21/5/2023「家庭信息3」 www.lifechurchmissions.com

教养儿女的职责与挑战《士2:7-10；弗6:4》

序论：教养儿女不是一个兼职的工作。那不是我们能够一个礼拜抽出几个小时来做的工作，然后将教导儿女的许多职责交给学校老师、主日学、朋友与种种社交媒体。在我牧会的过程里，我发现孩子变得任性、学坏的大部分原因是来自父母亲的因素。父母在教养儿女的过程当中轻忽了圣经某些的原则。当然，每个孩子都不一样，他们的个性与长大过程的经历都不一样。有些孩子在青春期的时候也会经过一段非常叛逆的时光。在加上现在社交媒体文化的冲浪，父母无法全面的防护孩子受到外界的影响。这些当然都是很真实的情况。但是在这一切里，是谁将孩子交给这一切的影响而不刻意参与他们的生命？因此，在我们这个节奏这么快的现代社会里，忽略儿女的成长是一个非常致命的因素。因此，教养儿女是一个全职的工作，那是一个要全身心投入的职责。即便再难，我们也不能忽略孩子的成长过程。父母一定要懂得教养儿女，且在孩子的教养中结合教会肢体的帮助。那么，有些父母可能会说，“我的孩子不想与我花时间在一起”。有些父母因孩子有这样的表态，就宁可花时间忙于自己的事而忽略孩子。其实，当孩子越不想花时间与我们在一起时，父母亲一定要检讨这事。可能孩子已经习惯性的与朋友在一起，养成一种不理家的体质，我们做父母的也任由他去。要不然就是我们做父母的一直在惹儿女的气，灭了他们的志气。我们一方面是忽略儿女，另一方面是惹儿女的气，使他反感。因此，教养儿女对现代父母来说是一大挑战。但我们也当明白一个事实，就是我们不能渴望一个孩子一定有一种模型的好。他品学兼优、循规蹈矩、对父母千依百顺、对人彬彬有礼等。当然，这样归侨的孩子是值得疼爱的。我们也不是说一个孩子任意妄为或是没大没小是对的，那也是我们一定要教训的。但我们问如果一个孩子从来没有在你的面前说脏话，他在你背后不会说吗？他从小有温顺的性情听从你，他长大后难到会一直的孝顺你吗？在教养儿女的事上，有的人高兴的太早，有的人灰心的太早。有些人认为说自己的孩子现在这么的乖巧听话，以后一定会如此。有的人因为现在教养儿女很多挑战，就对孩子的未来看不到希望。有些实况告诉我们并非如此。因此，没有一个人能自夸说自己有一套绝对能教导孩子的方法。倘若他没有遵照圣经的原则来教养儿女，且在孩子长大而具有挑战的过程当中继续照着主的教训和警戒养育他们，我们没有办法夸耀什么。其实，圣经里的一切有关家庭教导里都是在人与神的关系的根基之下给予我们的。当神嘱咐以色列民说当要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里、行在路上，躺下、起来，都要谈论。在这些吩咐父母教导儿女的种种教训之前，神说的是：“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神”。因此，若我们的心里不单一的遵从独一的神，且轻视与他之间的关系，圣经里所有养育儿女的教训只是成为一种方法。当我们失去中心，其余提倡的都是一种外在的方法。因此，我们不要利用神的话来取得自己想要得的果效。当我们尽心、尽性、尽力的爱神，从这里我们所领会的每一个教养儿女的圣经原则才会带有真实的属灵果效。因此，大原则在于若我们因孩子来到神面前，或是离开神面前，我们不要相信圣经里任何的儿女教育方法能带给我们儿女任何益处。我们当晓得，我们内心（爱主）胜于方法。圣经里一切教养儿女的原则是建立在尽心、尽性、尽力爱主的根基之下的。因此，若我们将儿女当作我们跟从不跟从主的因素，服侍不服侍主的因素，我们在教养儿女的事上已经大有盲点了。因为主说：“爱儿女过于爱我的，不配做我的门徒”《太10:37》。若我们如此，在我们教养儿女的过程中绝对看不见圣灵的帮助。其实，我们爱儿女和爱主是不应该对立的。父母爱儿女是绝对神向父母怀有的心意，但在爱主与爱儿女之间一定有一个先后的次序。在这个先后次序里，我们就会看得出一个人是不是靠主来教养儿女。

1. 父母对儿女的主要职责

1）信仰传承的失败何在？

《士2:7-10》告诉我们说上个世代有很蒙恩的领袖，不代表下一代会自动蒙恩。那么，这是下一代人的刚硬，还是上一代人的失责呢？在此，我们可以清楚看见传承的挑战。为何传承会遇到如此失败的情况呢？文化的冲浪是其中一个可能的因素。当一代又一代的人伦文化卷起，人很容易只关注眼前的事物或是仰慕人所带来的成果。人很难会联想到一切的祝福原是神的恩手所带来的保守。当然，对信仰的成果感到自满也有可能是其中一个很大的因素。约书亚时代的人靠主尽心竭力的争战，因此心里火热爱主，但下一代人很容易依靠先人所带来的恩典而不尽心靠主。但下一代不蒙恩绝大因素是前人在信仰传承的事上失败。那这是否是约书亚和他一代人的失败呢？听起来好像是。但我们可否将传承的事完全交托给约书亚和他的众长老们吗？并且，我们看见约书亚一直到老都忠心的将主的话语传扬《书24:15》。因此，这信仰的断层很有可能是家庭单位在信仰的传承方面失败。那是家庭里做父母的没有遵照神的仆人摩西所吩咐的：要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里、行在路上，躺下、起来，都要谈论《申6:7》。确实，不管教会里的牧师与教师多么努力教导神的话，但在家庭里做父母的若没有将信仰在凡事上传递给儿女，断层很快发生。

2）何谓传承的内容？

《士2:10》“那世代的人…不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事”。确实，他们在传递两样东西失败了。第一，他们没有将他们对耶和华的认识传递。因此，他们不知道耶和华。试想今天的基督徒家庭真有将他们对神的认识传递吗？可能饭前在一起祷告，或是家人大概知道有一个神在保佑家庭的观念，但对与这神的位格与属性却是一知半解。今天，家庭的信仰活动大概就是让孩子知道神在保佑他们，但他们并非深切的认识这神是公义的、慈爱的、圣洁的、信实的、美善的等。因此，苦难一临到时，这家庭对苦难的解释完全和世人一样，唯有落入无助、迷茫、怨天尤人的光景。再就是，除了将有关神的知识教导，神民也当晓得有关神的作为（神为他子民所行的事）。神怎么带领亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西、约书亚，怎么帮助他们排除患难，且除去他们当中的偶像，这一切神的作为是必须让神的子民晓得，他们才能体感到这位神是大而可畏的，且与他产生关系。这两样都不可少。倘若父母只有将神的知识传递却不将神的作为述说，那后人只会得着知识。倘若父母只有描绘有关神的伟大作为而不将神的知识教导清楚，那么后人只会将那些故事当作传说。我们需要两者平衡的传递给下一代人。

2. 你们做父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们

1）虽给父亲的嘱咐，但也是给母亲的

首先，虽然保罗在《弗6:4》只提到作父亲的人，但他很明显也是对作母亲的人说话，因为保罗不可能认为只有父亲需要教导儿女，母亲就负责做家事、照顾儿女的吃饭、穿衣即可。教养儿女是父母两人的事。《箴1:8》也说：我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则。因此，《弗6:4》所题的父亲是必定包括母亲。保罗在此只提到父亲是因为父亲在教养上必须背负主要的责任。父亲是在家中为头的角色，也是权柄的象征。父亲可以将很多在教养儿女琐碎的事情交给母亲处理，但是在教养孩子的事上，父亲绝不能袖手旁观。特别当孩子任性或不听劝时，父亲必须带出他的训诲与管教。

2）消极的教育法 – 不惹儿女的气

在保罗所给予父母的教育法里，他先提出消极的教育。为何呢？因为比正面的教导孩子，父母一般上更容易落入消极的教育。父母与儿女都是罪人，也有因罪所带来软弱的特性。因此在面对儿女的幼嫩与无知中，父母最容易会落入惹儿女的气的光景。确实，父母常常会因为不适当的教训方式而激怒儿女，而且父母可能根本没察觉到。在此，保罗特别提醒作父母的人要注意自己有否以不符合圣经的态度或行为教训，如羞辱、讽刺或虐待，以免对教养儿女造成反效果。那时，即使父母的教导再正确，儿女也会因为对父母生气而听不进父母的训诲。有时，他们只会领受父母的情绪，却没有明白父母教训他们的内容。再就是，《西3:21》告诉我们惹儿女气的教养法会导致孩子失了志气而叫他继续活在毫无尊严与受屈的光景里。有些做父母的真的带着对儿女不切实际的要求，要不然就是过度的严厉，这些压制不但不会令一个孩子真的学会敬畏神和尊重人，反而会令他们内心对于父母所要求的有抵触和叛逆心理。他们心里充满怨气，但是却不敢表达，知道一表达就会被镇压，但这些东西总有一天会以让父母吃惊的方式爆发出来。这也是我们对孩子苛责的后果。

但是，我们千万要记得不惹儿女的气的意思不是不管教孩子。孩子太过分的放纵、任性、悖逆、固执、染上恶习等，那都是父母必须纠正与管教的。孩子需要自由，但也需要管教。没有自由的管教是伤害儿女，但没有管教的自由是恨恶孩子。因为《箴13:24》说：“不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教”。这里说用杖，说明孩子还幼嫩时，需要时要用杖，但那是最后的介入。但是管教的意义就在于让孩子知道他错在哪里，且使他懊悔。这当然需要很清楚的向孩子说明道理，且从道理中使他觉悟。记得，神是会借着做父母的来管教儿女。我们不要说：“让神来对付他，让神给他碰钉子”。若你不让他知道他错在哪里，他碰了钉子也不知道为什么或是不以为然。特别，对于非常任性与情绪化的孩子，父母必须以很坚定、有原则与一致性的态度管教儿女，这样一来孩子就不会落入那种随心所欲与毫无道德基准的性情。有些父母会说：“我的孩子已经长大了，不听劝了，我还要说他到几时呢？”因此，很多父母就在孩子渐渐长大之后，对孩子的任性束手无策。当我们无助与愁烦时，我们就很想放弃教养儿女的责任。这也就是我们对他们过度严厉/期望而遇到挫则之后的一种反弹。我们便从一个极端跑到另一个极端。我们在难处中要回到圣经的原则。当然做父母的背负一个一生都要教养孩子的责任，但管教与督促的责任特别在怎样的年龄之前是很必要，且是父母不能逃避的责任呢？圣经没有清楚指明地说，但20岁是一个很关键的年龄。在《未27:3-5》告诉我们当一个人要将孩子献给主，那固定的价格在20-60岁是最昂贵的。因为一个人已经成熟、且最能合乎主用是在20至60岁。《民1:2-3》也告诉我们以色列人从二十岁以上都能出去打仗。最后，《民14:29》告诉我们神计算20岁以上向他发怨言的百姓的罪。那20岁以上向神犯罪的人全然承担他们犯罪的后果。当然，这不是说20岁以前的不需要承担自己犯的错，但所承担的严刑不同。这就很像世界有保护未成年人的民法。因此，从某个角度来说，在孩子没有到20岁以前，父母亲有这个责任督促孩子，确保他不能随己意行。

3）积极的教育法 – 照着主的教训和警戒养育他们

① 它告诉我们不能随着自己的意思来教养孩子。圣经告诉我们孩子不是我们私人的产业，不是我们想要怎么教他们就可以怎样教。作父母的都知道我们很容易按着自己的意思来教养自己的儿女。特别，我们最容易犯的错就是将自己从原生家庭所学的道德与价值理念传给他。当然有些传统像是敬老尊贤在一般启示来说是没有错的。但是当圣经说：“主的教训和警戒”，这意思就是说不是人的教训，乃是主的教训。特别，现今很多父母都学习积极心理学的理念，以此来教养儿女。这些教导也强调要建立孩子的自我身份与自我价值理念。但我们要问那是否是主的教训？可能某方面有相似点，但那不是从主而来的，且不是从神话语的根基而来的。因此，若我们对福音的理念是参杂的，我们又怎么能够正确的教导儿女呢？相反的，我们给予儿女的是一种互相矛盾的信息。我们的教育方式都会带有世俗方法，我们的教育内容也会带有很多世俗理念（例如：叫儿女相信自己）。特别，现今在网络上有很多错误资讯（像是一些不符合圣经的育儿书籍）都会使我们用自己的意思来教养儿女。因为这些书籍的指向不是教导我们将孩子带到主前，乃是帮助我们能够教养出一个杰出的孩子。当然还有一种我们在教训孩子当中最容易犯的错，那就是我们不知不觉用我们天然败坏本性的倾向（例如：自私、骄傲、自以为义、不守法律、走捷径、贪小便宜等）来影响儿女。

② 在此有两种教育方式。一种是教训，另一种是警戒。圣经里有许多爱神爱人与教导人远离恶行的「教训」。但何谓教训？要教训人的人难道只是说教吗？不然。父母的教训是一定透过示范、教导、鼓励、提醒。这其中有言教，也有身教。倘若父母要孩子爱神爱人，他自己不是只有说教，那一定是从他服侍主与主的教会显露出来。倘若父母要孩子尊敬别人，父母一定显出他们怎么尊敬彼此开始。那么这里所说「警戒」，当然是指约束或纠正的意思。特别，儿女的行为或态度有罪、不敬虔，甚至是触犯圣经的道德准则时，父母要警告、纠正和管教他们。那么，我们在教训与警戒孩子时要谨记一件事就是每个孩子不一样，因此他们领受教训的接受度都不同。但圣经教导我们也照着主的教训与警戒养育他们。因此，我们不可因孩子不听劝而灰心或绝望。有些孩子非常听劝，讲了一次就改过来了。有的始终无法改。作父母的要懂得慢慢教，就好像我们将水倒进一个杯子。有些杯子的洞口非常狭窄，所以要慢慢倒，要不然水就洒出来了。昨天教了，今天还要教。有时用这角度教，有时用那角度教。有时也要让他们有机会犯错，从中学习后果。有时学了后果还是不改变，那你就要让孩子要学习更大的后果。孩子越难教，你越是要将孩子带到主前。但我们作父母的遵照主的意思行了之后，不要一直将那把孩子教得好不好的责任放在自己身上，更不要因孩子不听劝而留在挫败中。我们越爱我们的孩子，就当晓得将孩子交给主，让主带领他们度过应当度过的过程。我们靠主教导儿女，一方面要懂得放手交托，一方面也要参与和适当的干涉他们的生命。

3. 在不惹儿女和教训儿女的两难之间怎么拿捏？

1）与儿女保持良好关系

《诗103:13》：父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。试想神是多么怜恤敬畏他的人。试想亚伯拉罕，即便他软弱，神不断的向他显现、安慰他、保护他、指教他等。神没有因他的软弱与过错而放弃他。那么，作父亲的也应当这样怜恤儿女。虽然他们会任性与不听劝，但我们还是看他们为无知的、软弱的、蒙蔽的，因此不断的怜恤他们。我们绝对不要成为那种一旦孩子不听我们的话，我们就显得比他更有自尊心，然后再也不管他的死活。这不是父对他儿女的心，我们也不该怀有这种心。

2）与主的关系当胜于与儿女的关系

父母亲处在几时不惹儿女与几时当教训孩子的两难之间往往不是不够聪明的问题，乃是因为心里的问题。往往，当我们的心不靠主，就会处在非常纠结的光景。我们怎么知道我们不靠主呢？那就是我们一直在面对情况，但不靠原则行。有时，孩子能够给我们情绪，但我们不要与他一般见识。我们为了保护神给予我们的儿女，当要坚定的靠主，且遵照神的话语而行。一个愿意遵照神的意思教导儿女的父母是最有权柄的。一个只有怕孩子情绪化或担心孩子会不喜欢他的父母是最没有权柄的。

3）在与儿女的张力当中更是学习主的爱

我们作父母的也是人，因此我们教训的言语和举动不会百分之百正确的。但是我们在当中常要检讨。有时，我们与孩子挣扎之后需要作出调整，在孩子的要求之下做出让步。但有时候我们却是要坚持立场。我们比孩子要更理智。有时候，父母很容易失去理智，那是因为他们爱孩子比孩子更爱他们。他们担心孩子比孩子更担心他们。其实，爱是不需要求他人理解的。在我们还做罪人时，神就差遣他的独生子为我们死，神的爱就在此向我们显明了《罗5:8》。因此，我们在教养儿女有时也不需要求他们全然理解，他们长大成熟之后就会理解了。这就是一个爱儿女，也懂得教养儿女的父母的心态了。