08/09/2024 《使徒行传》之七十八 朱志山 牧师
以弗所的大复兴
经文：《徒19:8-20；路10:19；提后2:5》
序论：我们今天要谈到以弗所的大复兴，也会看见神在这个复兴当中行了不寻常的奇事。那么在这个大复兴里面，我们会看见首要、最重要的是人归信、人归主基督，以及人的灵魂在神的大能里面得释放的事情。没有比人脱离死亡、脱离咒诅、脱离灵魂的捆绑更加伟大、更加神奇的事情。所以各位要知道，我们在传福音的事情上不要将外在的现象看得比灵魂得救的事情更重要。
（1）以弗所的复兴与仿造的现象性复兴不同；
我们常常看见有些人传福音运动或者特会上哭、很激动，有些人原本坐着轮椅然，忽然起来走路。各位，这些叫做外在现象。重点是你看到这个现象，你要问，人是否真信？人是否真的归了主？那个复兴是否只限制在这样的聚会或者特会当中的现象里面？还是过后人真的走进教会继续听道，人的生命真的有改变，继续发生人传福音、见证基督的事情？各位，撒但模仿神的工作，邪灵模仿圣灵的工作遍满教会界。这是我们要谨慎的事情。我们看见了圣经出现这些现象，但我们不可以用小聪明学习怎样制造这样的复兴、这样的现象，这反而叫邪灵透过人的欲望来做工，带来的反而是整个邪灵欺骗的工作临到教会、临到众人。所以你会发现这种教会、这种福音特会搞这些东西的最终结果往往就是人越来越没有真理，教会也越来越不翻开神的话语来教导，大家都追求能力，追求体验。那么这样的教会、这样的群体、这样的事工人员所做的跟保罗在以弗所所做的完全不同。这是教会界其中一个非常非常可悲的事情。所以我们一定要归正，哪怕出现一些现象，我们也不可离开神的话的讲解。我们要知道为何出现这样的现象？它出现的意义何在？最后它要带来怎样的结果？这是我们今天要探讨的事情。
（2）神带给以弗所教会的奇事彰显了神的能力；
另外，我们在今天的经文里面也确实看见在保罗传福音的事工中出现了神所带来的奇事。有些连医生都不能医的奇难杂症，人都得医治。然后人身上有被鬼附的，鬼从他们身上被赶出去，这是神的能力的彰显。
（3）很多人渴望与追求外在的能力，特别是神迹奇事，结果被邪灵欺骗；
但在这之前以弗所有人在行邪术，也有很多人被这些邪术所吸引，并受到这些邪术背后的属灵能力或者一种魔力而影响，甚至得益处。所以，当我们讲到这种属灵能力的彰显时，我们也真的要明白，人对属灵的能力一般都有一种好奇感，或者一种渴望，再继续下去不健康的就是一种贪心。各位，人为什么去找算命的？为什么人想要知道他的未来？为什么有些人去找一些行邪术的？明明知道这些是邪的，但还是追求这些。有些人可能是因为好奇，其实内心里面找这些东西的人对这种超自然的能力有一种渴望，认为这种能力能够帮他们越过自然界，能达成所愿，叫人的病快快好起来，叫人快快发财、快快得到名誉，或者一些问题快快得到解决。各位，他们没有透过神定的原则，就想马上要用到这种能力得偿所愿。这种欲望是神非常不喜悦的，但也是撒但邪灵愿意给人，用来蒙蔽人、欺骗人、捆绑人的。我们的确在以弗所会看见神借着保罗行出非常的奇事，神的能力确实在那个地方彰显出来，但这是神在祂的主权里面做的事情，神没有叫我们基督徒寻求这样的能力。若我们带着寻求这种能力的渴望，我们反而很容易掉入邪灵的圈套，甚至我们会被牠的谎言捆绑。
（4）不按着神话语的原则而行，最终无法蒙受神的祝福，而且蒙羞；
今天很多人胡乱用耶稣的名来宣告：“我必健康，我必成功，我必富裕，我必得人的爱，我必充满爱心，我必有智慧，我必得胜有余，我必我必……”各位，你在教会界走一走，看一些现代特会，你就会发现这种现象，并且搞这种特会的人越来越多。常常是有人参加了这种特会，很激动，然后把自己的头给这些事工者，或者传道人，或者神医来为他祷告。各位，当你做这种东西时，你一定要知道你的结果就是与神的能力越来越没有关系，你整个信仰反而会混乱起来。
各位注意听，你要用到神的能力吗？你一定要知道神的能力在祂的道里、在祂的话语里面。神的话语的能力创造万有，所以你要用到神的能力，你一定要遵照神的话所定的原则。人身上的鬼要被赶出来，一定要借着什么？一定要借着他信耶稣，唯有全能的上帝进来了，成为他生命的主了，邪灵才会离开。你说你必有爱心，你这样宣告就有爱心吗？你真的有爱心要怎样呢？各位，你要把自己放在教会里面。神把不可爱的人放在你旁边跟你一起同工，你在这当中学习怎么怜悯他、爱他、忍耐他，在这当中一起求神的荣耀、教会的益处，然后你的爱心才会成长。不是你随便宣告利用耶稣的名说，你必有爱心，你必有智慧，那是不可能这样的。你要富裕吗？也有不是物质上的富裕，你希望有心灵上的富裕吗？我跟各位说，你要做神给你的钱财的好管家，要把当纳的十分之一献给主，认定祂是你的生命、你的金钱的主宰，然后你靠信心、智慧管理神交给你的钱财。你不要在这方面给魔鬼留地步，不然你心里面总有一种贪心、一种不满，你不要想你会富裕，你手中的钱你也不能享受，你在做一个好管家的事上有亏欠。所以各位，这都有神的话的原理。人都很怕病，你要健康吗？各位，神的话有没有原理？神造了自然界，神也给我们祂的话语，告诉我们这个人的身体是神造的，其实这里面有灵魂，你的心灵的健康很重要。所以喜乐的心就是良药，你要有主的喜乐，有侍奉当中的喜乐，救恩的喜乐。这喜乐在你的心中，你就发现身体慢慢的好起来，你也一定遵照神定的自然规律照顾身体。有些人有三高了，遇到油的、咸的什么，他说不要紧，靠信心吃，根本没有这回事。各位，你不是靠信心吃，而是贪吃。
所以亲爱的弟兄姐妹，你这样不遵照神的话语的原则，你利用耶稣的名说这种东西有一种力量可以给你财富、给你健康、给你亨通等等，其实你用到的能力刚好是相反的，不是从神而来的能力，你反而进到一种欺骗里面。各位，我讲以弗所的复兴时一定要讲清楚这些东西。那么神如果按照原则来做事，为什么神会借保罗在以弗所这个地方行出非常的奇事？我们今天就好好来看一下整个神迹奇事的来龙去脉。
1、保罗放胆传道；
我们大家一起翻开《使徒行传》第十九章。
（1）显示听众当中有质疑的，甚至抗拒；
《徒19:8》保罗进会堂，放胆讲道。各位，为什么圣经一直重复这句话“保罗放胆讲道”？这基本要讲的一两样东西是什么？首先就是保罗讲道的这些听众们，他们当中有质疑的，甚至有一些人抗拒他的信息。如果你讲的道人都很喜欢听，你不需要改变人现有的信念，你需要胆量吗？不需要胆量，很容易讲的。人给你喝彩，拍手，但是你现在要讲的话是与他们里面现有的信念（也是一个不信神、违背神、不顺服神的信念）有对立的那个地方，这是一种争战，这需要圣灵给他的胆量使他放胆讲道。
（2）强化他的圣灵与他同工；
当圣经说“保罗放胆讲道”时，其实背后要讲的是什么？谁坚强我们？谁强化我们？昨天我们改革培训班讲到圣灵保惠师，the comfortethe ，祂是带有能力的强化者，与我们同在。人性是会惧怕、胆怯的，有人与我们对立时，我们会胆怯，但强化保罗的、与他同在的圣灵给他的胆量叫他放胆讲道。这句话其实要讲的就是保罗靠圣灵讲道，不是靠自己原有与生俱来的胆量来讲道。圣灵帮他克服他的胆怯、他的压力。
（3）保罗三个月辩论神国的事与劝化众人；
他这样做多久？各位看《徒19:8》一连三个月，辩论神国的事，劝化众人。各位，一连三个月辩论神国的事。各位，我们每次看到这里说神国的事，我们要明白这里要讲的是保罗以旧约证明耶稣就是基督、就是救主的事情。因为你讲到国，你就讲到那个国的王。这里特别注意两个词，《使徒行传》一直出现保罗辩论神国的事，还有劝化众人。各位，辩论和劝化是神的仆人靠圣灵经常做的事情，各位，辩论是怎样？“谁说耶稣不是基督？我告诉你，圣经是怎么讲的。我跟使徒以及五百位弟兄姐妹都见证了，祂是复活的。”这是辩论。辩论是说服人的理性。劝化是怎样？“弟兄们，你们不要硬着心，神怜悯我们，已经差遣祂的独生儿子，你们不要抗拒祂。”这叫劝化，要说服你的心性，赢得你的心。所以我们讲道的人不只是懂得辩论，还要懂得劝化。要不然你赢了辩论，却输了人心。各位在家也一样，不要整天跟配偶辩，跟孩子辩，辩来辩去，他们跟你关系都不好，不听你的。我们要明白，我们跟人在一起，其实是要说服人。辩论使人明白、开通，然后要懂得劝化人。保罗就是靠圣灵做了这两样东西，他跟这些犹太人以及和他一样民族的人讲道，“弟兄们，你们要归主。”也劝化他们，又一连三个月从旧约开始的辩论。
2、三个月放胆传道的结果：
当保罗一连三个月这么做时，《徒19:9》说：后来，有些人心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的学房天天辩论。各位，保罗靠圣灵放胆辩论三个月的结果是什么？
（1）不信、抵挡真道的人刚硬到底；
结果就是人刚硬、抵挡真道并灰心的不得了？圣经没有叫我们灰心，因为这福音是神借着祂仆人所传的。圣经这么讲是要告诉我们，那不信、抵挡福音的人终究会不信，他们是刚硬的，也会刚硬到底，他们是抗拒圣灵的人。你在传福音的时候一定会遇到这样的人。
（2）神复兴的工作从区分门徒开始；
另外这还告诉我们什么？神复兴的工作一定有区分性，从区分开始。我们要先区分真信的和假信的，顺服的和刚硬的，之后才会有真正的大复兴。那么用什么区分？用神的道来区分。今天教会对福音有一种非常错误的观念，就是教会传福音要多多益善，多人来教会就好。没错，我们不反对人来教会。人要来教会，我们当然是开着大门欢迎他们，但之后你们要用神的道来区分，不是用活动留住人。教会开始的核心同工、监督、执事、小组长是不是真认识福音并以福音之道为中心？这会断定这个教会今后怎么发展。所以一定要区分。
（3）保罗将门徒带离不信的人，继续教导他们；
保罗将真认识、真信福音的门徒带出来，离开犹太人的会堂，离开那些不信福音、毁谤福音、抵挡福音的犬类。并将他们带到另外一个地方，推喇奴学房（the hall of Tyrannus）。有人问推喇奴是谁？Tyrannus这个名字好像暴君。为什么叫推喇奴？就是一个人的名。有一些记载的古文说推喇奴可能是一个哲学家或者一个学者、教育家，他通常有一个开着门教导人的学房。他通常在早上十一点之前，天气比较清凉的时候教导人。其实你过后会看到保罗在以弗所一边制造帐篷谋生，一边教导。保罗在早上的时间就制造帐篷谋生，在十一点到四点的时候，这个阶段比较炎热，没有人在学堂里面学习，推喇奴这个人就可能把学房租给保罗，所以保罗就这样在推喇奴那个学房天天教导门徒。
（4）保罗在推喇奴的学房天天辩论；
各位，这也告诉我们一件事情，就是你要继续教导已经信主的人，你要继续培养他，使信的人信上加信，使开明的人更加开明，所以整个福音事工可以说是话语事工了。不只是以布道事工叫人信，而是一定要带来话语事工。因为真正的福音事工进展还不是在布道会、特会里面发生的，乃是在信徒整个的生命生活中发生的。所以他生命生活被神的话浇灌、教导，他眼睛开启，听了道明白、改变之后，他离开教会或者离开那个聚会也会继续跟家人朋友传福音。所以你看整个《徒19:10》不得了，在以弗所发生了不可想象的复兴。
3、以弗所带来全小亚细亚的蒙恩；
我们一起看《徒19:10》这样有两年之久，叫一切住在亚细亚的，无论是犹太人，是希腊人，都听见主的道。主的道就是我们主耶稣基督，祂就是道路、真理、生命。听见主的道，然后跟从这道。各位，《徒19:10》是一个很重要的复兴，也可以说是保罗整个事工里面最大的复兴。
（1）人心中因神的道而产生了复兴之火；
各位，教会真正要做的福音事工是这样的。真正福音事工的复兴怎么来？不是因人多而产生，乃是因他们都听见主的道，真正的复兴是因主的道而产生。门徒们在推喇奴学房两年之久，看起来是听课，但在人心中产生了复兴之火。所以这个火是因他们被教导之后，他们心窍因听信而打开，心里火热。你怎么知道他们心里火热？这里没有直接讲，而是讲了这个东西，他们上着课，忽然讲整个亚细亚无论是犹太人，无论是外邦人——以弗所只是亚细亚的首都，但在这个首都被教导两年之后，好像整个亚细亚（the Asia Minor）发生了一个震动，所有的人都听到了福音。
（2）单单两年，福音传遍小亚细亚；
各位想想，保罗只在以弗所那个地方教导，整个亚细亚人怎么可能都会听见神的道？所以这需要一点想象力。以弗所是亚细亚的首都，人潮很旺，人来人往，保罗就在那个地方教导。有很多移民或者来谋生的、因生计过来的人都来到这个首都，他们也来到这个推喇奴学房。想必在这个推喇奴学房听道的人不只是道理懂而已，他们心里火热，继续随走随传，那么来的人都会知道这个地方，他们就来听，听了就信，信了又回老家。有时候来到这边做工的，我们大陆的或者马来西亚弟兄姐妹又回去跟家人传，跟配偶传、跟孩子传、跟父母传，所以一定有这样的流动。然后福音之火在人的心中燃起时，人就随走随传，这都是从神的道开始复兴。人真信的结果，就是人心中有火，到处走、到处传。但如果人半信半疑，他离开教会就不传了，反而走出那个地方就变成世界的人，他哪里还会讲耶稣、会见证福音？
复兴不是在教会的什么特会里面发生的，而是教导的时候，各位心中明白主的道，心中有火，离开这个地方，回去之后看到同事、看到困苦的人、亲友、一些迷失方向的人，你就向他做见证。所以我们教会没有去街上传福音，我也没有叫你们去。当然我不反对做这些，有些教会做这些，敲家家户户的门。我们以前做的，现在因为有一些法律的缘故，也没有这么方便能够做这些了。但其实真正的福音工作是要这样做的。各位，其实你听了福音，心里火热，离开这个地方之后随走随传，下个礼拜或后个礼拜就把人带到教会了，困苦的人进来了，迷茫的人进来了。真正福音工作是这样的。你跟非信徒在一起，你奇妙地靠着圣灵能够做出见证，心里有火热的人能够做出来。各位，这是真正的一个传福音工作。
保罗就在以弗所的推喇奴学房这个据点开始教导，让门徒明白这基督的道、福音的道。这也就是牧师有时出国也有一些据点，比如去马来西亚的首都，以及台湾的一些据点一直这样教导，而且让周边不同教会的信徒也一起听。他们真正认识福音、明白福音之后心里迫切，然后出去传扬福音。这不是单单为了生命堂，不只是建教会、建生命堂。如果只是建生命堂，人家听了很奇怪，好像你们在建你们的国、建你们的宗派。不是这个东西。其实我现在各个教会所做的，其实是看《使徒行传》而做的。因为《使徒行传》中神的整个世界福音化的工作是这样做的，它不是靠一种人脉运动，而一定要从神的道开始。我们所做的不是一个盲冲的事工，乃是有圣经根据、圣经策略的事工导向。所以连做事工，连宣教、传福音的事，圣经都给了答案。
各位，神的道复兴之后，很重要的是神怎么做？怎么出现神迹奇事？那个程序是很重要的，一定是先讲到神的道怎样传遍，人听见神的道之后出现了一些奇事。不是一些人一起来做一些神迹奇事、释放医治，然后让神的道复兴，这是本末倒置。人来这边做些神迹奇事，要经历呼风唤雨，关掉耳朵，闭上眼睛，就一直要灵啊风啊来，他不会听神的道。所以保罗在以弗所的事工是辩论神国的事，他劝化众人、区分门徒，再继续教导他们，然后他们继续心里火热，继续传福音。
4、神给与保罗同在的印证；
我们在这个根基之下一起看《徒19:11-12》神藉保罗的手行了些非常的奇事；甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。这个不得了，这几乎是现在没有看过的，所以不要模仿，这也是不能模仿的东西。各位记得吗？保罗在《使徒行传》十八章哥林多那个地方，他在传道当中遇到很大的挑战时，神怎么坚固他？神在夜间借着异象向他显明。现在他在以弗所这个地方面对挑战时，神用另外一个方法，以非常的奇事给保罗印证。到底发生了怎样的事？
（1）神借保罗的手行了些非常的奇事；
各位注意，神借保罗的手行了非常的奇事，extraordinary miracles，英文是这样讲。但其实这个奇事的原文是dynameis，跟什么英文字靠近？Dynamite爆炸、很有威力的意思。《徒1:8》主耶稣说：但圣灵降临在你们身上，你们必得着能力。那个能力是dynamic，dynameis，其实也是一个爆炸性的能力。这里要讲的是神的能力的彰显，不是miracle。各位，通常人讲到能力的彰显，就是人比较喜欢的、想象的、比较外在的东西。如果我讲能力的彰显，这个能力有不同。你胆怯的时候，神的能力在你里面彰显的时候，你忽然间有胆量，对敌对你的人有智慧，这也是一种能力。当然外面呼风唤雨，有一些神迹，这也是一种能力。但这里讲神的能力的彰显，神借保罗带出能力的彰显。
另外一个词“非常”，ou tychousas，其实是非常、非凡、特别的意思，不平凡。你看这个不寻常的事、非凡的事是不是每个礼拜做的事？不是每个礼拜。是不是每个月开释放医治聚会做的事？不是。所以你不要看了这些东西就模仿。其实很多现代特会、现代教会的事工其实看了以弗所教会这边发生的事，然后他们就模仿。各位，我认为神做这个非凡的事、不寻常的事有两个原因。
1）神以此坚固保罗的心并证实他传的道；
首先一定要给保罗一个明证，坚固他的心。尤其在以弗所拜偶像的势力很猖狂，拜亚底米女神像的人起来攻击保罗。所以各位一定明白，在这样的黑暗的势力、偶像的势力充满了的大城市，神怎么与保罗同在，神用怎样的方法坚固他。那时候以弗所是一个大城市，保罗在那个地方传道，神要证实什么？不是保罗这个人多伟大，乃是要证实保罗口中所传的就是主的道，这是很重要的因素。
2）人将保罗的手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了；
其次就是保罗的手巾跟围裙很特别，有special power。各位，这手巾有什么special？从哪里来的手巾？我听说宋尚杰牧师每次讲道，每次有一个手巾。我有一次看到特会上的非洲牧师拿手巾来呼……每个人就倒下去。想必保罗在早上制造帐篷时用这个手巾擦汗，就是这样简单。不是保罗说“我的手巾有power、有能力，你们拿去”，这是人就听了道自己迷信，所以他们就拿保罗的手巾围裙放在病人身上，病就好起来，有些被鬼附的人好起来。从这里我们也知道，以弗所这个地方人被鬼附的症状也不少。
（2）神借着保罗做了这样的事；
这里特别说到人被鬼附和人身上的病一起离开，并一起好起来，可能这两个东西有牵扯的关系。各位，不是每个病都是被鬼附带来的，有些病是你没有好好照顾身体，有些是生理上的一些问题，不是邪灵带来的。如果是邪灵带来的奇难杂症，很奇怪，你怎样看病都不会好，但人身上的鬼走的时候病也会好起来，在以弗所这个地方发生了神迹奇事，也是神借着保罗带来了这样的事情。
（3）保罗所做的与当今很多基督教“神医”非常不同；
重点是，这不是保罗求的，也不是当今教会很多神医们用手巾放在一些人的身上祝福他们，或者拿油来祷告，认为这个油有power，每个人买一罐回去倒在家人的头上为他祷告。各位，这些都是很荒唐的事情。神几时给人这种传送力？如果你做这种东西，你把你的手巾或者你的油放在人的身上，人的身上好起来，什么病好起来，各位，你要担心。我跟你说，人靠这种东西，甚至他肉身的病可能好了，但他的灵魂就开始有病。之后他很难相信上帝纯正的道，他只相信神迹、追求神迹、追求某种牧师、追求某种特会。各位，这是我在各教会二十多年服侍主所看到的一些现象。
我也见过这种信徒，有时我在不同地方带特会，有些人将经历过这种东西并一直追求这种东西的人勉强地带来我的特会听道。牧师讲道通常是五十分钟、一个小时这样，这些人奇怪，他们听道五分钟就魂游向外了，然后有些人打哈欠，看东看西。因为我们是讲道的人，会注意每一个人。所以奇怪，他们好像不能集中。我下来跟他讲话，他很正常，“你工作怎样，你最近做什么？”他很正常，他会跟你讲很正常的话，你会看到这个人不会懵。但神的话很扎实，属灵的道讲出来他就懵了，不到五分钟十分钟，他就开始不能集中的那种症状。你深入了解这种人，你跟他旁边的朋友或者家人谈，你会知道他们有一种很强的欲望，要发财，要成功，或者他们强逼家人一定要怎样。当然我们每个人都有欲望，我们人有时不要就算了或者怎样，但这种人有很强的欲望，要就是要。他为什么这样？这跟他们去追求这种东西有关系。也因为他们是这样的，所以他们追求这样的东西。我现在要跟各位讲的是一些属灵的东西，一种属灵的透视力。因为我们讲属灵的东西，不能脱节于现实。有些人追所谓的属灵是很神秘的东西，其实他们肉体的欲望更强。而我们讲属灵的东西是讲神的道，神的道是属灵的。你听了神的道，明白了、喜爱了，你心里面的骄傲、欲望就放下来了，你成为一个谦顺、顺服神的人，跟人在一起也是谦顺、温柔的人。这种东西在追求所谓很属灵、很神秘的人身上是看不到的，他们反而相反。他们以为是追属灵的人，他们却更加的属肉。你们了解吗？这是一种透视力。尤其是当神的道被传讲之后，你看他们的表情，他们能够领受的程度，他们的集中力，你就知道他们要的是什么。神的道给你的是天上的祝福，他们要的是地上的祝福、属肉的益处、属肉的福分。所以从神的道就能区分出人生命里面的光景是怎样的。所以我们读了这处经文就会明白，我们能够有一种属灵的眼光、属灵的透视力。
我讲到这里，顺便讲到鬼离开，那么路加怎么知道恶鬼出去了？当然这一定有一些征兆。今天我们到基督教界有一些赶鬼的聚会，这个鬼出去永远是要吐白沫的。那么你吐白沫，你怎么知道鬼出去了？我只看到你口水出去，却没有看到鬼出去。所以老实讲，赶鬼的整个运动都是模仿性的，一个人这样做，那个人也这样做，后来那个人也这样做，每个人都这样做。保罗拿手巾，他也拿手巾，也拿油、拿什么，其实都是在模仿，就是不明白属灵的东西。各位，你怎么知道你把人身上的鬼赶出去了？你真的把鬼赶出去了吗？一定是他常常被一些鬼附着，在他身上发生一些很不寻常的症状，之后他这些症状不但没有，人还正常起来，人来到教会理性开明、清晰起来，一定有这些东西。一定是过一段时间看到这个人跟以前不一样，你要观察才能看得出的。当然有一些颤抖的，然后鬼出去，他就好起来。但真的好了吗？他今晚会不会又颤抖？你不懂。所以我以前看一些人赶鬼，我很困惑，这个人吐、颤抖了，等一下走了，几个礼拜后又看他回来了。但那时候鬼有没有出去？我一直问自己。后来我就发现这些赶鬼的人也被现象欺骗。人没有归主，人没有开起耳朵愿意听神的道、没有清晰起来，人没有回到一个正常的生活，不能正常思想，不能正常交通跟正常的爱，你就知道其实他还没有好。我亲爱的弟兄姐妹，这些都是我们值得思考的东西。
5、念咒赶鬼的犹太人蒙羞；
《徒19:13》那时，有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人，犹太人当中也有这种驱魔赶鬼的做法。所以鬼是存在的，确实附在人的身上，重点是赶不赶得出，或者是真赶鬼还是假赶鬼，或是装神弄鬼，你不知道。人做一些仪式，你就以为鬼出来了，过后人却没有好，人没有好时一定又去找，找了又要花钱，花钱要做多一个仪式。所以各位，这是非常耗精力也耗金钱的。所以我再讲，没有神的道，没有耶稣基督之名，我们首先认不出鬼，其次无法赶鬼，也不能真正赶鬼。所以我们再读一遍《徒19:13-15》那时，有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名，说：“我奉保罗所传的耶稣敕令你们出来！”做这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。恶鬼回答他们说：“耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？”
（1）鬼不“认识”这些人；
鬼不认识他们。“你们却是谁？”意思是你们有这个权柄来命令我们吗？鬼不认识这些人的权柄，鬼不怕你们的权柄。你不要以为鬼是笨蛋，你以为你口里面讲耶稣的名，牠就会怕？各位，你讲耶稣的名，你真信耶稣吗？你真认识这位主吗？所以你不要以为鬼是笨蛋。
（2）属灵的事情不能模仿；耶稣之名的能力是有效性的，不是机械性的；
有些人不只以为鬼是笨蛋，甚至以为神很笨，所以他们就说：“奉耶稣的名，病要好；奉耶稣的名，生意要兴隆。”他们以为讲这句话，神怕了，神一定要使他们生意兴隆，神一定要祝福他们。我今天给各位这个观念，不是你嘴巴开口讲耶稣的名，神就好像被你捆绑起来遵照你的意思行。You understand？耶稣的名不是一种咒语，不是你讲那个，神一定要依你。你有没有真信这名？你有没有认识这名？信这名所告诉你的？这个名是什么？万名之上的名。你心中有没有高举这个名？你真认识耶稣的名吗？这里说什么？“耶稣，我认识。”人子耶稣来完全顺服父神。“保罗，我认识。”保罗是完全遵照神旨意的神的仆人。所以神的能力借着他们彰显，他们命令的等于是神的命令。但你们是谁？！
所以我要说的就是，耶稣之名的能力是有效性的，不是机械性的，is not mechanical。不是你口里面一讲，好像就要这个能力。这是什么能力？你心中有耶稣之名的人，你真信耶稣的名，信耶稣的应许，遵照耶稣的旨意行。你顺服神如同基督顺服神的顺服之心，知道这是神的旨意，你遵照而行、顺服而行。各位，你会发现神才借着你把祂的能力彰显出来。不是你口里面用这个名字作为咒语来赶鬼，或者求什么，这反而是神不喜悦的东西。这个经文就很清楚告诉我们这个些。我也顺便讲，你有时祷告祷告……祷告到一半，忘记讲耶稣的名，又说回去，“上帝，刚刚求的东西奉耶稣的名祷告。”你不用再说了，神知道你心中有没有耶稣的名。所以我们整个信仰不是机械性的，而是有效性——你真信带来的果效，你心中真有主、真顺服主带来的果效。我们基督信仰是活泼有功效的。
6、犹太人不但赶不出鬼，还被鬼制伏了；
我们继续看《徒19:16》所以恶鬼所附的人就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了。各位，何等狼狈！蒙羞不蒙羞？不但蒙羞，他们还赶不出来鬼，鬼还制伏了他们。
（1）要认识践踏蛇和蝎子又胜过仇敌的权柄；
我们从这里知道这个属灵世界是有原理的。你不懂得靠圣灵，滥用耶稣的名做什么、要赶鬼、要求什么，最后一定蒙羞。你用不到圣灵的能力赶鬼，你反而被制伏。当然，我读这处经文后也相信这处经文不是叫我们怕鬼，基督徒拥有胜过撒但的权柄，各位要先知道，我们的头基督已经胜过牠了。然后主说：“我已经赐给你们权柄，能够践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌的一切能力。”但各位一定要记得，这是主耶稣差派门徒去传道时讲的这些话。被差派的门徒明白神的旨意，遵照神的旨意而行，不是随意滥用这名。
（2）要按着比武的规矩赶鬼；
保罗也跟提摩太说比武要按照规矩，才能得冠冕。所以我们在赶鬼的事上一定要明白有一个规矩、一种属灵的原理。我们主耶稣死而复活、升天宝座之前说什么？“天上、地下的权柄都赐给我。”所以我们基督徒有权柄了，主说：“我这个权柄叫你们去，所以你们会带着这个权柄去。”什么？“使万民作门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐的教导他们遵守。”各位亲爱的弟兄姐妹，我们的主有没有叫我们去赶鬼？耶稣还没有上十字架之前，给他们权柄医病赶鬼，但是耶稣上十字架之后死而复活，要升天时，并没有说你们去赶鬼，而是你们去什么？使万民做门徒，往普天下去传福音。
1）中心目的是传福音，不是医病赶鬼；
现在你们要明白一个很重要的观点，主耶稣死而复活，拥有最高的权柄，祂给门徒的唯一的命令就是用祂的权柄来传福音，而不是叫我们去开特会，“来，这个人身上有鬼，我们一起祷告给他赶鬼。”各位，没有这个东西。有些人问这个时代还有没有赶鬼的事？有，但神没有叫我们特意去赶鬼，神叫我们传扬福音。在你传扬福音的时候，有鬼魔阻挡的工作，那个时候你才需要赶鬼。你们记得吗？保罗在Cyprus那个地方遇到巴耶稣，他要阻挡那个Proconsul，不让他信，保罗斥责他眼睛瞎了。在腓立比有一个使女，“这是至高神的仆人。”一直搅扰保罗几天，他心里忧烦了才斥责她。但一定不是特别找有鬼的人来赶鬼。你们明白我的意思吗？所以这个观念很重要。因为主已经死而复活，已经得胜牠了，所以现在最基要、最重要的使命、也是神用最高的权柄来与你们同在，就是叫你们能够放胆传福音，为主做见证，也断没有能力能够胜过你们。那个时候你按手在谁的身上，病就好，你的手就能拿蛇。但神不是叫你去手拿蛇，不是叫你去喝毒物，不是叫你抓人来要给他按手，不是！你在传福音当中出现有病的人来找你的还是什么，你为他祷告，求神医治他、怜悯他。但你绝不是以做这些或医病赶鬼为中心目的。
2）不按神的原理行，落入仇敌的欺骗里；
我们比武要按照原则原理，神叫你做的，你去做，你就会看到神的能力权柄跟随你。神没有叫你做的，你要put up a show，for show，然后要做这些东西，好像彰显出神很有力量。其实很多时候是你自己的名誉要做这些东西，神不与你同在。你做了，出现一些能力时，你要当心！可能你自己被欺骗，也使会众被欺骗。这也是当代教会在这方面的一些误区。尤其是这一百年灵恩界带来了这种风气、这种文化。因为这是能够看得见的现象。很多人看到真的出现了这种现象，就整天赶鬼。那种聚会每一次都赶鬼，会友当中也出现很多被鬼附的人。我们当中反而没有什么人被鬼附。有些人就是今天要赶鬼，明天去那个地方赶鬼，也有很多赶鬼的人来找他。他的眼睛一直看鬼，所以出现了用鬼来蒙蔽他、欺骗你，让你分不清一些神志不清的人。有些人只要你的注意力，说他也被鬼附，让你为他赶鬼，所以全部来找你，你就觉得你在做赶鬼事工。这其实很混乱，你是被蒙蔽的，却使很多人没有好好专注神的道，没有听好福音，甚至很多人没有信，生命没有重生得救，只是好奇这些东西，追求这种能力、现象。这是仇敌撒但的一种欺骗手段。尤其是我要讲清楚在以弗所书这个地方的事工。我不是不相信有赶鬼的事，一定有被鬼附的事情。人继续拜偶像或者接触邪灵，他有一天就开始神志不清，理性不清晰，情感被捆绑，意志被捆绑了，你感觉这个跟精神病没有关系，也要证实这些，就是有另外一个personality在他里面占据着他。如果人来找你，你要向他传道，你要向他的家人传道，你不得不赶鬼。但除此以外，各位，这不是我们今天的基督徒要去追寻的东西，你要按照原理做，你不按照原理，神不与你们同在。所以我们追求这种看不见的能力，不要带着一种贪心、渴望、求名誉，求一种神奇魔力的心态，其实神不喜欢。求神帮助我们，怜悯我们。这个时代太多欺骗人的东西，尤其教会永远是仇敌撒但、阴间势力要攻击、欺骗的对象，所以教会要清晰，要回归真道。但是我不否认我们在传福音当中，有时需要为人祷告，需要赶鬼，那个时候神的权柄会与我们同在，叫我们怎么做。求神帮助。这些话很属灵。
我们讲《使徒行传》，这是多么精彩的信息，我们都学不完这么多属灵的意义，也值得学习的。不然你要听什么？就是“来，我们求福，我们家庭生活要怎么......”。圣经也讲这些，也有答案，但其实我们要属灵起来。你要懂属灵的原理,你要懂在传福音当中发生的事情,要懂教会进到一个属灵争战，有仇敌的蒙蔽、欺骗时，你怎么看、怎么解释。其实《使徒行传》里面有很丰厚的信息。如果不讲这些东西，只讲求福、求安康的信息，那一定没有真正用到圣灵所赐的能力。你用不到圣灵所赐的能力，连生活中芝麻绿豆的东西都常常会影响你到，使你没有智慧，总担忧这些东西。所以你要不要听《使徒行传》？好好听，好好掌握里面属灵的奥秘。
7、以主耶稣的名尊大；
《徒19:17》凡住在以弗所的，无论是犹太人，是希腊人，都知道这事，也都惧怕；主耶稣的名从此就尊大了。不是以保罗的名尊大，也不是以保罗带领的教会的名尊大，而是以主耶稣的名尊大，这是万名之上的名。所以人看到、听到这个名字是就畏惧。可能人还没有信，但你崇拜耶稣不得了跟这个教会传道人讲什么神的话骗人家的钱有没有不一样？肯定不一样。教会把那种很崇高的、很正确的信仰活出来，人以耶稣的名尊大。虽然人还没有信，但你的耶稣不得了，跟那种觉得你们就是搞东西骗人的不一样。所以我们怎么活出信仰从我们怎么解释神的话而来。
8、真实的认罪悔改，成为新造的人；
《徒19:18》那已经信的，多有人来承认诉说自己所行的事。各位看到人认罪悔改。各们，你也不要模仿这句话，“现在我们一起因认罪悔改聚会，你跟我讲你十年前做过什么。”那个人上来说，他以前犯过什么奸淫，以前很讨厌他的牧师。其实这样讲讲讲……讲给自己好受，不是真的认罪悔改，这也是心理学所讲的，让你一直谴责你的良心，你就好受了。各位，圣经不是讲这个。圣经讲的是人真正的懊悔之心被触动了，不再走以往的路，而是走新的道路，所以他们很真实地见证出来。我们有时在送旧迎新会上听到弟兄姐妹的见证，我们太感恩了，他们脱胎换骨、弃旧换新。那个时候我们都知道真正的鬼从他们身上出来了。以前他们完全不信且被邪灵蒙蔽的那种光景现在恢复了，感谢主。所以我们听到这些何等感恩，这绝对不是鬼出来要吐的一种现象。
9、拜偶像之人所花费的钱财；
《徒19:19》平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧。他们算计书价，便知道共合五万块钱。
（1）偶像将人的财物夺去；
各位，一块钱等于什么？One drachmas，一块钱等于一个人一天的工钱。新加坡一天工钱多少？平均两百。如果你一个月赚四千块的话，一天是多少钱？两百块，差不多是这样。如果一个人平均收入一天两百，五万块是多少？一千万。你们想想，人在这个城市信了主，把曾经行邪术的书、拜偶像的全部拿来烧掉，值这么多钱。所以你可以想象，拜偶像是要花很多钱的。你拜偶像，这个要买，那个要做，这个形式要给钱，制造偶像的人也赚多么多钱。用金做的、银做的、瓷做的什么经书，什么算命的书，比圣经还贵，什么这些全买了。因为你要求福嘛，或者你要避难，你一定会买。
（2）真信耶稣之人不爱惜偶像之物，反倒将一切烧掉；
各位要记得，这不是叫我们现在除去偶像，拿这些东西到街上烧掉，这反而会带给你更大的攻击。其实这里要讲的就是大家真实的悔改，另外，我们从这些经文也会看得到，这些偶像的东西值这么多钱。你们除过偶像吗？你给有些人除偶像时，牧师说这个要丢，那个要烧掉，他说：“牧师，这个花了很多钱，能不能卖掉，翻本一下？”“不能卖，要除掉。”所以没有真信的人要卖掉的，而真信的人知道这些曾经拜过的偶像物件已经成为邪物，不但害自己也害别人，怎么会卖掉？那一定是要除掉或烧掉。所以经文中的大家都真信他们不是为了自己钱财的利益，什么都不管了，已经认识主了，焕然一新了，命运改变了，所以他的生命真正地改变了。你看到在整个城市的复兴，美不美？这真的是以弗所的大复兴，也是保罗事工最复兴的时候。
10、主的道大大兴旺，而且得胜；
《徒19:20》主的道大大兴旺，而且得胜，就是这样。这整段经文最后指向什么？指向主的道兴旺，主的道得胜。在哪里兴旺、得胜？在人的心中。神的道重生人、成圣人，叫人将基督的名尊大、高举。真正的福音工作不能模仿，也不是用人脉推动的，而是人的内心真正因基督的福音而改变。他们被神的话浇灌之后带来的整个见证，整个城市因为有传福音、做见证的人，甚至整个亚细亚的人都听到神的道，都信了。所以这样的果效不是模仿，不是人造出来的，求主帮助我们。我们看了这处经文，就知道基督教的真实性、有效性。基督教的仇敌就是人要模仿、人要假造福音的果效，仇敌是欺骗者。我们现在讲了这个之后，我们要确认。我们这样教导神的话，各位听了心中火热，离开之后继续做见证，你们会看到圣灵与你们同在。你就发现这其实就是初代教会讲的复兴，也是我们今天要追求的、经历的复兴。求主帮助、祝福我们。我们一起祷告。
祷告：主，我们感谢祢今天用祢的话这样勉励我们。特别在以弗所这个地方，我们见证也看见主伟大的工作。这是神祢自己做的，祢借着祢仆人来做。主，我们今天听了这道之后，我们心中渴望，主祢也让我们的教会能够效法主的仆人他怎么听从主来为主做见证的事情。主，盼望我们教会每一位弟兄姐妹都参与在福音工作的复兴上。求主祝福众人。我们感谢、祷告奉主耶稣基督的名，阿们。