10/11/2024 《使徒行传》之八十三 朱志山 牧师
向神与向人的职责
经文：《徒20:20-27；彼前2:9；腓3:8,10-11；罗8:17；林前9:17-18；结33:1-7》
序论：弟兄姐妹，主日平安！我们刚度过了献堂礼，如今我们回到《使徒行传》一起领受主的话。各位，我相信主在我们当中借着我们每周的分享给予了我们的生命很重要的更新。我们每一次听主的话，实在是要体会我们主的心肠。
（1）我们当效法保罗对同工们那种无私的爱、无私的意念；
对我个人而言，我们今天要分享的这一段经文是《使徒行传》里面最感人的，就是使徒保罗对他所爱的、他至亲的同工、以弗所长老们讲的信息。他在这一篇道里面流露出了他爱这群牧者、爱群羊、爱教会的感情。我们在教会主日有时看到彼此，好像只不过是一个路人或者才相识的人，不然同工们之间的关系就好像同事一样，彼此服事时只关注事工、项目，而不在于主用重价买来的那个关系，其实这种心态、关系不是保罗显示给我们的那种同工关系。保罗对同工们的敬爱，对他们生命的在乎，甚至对他们只求良善，常带着一个无私的爱，怀着无私的意念，这些都是我们要效法的。那么这一段经文表明了保罗深切的爱，而我们弟兄姐妹、同工们一起服事时，难免会有一些埋怨，多多少少对彼此有些看法，但只有爱能够遮掩一切的过错。我们在一起相处时一定要问，我们的关系是怎么买来的？有什么能够胜过这个关系？有什么能够叫我们与基督的爱隔绝？如果没有的话，也没有什么能够叫我们与彼此的爱隔绝。
（2）基督徒向神的职责与使命；
如果我们讲到爱，就要先讲到职责。我们对旁边的弟兄姐妹、对神给我们的群羊一定要怀有一种职责的心。各位，今天的经文特别讲到保罗对神、对人的职责，所以我们特别来思想我们对神、对人的职责。特别是保罗说到这句话，“我只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事。”他从主耶稣领受的职事、那个职责。各位，我们基督徒在神面前是否是一个有职责的人？有些人没有这种观念，认为他信耶稣了有自己的生活，他主日到教会一般都追求他要追求的。但圣经很清楚在《彼前2:9》说我们是被拣选的族类，是君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫我们宣扬那召我们出黑暗、入奇妙光明者的美德。我们基督徒被召来绝不是要享受地上的人生，只过我们要过的生活，而是都有职责，有当要完成的使命。我们在完成这职责里的使命时，需要经历一些挑战、难处、试炼。打仗的人有打仗的苦难，奔跑的人有奔跑、竞赛的那个辛苦，撒种的一定有撒种要经过的那个忍耐。我们认识基督、跟从基督、宣扬基督，都有我们一定要经历的试炼。《腓3:10-11》保罗说：“我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得与祂一同受苦，效法祂的死，或者得以与祂在死里复活。”《罗8:17》我们与祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀，所以我们在完成神给予我们的职责时，都会有应当承受的患难。我们第一个信主，成为家中的一个祭司长，在为我们的家人祷告，为他们的救恩迫切时，有很多的挑战，有很多的流泪。我们在职场要为主做见证时，面对外邦人有一定的压力。各位，我们要承受这些，我们知道我们跟世人在一起爱世界就一起灭亡，这不是因为我们的愚昧、我们的糊涂，乃是因为我们有一个使命、一个职责。所以当我们走过这样的人生当中，为了要完成使命就要经历一些患难、一些试炼。而那个患难、那个试炼在神的眼中是荣耀的，我们应当渴望有这样的患难，也在这样的患难当中看见主喜悦我们，主帮助我们。
（3）基督徒向人的职责；
另外，我们在经文中看见保罗向人也有职责，因为他在《徒20:20》向这群以弗所的长老们说：“因为有关神的旨意，我没有一样不传给你们。凡于你们有益的，我没有一样避讳不说的。”各位，我们对神有职责的人对人有职责吗？我们需不需要求他们的益处？我们需不需要为他们的生命负责？各位问你自己。有些人说，我们对神有职责就好，那我们对人呢？如果你对人，不需要管人怎样，你只面对神，这是一种误解。神将人交给我们，神将孩子交付于我们，我们要按着主的教训养育他。神将我们家人的救恩托付于我们，从我们信主的第一天，我们不可能心里没有焦急。真信主的人，从你信主的第一天，你会为着你家人的救恩迫切、流泪，你不能只是自己享受这个恩典，却看他们天天走灭亡的路，对他们的救恩置之不理。你在你天天的祷告里面越祷告越迫切，到一个地步，你心里说：“主啊，我在地上没有这个、少那一点东西都没有关系，只要我的家人能够有救恩，得知祢永生之道。”各位，这就是我们对人的那种职责，这种心就是牧者之心、牧养之心，一种祭司的心，你为这个时代、为你的家庭成为君尊的祭司。各位好好思想这个向人的职责。
当然一个人的生命代表他的一生。从一个人的生命开始，他结了婚，有了孩子，有一个家庭，然后慢慢有后代。各位你想想看，你对一个人的生命要怎样负责？如果神把他交在你的手中，你要怎么牧养他、教导他、关怀他？你要遵照大牧者的心意来照顾、牧养这样的人。你应该给他绵羊所吃的食物，而不是给他山羊所吃的食物，你应该教导主的子民，不是只跟他开心、享受一种短暂的友情。如果我们之间的关系，我们之间的友情只是在地上有一样的喜好，就一起吃、一起玩才开心，只有这样才感觉close，那这个关系能有多久？我们人会老的，人会慢下来的，人会有病的，那个时候你问，你要去哪里？你要跟谁永远在一起？各位亲爱的弟兄姐妹，我们有时只沉浸在一种短暂的关系里，我们没有问，我跟我旁边人的那个关系怎样？主把他们交付在我的手中，我可能对他们有一些属灵的责任，有一些应当要完成的使命。主把他放在我身边，我应该好好教导、牧养他，或者向他做见证。各位，这些都是我们向人的职责。
（4）基督徒向神、向人职责中的两种误区；
我们绝对记得，我们向神和向人的职责是分不开的，但今天的信徒对这两方面有两种误区。
1）只在人前有责任，却没有出自神给的责任；
有一种基督徒只在人前有责任。他在教会服事有责任，在家庭作丈夫、作妻子、作父母很有责任，回到公司做一个很好、很有责任的员工。但是这一切里面，他没有出自于神给他的责任，他只是做人要做的。你做人方面，你说你要做一个有责任的人，那你这样做人当中，你一辈子只怕人，你只怕人怎么看你、怎么说你、怪你，都是因为人。你在人前的确做得很好，但你没有得到父的赏赐。
我们主耶稣来的时候说：“子凭着自己不能做什么，唯有看见父所做的，子才做。”父认识祂，父知道祂完整的顺服。各位，我们的上帝认识你的顺服吗？你天天所做的，天天在家里、公司跟人群在一起，你里头有没有一个属灵的责任？特别是向着上帝，向着这位主。在这当中，有时人不一定会理解你，有时连你最爱的人也不一定能够了解你，但你知道你是在听从主，你是一个对神有职责的人，你是一个有使命的人，你这一生一定看到神的恩手与你同在。我亲爱的弟兄姐妹，不要成为一个只面对人、向人负责的人，你心里知道，你那样其实是不在乎神。你心里面其实很多时候抹杀了神给你的一些迫切、一些使命，也拒绝神给你的一些挑战，你只活在人面前，要得人的赞赏，人没有说你就好。各位亲爱的弟兄姐妹，你要问你的良知，你的良知如果是这样的话，你就没有活在神面前，你所做的所有好事，在人面前所有的那个职责不会成为你永远的冠冕。
2）只在乎向神负责，而不在乎对人的责任；
有些人有另外一种误区，他说他只顺服神，他在神面前有责任，他只做神叫他做的。但是你对人呢？你怎么对待你旁边的人？神不是把你的家人放在你的旁边吗？神不是把有需要的、软弱的群羊放在你旁边吗？你说，你自己顺服神，你自己在家里读经祷告，做这些很属灵的活动。各位，你在你自己的世界里面顺服神，但神把你放在怎样的世界里？神把你放在有需要的人当中，神把你放在需要被牧养的教会，把你放在一个小组里面。我亲爱的弟兄姐妹，难道这不是神给你的世界吗？你要打开眼睛看清楚，不要自欺！有些人不正直，他说，他对神有责任，他尽了神的责任就好。那他旁边的人如果没有蒙恩，他旁边的人跟他一辈子在一起却没有成长、没有更爱主，没有从他身上得到安慰，各位亲爱的弟兄姐妹，那他又是一种自欺。
1、圣灵在保罗心中放着很奇妙且很悖论的感动；
亲爱的弟兄姐妹，我们一起看保罗向神、向人的职责，《徒20:20-21》你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说，或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们；又对犹太人和希腊人证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督。各位看到吗？保罗是一个称职的传道人，他做为一个牧者绝对求羊的益处，他说，对你们有益处的，他没有一句避讳不说，甚至你们应该要悔改，应该要转向神。不管你们是谁，不管你们是犹太人还是外邦人，不管你们是怎样的，他都没有保留，把神的旨意、把对你们有益处的告诉你们，他没有回避神的道。各位，甚至我们要传的信息叫人不是这么喜欢听，我们讲的诚实话有时不能够叫人接纳，但你要能够承受人暂时不喜欢你。他最后能够悔改，来到神面前。这是不是我们做传道者、牧者应当有的职责？保罗说：“我没有避讳不说。”他心里有很大的负担。各位，我们效法保罗，如同他效法主，对人的今生来世都有益。
保罗这里又说了一句很重要的话。《徒20:22》现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那里要遇见什么事。各位注意，这里讲到“心甚迫切”，原文的意思是心被捆绑。很奇怪的一句话，I'm bound in the spirit，不是Holy Spirit，而是他的心。当然我们圣徒的心里面有圣灵的感动，但他的心里面有一种很奇妙、很强烈的感动叫他非遵行不可。所以英文圣经是I'm compelled in my spirit。Compel，好像有一个东西绑住你、推动你、催逼你，你不能不顺服。《徒20:23》这里说：但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。这是什么意思？圣灵在保罗心中有很奇妙、甚至是很悖论的工作。
（1）圣灵不会向人显明一些事，人只需单一靠主；
首先，保罗说，他不知道他会遇到什么事、什么人。他会遇到犹太人，遇到外邦人，还是遇到假弟兄，或者会帮助他的人，他都不知道。各位，我们人很多时候因为不知道而害怕，所以我们就一直要知道明天会怎样，后天会怎样，什么东西都安排好。各位亲爱的弟兄姐妹，你在跟从主的道路上，主没有让你知道一些东西，你就不知道，尤其是你不知道具体会发生什么事，因为你不知道时，你就不得已单一依靠主。
有些人会找算命的，为什么？他要知道他这个生意会不会成功，她现在怀孕了要知道她是生男生女，她要知道明年会不会遇到她的如意郎君。神不向人显明的东西，人拼命要知道，不管是找算命的，还是在找教会整天向人发预言的人。各位，圣灵的工作绝对不会让你详细知道你会发生什么事，而会给你一种提示、一些prompting、一些意识、一些感动，让你能够大概得到一些预测，但到底会遇到什么事情，那是神叫你不要去追求的，因为神已赐给你圣灵保惠师，祂要凡事上指教你。所以你不知道时，你就单一依靠主的帮助，你不要一直去找圣灵隐藏的东西，只有鬼神会跟你讲这些东西。
（2）明知有苦难、患难、危险、作难，但圣灵奇妙的带领非去不可；
另外，圣灵在这处经文也同时告诉他，甚至给他指证，他到每一个城市都会有捆锁、有患难、有监狱等候着他。所以圣灵很奇妙，不让他知道什么事情，究竟为什么，但又给他另外一种感动，或者给他一些先知预言，“保罗，我知道你这个人，有苦难、有患难、有监狱等候着你。”如果今天你听到这个东西你会怎样？你开始害怕。但很奇怪，我甚至用“奇怪”这个词，就是他的心又迫切，且有一个很强烈的感动——他非往耶路撒冷去不可。各位，你在服事当中有没有这个很奇怪的经历？好像按人性来讲，你知道去这个地方做这个事是没有好处的，但你非要去、非要做。我曾经跟各位说过一个见证。我在中国服事，也不是很多次经历，主只给我一两次的经历使我明白那个感觉是怎样。那时我要去一个乡村传道，我知道公安已经知道这件事情，已经有消息了。所以这个信息传到你的耳中，人都是这样的，听到了会害怕。但我想到主的子民、主的群羊，我心里又有一种迫切——我能不去吗？我能在这个时候放弃他们、放弃这个路程吗？主已经把我带到这个地方，曾经都告诉过我，我走的这条路一定有难处，大陆所有服事主的传道人都曾或多或少遇到这样的难事，你怎么能够回避啊？主的群羊等候着，所以我一定要去，但我心里面又知道有危险，这也是我在新加坡服事主的时候没有想过的。我们这里什么都算得好好的，什么东西都要预测好，那我们怎么走信心的路？各位，你的心在那个情况中不是要狂热，乃是有一种作难，因为你知道有危险，并没有好处；但你心里面同时又有另一个声音说，这是主的旨意，你要去。各位，这是圣灵在祂仆人身上很奇妙、很悖论的一个作为。
（3）为何圣灵催逼他往耶路撒冷去，也同时提醒他将要遭遇的苦难呢？
1）神要在最重要的使命上试验保罗，看他忠心与否；
按正常情况来讲，如果神要把一个很有挑战的使命给你，通常神到了时候才跟你讲，你到了约旦河，约旦河倒流；你到了耶利哥城，你们不要担心，你们就绕绕绕，然后就倒下来。上帝通常很少跟你说，你做那个事很危险，你没有好处，你会被抓，你吃力不讨好，人会讨厌你，你会有难处，你会被误解。各位亲爱的弟兄姐妹，神很少这样跟你讲，然后叫你去做，而祂要你做的那个东西非常重要，所以祂试验你。我看这里有很多年轻的父母，你们每次带孩子有几个难关。你第一次带孩子去看牙医，去看Dentist，他用一个很奇怪的刷子帮你刷牙，很容易的，你看这样不痛、没有事，你就带他去，然后他哭到半死，你安慰他好了好了，要完了。我们都是这样做父母的，流着汗说终于完了。各位，我们这样做，那神是不是这样做？神不是这样做。你走那条路一定有患难、有刀剑、有捆绑、有监狱等候着你。你往耶路撒冷去，什么事情等候着你？要杀你的人等候着你，把你抓起来放在监狱的人等着你。为什么神这样做？其实要试验保罗，试验他的忠心——遵行神是你一生最大的职责吗？这是谁的路？这是主耶稣的路，你走上十字架，有最重大的责任等候你。
2）神透过保罗要显示福音的使命远胜于人自己的性命；
另外，主在这件事情上试验保罗，问他福音的价值值多少，叫他去就一定有等候他的患难。但他说他一定要行完这个路程，他一定要完成神给他的使命，神托付他、召他来完成这个职责，就是要证明神恩惠的福音，所以这是福音的价值。各位，我们向人大概这样见证福音感觉很容易，这里是新加坡，又没有受捆绑，又没有被人逼迫，就这样讲几句，然后邀请人去教会。但如果你做那件事情要付代价，你要付钱财的代价、名誉的代价，并且你服侍主时，要忽略你的家庭家人，甚至要付上你的性命时，你要想清楚，这不是你一时的火热能够做到的，除非你清楚呼召你所传的那个福音有多荣耀，不然你不会愿意走那条路。神对神的仆人有时放着这个挑战。我自己在带领教会时，我跟主说，主啊，我对同工们有时犯的错就是，我对他说，他做小组长很容易，没有事情，牧师为他预备这个信息，他拿去讲就行了。后来他在做的时候，出现了许多问题，或者他不能胜任，或者遇到很多难事。那我说我这样讲对吗？我也怕人不能承受，一直跟他讲好话，讲很容易。其实我应该跟他说，他服侍主、做小组长是有代价的，他应该会被人误解，也会被人要求，他做一些东西会吃力不讨好。如果他要人的赞赏，要人呵护他，那是不可能的，他不该要求那些东西。他要做吗？他真的羡慕善工，真的看见福音的价值、福音荣耀，他才会做的，这也是人性常常会犯的错。
我们基督生命堂已经走了二十二年，我相信我们已经懂了应当走的路是什么。各位，你在这个教会不管是做全职工人、传道人，还是小组长， 各位你看，为什么其他教会有些传道人一个月才讲一次道，而这里不一样？在这里的小组长都有工作、有家庭，他们也要照顾群羊，因为这是一个神托付他们的职责，这不是你很舒服就能够做的。我们同工们开会，有时讲什么work life balance，新加坡、美国常讲这些东西。以前我上班的时候，我是promote work life balance。我做传道人之前，我的老板说，Vincent，come come come come，I want you to promote work life balance for this company。You better think about it，他叫我想这些东西，其实我都懂。人家上班，过了几点就不要打电话给人，你要明白人有家庭，人家要take leave什么，也要让他感到舒服，我知道这些东西的。我们服事这间教会，从原则、政策来讲是work life balance，但你真的做传道工作，哪里有balance？no balance，nothing to balance，你怎样balance？你一周七天，一天二十四小时，如果教会有事，弟兄姐妹有事，那个时候你为着主的群羊要挺身而出。如果我按着work life balance来带领我们全职工人，那我们全部就变成了逃兵。但我不是不相信work life balance，如果你精神已经要崩溃了，要完蛋、要死了，或者要抑郁了，你要跟我讲。但你靠着圣灵的大能、充足的信心服侍主的群羊，你里头对神的群羊有那个深切的主的爱时，其实这个东西是保护你的，也会加添给你恩典，叫你能够承受身体的辛苦、精神的辛苦。
各位亲爱的弟兄姐妹，为什么神要这样试验保罗？其实很简单来讲，我不是讲work life balance，我要讲的是你拿出你的“己”。各位，你要传这个福音，神的儿子舍命救赎世人，你与祂一同受苦、与祂一同得荣耀，可能你不需要像保罗这样丧失自己的性命，但你若做一个真正的传福音者时，你会发现你一定要放下你的“己”，传道者舍己的那个心志跟他的恩膏有关系。没有一个真传神国福音的人，以及将人从黑暗的国拯救出来的事工者能够舒舒服服做这个事工。你心里一定有很多作难，四面为敌、内忧外患，你有很多的担忧、很多的难处，但你无论怎样、无论如何总要救些人，总要得时不得时传福音。这就是真正的一个传神国福音的人要做的，教会不是给那些雇工建立的，而那些雇工也绝对建立不起教会。教会有舍己的事工者，他们流泪、流汗、流血地讲道、牧养、照顾群人，不惜人怎么看他们，他们向神的称职、向人的爱心借着日子就显明出来。他在神面前这样做时，神认识他，也兴旺他所做的。
3）神透过保罗要显示真传福音的人是毫无个人动机的；
第三、神为什么故意给保罗这种悖论的经历、悖论的感动？因为神在这个事情上要证明一件事，就是保罗传福音没有个人的动机。各位，动机很重要，他不是为自己的益处而做的。很多人服侍神、传福音都为自己的益处。我到处去传道看到很多传道人，我跟他们在一起就知道他们是为了他们的名誉而做，他在乎他的知名度，他在人面前能够提升他的名声。他要使人知道他写了这本书，做了什么东西，其实他做的东西真的叫人有益处，不用讲人家都会知道。还有些传道人为了奉献、为了钱，有些喜欢站讲台，喜欢教导人。各位，你在服事的日子里一直要问自己，主啊我做那件事情的动机是什么？直到神把你带到一个处境，你要服侍主，就会得不偿失，甚至会得到恶名，你要不要做？无论多人、少人，有名、没名，好名、恶名，你都要做，你传不传？你传。这就是神给你一个很重要的试验。
所以神在保罗的身上已经安排了很重要的神的计划。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是谁？犹太人，后是希利尼人，就是外邦人，所以神的心意好像告诉保罗要继续往哪里去。犹太人的首都在哪里？耶路撒冷，你到耶路撒冷。对，你在很多地方传道，犹太人几乎要用石头打你，也咒你。但神把他带到犹太人的首都向他们的领袖们传福音。当这个民族完全抵挡、拒绝时，神会大幅度地将他带到哪里？带到外邦人，就是罗马那里。所以他一直有这个意识，走过耶路撒冷再到罗马。当然圣经没有这样讲，我认为在保罗心里知道圣灵怎么感动他，叫他知道他要往耶路撒冷，他的心甚迫切。他之前说去耶路撒冷之后，最后要到罗马看看。所以你知道神的仆人里面已经有圣灵的感动，知道圣灵是这样带动他。我亲爱的弟兄姐妹，这就是神在保罗身上的一个很重要的计划。神催逼他，让他自己选到底要不要去。
各位每次看保罗传福音，他怎么说？《林前9:17》我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任已经交付我了。各位有没有发现？我们有时很愿意、很甘心地做，I preach voluntarily，有时不甘心，也有难处。因为保罗在讲这段经文时，传道者甚至能够从听道的人那个得着生活费，但他说他不要做这个。甚至他不甘心，但责任已经交付他，他还是要做，然后他说什么？《林前9:18》既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。各位，他在讲什么？他甘心，就得赏赐；若不甘心，他是基督的仆人，责任已经交付他了。那他的赏赐是什么？他没有虚假，每个人都愿意有赏赐。你们今天坐在这个地方听道，都希望得到一些benefit、一些赏赐，而我现在站在这边传道也是因为有一些赏赐。保罗说他的赏赐是什么呢？就是他身为一个传道者，还是要自己做帐篷养活自己。在他之前很多的传道者都是讲道，然后得钱、得奉献、得好处。他说，No，他的好处就是他今天在神面前传这个福音，叫人不花钱，人也不用给他什么好处，他证明给你们看，他是没有动机地做这件事情。福音就是真理，福音就是神的大能，这是神托付他的，他传给你们，不用你们给他任何东西，叫你们知道他传这福音完全出于神，他不愿意用一个老师应该有的权柄要你们养活他。他在那个地方其实要强调什么？要夸耀什么？就是他能够在众人面前展现出他无愧的动机，完全是为了主，完全是要听从主，完全是为了这个福音。
4、保罗坚守对神的职责；
我们一起看《徒20:24》我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。
（1）他忠于传讲神恩惠的福音，不以性命为念，也不看为宝贵；
各位看到吗？我不以我的性命为念，也不看为宝贵。为什么呢？因为他只有向神的职责，呼召他要传扬、要证明神恩惠的福音。其实这里有很多的主题，第一讲到他的舍己，第二就是神给他的托付，第三又讲到整个神恩惠的福音，当然这些东西都是连接在一起的。你认识福音，你才有这个心志；你不认识福音，你只有一种敢死的精神，拼命要为主做什么，你遇到难事最后反而会临阵退缩。所以最重要的是什么？神恩惠的福音。为什么叫神恩惠的福音？意思是这福音是神向世人显示的恩惠，是神开始、神主动自己设计的福音，不是人发明的。保罗明白、也看见这福音的价值胜于一切，胜于自己的性命，所以他不惜一切要传扬这福音，这是值得的。他在《腓3:8》说，我以认识我主基督耶稣为至宝，然后为祂将万事当作粪土。
（2）对我们而言，当以怎样的心志回应神？
各位，为什么今天很多人能讲出对的道却无法讲出救人的道？一个传道者有时能够讲出一篇没有错的神学信息，但不能带出那个救赎的大能。其实简单来说，他在讲福音，这福音是救赎的大能，是要救人的生命的。但他在讲的时候，他爱惜自己的性命，他不能为福音而舍弃他生命里面的很多很多东西，也不是他没有敢死的精神，而是他没有办法将福音看为至宝，没有办法以福音为自己绝对的满足。他口里面可以讲神救赎的福音，还是能够这样做，但他这样做却没有办法骗得了魔鬼。因为福音的大能是一个人要舍弃一切而传扬的，他要为着福音而活。他今天无论遭遇什么事，他的婚姻有问题，儿女有问题 ，他身上有病，他要在这些事情上见证福音的答案——要不是神与我同在，我怎么能够承受得了这个病？要不是神与我同在，我在这样的家庭问题里面早就崩溃。而不是神啊为什么我信祢，我的家这样，我的孩子这样，我的健康这样，不是这个。你们一定要明白什么叫不以性命为念，如果我们单单这样读过去，我们就以为上帝要的是一个敢死队、敢死的人，绝对不是！乃是你的思想里面什么都要向神转过来。
什么叫不以性命为念？就是你身上所发生的一切事都是为了福音。所以我们年轻的弟兄姐妹，为什么神给你学历？为什么要读书？为什么神给你们事业？为什么神给你们婚姻、给你们儿女？都是为了福音，为了宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德,为了传扬这福音.保罗说：“我不以我的性命为念，也不看为宝贵。”所以我们在这短暂的人生当中能够传扬、宣扬这个福音，感谢主，你真的认识了你的人生，因为这是人生最大的价值。你清楚之后，你会发现你在各样的挑战当中，你反而像保罗这样心甚迫切、不灰心，你心里面总有一股火、一股能力维持着你，一直要行完主给你的路程。
5、保罗一直忠于神国的道；
我们看保罗对人的职责，《徒20:25》我素常在你们中间来往，传讲神国的道；我每次讲神国的道是什么？刚刚讲了恩惠的福音，现在又讲神国的道，差不多一样的话。但讲到国就讲到那个王。我们每次讲到神的国难首是将来要来的神的国？不是，那国已经来了，因为那君王已经道成肉身、死而复活、掌权宝座，得胜了，所以祂的王权已经来了。教会的弟兄姐妹们，今天神的国不在这里、不在那里，乃在你们心里，更好的翻译也可以说在你们中间。因着基督在你们中间，这国就在你们中间。《徒20:25》他说：如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了。我们不知道保罗后来还有没有见你们，但保罗心里面讲这句话的意思，就是他已经预备可能会在耶路撒冷殉道，或者在哪里殉道。他这个过程当中讲最后最后的话，让你们要记得。
6、保罗向群羊的职责；
我们看很多传道人喜欢讲的经文，《徒20:26》所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上，或者血不在我的身上。
（1）守望者有警戒的职责；
各位，这句话从哪而来？就是《以西结书》三十三章那里说什么？如果神将刀剑差来一个地方，那个城邑有守望者看到刀剑来时，他知道神要审判的，所以他只有一个责任就是警戒城邑的人，“神带来刀剑，因为你们的罪，所以你们悔改。”如果你讲了，他们不听什么悔改，那刀剑来了，他们灭亡了、死了，那罪在他们身上，而不在你身上。但守望者知道刀剑要来，却不和他们讲，因为讲这样的话不受欢迎，那他们死了，罪就在守望者的身上。各位听了这句话，有没有感觉这是很大很大的责任？我每次听到这样的话，我心里面就觉得其实这个世界最难做的就是做传道人。因为你要讲这样的话，你要叫人真的悔改，而那个时代已经越来越难讲有关罪、叫人悔改的信息。所以他在这样讲的时候，我们就知道我们传道者的一个职责。
（2）唯有知道了神完整的旨意，人才能受警戒；
当我们说：“你们灭亡，罪不在我们身上。”为什么会讲这句话呢？《徒20:27》因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。“因为”很重要，因为神的旨意，正确来讲是Because of the whole council of God，因为神的旨意，我没有一样避讳不传给你们。各位，我们这个时代的问题是什么？大家都想听一个很容易的福音，都不想听太难的。可能有些人说，牧师讲一讲比较容易的信息，大家听的时候比较贴切。比如我们刚刚度过的二十二周年，大家很轻松。然后你要讲一些比较贴切的东西是什么？就讲大选，美国刚刚大选完，我也想过要不要跟你们再讲。我上次跟你们讲过这个，大家听了很有共鸣。但后来我也想，这些东西我讲多了，对我们的生命转向主、跟从主、服侍主、遵行主有什么关系？
当我讲你们灭亡了，罪不在我身上，大前提是什么？大前提是这个传道人讲这句话之前，他有没有将什么叫神完整的旨意告诉人？各位，如果一个传道人很喜欢打开圣经，单单因着一句话而断章取义地教导你们，且是一个主题、一个主题地教导，并满足于弟兄姐妹听了感觉很贴切，也很容易听、很动听，之后他就去过自己的生活的话，那他绝对不能够讲“罪不在我身上”，而罪绝对在他身上。各位明白吗？神完整的旨意，从神的创造、人的堕落、神的救赎、神的成全、圣民得荣耀这样一条线，从《创世记》讲到《启示录》，这叫the whole council of God。当一个人这样认识圣经的一卷一卷书，并走完之后，他明白并清楚了神向人的计划，神向这个世界的计划之后，他就知道他活在这个历史的中间要怎么遵行神的旨意，要怎么带领他的家庭，要怎么做他的事业，要怎么走完他的人生，这叫他明白了神的whole council。他已经懂了，不能走别的路了，不管这个地上谁赢了大选都一样，他都知道在神面前的职责是什么，他向人的职责是什么。这是等他懂了神完整的旨意，The whole council之后，他才明白应该怎么走。如果我今天跟你说我们刚经过了中秋节，我们为什么要庆祝中秋节？基督徒可以庆祝中秋节吗？但我跟你们讲这些东西跟我们的人生走神的道路、被主用又有什么关系？！
（3）试问我们想认识神完整的旨意吗？还是只要解决自己的问题？
我顺便跟大家讲，牧师讲完这个信息之后就要去香港了，那么我们这几年尤其是来到生命堂的人会明白，为什么我们得到这个堂会之后要成为一个崇拜？为什么牧师一定跟你们讲完《使徒行传》？我不但讲完《使徒行传》，我还很想跟你们讲完整本新约、整本旧约。因为我讲实在的，我们当中很多人真的不懂圣经，不懂神在讲什么。我们曾经领受过来自教会的教导，甚至有些人做基督徒已经十年、二十年了，还只是懂这里一处经文，那里一处经文，随便应用，却不知道神完整的旨意。你说问牧师，怎么知道你不知道？我看你的整个生活就知道了，看你今天为什么而活，你今天遇到苦难，你身上有病痛时，你成功时，你怎么解释。你为什么开心？因为地上的好。你失败是为了什么？又怎样？你的家庭有问题，这又是为了什么？你面对这些只有混乱，什么都不懂，只知道求大家祷告，给你解决这个问题。所以我看这些就知道你不明白生活。你若知道神完整的旨意，你不会因短暂的那个苦难而使你有点难受、痛苦，你知道这不外出神的旨意，你知道借着这个主要成就怎样的事。一个基督徒懂神完整的旨意，跟那种一知半解、常常断章取义，只拿圣经来帮助解决问题，以及只在需要的时候以那处经文安慰一下之后就走自己的路的人是完全不一样的。各位，那也不是生命堂要传的福音。
各位，为什么我一定跟你们走完《使徒行传》？我们当中很多弟兄姐妹说，能不能多讲一点主题信息？我可以跟你们多讲大选，多讲怎么庆祝中秋节，多讲怎么找伴侣，多讲怎么教有问题的孩子，但牧师跟你们说，这些东西有稍微的亮光，但它不能帮助你理解神完整的旨意。我们来到这间教会，一定要有一个心志就是我们真正要认识圣经的话。你翻开《使徒行传》，认为这是给做宣教的牧师而读的，而不是给你的，那你应该撕掉你圣经里面的《使徒行传》，你就可以说这只是给朱牧师读的就好了。整个《使徒行传》里面这么丰富的神的话、原则，神怎么带领祂的仆人，就如同今天也这样带领我们，这不是只有宣教士才读的。你们明白吗？所以我跟你们无论怎样辛苦，一定都要走完《使徒行传》。
各位记得我们的两个崇拜，一个是在九点半，一个是在十一点。我们每次的十一点半讲什么？讲主题，然后九点半讲《使徒行传》。我们当中有些人是两个崇拜都会来的，尤其是同工们。牧师这样讲的话，不要被冒犯你们了。因为我是带领崇拜的人，我就知道，我在十一点半没有办法再讲一本书，就先讲主题，九点半是释经，然后我们combine之后，一定要释经，要好好教导你们圣经，你们记得牧师一直讲在这句话。我们参加两个崇拜的人会感觉到九点半那个时间整个教会的属灵气氛，跟十一点半时的整个属灵气氛是不一样的。我的孩子都发现了这一点，我的孩子有一天说，这个九点半很奇怪，大家都很专注唱诗、关注神。但是我讲这样的话，十一点半来的弟兄姐妹会认为牧师在讲你们，其实不是！我也不是讲那个东西，因为那是不得已的情况，我们教会疫情两年，我跟你们没有办法一卷一卷书这样讲，而且我每次还要外出，所以你们要听释经的话，一定是九点半来教会。为什么属灵的气氛不一样？因为你们九点半来的弟兄姐妹们是真的要认识圣经，我们要一句一句、一章、一节、一个字地讲，所以你们的心已经预备要这样听道。你明白这句话吗？但是十一点半的信息就是牧师今天讲一个精彩的主题，明天又讲一个精彩的主题。但我讲下去的时候，我心里面其实是有意识的，对，你们可以认识这些主题，但神完整的旨意是什么？圣经里面要讲的一个一个的教义是什么？你们知道吗？其实你们的心多追求，圣灵的工作就多强烈。你们要追求什么？追求认识神完整的旨意。
我顺便讲一句很重要的话。如果你今天真的愿意听从神，你真是一个要听从神的人，你就不能说，主，祢在哪里？你轻轻听。各位，你重重听、轻轻听，你都听不到，因为你不懂神完整的旨意，你听什么？你没有这样追求，你想要听也听不到。我一生牧养过很多夫妇，其中牧养的一对夫妇曾经很恩爱，后来他们的孩子长大误入了歧途，他们就开始吵架，然后婚姻走下坡，出现很多问题、很多遗憾，然后他们来到牧师面前说，“牧师，我真的很后悔，为什么当初听我太太的话？我对我的孩子太严厉，什么都禁止她，以至现在我跟她的关系遭到这个地步。”太太说：“因为那时候孩子这样，你也不懂，我也是听你的嘛。”他听她，她听他，我说你们两个人没有一个人是听上帝的，你们都在听彼此，都只为了孩子。你们生了孩子，养孩子，为孩子，全部都是孩子，你们的一生都是孩子，那神在哪里？你们两个人有没有听神？你们没有听神，因为你们不明白神完整的旨意。你们都不懂今天为了什么而活，为了什么而设计这个家庭，你们只要孩子好就好，但你们没有想她为什么会这样？因为你们一直都是在听彼此，听人、听老婆、听丈夫的，谁听神的？
各位亲爱的弟兄姐妹，保罗说：“我不以我的性命为念，只要行完这个路程，完成主所交托我的。”牧师等一下要去香港，这一次我真的需要大家为我祷告。我今天讲道其实讲每一句话都很辛苦，因为我的颈椎一直在痛。我这样讲的时候，我母亲在这边，她昨天打电话给我，我不要她担心。其实这也没事，只是那个痛来的时候，我要讲神的道是很辛苦。但我一定记得，神的仆人身上所发生的每一件事没有一个是偶然的。在你行完主的旨意时，有一些难处、有一些辛苦，你才会专一依靠主。刚刚我跟我女儿一起来时，她说：“爸爸，你也要懂得照顾你的身体。”我说：“有啊，我照顾我的身体比你照顾你身体更多，我还天天担心你不照顾身体。”但我说的照顾是要照顾到哪里？你无论怎样照顾，当你的身体出现状况时，你要靠主的，这不是你找谁，找哪一个医生看西医、看中医、看什么。我每次记得我在完成主的旨意，尤其是整个事工有一个很重要的突破来临时，总会出现一些仇敌的工作。弟兄姐妹记得吗？牧师第一次要飞往到美国之前，我在宁波那个地方吐到……不懂怎么讲，好像鱼尾狮那样，都不懂里面那个水是从哪里出来的。但神要医治我的时候，就是这样，一个同工带我去吊水，吊了就好了，我在那个UA上面还吃鸡蛋，没有问题了。所以我在服事的日子里面知道有一些抽风，那种东西忽然而来，那是仇敌的工作。但有时我跟主说，主啊，我不想讲这些东西，因为我讲这些，大家的关注就在牧师的身上，等一下你们送我一大堆药膏，我也带不完的。我跟你们讲，你们无论送我多少药膏也没有用，我已经知道，如果主要医治我，马上就会医治。主叫那个问题多留一天、两天，也是叫你要承受，你要为祂做见证，不要以你的性命、你的健康为念，你要行完主给你的那个路程，起码你要行完这次的宣教，行完今年的宣教，然后证明神恩惠的福音，你会看到神公义的右手怎么帮助你，这就是《使徒行传》里面的那个生命。如果我们只看到保罗走这边、走那边，走来走去，那没有什么意思了。所以你们问自己，你们跟从主的路有没有难处？你们真的要为主的福音而活、要为着见证主而活，有没有担心的事？心里有没有作难？你不要以那件事为念。你要问你向神、向人的职责是什么？你行完它就会看到神是信实的，阿们。我们一起祷告。
祷告：主，我们感谢祢今天祢用祢的话语勉励我们众人，使我们在祢面前很清楚知道，主祢为我们圣徒所定的荣耀的一生是怎样的。我们在祢面前满心感谢主，心里赞美主。感谢主，祢自己来到地上怎么顺服父，祢借着祢的仆人使徒保罗怎么顺服主的那个榜样，叫我们今天也效法。求主亲自与我们同在，勉励这个教会，提升我们的灵性，真叫我们知道我们心中怎么成为一个向神、向人有职责的人。感谢主，我们把一切的荣耀归给主。感谢、祷告奉主耶稣基督的名，阿们。