24/11/2024 《使徒行传》之八十四 朱志山 牧师
当为自己谨慎，也为全群谨慎
经文：《徒20:28-38》
序论：感谢大家为我的祷告！我们这次靠着主的恩典和大家的祷告完成了在香港和首尔的聚会，我的颈项也好多了，谢谢！在这次东亚聚会中，我见到了很多国内的教会带领者，不瞒各位说，我每一次见到他们，心里就有很多的感叹和感恩。一方面看到他们的忠心，我为他们感恩。他们大多数人没有读过神学，在受压的一个信仰环境里带领教会，他们忠心地担负着神交托他们的职责牧养、教导教会。但另一方面，我也看到他们在教导、牧养和治理教会方面有很多的欠缺，这是一个很真实的情况。但主的恩典够用，主的恩典就是这样继续不断地守护着他们和他们带领的教会。即便他们受到了一些冲击，但他们还是维持着，非常感恩。我们国内的弟兄姐妹、国内的教会确实需要各位不断的代祷。那么在明天，我们教会全体的全职同工还有几位执事们会一同参加这次马来西亚三间生命堂一起协办的四天三夜的营会。这次还有两位吉隆坡蒙福基督生命堂的弟兄会正式被按立做执事，领受这个圣职。吉隆坡教会目前没有传道人，这两位弟兄需要被授权来担任牧养、监管教会的职责。各位，教会是主所建立、所带领的，我们的主也亲自设立人为领袖来带领教会。
（1）领袖需要反复学习靠着主的灵、听从主的声音带领教会；
那么主是刚强的，我们是软弱的。我们很诚实的话，我们会看见我们的信心软弱、心志薄弱、见识欠缺，也缺乏智慧。不瞒各位说，我带领、牧养主的教会二十二年，我发现最多的就是我自己的软弱和盲点，这远远胜于我的刚强和聪明。每次我以为教会很稳定，我心里有所自满时，教会就会出现新的问题，那不但是外在的问题，有时也是我们内部的问题、人与人之间的问题。所以一个带领教会的人，如果他对自己很真实的话，他会清楚看见神亲自保守教会过于人靠着自己的谋略、聪明的带领。我们教会经过这个疫情，搬到这个地方，经历神的恩上加恩，这是大家有目共睹的事情。可能各位看到的是领袖们在前面的带领，但其实是神的守护，神按时的帮助，神在艰难当中继续给我们打开福音的门，也赐下合一的心给我们，教会才会走到今天。所以对一个领袖来说，他怎么依靠主的每一步带领、每一个帮助是最重要的。教会领袖一直要反复学习不是依靠势力，不是依靠才能，乃是靠着主的灵方能成事，阿们。所以对全体教会来讲，大家都有一个很重要的职责，就是我们要懂得为教会领袖而祷告。说真的，有时我们的不顺服，或者我们对领袖们的过分要求，或是我们有时很冷淡的那种心，会带来领袖们一种阻力。其实我们每一个人都是跟教会领袖一起成长的，所以我们要求一个完美的领袖，或者合乎自己喜悦的领袖，那会造成教会领袖的素质变质，甚至无形当中会引进一些只讨人喜悦的教会领袖。
我也看到很多教会领袖的软弱是因为屈服于人，或者群众给他们的压力，他原来是要讨神的喜悦来教导、牧养、带领教会、带领群羊的，只因屈服于人给予他们的压力，群羊要什么，自己就给什么而成为一个渐渐不懂得听神的声音，只听人的声音的领袖，不然就成为一种只顾自己，不顾群羊的领袖。他们不愿意多为群羊牺牲、付出，也没有全方面考虑群羊的益处，所以处事待人就像雇工，不像牧人。他们只是完成责任，却缺乏好牧人的心肠。所以久而久之，群羊的灵性不成长，他们自己也不懂得面对主，自然会变的瘦弱无力了。所以一个以自己为中心，而不以群羊为中心的牧者是不会养出健全的群羊的。一间教会健全的成长，绝对与他的领袖有关系。一个领袖不再听神的声音，只听自己的声音，且没有主的心肠，不管他多聪明、多有恩赐，他的聪明、恩赐都不会帮助到群羊，乃是压迫群羊。
（2）一个舍己跟从主的领袖会在他的软弱当中更加谦卑靠主；
相反的，一个领袖他可能非常欠缺，但是他懂得谦卑依靠主，专听从主的话，懂得舍己，跟从主以及主的带领，他的缺乏、不足之处反而使他看到神的恩手的帮助，也成为他多学习的机会。他多学习怎么将神的道讲得更好，怎么多爱人，怎么得到主的心肠来牧养人，久而久之呢，众人就会看出他的长进。所以他不会留在自满里，说他已经做了、已经教导了，该牧养的也已经牧养了，该关心的关心了。各位，很多牧者带着一种自满，或者说自卫之心，认为他已经做了，是他们不蒙恩、不顺服、不改变。我讲实在的，如果你们的牧师是这样的话，生命堂很快就没落了。
各位，我天天在主面前的祷告就是：主啊，我怎么带领主交付给我的群羊？我从首尔坐飞机回来时，心里面就已经在想大家，我心里面想各位一定是听了牧师在国外传讲的这一系列信息，那么我要跟各位讲什么样的坚强各位的信息呢？然后我明天要开车去吉隆坡，那么马来西亚吉隆坡的弟兄姐妹们也一定是听了我今天已经讲的信息，所以我在路上时心里就从主得着要喂养他们的话语。各位，这是一个牧者二十四小时七天不断地带领群羊，好像养孩子一样，不断地把主的教会、主的羊放在他的心中，这样祷告。他没有自满，因为他知道自己不够；他学的再多，懂的再多，经验再多，若这些叫他自满的话，那反而会绊他的脚。我一直祷告，神也一直给我挑战。所以我一直警戒我们生命堂的很多弟兄姐妹，不要认为我们有三十六课，我们是改革宗教义，在走改革宗路线，有什么完善的制度，若教会的领袖自满，领袖的信心、爱心、智慧不成长，他就会退步的，教会也会跟他一起走退步的路。
（3）为何要为自己谨慎，也为全群谨慎？
我们在今天的经文中会看见保罗讲了一句很重要的话，也是他在告别以弗所长老时最重要的嘱咐。他说了什么？你们要为自己和全群谨慎，你们要为自己的生命跟全群（神交给你们的群羊）的生命谨慎。各位，我们可以从几方面来思想这句话。各位，“谨慎”这个词带有小心、警醒的意思。为什么要小心？
1）一定有外在的侵略者——强盗、豺狼、假教师；
因为一定有外来的侵略者。各位，教会的属灵环境不是这么安全，在我们意想不到的时候，那个试探我们、伤害我们的生命、我们的思想，并掳掠我们群羊的生命思想的那种侵略者就会来到，所以监督们、牧者们要有一种防备之心，不能掉以轻心。教会在不断面对一种外界的仇敌，就是人所带来、仇敌所带来的错谬福音。圣经也一直提到这个仇敌，不管是主耶稣还是使徒，都会提到你们要谨慎什么人？偷窃、杀害、毁坏的强盗。还有什么？你们要谨慎那个吞吃群羊、赶散群羊的豺狼，以及传假道的假教师。这些其实指的是一种人，他们以扭曲神的福音、编造神的话、改变的福音来赢得人，其实他们是害群羊的。要谨慎！监督们不要把错的当作对的，不要把假的当作真的来接受，这叫无知。所以各位，无知是谨慎的最大障碍。当你无知时，你要谨慎都不能谨慎，你要小心都不能小心，因为你认不出仇敌，认不出那个侵略者，认不出掳掠群羊思想的那个道理。很多做监督的、做教导的、做带领教会的人其实自己也不懂圣经，却带着一种无知、凭着一股热心激情带领教会，他们一定失败。所以领袖们绝对不能在神的道上无知。
2）小心自己里面的仇敌——自满之心；
保罗说要谨慎的另一个因素，就是自满。自满的人不是不懂，其实他懂，但他没有做好准备。人里面以为自己够了，对自己很满意了，这样的人一定会有盲点，他看不到自己和自己教会目前的问题。那么自满的教会带领者不会求进步，他会以现状为满足，这也给侵略者很大的机会，因为他对自己和自己的教会已经感到很满意了，他说他的神学已经很正，他说他们教会有什么三十六课程，在走改革宗路线。我老实告诉各位，我从来不会认为你只要走改革宗路线你就一定对。有些人已错解了这个，有些人说If you go reformed，you are surely right. Not necessary so，you can be deformed。所以我要讲的就是，你里面有对的教义，但你用错， 那你就不明白精意。法利赛人读了圣经之后，他们被神的话绊倒, 用神的话自以为义, 压迫神的群羊。所以你不要以为你在什么宗派, 你是什么传统派, 你是什么改革宗, 你是什么长老会，你是正统，没有这回事。各位，你不回到神的道，甚至你读了圣经而自满，你用圣经的话提升你自己，而不是谦卑你自己，那你很危险，你非常非常危险。各位亲爱的弟兄姐妹，绝对不要自满。即便教会天天人数增长，很有规模，也不要自满。各位很诚实、深入地看，其实我们有很多盲点，有很多不够爱心、不够智慧的地方。有时教会的道讲得很对，但还没有成为人的心，还没有成为人的生活，还没有成为整个教会的运作、教会的文化。教会还有结党的，还有分你我的。各位看到吗？你怎么能够自满呢？所以保罗说你们要为自己和全群谨慎。
1、保罗对长老们的劝戒与嘱咐；
我们一起看保罗是怎么劝戒、嘱咐以弗所长老。在《使徒行传》第二十章，保罗那时候宣告了一句很重要的话，因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们，然后他把很重要的责任托付以弗所长老们。我们一起看《徒20:28》圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是祂用自己的血所买来的。
（1）教会是属神的，做监督的代替神监管教会；
如果各位好好读这处经文，特别是掌握了基督教教义的话，你就会在这经文里面看见三位一体上帝在教会的作为。首先，保罗说这是神的教会。各位，这是父神的教会，教会是属祂的。做监督的要代替神来监管教会，不是你的教会，各位注意这是神的教会。然后这节经文讲到圣子。其实这里说神用宝血买赎了教会，指的是谁？当然不是圣父，也不是圣灵，一定是圣子。圣子用自己的血在十字架上买赎教会，基督已经在十字架上还清祂所有子民的罪，已经成了。那么知道自己是被买赎的人会怎样？会谦卑，而不是自我为义，这是做监督的人应当有的一种谦卑。他在牧养教会时，不是居高临下，不是霸权，乃是谦卑地牧养神的教会以及祂用宝血买来的教会。然后这里讲到圣灵立你们做全群的监督。特别我们做监督的人，谁叫我们做的？是众人投票给我们做的？是圣灵委任我们做监督，所以我们才能够忠心到底。
那么一个领袖有了教导、牧养、带领教会的圣职，也认定这是神的教会，是基督用宝血买赎的教会，也认定这是圣灵立他为监督来监管牧养教会的话，他心里面首先是什么？分别为圣，他不会徇人的情面，也不会一直只讨人的喜悦来服侍主的教会，他不是糊涂的，乃是为自己和全群谨慎。
（2）作监督的责任重大；
各位，我在这里特别要强调，这些话是给谁的？给监督们的，神立你们为教会的监督。各位，监督是谁？换句话说是牧师、长老、传道。我们教会也在近两年会选立新的长老，当然现在还不知道是谁。但各位注意，做监督的人不只是热心服事，确保事情都办妥而已，他还有一个非常重要的职责，就是圣灵委任他做全群的监督，要牧养教会，要为自己和全群谨慎。如果他只是热心服事做事工的话，那么他做执事也可以，做同工服事也可以。但做监督的人要为自己和全群谨慎，要守护教会，他的责任重大。所以做监督的人要有这种谨慎之心，会观察、会判断、会确保教会不被假道侵入，不会分裂，不会出现结党的事，他会关心、关注这些跟只忠心为教会埋头苦干的人还有很关键的不一样。因为监督是从圣灵得到委任，要做教会的守望者，他会认出任何要分裂教会的潜在危险，也会看到教会不对的文化需要归正。他是保护教会、警戒教会、为教会守望的人。
各位看站在前面讲道的牧师，以及我们的长老们跟一般服侍的人有什么不一样？这有细微的差别，这也给现在已经做监督，还有将来要做监督的人一个很重要的祷告。各位亲爱的弟兄姐妹，我们能做到这一点吗？不是只靠自己，乃是因着对已经拥有教会、已经买赎教会、已经牧养教会的三位一体神的认识而懂得依靠祂来行这一切的事。各位，这很重要，那绝不是你自己的热心，而是三位一体上帝对教会的认真，用祂的一切来得着教会、买赎教会、牧养教会。所以我们看到祂的热心，我们才能够跟从。各位亲爱的弟兄姐妹，为什么保罗在这里给以弗所长老这么慎重的祝福？因为攻击教会、欺骗教会、分裂教会的必定会来，教会在地上是有仇敌的。所以各位作监督的人知道责任重大，那不是跟人在一起开心，也不是只听人什么就信什么，而是他自己在神面前懂得判断、懂得观察、懂得分辨，然后保护教会。各位，这是我再次重要的强调。
2、一个有见识的好牧者必定能认出豺狼的作为；
我们继续看《徒20:29》保罗说：我知道，他很清楚的知道，我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。为什么保罗说我去之后就会有凶暴的豺狼到你们中间？因为保罗是一个好牧者，是一个有见识的监督。他不但是一个爱群羊的牧者，他还有见识，心中有真理，他能够认出豺狼和豺狼的作为。所以他在的时候，豺狼无法发挥功用，也没有办法侵入教会。各位，我们盼望教会是这样的监督们能够多起来。保罗说：“我去的时候豺狼又要来了。”他在以弗所教会讲道三年，他区分人，真的、假的，不真信的跟真信的。但保罗做了这些工作并离开之后，这些人又会来了，所以他嘱咐以弗所长老，你们要保护群羊，这些豺狼会进到你们中间。当教会越来越大时，他们从外面进到你们当中，你们有时是分辨不出的。
3、谨慎讲悖谬话的人的动机；
《徒20:30》就是你们中间，也必有人起来说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。
（1）从外面、里面或中间而来的豺狼与假先知的潜在工作；
各位，刚刚讲进到你们当中，现在讲你们中间，这可以说豺狼的工作很潜在。各位，《提摩太后书》保罗常常讲一样的话，那偷进人家，牢笼无知妇女的，就是这等人。为什么人的家？因为以前教会就在家里面，是一个小家教会。那些讲假道的人偷偷进来，他们不了解真理，是无知的，也没有很好的监督监管他们。然后他讲一些假的道引诱他们，叫他们离弃纯正的道理，这些是偷进来的。但有时教会大了，这些没有遇见神的人在你们中间带着不对的动机隐藏在教会，他慢慢看见这个教会没有牧者，没有守望者，也没有懂得真理的人，他们就大胆起来，开始说一些悖谬的话。
所谓悖谬的话，可以说就是歪曲真理的话，是一些似是而非的道理，跟福音相反，是人发明出来的福音。这就是牧师每一次告诉各位的假福音，这些偏邪的道。各位，传这样道理的教会，他们的人数一定会比传纯正道理的教会更多，因为这些道理符合人性，它是以人为中心来讲的，他是利用福音、利用耶稣的名完全讲地上的东西，也是引诱人私欲的东西。各位亲爱的弟兄姐妹，他要讲这种似是而非的的道理，尤其是他偷进一间教会讲这些道理，他一定要捏造一些事实，他就先攻击讲道的人，你们看这个教会领袖有问题，那个传道人有问题，你看他们怎样怎样......。攻击真理的人一定会攻击传真理的领袖们,因为当人怀疑领袖的生命和人格时，他就会开始怀疑他传讲的信息。如果今天各位怀疑牧师有问题，认为我是很自私、很贪钱的，那么你们绝对听不进去以这个眼光来听我讲的每一句话。
这些讲悖谬的话的人原来是不爱真理、不信福音的，他们攻击的不但是那个福音，还攻击传真福音的人。所以豺狼在这方面很聪明，他们为了达到自己的目的，会影射一些话。我们常常听到他们说，你有没有觉得教会最近有问题？有没有觉得教会领袖们最近有点不对劲？好像你看那个执事，你看那个长老，有没有感觉他们怪怪的？各位，我们是罪人的团契，如果你要挑骨头的话，那就很容易。但你这样做的时候，你的动机是什么？你要拆毁的东西是什么？各位亲爱的弟兄姐妹，有时候你无知讲这些东西，但最后你带来的果效是你无法想象的，上帝不喜悦。我在教会已经牧会二十多年，我看到人没有谨慎自己的生命、没有谨慎自己的言语时，那无心带来的结果。但保罗这里说传悖谬的话的人有动机，他们要带入自己的思想、自己的福音叫信徒跟从他们。所以豺狼和假先知的工作通常是从外面或者在里面、中间起来。
（2）豺狼、假先知的三个特征；
他们身上有三个特征。首先他们不爱惜群羊，他们爱谁？爱自己。其次他们的特征是什么？他们要人跟从他们，要人信他们所信的。之后当羊跟着他们时，他们就变脸，就开始欺压群羊、要求群羊，因为他们根本不顾惜群羊，慢慢会利用他们。“你们啊，钱要拿出来奉献，要来服侍，要洗我的脚。”好像这种。但他们引诱你的时候不会这样讲，不会骂你，也从来不会责备你，都讲好听的，然后使你疑惑。他们得着你之后，就吃你的肉、剥你的皮、挤你的奶，这就是豺狼。我做牧者时，真的看了很多很多人内心的东西，如果我们不知道的话，怎么保护群羊？
第三、他们用什么来引诱群羊跟从他们？用他们悖谬的话传另外一个福音。他们说一些不真实的话、似是而非的道理来引诱群羊，就是那些很多合乎人性、有时有亲和力、有说服力的道理来赢得人的心。他们常问一些问题，为什么你在这个教会这么久了，你的病还没有得医治？你有没有感觉你可能听错了福音，所以你的病没有得医治啊？他们会讲这种话叫人疑惑。因为你的病是很真实的，你天天痛，天天家里有问题、身体有问题，人家指出你的问题很容易，因为这个世界充满了问题。但他不会跟你讲福音只有一个，神在你的问题里面怎么与你同在，他只用悖谬的话来引诱你。我已经跟各位讲了这些话，如果你们被引诱，我只能说罪不在我身上了，所以保罗很迫切地嘱咐众人。
4、保罗三年昼夜不住地流泪劝戒各人；
各位不要觉得牧师一直啰啰嗦嗦，保罗啰嗦了三年，你们看《徒20:31》所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪、劝戒你们各人。
（1）不但教导正确的福音，也警戒有关错谬的福音；
保罗在以弗所教导他们三年，他不但说福音是什么，神的话说什么，他还说福音不是什么，神的话不是什么，他们不要乱听，也不要乱信福音的仇敌是什么。有些人喜欢听positive、很正面的话，但为什么每次听朱牧师讲反面的东西，就很negative，就说他们不要听negative的，要听positive的？各位，你只听positive的话，你就很傻，你也会变得傻傻瓜瓜，没有办法分辨。所以保罗说他三年之久在推喇奴学房一直教导你们福音是什么，基督是谁，然后你要小心在基督上加上什么什么，你们要小心割礼加上什么人的东西、人的形式，然后这些引诱你们，他们会说什么，你们要小心！保罗三年流泪地劝你们，我还没有流泪，各位亲爱的弟兄姐妹，你们不要怪我多讲，不要怪我天天讲这个东西，每次上台讲这个东西——因为有豺狼！
（2）豺狼原本的动机就是要得着群羊为食物；
为什么圣经叫他们豺狼？各位觉得豺狼要的是什么？豺狼原本的动机就是要得羊的肉为食物。你说人要的是什么？人一定有一个intention，有一个动机，你的intention不是爱群羊、把他们带到神的面前，就是叫他们跟从你。跟从你做什么？你能给他什么？你有永生吗？你也没有永生，你就是要得他们的利益了，豺狼就是要得羊的肉为食物，就是这么简单。所以你们听了这些话也就很容易看得出来，但有些人还蒙在鼓里看不出。这个人到底要什么？你认识他五年、十年，每次听他讲话，他影射什么、讲什么，你会知道。亲爱的弟兄姐妹，豺狼是群羊的敌人，无论他们是单独行动，还是成群结队，他们对羊群都是有危害的。所以我们主耶稣每次说豺狼，不单单只讲豺狼，主耶稣说他们是在羊群当中披着羊皮的狼。
5、保罗教导他们怎样谨慎自己和为全群谨慎；
我们来思想保罗三年之久流泪地劝他们，怎么劝？我们继续看下去就会知道了。《徒20:32-35》如今我把你们交托神和祂恩惠的道；这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。我未曾贪图一个人的金、银、衣服。我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：“施比受更为有福。”感谢主。各位，想必保罗在这里给以弗所的长老们留下了最后的、也是最重要、最迫切的嘱咐。他三年怎么教导？他要他们怎么谨慎自己和为全群谨慎。
（1）保罗传讲神恩惠的道具有全备性；
如果各位无知的话，就没有办法谨慎。你对真理不懂，你怎么知道人在传假道？所以想必保罗在这三年里怎样？他将福音传扬得非常全备。各位从《徒20:32》就会看得到他传讲神恩惠的道。当你听到“恩惠The word of grace”这个词时，你会想到它带给我们什么？带给我们救恩，所以我们一定是得救的，而很多人永远只留在得救上，所以不全备。因为你要全备的福音，不只是讲恩惠的道叫人得救，恩惠还叫人什么？被建立。所以这道能建立你们，它有建立你们的功用。这个恩惠的道不但叫你蒙受救恩，还叫你被建立成长起来。但有些信徒永远只把恩惠的道当作是拯救他，却没有被坚强起来。你常常听他讲耶稣爱你，耶稣与你同在，但有一点点问题来临时，他就会跌倒，因为他不明白神的旨意，还只留在婴孩的状态，没有成长的生命。各位一定要记得，你没有坚强、没有成长的生命，可能就是死的生命，一个不长大的人可能就是死的人。所以救恩具是全备性。
（2）和成圣的人同得基业；
那么你就和一切成圣的人同得基业。为什么有基业？因为你服侍主、传福音，所以你才能与众人一起同得基业。所以神恩惠的道不是单单叫我们做礼拜，祂还叫我们与众圣徒一起奔跑、一起打仗、一起撒种，与众人同得基业，这叫整全的福音，不是欠缺的福音。你传一个整全的福音、全备的福音时，你一定是会带给人这几方面的，叫他们有得救的确据，叫他们被建立起来，然后服事主、得基业。各位亲爱的弟兄姐妹，你们单单在《徒20:32》就要抓到这几个要点。
（3）保罗设立了全方面传福音的榜样；
另外很重要的，保罗设立的榜样是什么？各位，经文没有讲，但我们可以回顾保罗在以弗所他所做的事工，保罗给以弗所长老们设下了全方面传福音的榜样。
1）全力以赴，得时不得时传道；
什么叫全方面传福音的榜样？他在以弗所全力以赴向各种人传福音,他在推喇奴学房两年，私下在人的家中，在公众场所都得时不得时传福音。就这两年里面，整个亚细亚，不管是犹太人，还是希腊人也好，他们都听见耶稣的福音。其实今天很多领袖们在传道的事上、传福音的事上停顿，他们天天就喜欢管教会的事，教会的行政啊什么，却不传道、不传福音。我做传道人时就立了一个心志，我说我绝对不要成为行政人员，因为我走过很多教会，我看到很多人的职份是传道人，但他却做着行政人员的事。那你说传道人一点行政都不做，No no no ，that's not for me。No，你是做传道工作的，我的意思也不是这个。其实我们传道人在教会什么都做，但我们的重点是为了传道。我们有时也做行政、管理方面的，但不是成为一个行政人员，不是人一看你就说你是没有恩惠、只按法律走、只按决策做事情的人，不然你就慢慢失去恩惠，也失去恩惠的道，你就会发现你真的变成了行政人员，而不是一个传道人了。
我们得时不得时要传道，有时为了传道，我们会将行政的东西暂时放在一边。有时我们教会有点乱，所以要包涵一下，因为要传的道实在是太多，要牧养的人太多，要讲的话太多了，所以这行政的东西有时就不是top priority，明白吗？当然我也不是说行政不重要，我们盼望样样东西都可以做得齐全，但我们也很清楚知道，保罗给我们看到他不是一个不传道的人，他反而得时不得时传道。最后他对他属灵的儿子提摩太说：“就算人掩耳不听真道，你要传，你得时不得时传，忍受传道的工，这是你被呼召的理由。”
2）在钱财方面干净、清正；
各位，保罗设下什么榜样？他设下了一个牧者优良品德的榜样，特别他提到财物。他说：“我从来没有贪图一个人的财物。”各位，教会领袖最容易犯的一个错误就是倾向有钱的人。你看有些传道人就会知道，他倾向那些能够把钱带来教会的人，牧者们很容易会徇这样的人的情面。当然有钱不是罪，有钱是神给人的恩典。但是各位，我们做传道人一定很明白一些东西，我们是懂人的心灵的。我自己也收过人的奉献，人真的奉献给我。我自己每一次我收到人的钱，他说：“牧师，我想祝福你。”那你有没有问过，人为什么要给你钱？你们没有做过传道人，你们不明白这种关系。这个世界只有你的爸爸妈妈会给你钱，公公爷爷会给你钱，而我们传道人收人的钱，心里面是想很多的，因为人有时给你钱，他的心态、他的动机有很多种。有一些人是为了试探你给你钱，有些人是要收买你而给你钱，“你收了我这个钱之后，以后我讲什么你就会听。”有一些人是可怜你而给你钱，看你做传道工作这么穷，就给你了，也有些人是感激你给你钱。各位，连收一点钱都要想这么多啊，要想，你要不要收？你要不要拒绝？人给你了，还是你放在奉献袋就是了，不用想那么多，你自己心里知道人为什么给你。你明白这个东西吗？亲爱的弟兄姐妹，连保罗说：“我从没有贪图一个人的财物。”这句话，你都要想他讲的意思是什么。所以教会绝对不能让钱财来弄坏那个蒙恩的文化、公义的文化。我这边都很清楚讲了这些话，当然大家有爱心、有感恩的心做的，感谢赞美主，大家一起同得恩惠。
我们亲爱的弟兄姐妹，保罗在这里给我们设下很重要的榜样，他说：“我自己两只手供给自己和同人的需用。”他在以弗所制造帐篷，自己赚取糊口的钱，下午在推喇奴学房教导，当然那是保罗创建教会时所做的。我们也不能要求每一个传道人像他这么做，但我知道的一件事情就是，我相信保罗是从来没有给人一种无形的压力说他教导你们，你们要在财物上养活他。所以传道人或者做教导的人在钱财方面一定要干净、清正，不能给人一种影射。教会小的时候，我也看到有些传道人看谁奉献十一，谁没有奉献十一。其实这个时候传道人最好不要看奉献，你这样做，你自己本身也受试探。我在牧会当中有很多很多的例子，我看到一些做法、一些精神不对时，我说那要改正。当然你说，如果这个人做执事、做圣职人员，他连钱财当纳的都不可以献上的话，他连这个都不忠心，他怎么做圣职人员？我们一定要知道他的生命。因为你的钱在哪里，你的心就在哪里。你要知道，这个精神是对的。但这个人没给，那个人没给，变成你对人的一种眼光，这也不对。
我尽量很坦白的跟各位说，我们看人、看事、看心、看钱都要看得对，用福音来看，不要论断人。你为了牧养人的生命，要看清楚这些东西。你做为一个牧者心里面要知道每一个人的时间不一样，愿意在各方面求众人的益处，这样各位才能够成长。所以我再讲一次，基督教是没有假的，如果你是一个真正用福音来牧养教会的传道人、牧者，那你一定跟人讲实话，讲人到底怎么看教会、怎么治理教会，人该做什么、不该做什么，你要讲清楚这些，所以各位以后就不会得到暗示。牧师在传这些话的时候，是要传给各位一个精神。盼望各位得到那个精神来治理主的教会，不要给人无形的压力。
3）扶助软弱和有需要的人；
保罗说：“我从不贪图任何的钱财。”不但是如此，他还说什么？我扶助软弱的人、有需要的人，因为他说主耶稣的话说施比受更为有福。各位，我们人来到地上都是要受的，有谁要施？有谁要给？没有人要给。有时我们给多一点点，就要收回更多。但只有主耶稣祂上十字架的时候祂什么都给， 连祂身上的那个袍子都被兵丁摇签拿去。祂身上什么都没有，只有一块肉挂在十字架上。祂的生命完全受到咒诅，受到人的耻笑，连天父上帝在那个时候都离开祂，为了担当我们的罪，祂舍去一切，最后神把祂升为至高。各位亲爱的弟兄姐妹，因为十字架的精神，我们知道施比受更为有福。有时你多的时候，你拿来给人，各位的祝福是少的。有时你自己不是很多，但你看到比你少的人，你愿意祝福他，感谢主，施比受更为有福。各位，这些都是福音的精神告诉我们的。愿主帮助我们，我们都有不够的地方，但感谢主的教导。
6、基督徒之间浓厚的感情是建立在真理之上；
保罗讲完这些话之后，《徒20:36》保罗说完了这话，就跪下同众人祷告。感谢主，急迫的时候祷告，忧伤的时候祷告，无助的时候祷告，圣经说要不住地祷告，阿们。保罗讲完，大家都跪下来祷告。《徒20:37-38》众人痛哭，抱着保罗的颈项，和他亲嘴。叫他们，最伤心的，就是他说“以后不能再见我的面”那句话，于是送他上船去了。这可能是整个《使徒行传》最感人的一面，就是保罗与以弗所长老的牧者们离别。各位，从这个情景你会看到保罗跟他同工们的关系是何等的亲密，大家都舍不得保罗。大家听到“以后不再见了”，什么意思？就是保罗离开他们，他不是去旅行，而是走向殉道的路了。可能以后天国会再见，但肉身来讲可能不再见了，大家都不忍心，也舍不得。
所以各位，我这样说，基督徒不是没有感情的，基督徒反而是最有感情的。各位，基督徒有没有这个浓厚的感情？有。但是这样浓厚的感情是建立在哪里？建立在真理上，不是一种虚浮的好感。各位，你连这个也要分清楚。你有真理，并且心灵相通、志同道合的那个感情是最深的。而那种只有暂时好感，你有好处，我有好处，大家好，等一下没有好处了，就开始吵架。有时候你做事工，大家都很好，等一下有什么看法，意见不一样就吵架，这是什么感情？各位亲爱的基督徒姐妹要什么感情？建立在真理，建立在基督十字架，建立在我们上帝怎么爱教会的那种感情，从这个地方你就会知道，为什么在这个真理里面建立的感情？我们做牧者、做监督的能够怎样？能够教导、劝戒、督责、教训、使人归正。
我们教会两年之后会有投票投选。这个投票投选有好处、也有坏处，但我先跟你们讲坏处是什么。坏处是如果你不投我的话，我怎么好意思再站在台上讲道？所以我开始讲道的时候要温和一点，不能教训、督责、归正，劝戒、责备少一点，要安慰、呵护、说好听的话。这样的话教会肯定就完蛋，而我们就被这样一个改选弄死了。所以我跟各位说，改选是选出教会治理制度，不能用改选来选出讲道的人，这是很重要的一个原则。你们要问自己，如果一个人和蔼可亲，你就觉得他可以做领袖的话，你要重新再想这个东西。你好好地问，谁应该做监督？我没有说什么啊，我自己在这个教会骂人是最厉害的，所以我自己应该讲真实的话、真理的话，我应该讲的就讲，因为这是对全群的责任。但改选是为了保护整个教会的制度，因为以后忽然有不好的领袖上来，或者传另外一个福音的领袖上来，你们能够用你们的选票来叫他失去教会的治理权，所以各位一定要明白，连我们生命堂要设立投选制度也是我们群众在福音的这个事情，尤其是你要走完《使徒行传》之后才明白。你懂了很多教会的事情、人心的事情之后，也就明白了教会应该怎么治理。求主帮助我们。
牧师盼望我们读完这个《使徒行传》二十章时，我们大家的生命都有所提升。我也盼望在主的真理的光照之下，我们彼此之间有一个坦诚的关系，可以用爱心说诚实话，就像保罗跟他同工之间的亲密关系。求主祝福我们、施恩给我们。我们一起祷告。
祷告：主，我们感谢祢今天祢用祢的话语这样勉励我们众人，给我们众人这样的劝戒。主，祢的话说要我们顺服、尊重那些在主里治理我们、劝戒我们的，要格外的尊重他们，也为他们祷告，因为他们是为我们的灵魂交账的人。求主帮助我们，使我们从保罗劝戒以弗所长老的话里面，叫我们每个人都参与在这个教会的成长。不管是带领的，不管是跟从的、被带领的，叫我们一起都学习谨慎。然后让我们在祢的道上能够被提升，使全体教会在信心、爱心、清洁上、言语上、行为上都有证据。主帮助我们众人。感谢主！也按照今天祢赐给我们的话语，求主赐给我们教会好的领袖，赐给我们教会蒙恩的领袖，并懂得为自己和为全群谨慎的领袖。感谢主。我们如此祷告，奉靠主耶稣基督得胜的名，阿们。