中不会一直存着那种受伤、消极感。所以亲爱的弟兄，你们一定要将这些放在心中。如果你们这个地方做得不好，有软弱，这就是你要依靠圣灵的地方。因为神立你为头，一定会给你足够的能力。但是你要冷静下来祷告，寻求主。
家庭里面遇到很难的事情的时候，不要避开。你避开的意思就是告诉你妻子“你自己来面对。”你的孩子很难搞，你去上班，避开了，还晚一点回来，你就是告诉她“妻子，你去搞。”你孩子不读书，有时候你的妻子是很看重这个，教导他，但你还是避开。你要治死这种心态。你这种心态本身就是把那个难处重担放在你妻子身上。亲爱的弟兄们，愿主帮助我们。妻子无论用什么话说你，弟兄也记得不要以牙还牙。你以牙还牙的时候，她比你软弱，你却用凶暴或者讽刺、挑剔的话、尖锐的话来对待她，她受的伤会很深，因为她比你软弱。你一定要记得这句话。她比你受伤更深的时候，她存在你里面，你睡一觉明天就忘记了，她还存在你里面。那你会发现以后的婚姻生活里面就会浮现出这些东西。亲爱的弟兄，你说：“牧师，这是经验之谈吗？”我也可以说我们结过婚的人都应该有这个经验，但是你不能单靠经验，你要回到神的道来理解。姐妹们好像都很注意听，盼望不是帮丈夫听。你的丈夫没有主耶稣这么完美，你要记得为你丈夫祷告。
3、人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体；
讲到丈夫的职责，我要带出一个我们常常误解的婚姻大原则。各位，我们一起看《弗5:31》为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。我们在婚礼的时候听过这句话。从哪里开始讲的？从《创世记》二章那里上帝将夏娃许配给亚当时讲的。婚姻里面最重要的就是这句话，也四次出现在圣经里面。同样的话讲四次一定很重要。所以，今天对于这句话，我想在这个地方特别给还没有结婚的弟兄姐妹们很真实的认识。
（1）人要离开父母；
第一、很多人对“人要离开父母”这句话解释错了。结婚了搬出去住，离开父母。你觉得圣经是讲这个意思吗？你可以搬出去住，那是你生活上的一些安排，但是你不要乱解圣经。人离开父母就是搬出去住？不一定，亲爱的弟兄姐妹。很多人读了这句话无形当中就认为他们现在结婚了，要离开父母，所以可以忽略父母、冷落父母，只管自己的妻子就好。有些年轻人也是跟父母住在一起很没有自由，所以他说他们要搬出去住。为什么？因为圣经说人结婚要离开父母。这是你的私欲，不是圣经讲的东西。我亲爱的弟兄姐妹，我们先很严谨的了解这句话的意思。圣经说离开父母，从来没有给结婚的人不孝敬父母的特权，或者以这个为借口而离开他们。其实圣经讲这句话是要说结婚的人离开了原生最亲的血缘关系。父母生你了，你身上流着他们的血。这个亲情、血缘关系何等伟大，是一生断不开的。但是现在你从这个关系进入了另外一个跟父母完全不一样的关系——跟另外一个女人成为一体，成为一个家庭。你跟父母无论怎样相爱还是两个人，现在你跟另一半成为了一体，她就是你，你就是她，她是你骨中的骨、肉中的肉。所以这是性质上的不一样。跟先前的关系比起来，那是父子关系，现在是夫妻关系，在性质上是一个全新的关系。所以各位先了解这个意思。并不是说你们现在结婚了一定要搬出去。可能有些夫妇觉得他们既然已经成为一体，要过一个新的人生，要体验新的生活而搬出去，这是可取的，也中好的。他们自己经历了彼此认识、彼此相爱的过程，所以搬出去。但是如果愿意跟父母一起住，也不是圣经反对的，更没有违背圣经。你们要听得懂这句话。有时候我们可能觉得跟父母亲住在一起，好像没有离开父母。不是！我要跟结婚的人说，你对离开父母的认识叫反而你明白这不是给你借口不孝敬父母，而是你结了婚，甚至有了孩子之后，你更能够领会父母以前养育你的那个辛苦。你看到现在孩子不听你的话，你就想到你以前多么不听你父母的话那个时候，所以你更爱你的父母亲，更懂得孝顺他们。
我们有时候错解圣经的一句话，留在一些观念里：“我跟父母不用这样亲了，因为我现在有一个女人，我跟她最亲就好了，个是神给我的职责。”谁说的？有时候网站有一些很无聊的话题，问一些人如果你的母亲跟你的妻子掉在水里面，你只能救一个，你会先救谁？弟兄们，你们会先救谁？你母亲现在不在或者妻子不在，你现在要不要讲？有些人说他要先救妻子，有些人说他要先救母亲。你先救母亲不救妻子，这样不是得罪妻子？你就救妻子不救母亲，这难道不是不孝、忘记了养育之恩？所以这是两难之间的问题。但是你回到圣经这句话。各位，你跟你的妻子现在已经联合了，两个人变成了一个人。所以各位亲爱的弟兄姐妹，你一个人不要只为自己想，要为旁边的人想。你们理解这句话吗？其实严格按照圣经这句话来讲，你的母亲跟你的妻子掉进水里的话，你应该先救你的母亲，因为你跟你的妻子已经是一个人了。你不要只顾自己，你要顾别人。你们听得懂吗？如果我出国旅游或者去宣教，我看到一个好吃的东西，我身上的钱只够买一份，我应该买给妻子还是要买给妈妈？当然我的情感上来讲是买给妻子，因为我爱妻子。那是情感的问题。你们明白吗？情感上你心里疼惜你的妻子过于你的妈妈。但是你想到你跟妻子已经是一个人了，现在只能买一份的话，要买给我的妈妈，或分给别人。你们听得懂吗？所以我们的问题是什么？我并不是说我们基督没有感情，我们也有感情，但是那是感情的问题，不是原则的问题。我们基督徒是按原则、按道理行事，不是按感情行事。我也并不是说我能做到。如果有一天我的妈妈跟妻子掉在海里，我真的只能救一个，我不知道我会救谁，但是我知道圣经很严谨的教训告诉我，我跟我妻子已经是一个人，所以我应该怎么做。我看这是很多基督徒没有搞清楚的东西。
有些人说：“牧师，如果我先救我的妈妈，我的妻子生气怎么办？”如果你只为别人，你的妻子不开心怎么办？各位，这是你妻子情绪的问题。她为什么有情绪？因为她没有受到真理原则的教导，她认为这是理所当然的。“你已经跟我结婚了，我的一切都是你的，你的一切一切也是我的。所以你应该全部只为我想。”她只这样想。如果她明白、理解了二人成为一体的这个道理，你也教导她使她明白，在很多生活的细节当中使她理解这个真理，她就跟你同心了。我刚才一直说做丈夫的没有提升妻子灵性的时候，那么他外出宣教有一点帮助别人或者服侍主，他的妻子就不能接受：“我呢？”她会这样想。所以，他要使她明白、理解他这样为别人做，并不是他少爱她，感情上其实最爱的是她，如果他有一条命就只给她；但是按照真理他们已经结合，已经是一个人了，他们的结合要怎样帮助旁边的人。这样的夫妇才会属灵，才不会变得越来越自私。他们才能够同走一条天路，为着万民祷告。我亲爱的弟兄姐妹，我知道大家很难接受这一点，那是因为你们没有很好的受神的话教导。所以今天我要讲清楚这个东西。如果不太接受的人，可以写信给牧师，我可以给你们解释，但不是我的意思，是圣经的意思。
（2）与妻子连合，二人成为一体；
你们再看下一句话——与妻子连合，二人成为一体。各位，希伯来文的“连合”好像是粘附到一起的意思，好像两张纸粘在一起。已经连合了，你硬要把它们撕开，就全部会撕裂了。所以神在婚姻的事情上指示这是神所许配的，人不能分开。你硬把它撕裂，最后自己的生命也被撕裂，心灵也被撕裂。你的整个关系，你跟儿女、两家庭的关系撕裂，你一辈子的幸福就全部撕裂。所以不要动不动就离婚。有些人看不开一些东西而离婚。那个看不开的东西是因为你们没有来到主前，一直没有被神的话纠正，所以看不开，小事也看到很大。所以圣经说除了奸淫的事情，或者你的配偶离开，要看整个情况。不是说人犯了奸淫马上离婚，不是！你要看两个人彼此的感情，彼此愿意原谅的那个心，你要考虑很多东西。但是圣经的原则是除了这两个以外，你们不要离。因为你们离婚，你们强硬的把它撕裂，下面要处理很多关系，那时候很多的痛了又再痛。
另外，与妻子连合，二人成为一体。有些夫妇对这句话的理解就是他们两个人形影不离。丈夫去哪里，妻子要一起去；妻子去哪里，丈夫也要去，两个人夫唱妇随，相伴相随，一直这样跟着。你觉得这句话是讲这个吗？当然你们有条件，两个人要一起出国还是什么，这是可以。但是有一些情况真的不得已，一个人要离开完成有一些事情。有时候工作，有时候牧师去宣教，也不是每次能够带着师母去。这样做也不违背圣经。你们明白这个意思。所以这里所讲的二人成为一体是心灵上的一种契合。因为丈夫、妻子两个人要互相体谅、尊重、保护，你们已经不是你自己的那部分，而是两个人结合在一起。所以一个人受伤，另一个人也感到受伤；一个人得荣耀，另外一个人也为他沾沾自喜，分享他的荣耀。所以这是两人心灵的契合，两个人能够为彼此痛，为彼此乐。两个人都能够感受到彼此心灵里面的东西，这就是认识二人成为一体的事情。圣经要讲的是这个东西。也不能说夫妇两个人成为一体，做丈夫的要出国，妻子要跟着他去。也不一定是这样，你要她陪你也可以，但是你用圣经讲这个事就是滥用圣经了。所以我解经的时候要讲清楚这一点。你们先在知道原则在哪里，圣经讲的是什么。有一些东西可行不可行，是相对的还是绝对的？你们自己看。当然两个人能够在一起最好，长时间分开就不好。因为你们长时间分开，心灵的和气减少了，没有活在彼此的世界，不知道彼此关心的东西是什么，这方面受影响了就不好。但是你有使命，身体暂时分开，两个人要分开，这是神许可的事情。
我最后说婚姻是神所设立的，大家千万要重视。婚姻不是一个人的习俗，或是男人女人在一起之后发明出来的一种人际关系。肯定不是！神早就在人堕落之前设立了婚姻，已经设定了婚姻的原则。所以我们一定要尊重婚姻。现在的人不尊重婚姻制度，随便想结就结，想分就分。我们现在讲回做丈夫的，你自己先要懂圣经讲了什么，懂了之后你要按圣经所讲的对待妻子。你在圣经的道上懂得疼惜她、爱她，也让她知道你多么尊重这个婚姻的誓约，把这样的文化带给这个家庭，也教导你的下一代。不管这个世界变成怎样，可能半数人都是同性恋，可能当他们长大了也变成这个样子，那时候的离婚率可能到80%，人随便结、随便离，甚至不结緍只同居。你要跟你下一代人说绝对不是这样。神设立的这个婚姻，在人犯罪之前已经定的、设立的是人不能分开，人不能随便乱来，人不能随便结合，随便分离。这是跟你的心灵、跟你一辈子的幸福有关系的事情。如果丈夫很清楚这点的话，他懂得以这个原则来带领整个家庭，感谢主，不管以后世界变成怎样，这个家庭变成了家族也都能够在婚姻上荣耀主。好，我们一起祷告。
祷告：主，我们感谢祢今天祢把很重要的话赐给我们。主，在我们人所遇到很复杂的婚姻的事情里面，主，盼望借着这次的讲座给我们很重要的一个解答。可能有时候，主，在祢的话语上我们没有严谨的细读，然后再加上世界的风俗和文化已经扰乱了我们对婚姻的很多的价值与道德观，主，这个方面求主归正我们。帮助今天我们做弟兄的、在家里做头做领导的，使我们懂得怎么为妻子牺牲，懂得带领她们，也懂得疼惜爱护她们。求主帮助！愿一切的荣耀归给主。我们如此祷告奉主耶稣基督的名，阿们。