28/5/2023「家庭信息4」 www.lifechurchmissions.com
怎么面对有精神忧患或异常的家人？《可9:15-24》《撒上16:14-23》
序论：精神忧患的问题对我们现代社会来说并不陌生，甚至我们可以说是一个日益严重的问题。至2019年，世界卫生组织统计数字告诉我们全世界有9千700万个精神忧患者。这项等于每7-8个人里面，有1个是患者。 这个统计数目在疫情期间每年增加26-28%。可见精神忧患是一个非常显著的问题。从我们新加坡大众医院的统计显示，5个最普遍的精神问题有如：精神分裂症，抑郁症，焦虑症，双相情绪障碍症和物质滥用。当然随着人口老化，失智症与老人痴呆症也越发普遍。当然，现在特殊儿童越来越多，像自闭症，多动症，学习障碍等，这类不算是精神忧患，但也被视为是一种神经发育的异常，带给养育他们的父母很多的担忧与无助。我们也不需要说到这互联网时代叫很多孩子被电脑游戏捆绑，且大大受到色情与暴力物品的影响。确实的说，这些影响力已经到达了不健康的地步，甚至是已经影响了人的精神。倘若是影响了人的精神，就会辖制人的情感与意志，使他不能正常地生活，这也间接会影响整体社会。试想如果这样的趋势是有增无减，有多少家庭是要面对有精神忧患成员的实况。无论是我们的配偶、儿女、父母当中，有这样的精神忧患者一出现时，那对我们来说是非常沉重与压力的事情，但我们绝不能落入因此而束手无策，反而要从神的话得着对应这些问题的解答。圣经虽然在有些地方确实有告诉我们有关人会遭受精神忧患的信息，但直接为我们提出方案来帮助精神忧患者的信息不多。因此，很多在这方面要得到方案的基督徒是会直接寻找医学界的帮助。找寻心理医生，心理咨询，精神专科都是现代人与信徒所采纳应对精神忧患者的方案。我们并不是说医学界所提供的方案是错的。但我们一定要从圣经来明白有关精神忧患的问题。从圣经的例子里，不管是扫罗王身上，或是尼布甲尼撒王身上，我们看见他们的忧患都是由他们心中很强烈的私欲所产生的。他们很强烈的骄傲、妒忌、惧怕导致他们进到失去理智与情感失控的光景。但是，我们也晓得在软弱的人性遇到残酷世界的打击时，惧怕、担心、忧虑是人心自然的倾向。我们要晓得当圣经没有直接提供我们怎么帮助他人解决精神忧患的问题时，其实圣经不是没有方案。圣经乃是要告诉我们精神忧患不是一个有些奇特的人身上才有的问题。这乃是每个人身上与身俱来都拥有的问题。我们每个离开神的罪人都在精神状况上有所不健全之处。可能每个人所面对的精神压力与忧患的情况有深浅之别。但我们人的心灵都有属灵仇敌能够攻击我们的通道，我们都有可能因着恶劣与消极的环境进到非常暗昧的光景，我们都有可能因此失去理智而落入情感混乱和意志薄弱的光景。因此，当我们问：“主啊，怎么帮助我们有忧患的家人？”你当从你自己怎么依靠主而从种种的忧患中走出来得着帮助家人的答案。倘若你的忧患是因被私欲折磨，你要自己学习怎么透过谦卑悔改来走出忧患的光景。倘若你是被周遭环境影响而现处于忧虑，你要学习怎么将你的忧虑卸给主，得以刚强起来。没错，我们内心的问题不是这么容易克服的。但是当我们遵照神的应许来一直面对自己精神方面的忧患时，我们才能帮助我们周围所爱的人。我们不要认为家庭有精神忧患者是一个绝望的问题。可能我们这一生都活在自满里，也从不懂得依靠主，直到我们家人当中出现一个忧患者。其实，在这个忧患充满的世界里，我们是不能逃避忧患的。我们活在一个罪恶与试探充满的世界里，每天一起身就要面对新的压力。因此，我们不能逃避那叫人担忧、惧怕、忧虑的事，乃是我们心中有否因依靠主而享有乐意的灵扶持我们《诗51:12》？我们能在种种摧毁人精神的世界事物里站立得住，不是因我们有多刚强，乃是我们依靠主多少。唯有我们懂得依靠主之后，我们才能帮助我们周边有精神忧患的人。
1）我们的不信与无助往往会导致忧患者陷入更糟糕的光景
家人往往带给精神忧患者最大的帮助，要不然就是最大的伤害。往往，家庭成员无法承受照顾精神忧患者的重担而自己陷入担忧、苦毒与绝望中。那时，他们的生命状态不但没有办法帮助精神忧患者，还带给他们很多消极的感应，导致他们忧患的情况越发严重。我们在帮助有忧患的家人的大前提是要将他们带到主面前，让他们能够将忧患卸给主，不是加重他们的忧患。我们是要将他们所受到的暗示拿走，不是成为暗示他们的通道。因此，我们对精神忧患者所讲很多消极、讽刺、苛刻、压迫的话不但不能帮助他们，反而是加重他们的负担。因此，我们看见主耶稣说：“唉！不信的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧！”这里所讲不信的世代指的是这场合的三种人：① 只有辩论与批评的文士；② 绝望的父亲；③ 没有答案的门徒。但在这三种的不信里，主是听父亲的恳求来医治这孩子的。因此，即便我们身为家人的在这样的情况感到非常无助，但若我们有心愿意将忧患的家人带到主面前，与他一同依靠主，那是家人得医治的开始。
有时当家人中有精神忧患者，我们先是寻求很多的方案。但我们一定要明白我们家人的精神问题是离不开属灵的因素。因此，在我们这么认真地采用药物与疗法之前，我们一定要问是怎样的人常与那患者在一起？他让那患者听见什么，看见什么，感觉什么，这是带给患者医治的很关键要素。因为精神忧患是源自人心灵里的病。这是牵扯到人里头的心思意念与情感认知的因素。药物是只能带有管理这病的功效，使患者稳定，但真正医治患者的还是周边之人在与他相处中，怎么成为他的“眼睛”、“耳朵”、“感应”等？为何每当恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他？《撒上16:23》圣经在此不是强调一些的方法，也不是强调音乐所带来的释放医治。圣经在这里乃是强调大卫高超的灵性（耶和华与他同在）。大卫高超的灵性叫他所带来的服侍大有果效。因此，在帮助家中的患者，家人们圣灵充满是非常重要的。倘若只有依靠药物与疗法，却没有生命力，那果效是大有欠缺的。因此，我们不要将太多关注放在方法，而不放在人。倘若我们信心不够，我们要学习那父亲的祷告说：“我信！但我信不足，求主帮助！”
2. 家人在帮助精神忧患者所采纳的方法
1）心理学界治疗精神忧患方法的欠缺
① 首先，我们还是没有办法详细理解精神病的起因。到目前，我们可以说是环境、基因或社会的因素，或是这些因素的结合造成的。但是到目前，精神界没有确实的答案。那不像肉身的疾病，我们可以透过扫描得知问题在哪里（例如：肿瘤、肺炎、心脏阻塞等），但我们无法透过扫描或任何临床测验来明白为何人会有精神分裂症，抑郁症或双相情绪障碍症等。而且，现在患有这些精神病症的人与日俱增，精神界没有确实的答案。那是因为现在医学界有更好的测试吗？还是因为社会因素（像互联网，读书与工作压力等），或是因为人所吃的食物含有越来越多的化学原料，如农药与亚硝酸盐等），要不然就是越来越多GMO调制出来的食物。这些只是一种推理，还没有确实的凭证。基于这个缘故，现今精神忧患的治疗法还无法完全对症下药。
② 另外，由于精神忧患者与日俱增，精神治疗法供不应求。在新加坡，每10万个精神病人，只有8.3名心理医生。因此，一般的治疗法就是以药物来舒缓忧患者的精神症状。当然有些人的精神问题特别严重，一定需要服药。但有些药物可能也会使精神（心理）活动缓慢下来。长期服药也会有其他的副作用。因此，药物的使用要不断调整。药物不是没有它的好处，但我们也当要明白药物的某些坏处。我们必须适当地使用药物，也不能将药物当作绝对的解决方案。往往，对于这些专业的医生方案，我们基督徒不排斥，但我们也不能完全相信他们能帮助我们忧患的家人。反而，我们要将他们当作与我们一起帮助家人的协助者。往往，他们也不能完全理解我们家人的精神状态与忧患的光景，因此我们不能将自己忧患的家人交给这些心理医生。
2）适当地参考医学界的方案，但不要过度依赖
有一些对应的治疗法好过没有。例如，对于多动症的孩子，这可能不是精神忧患，却是一种神经发育的异常，且是透过一些评估环节来测试。倘若父母知道自己的孩子有这样的状况时，首先应当确信这孩子是蒙主眷顾的。因此不要过度忧伤，但也不要放任孩子的随性。我们要晓得一种医学界定为的神经发育异常不能成为让孩子随心所欲的借口。这孩子可能会得到我们的理解，但更重要是父母要懂得帮助孩子在这样的状况中能发挥自己。父母也当晓得让孩子多领悟他所处于的世界可能与他所体感的不同。然后父母也当适当的让孩子活在一个蒙恩的时程表，尽可能不要让这孩子有过多空闲的时间。这样，这孩子就能养成一种纪律，集中力与学习能力也会加强。但我们父母在面对养育这样的孩子的挑战时，不能过度纵容他们由罪而产生的不良行为。我们还是要让他们明白有关自己的罪的问题，且让他们认识该如何靠主得胜。其实，我们要明白这些特殊情况的家人都是需要我们一对一的理解、接触与照顾，才能看见显著的果效的。倘若我们希望能用一套方法套在他们身上，就会看见果效，那我们是有所自欺了。即便医学界能给予我们各种的方案，我们最终还是要自己接触我们所爱的家人，帮助他们走出各种忧患或挑战。
3）家人还是要将患者带到神面前，使他重生遇见神
我们不要认为精神忧患者精神异常就不将他带到神面前。哪怕一个人精神再失常，只要他是神所造的人，他仍有良心的功能，能以分辨是非对错。无论一个人智商怎么低能或是情感表达有怎样的障碍，他生命里都存有对神的道德亏欠。换句话，他是知道自己有罪的，也是能悔改的。道德堕落是普世性的，悔改也是神向普世人的要求，不是某些人能以豁免的。因此，一个精神忧患者或神经发育异常的人也必须来到神面前悔改。当我们认定这事实，就会不断地将我们有这方面问题的家人带到神面前，让他们认识自己的罪与神为他们预备的救赎。因此，我们不要认为向他们传讲罪是不切实际的做法，反而若他们因我们向他们传讲的福音而真的在神面前谦卑悔改，他们的病情是有可能大大的好转的。
3. 怎么看待基督徒拥有精神忧患的事情？
1）许多人误以为得到精神忧患是显示自己属灵生命有问题
很多基督徒误以为说因为圣经告诉信徒要“常常喜乐”，因此得到精神忧患或是落入抑郁是违背了神叫我们喜乐的吩咐。有些信徒则以为既然保罗说“靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了”，因此就认为得着精神忧患的信徒还没有得胜。其实，这种认为并非符合圣经道理。当基督使我们得胜死亡，这并非说我们会免去死亡。《来9:27》告诉我们人人都有一死，死后且有审判。同样的，我们在基督里已经得胜了，但自己在世界遭受各种忧患的实况是仍然存在的。即便精神忧患有它各别复杂的因素，那也是基督徒患者在成圣过程当中需要争战与受炼净之处。我们基督徒需要将精神忧患或异常当作我们人身上一种的软弱，也能以保罗的话说是我们身上的一根刺。那我们如何面对呢？我们当从保罗身上学习，就在依靠主当中看见主的能力在自己的软弱上显得完全。在这过程中，甚至能夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇自己《林后12:9》。
2）司布真牧师的见证
著名的司布真牧师是一个精神忧患者。他在教会界里被称为讲道王子，有时一周传讲差不多10篇讲道。在他22岁时遇到一件大大打击他的事件，就是在一个大堂里向着几千人讲道时，忽然有人喊叫“失火了”。人群急忙涌出大堂，造成7人死亡，28人受重伤。他因这事非常愧疚而落入抑郁，她妻子见证说他的抑郁何等的严重与强烈，之后他们甚至怀疑他能否再次讲道。到了他33岁，他得了肾炎，也在肉身上非常的痛苦。这些都加重了他的抑郁。他的仇敌也在这些时候乘虚而入攻击他，说他的事工不蒙神喜悦，甚至说这些遭遇是来自神的审判。这些都加重了他的精神忧患。在他的日记，他甚至用《伯7:15》说：甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。倘若按着今天精神界的诊断，他是一个严重抑郁的人。甚至这样的人，神还是使用他大力地传讲神的话来祝福多人。据说，他的一生一共向一千万人讲道。在司布真忧患时，他的妻子苏珊娜给予他很大的帮助。她不但不拖累他，也用经文来鼓励司布真。据说她在他们的房间里放着很多能直接扶持丈夫司布真的经文，有如《太5:10-12》：为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。最重要是妻子的刚强扶持了丈夫。抑郁是一个很重的心理担子。倘若我们的家人承受着这个担子，我们最要做的就是帮他们减轻这担子，不是加重这担子。我们的埋怨、烦躁、批评、责怪往往是会加重我们有忧患的家人的担子。因此，在帮助忧患的家人时，我们的理解与刚强是最为关键的。倘若我们落入自艾自怜的光景，最后带来的只是两败俱伤。其实，帮助精神忧患的家人可以说是一个呼召。可能神给予我们的呼召不是别的，就是将一个主所爱，也是我们所爱的忧患者家人扶持起来，然后最终还会看见这人成为多人的祝福。据说在司布真牧师过世后，他的爱妻开始了一个书籍基金会，将20万本书送给了两万五千个牧师，大大坚固了众教会。透过苏珊娜的工作，牧师们得到更好的装备来宣讲神的话语。这一切都始于她为丈夫的培训事工感到喜乐，而最终的结果乃是在历史中留下了一笔宝贵的遗产，使基于圣经的教导、纯正的神学得以长久地影响教会。
3）不但要认识主的得胜，也当认识主的受苦
有些牧师与学者在研究司布真牧师所写有关抑郁症的书籍时，他们会发现他在应对精神病患者的方法与一般牧师有所不同。通常，一般牧师在面对精神忧患者的时候常会用主的复活与得胜来激励患者。但是司布真牧师却是多会向患者分享主的受苦与受难。有时，我们可能会认为用得胜和复活更是能将人从抑郁的光景带出来。但司布真牧师的做法则更是合乎福音的中心。没错，一个精神忧患者不但是要从主的复活与得胜得到希望，他也要从主的受苦与受死认识舍己的荣耀。因为一个抑郁者是一直过度关注自己和自己的感受而受到精神折腾的。他必须继续认识与领会基督的死，才能以从自我关注的捆绑走出来。