11/08/2024 感恩节布道会 朱志山 牧师
人死后的事，谁懂？
经文：《约14:1-3；罗3:23；来9:27；传3:11》
序论：大家早上好！我相信人心中最大的一个谜，就是他无法测度死后的事情。当人的呼吸、心脏停止了，他还存在吗？如果他存在的话，他去了哪里？他最终的结果是什么？既然测不透，很多人就说不要去想。但我们问一个很实在的问题，就是人真的能够不想这方面的事情吗？我们看周围很多人都在祭拜死去的亲人、朋友，留念死去的家人、亲人，甚至去祭拜他们。活着的人好像盼望着离世的人仍然能够听见或者看见向他们所做的事情。而事实上当我们人越来越靠近离世，都会不由自主地想到“我会去哪里”。其实一个人死后的事情不是别人叫他去想的，而是人性的倾向以及对死亡的的疑问，甚至是一种困惑。
1、人的感官不能参透死后的事；
各位，除了一些少数的自然主义者，一般的民族宗教都会想死后的事情。他们都相信人死后其实生命没有结束。有些人相信死后会到一个好像天堂的地方；有些人相信死后会经历一个轮回转世，或者有来生；或者有些人相信死后受到一些赏赐或刑罚，一般人认为做好事得赏赐，做坏事得刑罚。总而言之，我们很难很难找到一个人完全不相信死后会存在的可能性，每一个宗教对死后的事情有不同见解，但他们都相信死后人还会存在的可能性。甚至有些人坚决不相信神，他们说，他只相信科学，只相信看得到的自然律。但当他们挨近离世的时刻，他们就会对过去那种无神的见解有一种质疑，甚至会探讨神到底有没有存在。我不知道各位有没有听过出版苹果手机创办人Steve Jobs正传的那个人的见解，他说Steve Jobs一生不相信有神，他晚年得了癌症。有一次给他写正传的人跟他谈起神，他就很惊讶，这个Steve Jobs就开始讲起神、讲到来生的事情，他说他其实有一点改观，他现在有点想相信有来生。所以人靠近离世的时候就好像有一种开启。有些人听了这些话之后可能会说，这是一些人或者宗教的见解。谁懂人死后的事情呢？人死后什么都没有了。各位，你有没有想过，当人说“死后的事，谁懂？”时，他指的是用感官来懂，就是用看见的、听见的、感触到的官能来懂，他们相信只要自己的肉眼看见、肉耳听见的才懂。一般人说他相信科学，不相信死后的事情，因为那是他眼睛看得见、科学能验证，所以他才懂。但各位有没有问过，你能看见多少？你能听见多少？如果你看到一个人眼中有眼泪，那个眼泪只是物质，是借着他心中的喜乐或者难过产生出来的眼泪。你可以看得到他的眼泪，但他心中到底是开心还是难过，你是看不到的，除非他告诉你，所以你在看一个现象。如果你看到一具尸体，他的墓碑写着他活到一百岁，你说他活到一百岁很有福气。也许他活了一百岁的一生做了很多好事，叫他周围的人很开心、很幸福，也可能他一生做了很多坏事，很多人后面咒诅他活到这么老还没有死。你的眼睛单单看到这个尸体，你就不懂，除非你去查考他的历史，或者问他周边的人，你才知道。
我要说的就是，当你说“死后的事，谁懂”，你靠什么来懂？还是靠你的感官，就是你的肉眼看见、肉耳听到的吗？是不是看到就有，看不到就没有呢？可能你接触到的只是现象。所以我们要小心，不要被现象欺骗，不要被你的肉眼看到的欺骗，不要以为看不到的东西就不存在。其实你看不到的东西可能比你看得到的更多、更真实。人怎么能够用他的视野来看到或者触摸到死后的事、死后的空间？好像一个胎儿在他母亲的胎里睡了九个月，但他不知道外界是怎样的。他可能有时听到母亲讲话或者父亲讲话，连他们是谁，他也不知道，他最多只是这样，他对母胎外面的动态、色彩，他是不能参透的。同样的，你在这个现象世界怎么能够参透来世的动态跟构成呢？所以你不要说只有一个人死后看到神、看到天堂地狱并回来和你讲了，你才信，可能那个时候你也不会信他，你觉得他魂游向外，难道他说他看到的，你就相信他吗？那只是他肉眼看到的东西。
2、人的灵魂对死后的事情有三方面的感知；
圣经很清楚告诉我们人死后的事情到底是怎样。其实神使我们的生命对死后有所察觉，就是用我们灵魂的一些趋向察觉到死后的一些事情。有些人听到“灵魂”这个词，觉得好像很抽象，不太真实，那我就用另外一词，叫做人的心灵。人的心灵就是人灵魂的中心，它对人死后的世界是有一些知觉。圣经从三方面告诉我们人的心灵对死后的事情有感知。
（1）真实的良知提示；
第一就是在人的心灵里面有良知的提示。讲到“良知”你就会知道，当你做对或者做错时，你心里就出来一个声音警戒、警告你，你这样不对，会害死人，所以它会让你不舒服，甚至使你惧怕，这就是人里头良知的提示。我相信每个人都可以感觉到，这是动物世界没有的。动物世界只有弱肉强食，没有什么觉得不对的东西。但人不能这样，你欺负一个小孩子，你心里面就觉得这个人好像不对，这就是良知了。那么这个良知到底向谁交代？为什么你做得不对时，你的心会不舒服，甚至害怕？这个良知是向警察交代，还是向法律交代呢？或者向家人交代、向配偶交代？各位，如果良知只是向一些人、向警察交代，那么若这个社会没有警察、没有法律，是不是每一个人都会成为杀人犯、强奸犯？也不一定会。因为我们人的良知有一个天然的约束，它不只是向人负责，好像也向一个看不到的法官负责。其实我们人不只是向地上的法官负责，还向一种无形的法官负责。所以人就有一种知觉，认为他死后会遇见这个法官。
所以所有宗教都会讲到死后有赏罚的事情，就是说死后一定有施行赏罚的法官。如果死后没有赏罚，没有任何审判，我们今天活着就没有意义，我们根本不需要遵守什么道德。你怕什么？你的良知害怕也是你自己乱想的；你做什么坏事，只要人不知道就好。当然有一些人良心丧尽时，他只活在人的面前。但不是每个人是这样的，人有一个良知在约束他。所以他不会说，他要做什么都好，不用管对错。所以人的心灵里面有个良知的提示，这就显示人会遇到最终的法官，也是在死后会遇到，所以人才会怕死后的事情，宗教才会讲死后的事情。因为这个良知的提示是真实的，它告诉你灵魂里面有一个良知能够参透死后的一些事情。
（2）渴望人活到永远；
你看自己的心灵里面，你会对长生不老、人的身体不朽坏有一种渴望。大家都知道秦始皇统一天下之后，他那时候感觉没有再多得的东西了，心中就出现一个欲望，他想长生不老。各位，其实我们人都一样，叫人最愁烦的事情是什么？就是到了一个年龄之后，看到自己的身体慢慢衰退、衰老——人真的怕老、怕病吗？其实人怕的是什么？人怕失去存在意识，人渴望一直存在。因为你存在你才能感触到你周围的人、周转的世界。人不想没有，就想感觉他周边的世界，人就想，他要活着，而且要一直活着，无论多老，再活多几年就好，这样才能对他环境有知觉。所以人心中一直有继续活下去的、长生不老的渴望。
圣经有一句话《传3:11》神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在人的心里。然而，神由始至终所做的事情，人不能参透。这句话很奥妙——神造万有，各按其时成为美好。我们看每样东西，各按其时，夏天之后有秋天，秋天之后有冬天，都很美好，我们也可以预测到就是这样，所以这是人能够参透的东西。但圣经又说，神把永生放在人的心里面，这就是人参不透的东西。因为当我们讲到永生，明天之后还有明天，明天之后还有明天......我们继续走下去，真不知道明天会发生什么事，所以我们很渴望再到明天,渴望要活下去。我们不仅仅渴望有食物吃就好，今天happy就好，我们还渴望再活下去，活到多久？最好活到永远，这也是人心灵的一种写照。人的心灵给你的提示，你有永生，你会永远存在，换句话说，你这个肉体死了、朽坏之后，你还会存在。
（3）渴望死后被人继续留念；
我们从心里面又会看到一样东西，就是我们人都渴望其他人继续留念我们，甚至祭拜我们。如果人死后就没有了，那一般人会不会跟他的儿孙、儿女说，他死了，就随便把他丢在路边，不需要给他什么丧礼？肯定不会。他会说要给他一个好的丧礼，人心里面都渴望这个东西。人若死了就没有感觉的话，为什么人会想这个东西？动物就不管这些，因为动物的生命是没有永存的。圣经说兽的灵魂死了之后向下归土，没有了。但人死后，他的灵魂向上，他到了神的面前，所以受审判，并有一个永远的存在。所以人的生命有看不见的存在体，这个灵魂要到永远的去处，这也是一个人的灵魂趋向提示我们的事情。
3、人如何面对死后的事情？
各位，我们问一个很重要的问题，如果人有永恒的存在体的话，那人是不是应该好好思考死后的事情？因为当人死后，他存在哪里？他怎样存在？那是很关键的。如果他是永远喜乐的存在，或者他是永远痛苦的存在，那重要不重要？
（1）人面对死亡不能安然；
圣经很诚实地告诉我们，人人都有一死，死后且有审判。如果我们人离开这个世界之后，要面对一个完整公义的审判者，祂就是能够看到我们内心的一切、参透我们思想的一切、知道我们一切作为的那位上帝，那是不是令我们罪人感到战兢的事情？我们人都知道自己有罪，人都知道自己的行为、言语、思想里面有邪恶的地方，所以人一般面对死后的事情不能安然。除了他要离开他所爱的人以外，他对死亡还有一种焦虑，莫名的焦虑。当人要离开这个世界的时候，其实他不再需要钱，不再需要名誉还是什么，他需要的是实实在在的平安。人在离世前，他的心中会有一种莫名的焦虑，有些人甚至会开始想自己很多的过错或者遗憾，那就是人生命里的罪所带来的不平安。各位，圣经告诉我们很重要的话，就是你的来世离不开你的今世，你今世今生你所想、所讲、所做的，都会带来来世的偿还。很多人就说，他这一生没有害过人，没有做过什么坏事，他只做好事。但那有多好？他的好的水准在哪里？他的好可能只比旁边的人好了一点点；但在公义的神面前，他的心思意念不是完全的好。所以圣经就直接告诉我们，《罗3:23》世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。而死亡就是他要偿还他所有罪的时刻。
（2）生命的主告诉我们有永恒的去处；
亲爱的朋友，圣经告诉我们一个好消息，就是神有丰盛的恩典。在人人都面对这个恐惧、这个死亡的审判时，神差遣祂的独生子来为我们承受那个审判。神的独生子被交在罪人的手中，被钉在十字架上，祂以一个完全没有罪的生命来承担有罪人的生命的代价。祂代替我们受罪的刑罚，叫我们这信祂之人不会再因死后的审判而恐惧或辖制。所以耶稣对信祂的人说，《约14:1-3》“你们心里不要忧愁，你们信神也当信我。在我父的家里有许多的住处；若是没有，我早就告诉你们。”但祂又说：“我去是为你们预备地方。我若去为你们预备地方，就必再来接你们到我那里去。我在哪里，也叫你们在那里。”亲爱的朋友，耶稣在这里讲到一个“地方”，我们知道这个“地方”不是我们现在这个空间世界的地方，而是与我们现在所处的世界不一样。这个世界有苦难、有罪恶，但那个地方是耶稣为信祂之人所预备的。所以主耶稣说：“你们不要忧愁。你们在面对这个有苦难的世界，有很多的忧愁。在你走完人生路程时，你不要忧愁。你们信神也当信我。”各位，今天很多人以为只要今生做好事、不害人、对得起良心，就能去到那个地方，而永生上帝的儿子耶稣从来没有这么说，祂说，你们要去到那个地方只有通往一条路。然后祂说：“我就是那条路。”各位，这个世界有很多宗教的教主都在给你指路，他说你只要这样做、这样走，你就可以到，所以他们是指路的人。但只有耶稣说：“我就是那个道路。”祂说：“我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到父神那里去。”亲爱的朋友，那个造我们灵魂、给我们生命的主告诉我们有永恒的去处。
（3）我们要为死后的事情做好准备；
我们在地上亨通、顺利、舒服，只不过几十年。有些人说他这几十年就尽量吃喝玩乐、享受、麻醉自己。他认为只要他现在享受到、感受到一切，就是一切了，不需要去想其他的事，更不需要想死后的事情。但现实很快临到，甚至今生的忧愁也很快临到，衰老、病痛很快临到。各位，我二十六岁做牧师，今年四十七岁。我做牧师带领教会的前十年几乎没有丧礼，一般只有幼洗礼，或者人生了孩子，我去医院看孩子，为他们祷告，然后一个月后做满月礼。所以我做传道人差不多十年，几乎一直在看新生的生命出生。各位知道，当你的环境是这样的时候，当然你会比较少想人离世的事情。但就是这样过了十多年之后，教会出现丧礼了，这个丧礼也与日俱增。我们传道人就是主持婚礼或者丧礼，现在结婚的人也越来越少，生孩子的人也越来越少，但离开世界的人没有少，人继续在离开。而我们教会这一两年主持的丧礼远远超过什么满月礼。我讲的就是一个现实，有些东西不是你不想就没有。人的岁月告诉我们一个事实——你要为死后的事情做好准备。主耶稣说：“你们不要为那样的事情忧愁，你们信神也当信我。”我们大家一起祷告。
祷告：主，我们感谢祢！今天祢用祢的话语向我们讲了一个事实。主啊，我们人生最重要的原来就是死后的事情。但是神啊，祢也不是告诉我们今生的事情不重要，祢告诉我们今生一切的事情跟我们死后的事情有关系。主，祢给我们一个机会，在今生认识祢、相信祢的人，他永远不死，他永远会与祢存在，他会得着一个新的生命、新的身体，他会跟祢在一起经历永远的幸福。主，在今天这个信息被传讲时，有人愿意把生命交给祢，他们是智慧的人，他们信神也信主耶稣基督，他们向祢的话语、祢的福音作出回应，求主记念他们。主，祢所看到的，记念他们。因为主祢应许的，祢绝对不落空。感谢主！奉主耶稣的名祷告，阿们。